[001-001a] 
太上玄靈北斗本命延生眞經註卷之一
玄陽子徐道齡集註
乾陽子徐道玄校正
太上者極大爲太最高爲上乃太極無上
也惟三清人君之父得以稱之玄靈者乃
天地之玄炁七政之精靈北斗之慧光世
人之性命也人禀清靈之炁結成此身遂
生魂魄血氣也北斗者天地之大德大化
眞炁正道結爲玄象運乎中天建四時均
五行生殺萬物統治天地察録善惡無一
[001-001b]
物不係其所管也本命者天一生水蓋自
北斗生也斗在北旺於水司生司殺養物
濟人之都會也人禀天地之炁爲男爲女
可壽可夭皆出乎北斗之政令也人能認
本命神不越修奉念本命號使不虚過則
得厄解灾消而獲福無量矣延生者乃北
斗期世人脩身向道使保天年人能禮斗
朝眞即得延生之道也故天不動則不能
長覆斗不動而豈能常輪人不延焉得長
生也眞者即眞妙之義不可測之玄玄也
[001-002a]
經者經也若經乆傳訛似有縱緯而經縷
不堪紋理參錯則成瑕玼也又經者徑也
徑不通直如入道修眞之人迷其要路也
又經者絡也若人經絡失度則生疾也經
若不明則不得眞玄也
爾時太上老君
爾時者謂當太上說經之時也老君乃天
地之本始造化之徂宗也歷代應現未有
誕生之迹將欲和光同塵而立世教乃先
命玄妙玉女即無上元君爲天水尹氏之
[001-002b]
女名益壽適仙人李靈飛靈飛本臯陶之
後感其父李慶賔白日飛昇之事精修大
道亦百餘歲當老君未誕而昇天殷朝十
八世王陽甲踐祚之十七年庚申歲寄胎
在孕鍊眞八十一年至二十二王武丁之
九年庚辰歲二月十五日卯時降生于亳
今太清宫舊宅存焉周武王時爲柱下史
昭王癸丑年過函谷關授尹喜眞人道德
五千言計二百七十四年至甲寅四月二
十八日老君白日昇天期尹喜眞人千日
[001-003a]
外會於蜀青羊肆中至丁巳年之蜀再遇
老君乃從仙駕周遊九天隨方設教孔聖
師之至赧王時計九百九十六年已魏明
帝贊曰爲周柱史經九百年唐太學博士
吴揚昊贊云老君變通靈應難測旣生啇
日又仕周時計其始終乃歷千載後降成
都授此經訣乃漢桓帝永壽元年乙未正
月初七日又自唐太宗時以仁愛之道說
經於羊角山宋政和年間降于茅山玉晨
觀授梁光映加句天童護命經之後至今
[001-003b]
靈驗之事不可枝舉老君生時九龍吐
水化爲九井灌洗身形生而鬚髮皓白有
七十二相八十一好行歩蓮華乃至于九
左手指天右手指地曰天上天下唯我獨
尊我當闡揚無上道法普及一切衆生時
有自然天衣掛體九日之中身長九尺感
天神贊十號之名號曰太上老圓神智天
上尊帝王師大丈夫大仙尊天人父無爲
上人大慈仁者元始天尊今者略述太上
紀號同志皈依各獲福報也
[001-004a]
以永壽元年正月七日
太上哀憫衆生屢降成都授與天師靜應
眞君延生經訣五斗符相靈文五斗眞君
名字永壽元年正月七日授此北斗玄靈
本命眞經十五日授南斗六司延壽度人
妙經及靈寳妙道五斗眞經至永壽二年
正月初七日說東斗長生護命眞經十五
日復說西斗大計護身經又以天師眞人
其能修謹奉行老君復現全身於清虚中
昇玉局座宣說中斗保命延生玄眞妙經
[001-004b]
先北而後南次東而復西者蓋北斗位處
坎宫宰御水源水屬於北以北爲天天一
生水故先授此經南斗位處離宫宰御火
帝火屬於南以南爲地地二生火故南斗
眞經次二授之其東斗西斗中斗五斗經
文皆依造化次序言之故有其時也
在太淸境上太極宫中
經云无上大羅之天三清之境也玉清聖
境十二聖天元始天尊所治玉清之下上
清眞境十二眞天玉宸道君所治上清之
[001-005a]
下太清仙境十二仙天太上老君所治若
在人身則上丹田泥丸府上應玉清宫中
丹田絳宫府上應上清宫下丹田交會府
上應太極宫太清境上正老君所治之宫
名曰三皇洞神太清太極宫也
觀見衆生億劫漂沉周迴生死
太上應化徧滿天下分身之處皆是太清
太極宫也太上常以慈憫之心觀察衆生
衆音/終猶中也天居上地居下人居其中乃
中方中土之生人也又作去聲者多也字
[001-005b]
義兩說也數至十萬爲一億劫者結也亦
云時也人之一生必備三千六百劫塵勞
乃命分配定之結數也爲世人肆行不道
恣縱婬殺夭喪其身不能全其本年未能
輪迴生死前結未盡又有一生塵結積結
億萬不能解釋正所謂行善事結良縁行
惡事結鬼道若結惡多了則漂流苦海之
中沉溺生死之内無有休息永爲下鬼矣
人能一日行一善事著一善功活一物命
是解了三塵結即歷過三劫也若人日行
[001-006a]
一善則一年解了三百六十結又能在世
活人生命濟人利物精修大道悟性歸眞
則百千萬億結塵勞一時盡滅謂如百年
暗室若慧燈一照滿室光明梵語劫波此
云時也不論時之長短延促多時少時通
而言之謂劫也又謂霎時也如玉樞經云
往昔劫中也天尊何嘗入劫耶即是往昔
此時興此濟人之念也又劫者歇也蟄也
如龜龍蟲蛇之屬伺雷收聲則隱歇其形
雷鳴則出其形乃爲一劫之名其牛馬羊
[001-006b]
犬鷄豚禽畜之類亦各有劫但受諸苦而
已故聖人立教於身三業中戒殺爲上孟
子云見其生不忍見其死聞其聲不忍食
其肉是也三界之中亦皆有劫陽炁結爲
天爲男陰炁結爲地爲女善人取惡妻聖
賢生不肖乃煩惱結也善人遭賊吉人逢
害乃生死結也入道之士若以道齡之言
爲心念念以善功方便解之則無此結也
佛經有云解百生冤結若不解之世世相
遇可不勉諸
[001-007a]
或居人道生在中華或生夷狄之中或在蠻
戎之内或富或貴或賤或貧
中華者即中國也東南曰揚州正南曰荆
州河南曰豫州正東曰青州河東曰兖州
正西曰雍州東北曰幽州河内曰冀州正
北曰并州此禹貢别中國之九州也九州
之外東曰夷西曰戎南曰蠻北曰狄經云
人有五常十善之心孝弟忠良之行報生
人道在中華之國富貴者因布施三寳惠
貧拔苦拯難救危中來貧賤者因慳貪不
[001-007b]
捨取非義財物中來邊夷下賤者從殺生
邪婬不信因縁中來此太上天眼觀見衆
生所作罪福隨業而受報也
暫假因縁墮於地獄
人生在世禀於富貴貧賤之中蓋處之不
以其道富者不義不仁不慈不施貴者不
公不法不忠不勇貧者不安分賤者不伏
下所以萬事萬理顚覆錯亂遂至菑害生
禍患作墮於煩惱也釋藏偈云福德力故
今多順今多順兮放逸生放逸終無持戒
[001-008a]
心以是因縁入地獄正謂此也
爲無定故
夫定者乃入道之要路延生之捷徑也定
者正也身若不正豈能入道心若不正豈
能延生延字之義亦從正從之又定者靜
也向也止也决也水定則不流地定則不
陷心定則萬慮息身定則萬事止性定則
炁靈神定則炁清而定非靜不能成也蓋
世人無靜向止决之力量則行義不能逹
其道修眞不能造其眞是以心心不定業
[001-008b]
業相隨又豈能延生而明玄靈之本命耶
玉樞經云能知止則泰定安大學云知止
而後有定此知止是知有這箇道理須是
得其知止方是如知爲人子必孝知爲臣
必忠能得是身親爲忠孝之道見得此事
合當如此則志有定向心有止决乃是大
力量之人如孟子云富貴不能婬貧賤不
能移威武不能屈是也若心不定至於事
親之際爲私欲所汩不能盡其孝事君之
際爲利禄所汩不能盡其忠也今人有親
[001-009a]
不孝居官者不法處富貴者沽名有子者
更娶是不知止不安分不守靜不予决乃
心無定故菑必及其身矣人能知止安分
守靜决定則不求生而自得延生未入道
已達其道矣何菑患之及焉上智之士若
下靜定工夫心無蕢止乆乆成功小則延
壽筭入仙眞大則朝玉帝禮三清也
罪業牽纏魂繫陰司受苦滿足人道將違生
居畜獸之中或生禽蟲之屬轉乖人道難復
人身
[001-009b]
道釋二教戒十惡業殺盜邪淫貪嗔愚癡
妄言綺語惡口兩舌皆訓人爲善也此十
惡業即姦盜詐僞在於法律禁斷非輕人
有一犯枷禁牢獄手足杻械拷箠刺斷警
跡镣徒是與禽獸何異哉此章言人先世
作業惡籍滿盈斗府三官檢覈文移獄繫
神魂拷掠報對若楚受足今得再生又作
諸惡乃將違人道也後世即生畜獸之中
禽蟲之屬是轉乖人道難復人身也
如此沉淪不自知覺爲先世迷眞之故受此
[001-010a]
輪迴
知覺者曉悟也眞者正也直也化也聖也
靈通而妙明也天無眞萬物不春地無眞
草木不根人無眞不能御神成眞者遇水
不溺遇火不焚出三界化十方役萬神合
一炁非眞焉能得耶非眞何能成耶所以
北斗稱眞君玄帝稱眞武諸得道者皆稱
眞人吾夫子明德之論非眞如何得知止
定靜也眞之一字豈易言哉太上哀憫世
人生於中夏蠻夷富貴貧賤乃受天命於
[001-010b]
斯止向假此因縁爲心無定故罪惡相聯
將違人道此章欲令衆生省悟修眞也不
自知覺者因迷眞道不入仙宗故不知所
命之命夫命者定令也如天賦與富貴貧
賤處之以道即如天命而然者樂天者也
少有所賦非其命者即是迷眞違命也旣
違命迷眞則沉淪而不自知覺也凡奉眞
持訣之士能於知覺上尋出無可知覺方
是得延生之訣也太上演教經㫖幽微一
句一字皆是訣法下學之士豈易窺測者
[001-011a]
哉若以文字近俗而鄙之徒憎謗訓罪根
難滅也謂如不自知覺當太上授經之時
縁何不言自不知覺其自不二字與不自
二字大有懸絶亦與前後經㫖不相干也
蓋不字在上者乃不自去理會本來所命
貴賤壽夭之因縁也不字在下自不知覺
者却是不知所覺也不自知覺乃知其所
覺之覺而不自悟也明矣謫經同志之士
當味其經㫖熟究深思庶不負太上垂教
立言之聖意也
[001-011b]
乃以哀憫之心分身教化化身下降
太上至神至聖大智大慈雖高居三境之
中宴處九重之内而哀憫衆生之心無時
少息也太上化身降於蜀都授此經訣饒
益衆生度脱輪迴之苦也
至於蜀都
蜀都者即今之成都府也漢明帝問僧摩
騰曰法王在世何故化不及此對曰迦毗
羅衛國乃三千大千世界之中心三界諸
佛皆於彼土凡有願行者悉生于彼受佛
[001-012a]
正化咸得悟道餘處衆生無縁感佛佛不
往也佛雖不往光明及處或五百年或一
千年或千年外皆有聖人傳佛聲教而教
化之何故太上降於蜀都餘方不往蜀乃
坤維福地天師正一眞君彼時於鶴鳴山
修鍊九鼎丹成又能宣揚教化故降于彼
以授經訣也
地神湧出扶一玉局而作高座
玉者天地日月之精華陰陽水火之結秀
也潤而温寳而貴萬載之不可朽滅也局
[001-012b]
乃曲脚之玉寳座也如普化天尊所座七
寳層臺即珍寳嚴飾七級龍鳳之座也太
上哀憫衆生降世說經三界萬靈孰不奉
迎宜乎地神扶擁玉局以侍衛也說經已
竟玉局復沉地中今玉局化洞乃成都之
遺跡也
於是老君昇玉局座授與天師眞人北斗本
命經訣廣宣要法普濟衆生
漢傳天師諱道陵字漢輔沛豐邑人留侯
子房八世嫡孫名大順之長子也子房陰
[001-013a]
功隱行流芳後葉天師母初夢天神自北
斗魁星中降至地長丈餘衣繡衣以蘅薇
香授之旣覺衣服居室皆有異香經月不
散感而有孕於光武建武十年甲午正月
望日生於吴地天目山時黄雲覆空紫炁
盈庭空中光明如日經月復聞昔日之香
浹日方散年及冠身長九尺二寸厖眉廣
顙緑睛朱頂隆鼻方頭目有三角伏犀貫
腦玉枕峰起手垂過膝美鬚髯龍踞虎歩
望之儼然雖親友見之肅如也七歲讀道
[001-013b]
德二篇十許徧而達其㫖於天文地理河
洛圖律之書皆極其妙通習墳典廣覽無
遺從學者千餘人天目山南三十里西北
八十里皆有講謫之堂臨安神仙觀餘杭
通仙觀即其地也後起賢良方正直言極
諌科中之身雖仕而志鍊形輕舉乆之退
隱北邙山三年有白虎銜符置座傍朝廷
就徵爲博士稱疾不起和帝即位以三品
印綬駟馬車等徵爲太傅後封冀縣侯三
詔不就時永元四年壬辰歲也遂自河洛
[001-014a]
歷江淮名山徧禮洞府泝流入蜀及諸洞
室遇神人告教獲丹書祕訣遂於鶴鳴山
修鍊九鼎丹成未敢服謂弟子王長曰沖
天之士當功及生靈佐國安家興利除害
然後輕舉臣事三境則無愧焉茍利一身
功不及民非大道弘濟之㫖也至順帝時
漢安元年壬午歲正月十五日午時感金
闕後聖玄元道君即老君下降以正一盟
威法籙三五斬邪之劍都功版劵職籙以
授之遂服丹戰鬼置立治庭而後太上復
[001-014b]
以三洞衆經九百三十卷符籙丹竈祕訣
七十二卷并冠服等以賜之至桓帝永壽
元年屢授此經并五方五斗眞經至永壽
二年夫人雍氏同時白日昇天位爲太玄
都正一眞人三天扶教輔元大法天師也
太上所授經訣即法也經中字字皆是要
法奉道之士悟得一字一句一法一訣得
離迷途直趨道岸道陵二字乃天師之名
謫經至此雖臨文不諱然起敬之誠當以
眞人二字代謫之
[001-015a]
是時老君告天師曰人身難得中十難生假
使得生正法難遇
按四十二章經佛言人離惡道得爲人難
旣得爲人生中國難旣處中國遇道者難
又云世間得人身者如指瓜上土失人身
者如大地之上太清境黄庭經云人以精
爲母以氣爲主五臟各有精精中生氣五
臟各有氣氣中生神神能生壽長生保命
鍊精爲丹養氣爲神眞仙上聖修眞養氣
自然而然内眞外應有作必成自凡入聖
[001-015b]
男子之生先生右腎以外精而内血陰爲
裏也女子之生先生左腎以外血而内精
陽爲裏也腎生牌牌生肝肝生肺肺生心
心生小腸小腸生大腸大腸生膽膽生腎
腎生膀胱膀胱生三元三元生三焦三焦
生八脉八脉生十二經十二經生十五絡
十五絡生一百八十繼絡一百八十繼絡
生一百八十纏絡一百八十纏絡生三萬
六千絲絡三萬六千絲絡生三百六十五
骨三百六十五骨生八萬四千毛竅三百
[001-016a]
日胎完氣足靈光入體與母生離而爲人
也人身難得信有之矣聖人應運二萬年
爲一劫二千年爲一小劫降世賢人五百
年然後一問世老君大聖人應運衆生得
遇演說正經實難可得見矣得遇之人不
生信向痛可惜哉夫天地之間人爲貴人
最靈上界爲聖爲眞亦人能也下界爲鬼
爲畜亦人化也蓋善善登上界惡惡降下
世所以陰陽二炁得天之命令方得爲男
爲女有若針芥之難投聖凡之難遇也哉
[001-016b]
道齡受先師之祕㫖太上曾以三十二字
眞玄之竅訓度徂天師張眞君云人身難
得眞妙難逢忽然輪迴去無所從學道之
士誠以守中自然湛寂與天地同此乃祖
師得道之徑路也今道齡不敢固蔽併註
此章願與同志共爲進道之萬一云耳
多迷眞道多入邪宗多種罪根多肆巧詐多
恣婬殺多好羣情多縱貪嗔多沉地獄多失
人身
夫人若失眞道即入邪宗也罪根者指下
[001-017a]
文十惡業也巧詐者乃口業也婬殺者身
業也情愛貪嗔者乃心業也罪根旣植諸
惡熾然而生墮於地獄失却人身也此章
言多字之意者乃訓下愚非爲上智之士
言之也
如此等縁衆生不悟不知正道迷惑者多
已上諸多業報因縁乃太上明開大道彰
施法網以示衆生不可觸入犯之以墮地
獄失却人身而人自不省悟衣冠足以備
禮御寒蔬食堪可充饑養素道德以富潤
[001-017b]
其身詩書以增廣其志禄仕可展其學藝
業可贍其身而却不守其分不知其止不
收放心不求眞道恣情縱慾迷惑妄想膠
膠擾擾念念馳驟歩步投於惡業網中是
誰之過歟
我今哀見此等衆生故垂法教爲說良縁令
使知道知身性命皆憑道生了悟此因長生
人道種子不絶世世爲人不生無道之鄉不
斷人之根本
道由路也乃日用之間人倫事物所當行
[001-018a]
之理衆人之所共由者以教門言之道在
太極之先超乎天地形器之外是未有天
地萬物之初已有此道剖判之後在天爲
日月星斗風雨雷霆在人爲仁義道德在
地爲草木山河在序爲春夏秋冬在時爲
冷暖晦晴在教則存誠鍊性在法爲功賞
罪刑故太上曰大道無形生育天地大道
無情運行日月大道無名長養萬物吾不
知其名强名曰道佛氏亦以未有天地之
先爲吾眞體先儒推原來歷謂由太虚有
[001-018b]
天之名由炁化有道之名天之所賦曰命
命即令也人之所受曰性性即理也天無
言如何命只是大化流行炁到這物便生
這物如分付命令一般性是仁義禮智性
之與命未嘗偏塞但人禀受却有清濁長
短昏明厚薄之不齊故有富貴貧賤壽夭
賢愚也若人禀氣至清至粹則爲聰明神
聖人也若清粹而高明則爲富貴壽考之
聖人也若高厚悠長則爲聰明智慧忠正
賢良節義之士也若禀氣薄惡而短者則
[001-019a]
爲悖逆兇暴邪佞詭譎狠毒愚癡貧賤之
人也此善惡雖因人之所禀亦由炁之所
生也太上憫念世人故傳經訣以垂正教
喻世法以說良縁善巧方便調攝衆生使
其知道知身悟性悟命自獲眞種旣獲眞
種則長生人道世世生生若不棄背則不
斷人之根本也此經太上豈特專爲汲引
下士之設若上智之士於此肯爲究竟念
念在斗息息存眞則列仙有日矣
更能心修正道漸入仙宗永離輪迴超昇成
[001-019b]
道
太上大慈大悲至仁至聖教化羣生諄切
至再始憐衆生禀受天命因無定故乖違
人道不覺沉淪遂宣要法言人迷眞道而
不悟種罪根而不知故令知道知身悟性
悟命皆憑道生不斷眞種此章又慮世人
不能出三界也謂道旣能知更當修習時
時不捨拳拳服膺漸入初乗積習旣乆守
而不失用功用力至於徹悟休歇之場入
仙宗離輪迴成正道也
[001-020a]
我故示汝妙法令度天民歸眞知命可以本
命之日修齋設醮
示汝者謂天師也妙法者即指下文於本
命修齋設醮也天民者謂世人乃天所生
之人民命天師廣垂濟度也如伊尹曰予
天民之先覺者也子將以此道覺此民是
也雖然令其歸眞知命却無下手之處於
此可見矣太上慈悲方便開發衆生以六
十日内令認取本命之一日清心齋戒制
魄拘魂隨力醮獻投詞拜表禮號謫經俾
[001-020b]
初眞之士不煩不簡不厭不疏易於入道
使其漸漸修習行之旣乆於日日時時皆
是本命如此勤求不怠珍重護持其功德
力不可稱量也修齋設醮者道以齋爲先
經云雖有惡人齋戒沐浴則可以事上帝
學道之士雖修齋而不持身口意業之十
戒是空守節食於事無益反招愆也設醮
者召也即召三界眞靈也又曰詔欲人人
啓寸心之誠拱伺帝之詔也又曰照乃然
燈照人我之性也此乃醮之意也齋法有
[001-021a]
三一者設供齋修齋是也可以積德延年
二者節食齋又名祭祀齋謂不飲酒不茹
葷可以和神保壽中士所行也三者心齋
謂䟽灌其心除嗜慾也澡雪精神去穢累
也剖擊其志絶思慮也夫無思無慮則專
道無嗜無慾則樂道無穢無累則合道也
心齋爲上節食次之設供齋爲下北斗七
戒序云太上曰人身難得中土難生假使
得生正法難遇三者旣備幸莫大焉且夫
天無私親常與善人茍能遠惡以從善捨
[001-021b]
妄以歸眞者道豈遠乎哉然而道雖無方
學則有序修眞之要齋戒爲先戒有七條
第一戒者不得捨諸正念妄起非想因以
成趣與道相違常當存神炁海入彼妙門
第二戒者不得顯露馳騁泄慢靈文常宜
愼密晝夜護持七年有功許傳後學第三
戒者不得臨弔喪孝履諸厭穢致引外觸
干犯正眞常須澡潔内外清虛第四戒者
不得食諸臭敗三厭五辛招集尸穢濁亂
三宫常咽津液蕩滌靈源第五戒者不得
[001-022a]
面北便溺祼露三光冒觸神明致招殃咎
雖居幽室亦當迴避第六戒者不得酒食
醉飽作樂無厭昏亂神炁閉塞靈關常須
節約以適其宜第七戒者不得交游非類
妄習異端執心不一自無指歸常依正教
不生疑惑以上七眞之戒正是北斗經中
之事實爲玄功之初基登眞之要路各當
遵奉毋替初心倘如戒言則七戒仙官無
不擁護留恩降福矣
啓祝北斗
[001-022b]
北斗居天之中爲天之樞組斡運四時凡
天地日月五星列曜六甲二十八宿諸仙
衆眞上自天子下及黎庶壽禄貧富生死
禍福幽冥之事無不屬於北斗之總統也
人若誠心啓祝叩之必應
三官五帝九府四司
按玉樞經云天官解天厄地官解地厄水
官解水厄五帝解五方厄東方青帝主木
管肝護魂西方白帝主金管肺侍魄南方
赤帝主火管心理氣北方黑帝主水通血
[001-023a]
中央黄帝主土脾主中宫主領五臟人配
五行受形三官五帝無所不關也九府者
上元三宫九府中元三宫九府下元三宫
九府合二十七府上元三十六曹中元下
元各四十二曹計一百二十曹總領天上
天下人物靈仙鬼神羣類萬物悉皆關會
斗宫以通内外之職四司者天曹四司則
司命司録司非司危地府四司則司命司
録司功司殺與三官五帝九府同檢察人
間之罪福也太上垂教度脱此有相之外
[001-023b]
縁使人知懼改惡向善也若人以無爲而
内照之則諸神司皆備於我之身矣人形
與天地相應頭圓居上象天足方居下象
地北極爲天之中央却在北故人之百會
穴在頂心却向後日月往來只在天之南
人之兩眼皆在南也北斗運轉四時旋行
衆曜人心具衆理應萬事握化萬二千精
元神千二百形影神流轉血氣通運百關
衆神共護於心也三宫者三魂也又即人
身之三元天地水三穴也五帝五臟也九
[001-024a]
府者九竅也四司者四肢也人能降制九
竅攝養三魂調順五臟保運四肢不著邪
境自戒俗情斷絶人我屏去是非漸入眞
道豈不快哉
薦福消災奏章懇願
世人於本命之日祈恩請福延壽消灾懇
禱之情具於詞章奏狀啓祝於北斗并諸
司聖眞者乃太上布法橋於迷津援衆生
於大道人能知悟此身得遇良縁到於彼
岸如犯罪人乆禁囹圄之中幸遇曠蕩之
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恩當省躬責己改過知非洗濯其心以去
惡沐浴其身勿染宿污則因其已新者而
日日新之又日新之無有間斷則可爲善
人矣若恃有再土之路可延之門舊惡不
悛新惡復造是知法令以故違憲條棄性
命而就死地淪没迷途墮沉惡趣失却人
身悔之晩矣
虔誠獻禮種種香花時新五果隨世威儀清
淨壇宇法天像地或於觀宇或在家庭隨力
建功請行法事功德深重不可具陳念此
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大聖北斗七元眞君名號當得罪業消除灾
衰洗蕩福壽資命善果臻身凡有急難可以
焚香誦經尅期安泰
虔誠獻禮者即祭神之義也君子之祭七
日戒三日齋必見其祭者誠之至也有其
誠則有其神無其誠則無其神可不虔慤
也哉威儀者内起恭敬悚懼誠恐之心外
見仰瞻稽頓俯伏跪拜之節皆得其儀也
臨范其民尚容止可觀進退可度況朝眞
禮聖而無威儀是不敬也隨力建功者乃
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高下陳設而不拘也上至王公大人尊宿
長者德行偉人建齋設醮下及中庸貧病
甘節苦行之士蠻夷賤隸之屬獻花酌水
各盡己力陳以薦誠惟務精潔却不可居
奢用儉處富用貧慳悴輕率穢觸嗔怒殃
禍立至矣念此七元眞君名號或禮本命
眞君須是滌除萬慮清淨身心塵念不萌
然後謫之口念不如心念忽尓一見本心
方是不負太上老君垂教之意當得尅期
安泰而善果臻身也
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太上玄靈北斗本命延生眞經註卷之一
