KR5c0090 玄經原旨發揮--杜道堅 (master)


[001-001a]
玄經原㫖發揮卷上
     教門後學當塗杜道堅著
 老聖著玄經以道德名者尊皇道尚帝德
 也言道德則王伯功力在焉嘗觀康節以
 老子闡皇極故愚以皇極䟽老子同一道
 也天下惟道理最大老子言道而不言理
 理其在乎天地古今君臣民物之間各具
 理氣象數莫不由斯道也皇極經世所以
 系皇帝王伯道德功力亦不出理氣象數
 之四端老子曰域中有四大道大天大地
[001-001b]
 大王亦大愚著原㫖發揮十有二章前六
 章述皇帝王伯道德功力之叙後六章述
 老子降生授經西遊之略又豈能外理氣
 象數而有言耶皆所以明大道也言先天
 理也言元始氣也開物非象乎數其在矣
 象數具而人道興焉其始太上其次三五
 其次王伯喻以歲則太上春也三五夏也
 王伯秋也冬則閉物之後開物之前乎喻
 以日則旦而晝晝而暮喻以身則幼而壯
 壯而老也惟其會運有不同故其世代有
[001-002a]
 脩短觀者當自考之
   先天章一
先天先天而天者也其虛無自然無極之道
乎老子曰無名天地之始曰道生一一生二
是皆形容先天之道可以意會而不可以言
象求也易曰易有太極是生兩儀易太易也
道也無極也易有太極道生一也一生二太
極生兩儀也周子則曰太極本無極也文言
曰先天而天弗違後天而奉天時
 右先天之道論議不一有先則必有後有
[001-002b]
 先後則必有中見諸典籍大槩有三以太
 極爲中者則極前爲先天極後爲後天此
 以道言也以伏羲之畫爲先天文王之重
 爲後天者此以卦言也以一元中分前六
 會爲先天後六會爲後天此以世言也凡
 天下事事物物莫不各有一先天之道言
 先天則後天在焉以吾身而言有一情未
 動之先有有生未生之先以天地而言則
 有天地未分之先同一先天也先天者其
 道乎其存而不論者乎
[001-003a]
   元始章二
元始一元之始也老子曰有物混成先天地
生曰天下有始以爲天下母曰能知古始是
謂道紀易曰大哉乾元萬物資始乾元者始
而亨者也列子曰天地之先無物無物天地
安從生曰有太易有太初有太始有太素天
地之先有五太列子言其四而不言太極其
曰氣形質具萬物渾淪而未相離言渾淪則
太極在焉必有神帝者主乎其間易所謂神
也者妙萬物而爲言故主宰之謂帝是曰元
[001-003b]
始國家嚴事祈天求命必齋戒以將之蓋有
所祖也堯曰咨爾舜天之歷數在爾躬允執
其中故世之言天者必假歷數以明之諸家
載籍不同惟邵子皇極經世可法焉其原推
本易老之言參之堯典欽若昊天歷象日月
星辰驗諸皇帝王伯道德功力而成其書經
以元會運世諱以日月星辰一元十二會一
會三十運一運十二世一世三十年一年十
二月一月三十日一日十二時一時三十分
一分十二杪易與天地準皇極又準於易易
[001-004a]
雖不言歷數而曰極其數遂定天下之象者
歷數在矣皇極之用十二三十者其法以元
準歲會準月運準日世準時也一世三十年
一運十二世三百六十年一會三十運一萬
八百年一元十二會一十二萬九千六百年
而天地萬物一元之數終焉元而上杪而下
存而不論矣其要以會準月者十二會應十
二辰也天地之氣始於子終於亥其始一會
應於子二會應於丑順而十二會則終於亥
矣終則有始一元而一元此道之所以始乎
[001-004b]
無始終乎無終知此則可與造物者游而始
得乎環中
元經會之一始於太易
太易日甲一月子一/星甲一辰子一太易未見氣也太易
初年之歲月日時俱起甲子歷五千四百年
而有太初
太初日甲一月子一/星己十六辰子一百八十一太初元
氣始萌也又如其年合一萬八百年是爲一
會大則當一歲之子月小則當一日之子時
先天無極元始祖氣至此而靜極者動一陽
[001-005a]
生焉康節有云冬至子之半天心無改移一
陽初動處萬物未生時蓋此謂也
元經會之二有太始
太始日甲一月丑二/星甲三十一辰子三百六十一太始
氣形始端也五千四百年而有太素
太素日甲一月丑二/星己四十六辰子五百四十一太素
形變有質也又如其年合二萬一千六百年
爲二會應一歲之丑月一日之丑時惚恍之
物象窈冥之眞精者玄同妙合二陽生矣
元經會之三有太極
[001-005b]
太極日甲一月寅三/星甲六十一辰子七百二十一太極
萬物混淪而未相離也所謂存於渾沌未判
之先達於氣質成象之表充塞天地貫通古
今大造不能外者也五千四百年渾淪肇判
陰陽開闢應一歲之寅月朔後之半月一日
之寅時寅初之四刻者乾坤成象以清以寧
三陽泰而萬物動萌矣
 右一元之始歷五太凡二會有半積二萬
 七千年邵子稱日甲月子於元之始愚於
 五太稱年者以其有理氣象數具於未然
[001-006a]
 之中也殆亦畫前之易歟老子曰天下萬
 物生於有有生於無皇極數起于天地未
 開闢二會半之先數終于天地已閉物一
 會半之後亥子丑三會猶歲之冬日之夜
 謂有物邪則天地玄冥萬物伏藏謂無物
 邪則窈冥恍惚萬物未嘗不在故曰先天
 地而始後天地而終終則又變而通矣故
 述十二會而於元之下俱稱日甲一一而
 二二而三充此以往巧歷不能知康節著
 書其元不得不自日甲始又安知不已有
[001-006b]
 由甲至癸之元乎愚嘗曰今日天地昨日
 天地也明日天地今日天地也知此則康
 節之書可推矣
   開物章三
開物天地開闢也言天地萬物咸自此出易
曰有天地然後萬物生焉老子曰道生之德
畜之物形之勢成之蓋天地萬物具開物之
先太極剖而形之成之之質著矣其爲道也
在天曰靈在地曰寳合天地而言夫是之謂
靈寳
[001-007a]
開物日甲一月寅三/星已七十六辰子九百一開物之初
當甲子元丙寅會已卯運甲子世甲子年方
是時也天地定位玄黄凝合而玄元始之氣
具三氣混而渾沌氏者出按歷書云渾沌氏
一曰盤古氏天地渾淪如鷄子盤古生其中
一日九變神於天聖於地天日高一丈地日
厚一丈盤古日長一丈如此萬八百歲天極
高地極厚盤古極長方盤古之半當元經會
之四
元經會之四
[001-007b]
盤古氏日甲一月卯四/星甲九一辰子一千八十一老子
曰神得一以靈其盤古氏爲之初乎以皇極
推之萬八百歲是爲一會之數氤氲化醇具
太極之全體有聖人之神而未嘗形焉者也
其生也神靈極天之高極地之厚宰御形氣
胚腪萬有其死也頭爲五嶽目爲日月脂膏
爲江海毛髮爲草木然則盤古萬物之祖也
噫盤古之說固近於迂愚嘗讀易至天地定
位山澤通氣雷風相薄水火不相射一俛仰
之間盤古未嘗不在大矣哉庖犧氏之畫卦
[001-008a]
也乾爲天爲首南方之卦也坤爲地爲腹北
方之卦也天地定位矣艮爲山爲鼻見麻衣/易傳
西北之卦也兊爲澤爲口東南之卦也山澤
通氣矣震爲雷爲足東北之卦也巽爲風爲
見麻/衣傳西南之卦也雷風相薄矣坎爲水爲
耳西方之卦也離爲火爲目東方之卦也水
火不相射矣合八卦之象而萬物悉備於我
此人所以爲萬物靈也盤古豈遠吾哉即開
物一萬八百年合元始三會有半計三萬七
千八百年盤古氏没初天皇氏出
[001-008b]
 右盤古分形化生萬有老子曰天得一以
 清地得一以寧神得一以靈谷得一以盈
 萬物得一以生易曰天尊地卑乾坤定矣
 卑高以陳貴賤位矣動靜有常剛柔斷矣
 方以類聚物以群分吉凶生矣在天成象
 在地成形變化見矣于以見民同胞物同
 與莫不自盤古一氣中來盤古當元經會
 三之下四之上以一日喻之當寅卯方交
 之時曙色未分若天皇氏之世則當卯正
 之四刻大明東生萬物並作人道興焉逮
[001-009a]
 渾沌鑿而盤古死所謂陰陽之良能道得
 之而爲泰一天得之而爲天一帝得之而
 爲帝一日月星辰之所以著水火土石走
 飛草木之所以形雨風露雷暑寒晝夜之
 所以晦眀變化森列昭布神而明之按道
 典有稱龍漢赤明上皇之年當是開物肇
 始上天之號大有金書曰化生天寳君靈
 寳君神寳君者此皆自然而然非假胎孕
 所謂上天之載無聲無臭者也故曰不可
 思議或謂盤古肇天地祖萬物豈天地萬
[001-009b]
 物由盤古而分乎曰不然天地萬物當盤
 古之先已有無象之象具于渾然之中盤
 古出而天地萬物形矣是故即吾身而喻
 夢覺死生旦暮今古一也以是而觀則可
 以齊萬物一死生天地無窮物無窮而吾
 亦一無窮也
   太上章四
太上太古上古也太上無名其次有名其次
名名老子曰太上下知有之其次親之譽之
其次畏之侮之傳曰太上立德其次立功其
[001-010a]
次立言粤自初天皇施及王伯無爲有爲揖
遜征伐興亡理亂見於親譽畏侮之辭盡矣
無乃道愈降而德愈衰乎
 按諸象諱歷書云三皇九紀是爲九皇猶
 三代以來曰世曰代一曰五龍紀二曰合
 雄紀三曰叙命紀四曰連通紀五曰五姓
 紀六曰脩蜚紀七曰因提紀八曰襌通紀
 九曰流訖紀又按河圖代姓紀自合雄始
 者七而五龍流訖不與焉謂太古生民之
 始男女媾精以女生爲姓始三頭謂之合
[001-010b]
 雄紀生號三世合雄氏没子孫相傳記其
 壽命是謂叙命紀通紀四姓生子二世男
 女衆多群居連通是謂連通紀生子一世
 通紀五姓是謂五姓紀天下群居以類相
 親男女衆多分爲九頭各有居方故號居
 方氏生子三十二世强弱相凌欲生吞害
 中有神人提挺而治故號提挺氏生子三
 十五世通紀七十二姓故號通姓氏諸家
 紀說頗有異同然無傳人無傳政非無傳
 人傳政也典籍未生獨何傳乎故以今遡
[001-011a]
 古有不可以意求以古沿今有不可以不
 紀姑兩存之若夫天之星斗文章鬼神之
 雷霆號令有不待人文之出而後明然粲
 然赫然乎仰觀俯察之間而則象之治蓋
 本乎此
初三皇氏
五龍紀一五龍五姓也玉皇通一曆作勾龍

初天皇氏日甲一月卯四/星己一百六辰子一千二百六十一天皇十
二頭頭目十二人見/皇甫謐三五歷元氣肇始有神人號天
[001-011b]
皇氏爲物初生民之主立極定位而神化無
窮焉徐整三/五曆紀物初生民與動物同出一氣分
形未清故有蛇身人首者有人身牛首者如
天之二十八宿地之十二宫神皆以禽獸之
名而名蓋禽獸與人同禀天星地靈而生故
稱人曰倮靈焉則知天皇氏之民無思無爲
若嬰兒之未孩飡元飲和抱道自然老子曰
含德之厚比於赤子毒蟲不螫猛獸不㨿攫
鳥不搏是時人壽千餘歳子孫相承歷十五
運合五千四百年初天皇氏没初地皇氏作
[001-012a]
當元經會之五
元經會之五
合雄紀二合雄三姓春秋緯作合雒紀初置
天地經作含雄紀通鑑外紀作攝提紀
初地皇氏日甲一月辰五/星甲一百二十一辰子一千四百四十一地皇氏
十一頭十一/人也繼初天皇氏而王德合自然功
贊天地定星辰分晝夜調陰陽制寒暑四時
順序人民毓萬木折萬草萌鱗介羽毛飛潜
動植各正生成則知地皇氏之民若嬰兒之
既孩餐霞茹芝無飢飽勞役老子曰載營魄
[001-012b]
抱一能無離乎專氣致柔能如嬰兒乎是時
人上壽猶千歲子孫相承歷半會五千四百
年初地皇氏没初人皇氏作
叙命紀三叙命四姓天地經作厚令紀通一
歷作玄命紀外紀作合雒紀
初人皇氏日甲一月辰五/星己一百三十六辰子一千六百二十一人皇九
九人/也當是時也生類日衆如孩已童天性
既鑿人欲漸萌披木葉藉草萊食果飲水長
幼羣居無爪牙之利以禦猛獸無官民之分
以制剛虣强食弱肉民不堪處即山川土地
[001-013a]
之勢財度九州九頭各居其一而爲之長人
皇居中以制八輔謂之九頭紀老子曰執大
象天下往往而不害安平泰子孫相承歷五
千四百年初人皇氏没中天皇氏出當元經
會之六
 按初天皇氏繼盤古以長天下合初地皇
 氏初人皇氏共治一會有半凡一萬六千
 四百年通前五會積五萬四千年天初三
 皇世代宜有短長不應俱得五千四百年
 之整然以皇極推之雖日有盈縮而月之
[001-013b]
 日不出三十月有小大而歲之月不出十
 二歲月日時小年也元會運世大年也則
 知物初生民元氣渾然無營無欲相忘冥
 芒之中世壽綿邈物無害者故老子曰聖
 人處無爲之事行不言之教萬物作而不
 辭生而不有爲而不恃愚嘗歎曰後世有
 三皇之土字而三皇無後世之人民爲之
 長者能使是民爲三皇之民以廣處三皇
 之地則老子作書本㫖不爲徒言矣
中三皇氏
[001-014a]
元經會之六
連通紀四連通六姓一作連遥紀
中天皇氏日甲一月巳六/星甲一百五十一辰子一千八百一中天皇號
泰皇氏繼初人皇氏而王入六會之初當時
之民如童初冠生實不足以濟飢餒取動物
之可食者而飽其腹恬淡自安他無營爭雖
有君長之而民安其故伯陽父曰泰古二皇
得道之君立乎中央神與化行以撫四方是
故能天運地□而輪轉無廢水流不止而與
萬物相終始世代相承歷五千四百年中天
[001-014b]
皇氏没中地皇氏出
五姓紀五河圖云通紀五姓
中地皇氏日甲一月巳六/星己一百六六辰子一千九百八十一中地皇
號有巢氏繼泰皇氏而王當是時也山無蹊
隧澤無舟梁萬物羣生連屬其鄉禽獸成羣
草木遂長人民野處不勝虎狼蛇豕之毒有
巢氏教民構木爲巢以避羣害冬則處穴夏
則居巢寒暑有備禽蟲不傷然後民安其所
天下九頭咸歸而尊事之子孫相承歷五運
凡一千八百年中地皇氏没中人皇氏出
[001-015a]
脩蜚紀六脩蜚九姓河圖作居方氏外紀作
循蜚紀
中人皇氏日甲一月巳六/星甲一百七十一辰子二千四十一中人皇號
燧人氏繼有巢氏而王人民巢居穴處飲血
茹毛傷害腹胃漸致夭喪有燧人氏始教民
鑽木取火炮生爲熟避腥去臭養人利性遂
天之道故號燧人氏天下之民飽其熟味含
哺鼓腹其行填填其視顛顛陰陽和順鬼神
不擾四時得節萬物不傷羣生不夭老子曰
以道蒞天下者其鬼不神非其鬼不神其神
[001-015b]
不傷人非其神不傷人聖人亦不傷人夫兩
不相傷故德交歸焉世代相承歷一千三百
一十年而後天皇氏作
 按中三皇之世民俗眞淳凡爲君人之長
 不有制作大功民無稱焉故有巢氏以構
 巢得號燧人氏以鑽火得號即其功德而
 民稱之厥後子孫因以命氏故伏羲之諸
 侯猶有有巢氏者存而後又爲相代之君
 一號大巢氏非一有巢可知矣
   三五章五
[001-016a]
三五後三皇逮五帝也老子曰上德不德是
以有德下德不失德是以無德上德無爲而
無以爲下德爲之而有以爲傳曰太上立德
其上德之謂乎上德次道故曰太上立德是
兼三五而言也莊子曰古之人在混芒之中
與一世而澹漠焉此之謂至一當是時也莫
之爲而常自然逮德下衰及燧人伏羲始爲
天下是故順而不一德又下衰及神農黄帝
始爲天下是故安而不順德又下衰及唐虞
始爲天下興治化之流澆淳散樸古道變矣
[001-016b]
莊子當時必得尚闚古史故序羣后世次頗
同諸說中三皇共八千五百一十年通前合
六萬二千五百一十年而後天皇伏羲氏作
後三皇氏
因提紀七河圖作提挺氏
後天皇氏日甲一月巳六/星丁一百七十四辰未二千八十四後天皇號
伏羲氏風姓歳超攝提始甲寅以木德王都
太昊之墟教民伏犧因以爲號冶金成器示
民炮食一號庖犧仰觀俯察近取遠求畫八
卦造書契作甲歷結繩而爲網罟以畋以漁
[001-017a]
而聖職教化之道興當時人民羣處綱常未
立伏羲德合上下法兩儀以正君臣父子夫
婦之義於是人倫乃正繼天而王爲百王先
尊之曰天皇太昊在位一百一十六年傳女
媧至無懷通十五代歷一千三百單七年而
後地皇神農氏作
 按共工氏伏羲之諸侯也其後祝融氏生
 神農是謂炎帝後至堯時復有共工云者
 蓋子孫相仍爲官爲氏爾
禪通紀八禪通七十二姓河圖作通姓紀
[001-017b]
後地皇氏日甲一月巳六/星辛百七十八辰卯二千一百二十八後地皇
號神農氏姜姓超辛丑以火德王都魯當時
人民啖茹生疾陰陽相寇神農嘗百草制百
藥以療之教民耒耜之利以播種百穀民乃
粒食日中爲市有無相通使民宜之諸侯夙
沙氏叛不用命箕文諫而殺之神農脩德夙
沙之民自攻其君而歸其地南通交趾北接
幽都西距三危東連暘谷在位一百四十年
傳臨魁至榆岡八世歷五百二十六年而後
人皇氏作
[001-018a]
流訖紀一作䟽仡紀小司馬三皇紀云流訖
紀當黄帝時置九紀之間
後人皇氏日甲一月巳六/星千百七十九辰申二千百四十五後人皇
號軒轅氏公孫姓長於姬水改姬姓超庚子
以土德王都軒轅之丘因號焉承榆岡之衰
蚩尤不用命戰于涿鹿戮于中冀於是以雲
紀官舉風后力牧太山稽常先大鴻得六相
而天地治神明至次而太常奢龍祝融大封
后土倉頡之倫職之以事始作宫室舟車臼
杵弧矢棺槨鑄鐘鼎服牛乘馬以利天下命
[001-018b]
倉頡制字而衣冠文物禮樂法度興焉遂使
羲和占日常儀占月車區占星氣大撓作甲
一云伏羲命大撓作/甲曆豈世襲其官云伶倫造律吕隸首作
筭數容成總斯六術成陰陽律曆之書晝野
分州經土設井人民不爭百官無私市不預
賈相讓以財四夷賔貢諸侯咸歸是爲黄帝
聞廣成子居空同之山往拜問道在位一百
年跨鼎湖登雲天而仙黄帝之子二十五宗
得姓者十四人别爲十二姓姬酉祁己滕箴
任荀僖佶儇依正妃嫘祖生二子曰玄囂是
[001-019a]
爲青陽曰昌意是爲若水侯
 按史曆諸書稱皇者九以九紀考之則初
 中後各爲三皇也天職生覆地職形載聖
 職教化故聖人爲生民立極爲天下後世
 開物成務而已曾何有心於名號哉伏羲
 氏傳女媧氏大庭氏栢黄氏中央氏栗陸
 氏驪連氏赫胥氏尊盧氏混沌氏皥英氏
 有巢氏朱襄氏葛天氏陰康氏無懷氏通
 十有五氏驗之伏羲册辭大庭無懷一十
 氏皆伏羲分治之臣豈一人之身前爲伏
[001-019b]
 羲之臣而後爲相代之君乎當是各氏子
 孫相承耳如女媧氏爲伏羲后有補天之
 功伏羲在位百有餘年而没乃又曰女媧
 相繼爲君在位一百一十三年意必相繼
 爲君者女媧氏之後乎若無懷氏亦然神
 農氏傳帝臨魁帝承帝明帝直帝釐帝哀
 帝榆岡八世以即位甲子配合計之軒轅
 氏合伏羲神農通治一千九百三十三年
 而九紀終焉又按漢舊儀云祭三皇五帝
 九皇六十四氏凡八十一姓皆古帝王也
[001-020a]
 故鄭司農釋周官以三皇五帝九皇六十
 四氏爲四類氏又按舟壼記云皇次四世
 蜀山□傀六世渾敦七世東𢨦七世皇覃
 七世啓統三世吉夷四世几渠一世狶韋
 四世大巢二世遂皇四世庸成八世凡六
 十有八世是爲因提之紀倉頡一世栢皇
 二十世中央四世大庭五世栗陸五世麗
 連十一世軒轅三世赫胥一世葛天四世
 宗盧五世祝融二世昊英九世有巢七世
 朱襄三世陰康二世無懷六世凡八十有
[001-020b]
 八世是爲襌通之紀又有鉅靈氏句疆氏
 譙明氏涿光氏次民氏總曰循蜚紀有號
 而無世自是而上亦惟有九皇氏地皇氏
 天皇氏又上古乃有盤古氏基之又按吕
 梁碑載古封襌七十二家而夷吾所識者
 十有二他書所載古氏號尤多漫不可考
 今摭九紀九皇之爲叙固不敢失於恍惚
 亦不敢墮於脱略老子曰能知古始是謂
 道紀
少昊氏日甲一月巳六/星癸一百八十辰子二千一百四十九軒轅子曰 
[001-021a]
青陽己姓繼黄帝而王起己卯辰之子/十六年受命
之日鳳凰至遂以鳥紀官以金德王都曲阜
號金天氏順時迎氣昭配神明以能修太昊
之法尊爲少昊晚衰九黎亂德民神雜揉不
可方物失民作享家爲巫史烝嘗無度神狎
于民嘉生不降無物以享禍災荐臻在位八
十四年乃授命于顓頊子二曰重曰蟜極
 顓頊日甲一月巳六/星癸一百八十辰卯二千一百五十二軒轅孫昌意
子姬姓十歲佐少昊十二而冠二十而代有
位超壬寅辰之卯/九年以水德王都衛因名帝丘
[001-021b]
後徙高陽號高陽氏養材以任地載時以象
天乃命南正重司天以屬神火正黎司地以
屬民使復舊章無相侵瀆作曆以寅爲正是
歲正旦立春五星會營室其統四廣同神農
之地其法婦人路行不避男子者拂之四達
之衢命飛龍效八風之音作承雲之樂以祭
上帝在位七十八年子窮蟬
帝嚳日甲一月巳六/星癸一百八十辰巳二千一百五十四少昊孫蟜極
子年十五佐顓頊治十有五年代有天下超
己未辰之巳二/十六年以木德王都亳號高辛氏命
[001-022a]
黑咸爲聲歌九招九列六英倕作鼙鼓鍾磬
吹笭管壎箎令鳳鳥天翟舞之以康帝德順
天恤民身脩而天下服子四曰棄曰梁曰摯
曰堯少昊之前天下之號象其德百官之號
象其徴顓頊以來天下之號因其地百官之
號因其事嚳極也能窮極道德序三辰以固
民故號帝嚳在位四十六年帝摯代位超己
未荒淫無度不脩善政在位九年而廢通五
十五年
帝堯日甲一月巳六/星癸一百八十辰未二千一百五十六帝嚳子伊祁
[001-022b]
姓名放勛初封唐侯年十六帝摯廢衆推唐
侯陟天子位超甲辰辰之未/十一年以火德王都平
陽號唐氏乘摯衰廢之餘民食惟艱乃脩德
尚儉土堦三尺茅茨不剪采椽不斲宫垣不
堊窪樽抔飲示民素樸一民飢則曰我飢之
也一民寒則曰我寒之也一民有罪則曰我
陷之也百姓戴之如日月親之如父母命羲
和欽若昊天歷象日月星辰敬授人時期三
百有六旬有六日以閏月定四時成歲歲曰
載建寅月爲正分命羲仲羲叔和仲和叔牧
[001-023a]
四岳允釐百工庶績咸熙然數當六會之末
水不潤下當堯六十一載甲辰洪水方割命
鯀治水九載績用弗成咨四岳曰朕在位七
十載將巽位岳曰有鰥在下曰虞舜遂釐降
二女嬪于虞徴試三載曰咨爾舜天之曆數
在爾躬允執其中乃讓位于舜堯在位七十
載舜癸丑徴庸歷試三載一在七十/載之中丙辰受
命于文祖居攝二十有八載癸未堯乃殂落
壽一百一十六歲
帝舜日甲一月巳六/星癸一百八十辰戌二千一百五十九顓頊之子窮
[001-023b]
蟬五代孫生于姚墟姚姓名重華起癸未以
土德王初在隱微曰虞氏陶于河濱畊于歷
山漁于潙汭堯降二女以妻之歷試諸難三
載考績乃命以位在璇璣玉衡以齊七政肆
類于上帝天/也禋于六宗四時寒暑日月/星辰水旱也望于
山川遥祭/也徧于羣神祀典不載/皆徧及之輯五瑞覲四
岳羣牧班瑞于羣后巡四岳肇十有二州封
十有二山去四凶咨四岳咨十有二牧伯禹
作司空平水土稷播時百穀契作司徒臯陶
作士垂共工共謹百工/之名也益作虞掌草木/鳥獸伯夷
[001-024a]
典三禮祀天神祭地祇享人/鬼序祭祀崇之禮也夔典樂教冑子
龍作納言通上下之言以/止讒說殄行禹垂益伯夷夔龍
六人新命有職四岳十二牧凡二十有二人
舜將讓位曰來禹天之歷數在汝躬汝終陟
元後舜生三十徴庸三十試三載亦在/徴庸攝政
二十有八載居喪三年丙戌格于文祖遷蒲
坂在位三十有三載丁巳命禹攝政十有七
載陟方乃死除徵庸以在位合/禹攝共五十載壽一百一十

 右少昊至舜凡六帝摯廢附高辛後不在
[001-024b]
 五帝列通三百五十年自太易初元以來
 積六萬四千七百九十三年禹丁巳受命
 又七年而前六會終焉老子曰失道而後
 德失德而後仁言皇道不足降而爲帝德
 帝德不足降而爲王之仁義也堯舜禹授
 受當天地交會一元中分先儒謂經世書
 以皇與帝爲先天六會王與伯爲後天六
 會然則數終六會洪水降災使非有如堯
 舜禹者出則民其魚鼈矣故天下譽之愚
 嘗謂少昊顓頊帝嚳帝摯帝堯是爲五帝
[001-025a]
 禹首三王舜則居堯之下禹之上太史氏
 以帝摯罔道舜有大德故黜摯而升舜可
 不監哉及觀皇極經世圖於元之初起日
 甲一月子一星甲一辰子一其後以元經
 會以會經運以運經世遞遞相仍加積一
 數至六會當經月之巳六經星之癸一百
 八十經辰之子二千一百四十九而始布
 甲子十六年己卯而少昊受命歷顓頊高
 辛逮經辰之未二千一百五十六當甲午
 世又十一年甲辰而堯受命自此以往方
[001-025b]
 逓書甲子以紀年紀事豈大撓之作始此
 歟
   王伯章六
三王夏商周也五伯齊楚秦晋宋也禹八年
甲子一元中分起七會之初後堯舜而先湯
武功亦大矣老子曰上仁爲之而無以爲上
義爲之而有以爲上禮爲之而莫之應則攘
臂而仍之又曰失德而後仁失仁而後義失
義而後禮傳曰其次立功其次立言如禹之
治水行其無事功及萬世非立功乎其後降
[001-026a]
而爲伯又降而禮樂征伐自大夫出則其失
仁失義而禮之薄可見矣故孟子亦曰堯舜
性之湯武身之五霸假之也邵氏曰白七會
入陰長之期而無陽升之會雖然陰陽迭運
消長有時而道德功力獨不可以迭見乎
夏禹日甲一月巳六/星癸一百八十辰亥二千一百六十似姓名文命顓
頊孫鯀之子也丙辰舜薦禹于天命之位丁
巳居攝七年之後當元經會之七
元經會之七
禹八年日甲一月午七/星甲一百八十一辰子二千一百六十一居攝十七
[001-026b]
年癸酉舜陟方乃死禹正王位以金德王建
寅爲正都平陽禹初襲父崇伯之爵故稱伯
禹作司空平水土書曰禹乘四載水乘舟陸/乘車泥乘
楯山/乘檋隨山刊木决九川距四海濬畎澮距川
任土作貢娶于塗山生子啓八年于外三過
其門而不入惟荒度土功弼成五服至于五
每州五百里五服二千五百里/東西相距五千里南北如之州十有二
甸侯緩方三千里是九州之内/也每州立十二人爲諸侯師外薄四海
要荒各一千里實九/州之外也薄迫四海咸建五長每服服皆/五人爲長
迪有功脩六府則三壤成賦中邦禹受命之
[001-027a]
初惟時有苗弗率乃會羣后誓于師曰濟濟
有衆咸聽朕命蠧兹有苗昏迷不恭侮慢自
賢反道敗德君子在野小人在位民棄不保
天降之咎肆于以爾衆士奉辭罰罪爾尚一
乃心力其克有勳三旬苗民逆命益贊于禹
班師振旅舞干羽而苗民格老子曰用兵有
言吾不敢爲主而爲客不敢進寸而退尺如
禹之用兵者可謂王者之師也然不有禹誓
於前則亦何有湯誓泰誓於後豈始作俑者
其無後乎此又可爲先人者之戒禹任臯陶
[001-027b]
伯益以贊其治興六師以征不庭四極莫敢
不服東漸于海西被于流沙朔南曁聲教訖
于四海居攝十七年踐位十年通二十七年
癸未東巡至會稽崩壽一百歲傳子啓夏一
十七王合四百五十八年桀放而夏亡
商湯日甲一月午七/星乙一百八十二辰卯二千一百七十六子姓名履字
天乙禹司徒契十四代孫爲諸侯十有七年
放桀踐王位起乙未入辰之/卯二年以水德王建丑
爲正都亳是謂成湯自契至於成湯八遷湯
始居亳得伊尹于莘野以葛伯不祀湯征諸
[001-028a]
侯自葛始桀昏德民墜塗炭湯薦伊尹于夏
五就桀而不能用既醜有夏復歸于亳湯乏
職貢桀興問罪之師九夷師不至伊尹曰可
矣於是相湯伐桀誓于衆戰于鳴條放桀南
巢而天下歸湯湯有慚德故盤銘曰德日新
日日新又日新在位一十三年壽一百歳迨
盤庚二十一年庚申老子乘日精降亳託孕
於尹氏之玄妙玉女武丁二十四年庚辰二
月十五日生于李下因指李爲姓帝辛紂淫
湎暴虐比干以諫死微子囚箕子奴逄蒙誅
[001-028b]
西伯戡黎祖伊恐作戡黎紂乃曰我生不有
命在天昏弗聽諫周武王伐之兵敗走鹿臺
衣其寳玉赴火而死老子曰太上下知有之
其次親之譽之其次畏之侮之噫桀固不道
矣成湯放之紂固不道矣武王伐之可不謂
畏之者乎商三十王六百四十四年商亡歸

周武王日甲一月午七/星丁一百八十四辰子二千一百九十七姬姓名發
堯農師后稷棄之後文王昌之子也昌事紂
與九侯鄂侯同爲三公昌被譖囚羑里七年
[001-029a]
後獻地得賜弓矢斧鉞因公季得專征伐爲
西伯紂二十四年文王没又九年武王以太
公望爲師周公旦爲輔革殷受命還豐踐天
子位南面朝諸侯大誥天下超己卯辰之子/十六年
以木德王月建子爲正乃反商政釋箕子囚
封比干墓式商容閭散鹿臺之財發鉅橋之
粟太賫四海萬姓悦服列爵惟五分土惟三
建官惟賢位事惟能重民五教惟食喪祭敦
信明義崇德報功垂拱而天下冶竊嘗歎曰
唐有四凶誅四凶者舜虞有三苗征三苗者
[001-029b]
禹夏之湯征自葛商之西伯戡黎凡古之得
天下者揖遜征伐鮮不先有其勢天乎人乎
勢使之然乎武王在位六年壽九十三歲後
一百二十一年昭王南巡不返又一百七年
夷王下堂見諸侯又五十三年厲王奔彘周
召二伯行政一十四年號共和厲王死于彘
二伯立太子靜爲宣王仲山南尹吉南方叔
通周召爲五伯輔宣王大修文武之功又五
十七年幽王爲申侯所殺而平王東遷于洛
邑號曰東周錫晋文侯秦襄公命又六十四
[001-030a]
年桓王以蔡衛陳之師伐鄭鄭爲左右拒射
王中肩又四十年惠王錫齊桓公命爲伯又
三十年襄王廢狄后狄師攻周王出奔鄭鄭
居王于汜叔帶代立明年王告急于晋晋文
公納王于周而誅叔帶使王子虎賜晋文公
土地而稱伯至此齊晋秦楚宋五伯日益强
盛而王室䆮衰又三十一年楚王伐陸渾觀
兵于周遣使問鼎而侮之之風至此甚矣又
五十五年靈王庚戌孔子生又七十八年孝
王崩孝與考諸/本互差太子午嗣位是謂威烈王河/南
[001-030b]
惠公封其少子鞏稱東周君一云孝王復號/西周封其弟桓公于河南七年東周立周分
爲/二又五十八年顯王甲寅趙韓分周爲二七/年
辛酉東/周傑立又三十一年乙酉孟軻爲魏卿又二
十九年赧王甲寅東西二周君相攻又五十
一年赧王乙巳會齊韓趙魏兵攻秦不利西
奔秦盡獻其邑還周而卒周三十六王八百
六十七年而西周滅又六年東周惠君會諸
侯攻秦不利没于秦盡入其地
 右三王通一千九百六十九年而桓文伯
 於一千五百餘年之後以三代考之則湯
[001-031a]
 武已由伯而王是不待桓文出而後伯也
 況夏伯昆吾商伯大彭豕韋亦已見於二
 代襄王後去昆吾大彭豕韋入秦宋楚爲
 周五伯也前六會六萬四千八百年除開
 物前及盤古通四會四萬三千二百年初
 天皇氏出人極始立由初天皇至大禹七
 年通二會凡二萬一千六百年之間少昊
 而下稱帝者五通十有一世又三分世之
 二則是稱皇者二萬一千二百五十年稱
 帝者纔及三百五十年何帝運之促而皇
[001-031b]
 運之長耶非也神農已稱炎帝其後帝臨
 魁八世俱以帝稱軒轅亦稱帝考此則是
 後三皇而下稱皇稱帝互見叠出已參錯
 于一千九百三十三年之中矣三王自夏
 丁巳始凡一千四百五十四年至平王東
 遷政由方伯然則五伯之興孽于昭王漸
 于夷王形于平王成于釐惠之世而周拱
 虚器矣迹此而論豈非皇有可親帝有可
 譽王有可畏伯有可侮乎按皇帝王伯者
 四而禹即位之八年當一元中分之時上
[001-032a]
 而曰皇曰帝下曰王曰伯以後六會言之
 開物前四會有半王伯中分而王二會有
 奇凡二萬四百三十五年三王纔及一千
 九百六十九年而伯已參錯於其間其伯
 豈其伯哉蓋有王之皇王之帝王之王王
 之伯者存焉而又有王之皇之皇王之皇
 之帝王之王之伯者存如春行夏令秋行
 冬令四時之氣有時而遷不可以一法言
 也易曰知變化之道者其知神之所爲乎
 愚前之所謂理氣象數之四端者有是理
[001-032b]
 則有是氣有是氣則有是象有是象則有
 是數矣一元十二會配一歲十二月一會
 三十運配一月三十日一運十二世配一
 日十二時一世三十年配一時三十分是
 故一世三十年得一十二萬九千六百時
 一運十二世得一十二萬九千六百日一
 會三十運得一十二萬九千六百月一元
 十二會得一十二萬九千六百年此其略
 也姑述一二非曰能之願學焉抑謂邵子
 之爲書其言道德功力以明皇帝王伯其
[001-033a]
 義則吾竊取之矣若夫觀物之爲言卦氣
 音律之爲占自有皇極經世書在



玄經原㫖發揮卷上






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