[000-001a] 
靈劔子引導子午記大二
許旌陽述
夜半子少陽之氣生於隂分紆伸轉掣
混元經戌亥子三時隂氣生而人寐既寐
即氣滯於百節養生家睡不厭縮覺不厭
伸轉掣務令榮衛周流
鼓腹淘氣
淘氣訣閉目仰面停兩乎於乳間側立兩
膝舉腰背鼓氣海中氣使内外轉呵而去
之不使耳聞一九二九止凡欲服氣須淘
[000-001b]
轉呵出獨令宿食消化故氣岀盡然後始
可調而服之服氣人睡覺口乾舌澁是五
臟熱即大開口微呵數十遍候喉中津液
出是熱退而五臟涼矣
踴身令起平身正坐兩手叉項後仰視舉首
左右招搖使項與手爭次以手攀脚稍閉氣
取太衝之氣
太衝二穴在大指本節後二寸骨罅間䧟
者是
左挽如引弓狀右挽亦如之
[000-002a]
大洞真經按摩篇叉兩手乃度以掩項後
仰面視上舉首使項與手爭爲之三四令
人精和血通風氣不入能久行之無病畢
又屈動身體伸手四極反張側掣宣揺百
關爲之各三華陀别傳云人身欲得勞動
但不當自極爾體常動揺穀氣得血脉流
通戸樞不蠹流水不腐形體亦然真人導
引蓋取諸此元道經云元氣難積而易散
關節易閉而難通故修生之士以導引爲
先
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氣息平定内視神宮
眉間一寸爲明堂深三寸爲洞房上入三
寸爲上丹田泥丸宫中丹田爲絳宫下丹
田爲氣宫各有神人故曰神宫
叩齒及牙
先叩齒當門小鳴後叩大牙大鳴真誥云
叩齒所以警身中諸神神不得散則鬼氣
不得侵
揑目四眥
太上三關經常欲以手按目近鼻之兩眥
[000-003a]
閉氣爲之氣通即止终而復始常行之眼
能洞見又云導引畢以手按目四眥三九
過令見光明是檢眼神之道久爲之得見
靈也
摩手熨目
用兩手掌倒立摩掌如火有硫黄氣乃止
開目熨睛數次
對修常居
内經云常以兩手按眉後小穴中二九一
年可夜書亦可於人中宻行之勿語其狀
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眉後小穴爲上元六合之府主化眼生暈
和營精光長珠徹瞳保鍊目瞳是真人坐
起之上道一名真人常居真諺云子欲夜
書當修常居真人所以能旁觀四逹八遐
照燭者實常居之數明也紫微夫人誥仰
和天真俯按山源天真是兩眉之角山源
是鼻下人中也兩眉之角是徹視之津梁
天真是引靈之上房
灌溉中岳
消魔經鼻欲得按其左右唯令無數令人
[000-004a]
氣平所謂灌溉中岳名書帝籙
俯按山源
紫微夫人云俯按山源是鼻下人中之本
側在鼻下小谷中也楚莊公時市長宋來
子常洒掃一市常歌曰天庭發雙華山源
障隂邪清晨按天馬來詣太清家真人無
那隠又以滅百邪常歌此乞食一市無人
解其歌者乞食公西岳真人馮廷壽也周
宣王時史官也手爲天馬鼻爲山源毎經
危險之路廟貌之間心中有疑忌之意者
[000-004b]
乃先反舌内向咽津一二過畢以左手第
二第三指攝兩鼻孔下人中之本鼻中隔
孔之内際鼻中隔之際曰山源一名鬼井
一名神池一名魂臺手按山源則鬼井閉
門手薄神池則邪根散分手臨魂臺則玉
真守關於是感激靈根天獸來衞千精震
伏莫干我炁此自然之理使然也鼻下山
源是一身之武津真邪之通府守真者所
以遏萬邪在我運攝之耳
營治城廓
[000-005a]
消魔經云耳欲得數按抑左右令無數使
人聦徹所謂營治城廓名書皇籍
擊探天鼓
天鼓者耳中聲也以兩手心緊按耳門以
指擊其腦户常欲其聲壯盛相續不散一
曰三探有益於下丹田或聲散不續無壯
盛者即元氣不集宜整之
拭摩神庭
真誥云面者神之庭髮者腦之華心悲即
面焦腦減則髮素太素丹經云一面之上
[000-005b]
常欲得兩手摩拭之使熱髙下隨形皆使
極帀令人面有光澤皺斑不生行之五年
色如少女所謂山澤通氣常盈不沒又云
勤而行之手不離面乃佳
上朝三元
真誥云順手摩髮如理櫛之狀使髮不白
以兩手乗額上謂之手朝三元固腦堅髮
之道也頭四面以手乗之順髮就結唯令
多也黄庭經云一面之神宗泥丸泥丸九
真皆有房方圓一寸處其中
[000-006a]
下摩生門
黃庭經云兩部水王對生門生門者臍也
閉内氣鼓小腹令滿以手摩一周天
山巔取水
此在口訣氣海與腎相連屬壬癸水性就
下水歸於海不能獨升必以陽配陽既下
臨隂即上報故化爲雲霧蒸爲甘雨潤澤
枯槁百骸九竅無所不達煙蘿子所謂火
逼水雲濛濛五行相運會成功啓玄子亦
云無出則不入無降則無升
[000-006b]
海底覔火
此在口訣世人不蒙師授多將心火爲火
火屬神且内中罏鼎在心下得心火爲火
其火在鼎上千經萬論言火從下發未聞
火從上來周易卦有水火既濟是上水下
火火自臍下起水在鼎中生故曰上水下
火訣云但從山頭取水海底起火重陽中
取汞重隂中取鉛故行有路取有時世人
𥩈用其道不受口訣反受其病通真子歌
云解接無根木能挑海底燈古歌亦曰還
[000-007a]
丹修煉本無形元火烹來即漸成須信神
仙路咫尺朗然飛歩上青㝠
飬虎咽氣
此在口訣隂真人云若欲長生當服内氣
素問云聖人傳精神服天氣而通神明天
氣者内氣也隂符經云天生天煞食元和
之氣天不能煞地不能埋名之曰真人故
修行之士飢食元和之氣渴飲華池之水
老子所謂實其腹者此也若未絶粒人欲
服氣當須少食務要腹中曠然虚淨然亦
[000-007b]
無早晩腹空則咽之然而所以要口訣者
服氣須分内外辨清濁别咽喉不分内外
則吸邪氣不辨清濁則無分兩不別咽喉
則不入胃脘
偷龍咽津
此在口訣人之得體始於北極元泉之下
元泉者真一也自丹田上朝舌下二竅謂
之神水華池咀嚼至濃養生家名曰鍊精
含虛鼓漱攪成大藥其數一周天赤龍不
能勝載方爲鉛汞重寳内想神宫微微出
[000-008a]
氣作意咽之直令喉中作聲下入丹田中
凝結如雞子潔白狀紫河車歌曰左爲日
兮右爲月兩半同升合爲一出彼玉池入
金室大如彈丸黄如橘中有佳味甘如蜜
子若得之慎勿失審能修之仙道畢内景
經亦云舌下玄膺生𢀸岸又曰玉池清水
灌靈根審能修之命長存赤城長生記人
身上之津液非潄咽則無以灌溉於五臟
發其光澤也
離卦用九坎卦用六
[000-008b]
太白真人云五行顛倒術龍從火裏出五
行不順行虎向水中生又曰欲知顛倒術
相尅乃相生又曰欲知顛倒由離坎須識
浮沉定主賔草堂歌曰若欲學長生先須
筭五行五行不顛倒還丹不解成會得五
行顛倒方知利中有害害却成利珞琭子
云每見凶中有吉吉乃先凶隂符經所謂
天有五賊見之者昌且以天地萬物觀之
無有不顛倒者然須識真五行方解顛倒
術曹真人云五行處處有豈是真人惜欲
[000-009a]
識五行真一水還一石鄭真人云一隂一
陽之謂道一水一石之謂丹又歌曰爲得
鉛中金兼得石中水蓋水中出金石中岀
液
所謂天地設位而易行乎其中矣日南午太
隂之氣乘於餘陽燕坐
燕坐者懦家所謂潜神釋氏所謂坐禪左
玄真人云夫欲修生放捨外事無令干心
然後安坐内觀於心若覺一念起即除滅
其法要於淨室寛衣疊足蟠坐閉目安穩
[000-009b]
一切善惡都莫思量則元氣自復兀然而
住矣
調息
太白真人授冲和子云神廬者鼻也夫欲
安元和之氣先淨室中調令氣微微然小
則生之門大則死之路故生死之機在此
矣啓之又不可閉之又難爲但令微之又
微不得令奔而口吐故老子云綿綿若存
用之不勤容成子吐故納新察鼻之出入
内觀經云元氣入鼻灌泥丸也保神經云
[000-010a]
欲得延年壽無過治髓門髓門者玄牝之
門也
心無外縁
黄庭經云臍下一寸名曰下丹田劉真君
歌曰欲得不死長在天須將元氣守丹田
大抵心無外縁是真人初修道法所謂收
視反聽其法要喘息不出於鼻内思惟不
離於身中老子云雖有榮觀燕處超然君
子终日行不離輜重皆此義也
以神馭氣
[000-010b]
尹真人曰若神能馭氣即鼻不失於息真
人以神爲車以氣爲馬終日行而不失上
至泥丸下至命門二境相通可救老殘若
呼不得神宰一息不全若吸不得神宰一
息不全若能息息之中神氣相合子毋不
相離即當内結求死不得功成之後男子
關元無聚精女子臍下不結嬰若神氣各
馳情爲慾牽元氣下降自不能制遂有畎
澮之憂若息息之中神氣相持子母不離
雖有㑹合常味於無味乃於得術矣西竺
[000-011a]
迦葉留形馬明龍樹並得此宻傳於世得
聞此者皆累世積福於仙録有縁乃可遇
之古歌曰若欲長生學伏心莫觀他事去
來今但向定中神氣合何憂不至大仙林
閉神廬以定火候
草衣子歌曰採鍊鉛汞在午前一隂生即
破其乾所以修生之士陽時則服氣午後
只閉息而已所以鍊隂也赤城記所謂鍊
氣者閉息也閉息千日則五臟不交六腑
不傳百脉不行百關自湊神氣自御萬化
[000-011b]
自定天地不能盜其體隂陽不能衰其形
從一至十從十至百從百至千閉息一百
二十爲小乘閉息一千二百為中乘閉息
一萬二千爲大乘晝夜計一萬三千五百
息呼吸計五百四十動為一息去仙不遠
矣其術湛然無思澄心燕坐昂頭瞑目閉
息以右手第二指第三節謂之生死門受
神之所乃以數珠按之心黙数之息急即
右轉咽喉不可令大急急則微出外氣復
吸則止此在口訣
[000-012a]
開生門而復嬰兒
胎息者抱一守中之法也嬰兒在腹中取
氣於臍管十月脫胎即取氣於神廬真人
鼻無出入其息深深老子所謂復歸於嬰
兒者胎息之謂也胎息歌云鼻口非呼吸
方為胎息功雖居宇宙内如在胞胎中世
人為生門有臍盖閉塞所以氣出不得臍
虛之後求息則息自然氣從此處出鼻中
無息也蟠足正坐兩手交在臍上者爲臍
虛存一之後應從此處出也
[000-012b]
聖胎内結握固凝然衛生之經思過半矣自
子至午爲鍊陽自午至酉爲鍊隂陽主乎動
隂主乎靜陽不欲溢隂不欲覆隂平陽祕精
神乃治然而知之非難持之在久無間斷與
道相應則内外俱進而還丹之事可議矣
谷神論含津鍊炁吐故納新上入泥丸下
注丹田謂之内丹陽龍隂虎木液金精二
炁交會烹鍊而成謂之外丹修道之人先
成内丹後鍊外藥内外相應即致神仙煙
蘿子云真外應丹自來金華山人云只修
[000-013a]
真氣不修丹到了多應變化難定機子亦
云雖是長生客未為㧞宅仙更須修大藥
方始得飛仙
引導訣
並閉息爲之息滿急則微微吐放
仰托一度埋三焦
雙手極力向上如擎天狀托之左右各三
次
左肝右肺如射鵰
先左引次右引極力爲之如前
[000-013b]
東肝單托西通腎
右手握固柱右腎堂左手極力托之左手
握固柱左腎堂右手極力托之左右各三
次
五勞回顧七傷調
右手抱左肘則左顧左手抱右肘則右顧
皆極力三作
游魚擺尾通心臟
雙展兩臂擺之數多爲妙
手攀雙足理於腰
[000-014a]
正坐舒展雙足以雙手取足心極力三攀
之
次鳴天鼓三十六兩手掩耳後頭敲
雙手緊掩兩耳叩齒三十六下以第二指
敲耳後骨
靈劔子引導子午記
