[000-001a] 
太極祭鍊内法序此一
易曰一隂一陽之謂道天地之大萬彚之衆
凡囿於形炁窒於道器者莫非隂陽二炁流
行而有焉故原始返終死生之説幽明之故
亦莫非流行詘信之著見者也是故鬼神者
二炁之良能造化之跡舉不違乎訕信動靜
而巳耳吾道之謂死魂受鍊生身受度者豈
誣世者哉蓋以陽錬隂即以流行之炁鍊不
昧之神也則巳散之炁必聚巳昧之神必覺
詘者必信沉者必升矣是皆理炁之宜然也
[000-001b]
靈寳齋法始徐葛鄭三師流於世迄漠唐宋
元以來蹊殊逕異紛紏交錯不啻千百而求
夫升堂入室之至則一也且鍊度魂爽猶為
靈寳之要而鍊度之簡捷猶以祭鍊事畧而
功博自
仙公葛眞君蔵其教位證仙品世傳則有丹
陽洞陽通明玉陽陽晶諸派而莫要於仙公
丹陽者也丹陽本夫南昌而南昌乃靈寳一
名也得丹陽之要者莫評於所南鄭先生内
法議略深切著明誠所謂發仙公未發之蘊
[000-002a]
也其言首主於誠學之大本何莫非誠故曰
誠者天之道誠之者人也能存乎誠則隂陽
之機鬼神之用得矣其水火之祕符籙之奥
内鍊升度之神非合夫三五體用之妙其能
造乎五行隂陽復歸太極也乎若盡性致命
拘魂制魄之道可謂盡矣其足爲齋法之軌
轍亦宜矣然先生之言皆極乎身心操存之
實是有變名易用誑眩惑亂之戒苟非含醇
茹眞屏絕氛濁者能哉予甞參討數派莫善
於斯姑蘇袁靜和氏純敏篤究今秋以與纂
[000-002b]
脩來吾山一日請序將梓以傳其志可嘉不
辤而述其端他日獲讀是者反求諸巳篤志
力行非徒言之不泯其於幽明之澤豈不博
大矣哉時永樂四年歳次丙戌菊節日正一
嗣教道合無為闡祖光範眞人領道教事嗣
漢四十三代天師張字初謹序
恭惟靈寳出書自古髙仙上士得之者上可
以消天災保帝王下可以濟拔死魂開明長
夜其度人无量著于祕典尚矣其中祭鬼鍊
度内法自晉太極葛仙翁脩此道於會稽上
[000-003a]
虞山中功成道備上升雲天由是以來靈寳
之妙師師相傳祭鍊之法從兹衍矣厥後師
家科目繁出同原而殊流失夫靈寳之本意
於鬼神利益或有未至者矣吳郡所南鄭先
生念長夜之死魂體上虞之惻隱發明祭鍊
内法寔靈寳之祕㫖也妙用神機理明事簡
得是書者信而行之若幽若明皆獲其惠尚
慮不能溥也刋諸梓以廣其傳天惜祕文梓
燼于火不有繼也深負先生開度之心吾家
王道珪學道勤苦切切以所南翁爲心募諸
[000-003b]
好事者復鋟于梓則先生之書不亡於千戴
豈幽明小補哉至正丁亥端陽節至樂道人
徐善政拜手謹識
太極祭鍊内法者葛仙公祭鬼之法也人死
魂升而魄降是其常也其變也則有魂魄不
能升降而淪滯於昏㝠之中其飢渴之慾幽
暗之識茫茫長夜无有巳時是以仙翁憫之
在法中有祭煉之道所謂祭者設飲食以破
其飢渴也所謂鍊者以精神而開其幽暗也
至使淪滯之徒釋然如冰消凍解以復其本
[000-004a]
眞則其法大矣呉人鄭所南述其所傳刻諸
梓以教人道家之書以祕宻爲謹學者非齋
金幣盟天而傳則謂之䙝漏䙝漏有㝠咎然
而所南翁之心葛仙翁之心也以謂世人之
死其親未知親之魂魄升降耶淪滯邪倘以
其道開其幽暗拔其瀹滯升于髙明如生死
而肉骨也得不慰其父兄子弟之心哉則是
法也可使家有而人信行之故刻諸梓以廣
其傳不得謂之褻漏矣舊板燬於火未有能
重刋者郡城玄明道院王道圭能募諸好事
[000-004b]
者重刋是書使後之未聞者得見是書而行
之是亦所南之心也道圭善用其心哉道圭
以余曾學是書也求爲之序故不得而辤焉
至正七年歳在丁亥夏四月癸酉張遜序
太極仙翁得靈寳之道於玄古三師由是有
祭鬼之科鍊度之法行于世所謂一盂之飯
可以飽萬鬼一道之符可以度萬魂其用簡
其㫖深其濟博其功大去世遠而後之好竒
者徃徃增易其説殽亂駁雜學者无歸焉所
南鄭先生通儒也理貫三教採摭道門諸家
[000-005a]
祭鍊之法删煩削僞諄諄訓釋聚而成編以
遺學者使循源而趨利濟幽爽可謂博約而
詳者也甞鋟版印施繼罹火厄版燬不存今
元中王道圭志道者也慮久無傳乃募衆緣
復繡梓以綿不朽自非以仁存心能如是乎
雖然大道無形也人囿形而體道先天有物
也心格物以知天人吾同胞而物吾同體也
飢溺猶巳而哀樂不殊也要在學者日用常
行方寸澄靜表裹明潔如春行冰泮雲散月
明合内外翕闢之機生生而不息通幽顯晦
[000-005b]
明之理化化而常存應物無私隨應隨靜必
得一切天人七先靈識四生六趣乃至昆蟲
草木與我混融一性俱入自然平等冤親普
皆濟度逍遥無礙廓虚空以爲年斯不負仙
公祭鍊之法所南標指之誠矣外此弗脩而
言祭鍊法吾不知也學者宜勉之至正丁亥
二月望曰西蜀道士頤軒清虚子俟以正拜
手謹書
我耕儒不穫餒於弓冶見道不明盲於玉石
所頼受先子菊山先生鞭撻之痛迄今尚不
[000-006a]
可忍所以終身不忘時乎或夢一二於千萬
也或苦吟顚笑或冷坐罵禪直欲挾今古偕
出於有形之表坐狂自醉浸命以死又焉知
其一切耶有笑我者曰昔者著釋氏施食道
家祭鍊二書母乃尚查滓乎我聞之如搦弄
舊夢於掌上竟不知爲何物是誠查滓矣或
者曰請論之以次曰道者不得巳之名也法
者不得巳之用也凡一切事事物物之用皆
法也莊子謂以本爲精以物爲粗其然豈其
然乎昔年著二書童習未斷耳但世之祭鍊
[000-006b]
紛然其㫖譬如雷者隂陽撃剥之炁也世之
行乎雷者必以我五行尅制之炁擊剥而爲
用胡為而雷名雷祖雷神率皆不同正一法
外别有清微法雷名逾數百白玉蟾書所述
正一法雷名逾於百數以我見聞彼尚未盡
一切諸雷諸法浩渺無數姑即一法而論所
傳呪炁符想㫖要千差萬殊始本一法訛而
爲百千本或者所傳斬勘雷二百餘家靈官
三百餘家地祇百八十餘家又有師金丹大
道者或拜三百五十餘人或拜九十餘人尚
[000-007a]
皆未然他法類此況今之言大道金丹諸法
者森森然如麻如葦實非一方之人一夫之
目所可盡矚又他方外域不行我中國種種
諸法其所行之法隨地各各自異亦各各靈
驗前乎三五百年亦未有斬勘靈官地祇之
類至如諸仙書仙傳載古神仙所受所行之
法其名雖存一二然亦頗異但今亦無傳故
知後十百千萬年必迤邐變名易用又廣為
種種諸法出於剏見驚人耳目喧於末運閼
以群訛實不可以千萬億兆計若以古今天
[000-007b]
下論則四方所傳所學荒怪無緒展轉弄新
惑亂滋多此皆叔季世變人心好竒眩名之
過亦群然損益自誑自賣以盲教盲有以致
此宜乎焉自然有道人拜了千千箇之詩焉
自然六十四歳始得眞傳然則向者所拜皆
非師也老子曰吾道甚易知甚易行吾道甚
夷而民好徑徑者小路也使天下學者將何
如問道問法或自是其是互非其非學者終
當從誰道一而巳茍以為道一而巳則巳二
之又況支離而萬之耶若不具眞眼空今照
[000-008a]
古孰不爲孽炁所蝕欣然墮於華偽終身不
知而天下後世反皆爲道所迷道本無以示
人而人自迷之固有古聖賢神仙書在但欲
語之以妙其理不肯身之以實其德無大功
深行決不獲逢眞師以我之業帶未斷眞心
未與天地爲一也非天地有所禁也非至人
有所惜而不常遊斯世也且人以藐然之身
弄一窪精神眩走夢中天地萬萬其心萬萬
其欲萬萬其事萬萬其偽萬萬其説萬萬其
業死欲牢鑄此夢爲自巳永永不壞之天以
[000-008b]
是縱萬萬萬萬度金石爛海嶽枯衆生顚倒
雜亂尚未寤於迷途悲夫是故太上俯就衆
生曲垂方便以祭鍊拯幽㝠之苦遂有其法
傳於下土昔有葛仙公大闡太上之心後無
大闡葛仙公之心者久而愈訛流爲空雜誰
其正之雖青天穹然在上無從扣問玄㫖則
我祭鍊書亦寐語也譯我之𥧌覺彼之寐其
寐亦甚矣其癡亦甚矣此我之所以與衆生
俱落命於夢海之波濤也尚舞空辭以自衒
耶噫誰其擊太空三下以寤之沈之我請爲
[000-009a]
序故序焉三外老夫鄭所南序
