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上清骨髓靈文鬼律序陶八
受上清大洞籙行天心正法臣鄧有功撰
臣聞書曰天道福善禍淫又曰天命有德天
討有罪夫善者必福之淫者必禍之有德則
在所命有罪則在所討此天之道也天之臨
下豈特明之於人爲然哉雖幽之於鬼神其
不爾是故神有功於國與民者莫不載之祀
典而秩祭之乃若邪怪之鬼物爲祟爲厲爲
祅爲孽擾民害物者莫不有以治之則其爲
患可勝計耶此上清骨髓靈文所以俾付正
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直者使之以奉行也其目有三曰鬼律曰玉
格曰行法儀式合而言之通謂之骨髓靈文
也鬼律者天曹割判入驅邪院北帝主而行
之玉格并行法儀式者玉帝特賜驅邪院以
掌判也其要皆所以批斷鬼神罪犯輔正驅
邪與民爲福爲國禦災者焉臣竊見玉格之
文尋常法師只以口傳而行法儀式又隱而
不諭故靈文因此散缺所存者鬼律而巳鬼
律雖存其俗師不能深曉其意加之傳寫訛
謬文理舛錯遂致廢缺只以符水治病多致
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誑惑豈不負高天之意哉蓋靈文五十六條
者尊一於北極總領包括天地隂陽五行之
數殺生之理以邪剋正者罔不隷焉玉格儀
式六十四條若八卦生生無窮之象也鬼律
配玉格正條一十六合七十二即氣𠊱所攝
也有所行邪即付泰山七十二司缺其一則
法不全而司不正矣是則以道爲法之體以
律爲法之用鬼物邪氣之所干必體道以正
之故曰正法也行事儀式四十八條以三十
六表三十六將餘十二時神常置左右攝歸
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一身故曰行事儀又以身爲一眞之舍動爲
仙化靜與神黙豈非自然之妙耶臣嘗紬繹
鬼律竊見其文詳悉精緻推原其本則祖仙
饒洞天初爲府吏用心公平執法嚴正斷獄
不枉衆心愜適昭格乾象靈光下燭地藏爲
之開闢而祕文出見即斯鬼錄之法實皇天
之所賜也祖仙洞天以謂天人雖異理則一
致即倣以國家法律參校深得輕重之意而
定其刑罰之例然則鬼神有影響而不可執
著無所施其鞭扑有罪犯則苦役之故酆都
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律言鬼以負山之勞龍以穿池之役則若是
之有徒役也女青鬼律云當天圓三帀則若
世之有流竄也九地律云無上滅形則若世
之處置也玄都律云分形散影即若世之法
外也以此行於世間斷治鬼神最爲詳宻臣
夙縁幸㑹上覯眞科遭遇名師得以傳授十
數年間嘗於洪州西山玉隆觀江州廬山太
平觀南康軍簡寂觀舒州靈仙觀博求妙本
前後所收上清鬼律共五部校對訛舛一依
舊本排定編次鬼律七門五十六條玉格十
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六條行法儀式四十八條總計一百二十條
分爲三卷逐一勘當纎悉周備遂以所得新
故之文焚上天闕申驅邪院等處繼獲報應
分明更無遺缺是謂完本若乃只自奉行隱
黙不傳于世則其功未廣恐違天意而貽隂
譴也是以繕寫投進抑嘗聞昔之以道御天
下者其鬼不神非其鬼不神其神不傷人以
至兩不相傷而德交歸焉然後爲盛治之極
致豈不偉哉伏惟皇帝陛下操至權而獨運
斡萬化於不測百神受職庶民安堵則馭之
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者固自有道矣臣且區區以進此者非特欲
乞頒行四方以廣其傳庶幾天下法師皆得
完本依此行持使遐邦僻邑祅邪靈怪皆不
得以傷人是亦少禆陛下道化之萬一也臣
謹拜手稽首而爲之序
