[000-001a] 
上方大洞眞元妙經圖
昔時堯民見仙君而請問焉曰雍也敢告大
洞眞元可得聞乎仙君對曰汝鄙夫也何足
以問諸然請誦其所聞而吾子自擇馬策言
大猶道也洞者通也茫茫大道運眞一元陽
之氣其氣無窮無所不通故爲萬物之宗人
能守之則神仙可學矣仙君可復偁今吾爲
雍也特從其信當肆其訓擬明衆妙之要道
可萃諸經之善言言眞元之教明于天下天
垂其圖十有二焉人務其誨警干來者猶師
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曠之調鍾俟知音之在後
虚無自然之圖
其始無首其終無尾其上不皦其下不昧繩
繩兮不可名復歸於無物是謂無狀之狀無
物之象是謂惚恍迎之不見其首隨之不見
其後執古之道以御令之有能知古始是謂
道紀所謂人法地地法天天法道道法自然
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者廼虚無之自然歟經云無無曰道義極玄
玄言人非虚無自然則弗能生也頌曰
太虚無中體自然道生一氣介十焉
罔極大化乾坤域龍馬龜書正理傳
兹者與夫天眞皇人背署太虚雲篆詎可同
日而語哉
道妙惚恍之圖
夫道也者神異之物虚而有情靈而無象隨
迎莫測隱顯莫求不知所以然亦不知所以
不然通生無匱因謂之道山谷云吾欲亡言
觀道微妙老君曰道之爲物惟恍惟惚惚兮
恍兮中有象馬恍兮惚兮中有物焉窃兮㝠
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兮其中有精其精甚眞其中有信自古及今
其名不去以閱衆甫蓋其天下之物皆生於
有有生於無恍有耶惚無耶閱禀也甫始也
言無中禀氣始化衆有衆有之間惟人爲貴
若能修道可以長久是知道妙所在聖人尊
之故軒后膝行以順風孔父朝聞而夕死其
惚恍之旨於斯見矣昔者眞君在武當山中
進道凡四十有二年方升紫霄位列仙聖非
乎龜虵吞黑錫天地養丹砂孟謫仙云結汞
凝鉛能之者仙但人皆秪溺於邪莫達其要
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欲求天仙而姑舍乎金丹何以𦤺形神俱妙
若人形坤俱妙者蓋眞元祕諸故道之將行
也歟貴勤矣夫孰不云乎匪邇匪迂裔裔皇
皇登于瑶堂易曰履道坦坦幽人貞吉其斯
之謂歟
太極先天之圖
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粤有太易之坤太始之氣太初之精太素之
形太極之道無古無今無始無終也故易有
太極是生兩儀兩儀生四象四象生八卦八
卦定吉凶吉凶生大業言萬物皆有太極兩
儀四象之象四象八卦具而未動謂之太極
太極也者天地之大本耶天地分太極萬物
分天地人資天地眞元一氣之中以生成長
養觀乎人則天地之體見矣是故師言氣極
則變旣變則通通猶道耶况反者道之動蓋
有物混成先天地生寂兮寥兮獨立而不攺
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周行而不殆可以爲天下母母者道耶至矣
哉道之大也無以尙之夫道者有清有濁有
動有靜但凡其人行道也歟則生神矣夫或
躬廢大方則届于其亡信哉
三儀㝠有之圖
乾之初九九二則曰坤元之儀大化也者氣
結凝滓積滯成地九三九四則曰人元之儀
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大化也者三元毓神九氣結形黄白如雞子
乾坤同法象九五上九則曰乾元之儀大化
也者氣清髙澄積陽成天言天包地外地處
天中且地之所以憑者爲大氣鼓之者也大
氣者時運也然天地爲巨猶在道化沖和元
氣神變爲人乃成三才言人物冥有從乾坤
中來故前聖制之配太無之紀利民悉備矣
若夫其人德合兩儀由斯迪者不亦嘉乎嗟
佊于迂豈弗爾思
氣運之圖
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神哉混元未判總一氣而隱兩儀太極旣分
顯三才而張庶品人物之體皆備氣數之源
咸紹其梵氣彌羅萬範開張言梵氣者乃大
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行梵氣也彌羅者爲包羅萬有也昔自元始
抗大梵之眞開赤明之紀惟天地者萬物之
上下也左右者隂陽之道路也故生育無窮
布陳兆彚動植安危悉由氣運雖修行人可
能違乎言九竅四肢皆通于天氣且手足之
隂陽各有其三焉妙法具載黄帝素問正紀
大論篇中示民藥食所冝最爲耍道故經云
食其時百骸理時猶是也兹固康寧之基矣
毎歳五運六氣所主司天在泉左間右間肇
從大寒前後甲子日交初步之氣厥隂木之
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風化於巳亥二年司天寅申二年在泉子午
卯酉辰戌丑未八年爲間氣氣在人之左開
及肝與膽肝膽生怒怒傷三䰟是故髙道省
浮生之大夢鍊陽神以長存又於春分交二
步之氣少隂君火𤍠化於子午二年司天卯
酉二年在泉辰成丑未寅申巳亥八年爲間
氣氣在人之左寸及心與小腸表裏生喜喜
則傷神惟上士也不染著於有相即觀道於
無生至小满交三步之氣太隂君本太隂於
丑未二年司天辰戌二年在泉寅申巳亥子
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午卯酉八年爲間氣自初氣終三氣天氣主
之或云少陽相火之炎化氣在人之右尺及
命門與三焦者三生畏畏傷血氣其明逹者
覺聚㪚之自然離物相以無爲至大暑交四
歩之氣少陽君本少陽於寅申二年司天巳
亥二年在泉子午卯酉辰戌丑未八年爲間
氣或云太隂土之濕化氣在人之右關及脾
與胃而三生思思傷身體有烈仙者悟見聞
以象空華亡愛欲而增智慧至秋分交五歩
之氣陽明金之燥化於卯酉二年司天子午
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二年在泉辰戌丑未寅申巳亥八年爲間氣
氣在人之右寸及肺與大腸其三生憂憂傷
七𩲸有眞人者觀世事以皆空可恒時而明
炤至小雪交終之氣太陽水之寒化於辰成
二年司天丑未二年在泉寅申巳亥子午卯
酉八年爲間氣其氣在人之左尺及腎與膀
胱兹者生恐恐則傷精獨至人也積萬行於
人間紀千善於天上自四氣盡終氣地氣主
之但凡一氣皆六十日交之其年與日大理
同推故道符大洞德配眞源玄矣哉洞眞乎
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統廣生之神變巨化之序以其醜類當時受
形且人之百骸則有涯者也玄之一氣而無
間然矣諸進道者召無間之氣楠有涯之形
故形作氣之賔氣爲形之主形氣相保翊善
資生蓋天下莫不貴者道也爰因順道化者
存逆氣運者亡嘆日月逾邁若弗云來有言
時乎時不再姤遂塵視冨貴㝱觀生死克念
人也道與之貌天與之氣地與之形形之神
闕一穴名曰天中天中之上天氣主之天中
之下地氣主之氣交之分人氣從之傳稱六
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氣隂陽風雨晦明也分爲四時序爲五行之
節言三隂虚也三陽盈也風巽也雨坎也晦
隂息也明陽消也如曆書云毎歳周天之氣
凡二十有四馬自立春驚蟄清明春之節氣
内兩水春分榖雨春之中氣次立夏芒種小
暑夏之節氣内小滿夏至大暑夏之中氣又
立秋白露寒露秋之節氣内處暑秋分霜降
秋之中氣終立冬大雪小寒冬之節氣内小
雪冬至大寒冬之中氣土分四季末各十有
入日主之以上諸氣總統四時五行之政且
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氣消息盈虚唯髙士則之誨人愻之則延齡
冒之即殀命冝逺乎寒熱温涼将愻天道以
養元氣蓋其元氣難積易散祕訣在四氣調
神論中是以聖人與氣運相應若亡其情而
得長久故上士參合其理亦然檀云人之情
所爲喜怒哀懼愛惡欲七者弗學而能但人
從之則凡儆之則聖如攸好修習大洞眞元
情當悉除善逭隂陽之蠹故幾於道超生化
之域躋道遙之界至樂熈熈然其可忽諸與
上方大洞眞元妙經圖
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