KR5a0291 先天金丹大道玄奧口訣--霍濟之 (master)


[000-001a]
二篇同卷
 先天金丹大道玄奥口訣    芥九
 金液大丹口訣



先天金丹大道玄奥口訣序
予壯讀丹經經引物論理處稍窺見一二時
既有室且宦遊雖好誦行之未暇也行年二
十有八坐邊事累責舂陵道岳陽客有示晦
翁北山萬壑雲氣深萬死形魂生羽翼之句
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者予感而歎之曰天地循環惡獨不能先蘧
瑗一年知非耶即遣婢妾妄塵頓空一日遇
樵隱說丹要於雅吟亭詞甚不顯瞭然易解
而予頗以易而忽之未及竟而别既抵九嶷
友朋相與結茅深山授業之暇稍思爲己主
以靜而佐之丹學火符卦節無不合訣然靜
境亦身有悟解追憶飛吟所授方將弦圖改
之而被㫖北歸遼鶴故鄉見者已怪其霜髭
之返黑益信丹學之妙雖髣髴依據猶足自
愛況得的傳而行之哉未幾蒙恩起家參江
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閫幕單騎就戍官府如山居輒玩老易每以
無同志爲恨忽毗陵霍君慧然袖丹訣來訪
讀之猶吾岳陽所聞也大槩以眞藥坤土火
候爲丹家三要源流出悟眞篇而綱日與濓
溪太極圖不異且嫉世人借容成穢論傳悟
眞以逢士大夫之慾而誣紫陽之道嗟乎霍
君曷不早值十年使得參同以坐進此道於
九嶷閑居之日既霍君以其訣求序噫水魄
火魂太極聖經月戊日己正位眞土乾坤吾
丹鼎坎離吾丹材復姤吾丹候黄中通理至
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道一凝則昏氣濁質變化無餘而充實輝光
聖功純熟矣探無極於後天求正位於他體
不思吾氣質變化之不易返欲假偏陰之至
昏至濁者而滋妄焉其不趣鬼市也幾希子
澄世念乆灰不知富貴爲何味吏塵厭行當
棄去結廬五老之下雲藏一壑霍君異時過
我相提携相警省使悟眞之學證驗昭晰將
濓溪太極圖軻書之夜氣太易之乾龍並傳
而不朽則君之一身雖窮猶達而予亦免索
隱行怪之譏因序此書將以贈别淳祐辛亥
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立夏吉日玉淵子劉子澄清叔序
屈原之賦遠遊朱文公之讀參同其感激憂
憤之心一也然金丹一術其黄帝内經而魏
伯陽演之則非誣誕矣近世玩其文著書以
明其學者汗牛充棟而得其眞者絶無一二
雖天分不可强而亦由古學之無傳爾焴幼
而慕此老而有聞而年運已往不復可傳乎
鄉友霍君見示此書其間漏泄甚多視他人
所著述絶不侔因喜而爲之書且爲道屈原
朱文公之讀參同以啓悟後學焉淳祐己酉
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孟夏四月朔晋陵尤焴謹書










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先天金丹大道玄奥口訣
    晋 陵 霍 濟 之 述
大道生于先天自然而然也自無極而太極
道隱於未形自太極而天地道顯於有體是
以由陰陽而生五行本五行而孕一性一性
禀則一造化一形立一乾坤則知人之一身
几精神消長氣血盈虚無一不與天地並其
陰陽造化猶于一身者則有先天焉有後天
焉先天者何眞中之眞是也本方寸之資其
玄虚之體喻之爲鉛汞托之以金木名之以
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龍虎大抵總謂之二物通謂之四象是謂五
行之清氣屬一身之先天也後天者何五臟
是也塊然無明之質以滋有漏之身修之則
僅能辟病延生賴之難以脫胎神化是謂五
行之濁形屬一身之後天蓋先天上道幽隱
而難知後天淺近而易見或者以性宗坐禪
爲先天不假作爲不明造化騰騰兀兀乃禪
學屬陰非陽神之仙也若是性宗爲大道古
先上聖何名爲金丹何名爲神仙但只言學
性亦可矣殊不知先天之道近而瞭然易見
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修而易成奈世人愚昧不知自身何物爲先
天何名爲鉛汞何名爲龍虎也若是性宗是
丹何不竟言一物却言二物者何也又言四
象者何也若不遇神仙傳授終難臆度平叔
所謂饒君聰慧過顏閔不遇眞師莫强猜者
是也或者又捨先天而學後天則曰黄庭以
五臟爲主一身以氣血爲主但只存思内觀
嚥津納氣亦足仙矣殊不知後天之五行不
能飛行變化乃形滓之物非虚無中一之氣
也鍾離先生詩云心腎却非爲水火坎離安
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得作汞鉛是也蓋有形之五行止能延年辟
病不能昇眞先天之五行如日月中之水火
有象而無質故飛行變化乃能成仙學者所
眞悟此夫先天金丹者一自吾身中未生已
有其物一物分二間隔東西是名鉛汞亦名
金木以金水同宫火木同位故曰四象若無
戊己和合交垢則不能歸于中要在察天地
動靜之機探日月盈虚之妙於斯時也觀天
之道執天之行盡矣但戊己在天地之間亦
已不存須識得天地何時有戊己方可進功
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此即火候也或曰脾即土也何謂無土豈知
脾乃後天即辰戌丑未之土非戊己也平叔
所謂要洞曉陰陽深達造化方能追二氣於
黄道混三性於元宫攢族五行合和四象者
是也余世居毗陵先君上谷府君曩遇聖人
傳授丁得其傳不顧漏泄謹以先天鉛汞火
候具載本圖以傳後學倘有骨像合仙之君
子驀面相逢夙縁契合識利名之泡幻歎生
死之風燈或欲聞大道之要焉吾無隱乎爾


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此草木之根也賴凡土培養故根常活根不
存則枯人之根自有形而根已散失不賴戊
己眞土培養則不能歸其根者復也散而復
歸故老子云歸根曰靜是謂復命
   人之根喻如草木顛倒而生
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平叔云不識玄中顛倒顛爭知火裏好㘽蓮
者是也經云氣氣返故根爽魂隨本根飛根
散玄葉
   金丹藥物直指圖
平叔云鉛汞兩般爲藥物又曰二物會時情
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性合道光云一物分爲二雲房云除却鉛汞
兩味藥其他皆是誑愚癡此二物不在五臟
不是精血不是津液不是存想不是禪定不
是坐空不是採戰 
 
 
 
 
 
 
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鉛汞二物也不在身外求覓當於自己身中
尋此二物天地有此二物而長存人身亦藉
之日用故易曰百姓日用而不知故君子之
道鮮矣







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平叔云離坎若還無戊己雖合四象不成丹
又云四象五行全藉土又云本因戊己爲媒

   口訣直指
只見天地支干不見戊己而戊己寓天地别
處人身中亦如此候天地有戊己之時吾身
中戊己亦有所謂仰觀于天俯察于己是謂
竊天地戊己之全氣補吾身戊己之不足陰
符云天有五賊見之者昌故曰萬物天之盜
人爲萬物之盜也土之異名丹田丹田去金
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皆土也纔識得戊己便可下手進此之謂火





  
夫火候者乃人身中五行與天地相會還元
之生氣聚散于中道初不勞般運吐納巧僞
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施功只在一箇時内造化一一圓備若以
日月之間進退論之自有日分尤不容牽强
日言之自有一月之陰陽凡一月一歲亦然
且以日時論之要見殺機返覆要見刀圭河
車要見回死户爲生户矣然後十月胎圓百
日功成一紀飛昇盡在是矣


   金丹大道指迷頌十二/首
金丹全在得心傳不比空門學坐禪藥有烹
煎火有候陽神氣足便成仙右不是襌宗
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大道非干存與想汞鉛不是炁和精要知無


價長生寳有象玄珠徹夜明右不是存想
燒香叩齒及存神握訣書符召萬靈此樣工
夫非上道眞中更自有元眞 右不是行法
汞鉛二物坎離形姹女嬰兒虎與龍不是心
肝脾肺腎眞元别在水晶宫 右不是五臟
修丹全在斷婬癡說著房中便是愚太上神
仙清靜種如何穢濁立丹基 右不是採戰
一從太極判乾坤祖氣根元已不存草木尚
能深固本修眞全在學歸根 右尋本根
東華相望白龜臺金闕嵯峨向此開便看眞
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人升玉府靜中聽得震天雷右認藥物
陰陽交媾自烹煎不列中央妙不全天地何
時有戊己更尋眞土在心傳 右識眞土
火候抽添進退機盈虚消息想幽微玉琴三
疊還知否寳鼎神光冉冉飛 右悟火候
谷神玄牝是丹房此是長生不死方箇裏靈
胎交結處純陰剥盡變純陽 右看丹房
多胎結就玉罏温一氣回陽返故根飛躍潜
藏皆在我蓋因身外有身存 右結胎仙
神仙妙訣信非輕難遇當知却易成進火功
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夫無間斷陽神迸出便飛昇 右謹終始
後序
神仙可以學得不死可以力致古有是語信
不誣矣巨川世居毗陵自高祖少師晋公以
倫魁事徽宗與仙人方士相往來世傳有金
丹圖持以示林靈素且曰陳希夷之妙訣也
林靈素得其旨而高祖分與道殊聽之嚼蠟
而不能悟持以遺僉樞郭公三益乃高祖母
越國夫人郭氏之父也郭頗好道不能盡究
其事此圖家藏又越九十餘年嘉定中先君
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上谷府君忽遇武當山赤脚陳眞人首傳此
道歸玩舊圖若合符契因增註口訣欲刊先
君解化巨川歎玄學之無傳慮此書之湮廢
於是露香盟天命工鋟梓續先志也嗟夫世
人貪生惡死皆有是心奈以嗜慾爲累不能
堅志力行以致中輟是知聞道易而行道難
巨川幼喜學道自丱角習靜先君慮巨川之
荒舉業每止絶之而巨川終不能已弱冠時
異事殊利名韁鎖念不到此後來先君以其
訣傳授諸門人當世異姓貴戚之卿有聞而
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行者有行而未力者有喜聽而不喜行者而
巨川得先君之心傳且戒巨川曰吾得神仙
之道無神仙之福今老矣玄功作輟莫竟其
事靈宅頽舊將用遷徙吾於節齋有縁可托
大事於甲寅良月遊霅川與節齋飲酒歡越
一日忽告别坐客聞知其意翌日以書報巨
川曰虎伏龍降臨行不忙有子可付無事思
量嗚呼使先君有餘力以畢其道又奚止此
而已哉因書其事於丹圖之後巨川百拜敬

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按樞密郭公舊序云余讀漢張良傳觀其受
書於黄石公不亦異哉談笑興王人莫及之
誠有所憑藉然本傳謂一篇書乃太公兵法
今其書行於世人皆讀之子房所得必不止
於此余意其妙㫖祕而不傳觀婿霍端發家
世蓄其書歷年之乆不知其所自來林靈素
見而奇之謂陳希夷心傳之書霍親携以示
余果奇書也求而得之余後持以見林靈素
以得其眞旨頃於高麗海泛海山險阻多矣
歷試無不獲驗可以爲身中之寳信乎傳余
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之子孫恨不得傳故序以戒之宣和元年十
一月上巳郭三益序
上谷總管霍君諱懷字伯玉毗陵人也崇寧
大魁少師晋公之曾孫君生而聰慧學該九
流百家之奥倜儻不羈疏財好義常急救人
苦難若己有之曾遇聖人傳授丹訣得尸解
之道甲寅冬無疾示化于霅川趙觀文私第
之别塾其子巨川亦有方外志雖鵲抱之戰
累得虚名視功名土苴遯世無悶若將終身
焉一日以其心傳丹訣刊行以續先志余因
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得炷香一觀繇力淺未及問以願學焉寳祐
丁巳中和節



先天金丹大道玄奥口訣






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