KR5a0275 修真十書黃庭外景玉經註-唐-白履忠 (master)


[003-001a]
修眞十書卷之六十      重四
 黃庭外景玉經註
    梁 丘 子  註 解 
璇璣懸珠環無端
璇璣運轉氣脉流通無復休竟也閉口養
神漱煉醴泉如流珠
迅牝金籥常完堅
陰爲牝陽爲籥兩不相傷得中和之氣遺
精鍊形故得完堅
載地懸天周乾坤
[003-001b]
地載人人懸天道不在上不在下微妙在
乾坤中央故周流天下也
象以四時赤如丹
明堂四達應爲四時眞人子丹之所居矣
子能思之咀嚼其氣則壽無窮也
前仰後卑各異門
頭與足腎與心心赤腎黑本同根水火相
尅故異同
送以還丹與玄泉
丹者血也化入下源變爲白精當此之時
[003-002a]
 縮鼻遺之上至泥丸下至口中變爲玉泉
 也
象龜引氣至靈根
 以鼻引氣至於舌根嚥送腹中則雷鳴應
 之眞氣使之然也
中有眞人巾金巾
 赤子著絳衣冠金巾也
負甲持符開七門
 服符六甲辟却邪兇布氣七竅耳目聰明
 又云背子向午腰帶卯酉符者氣也
[003-002b]
此非枝葉實是根
 自然要道非虚文也
晝夜思之可長存
 晝夜思道勿懈也開目視眞閉目思神可
 得長生
仙人道士非有神
 道無二家充備使然同共一根無復他神
 和心定志故道日生
積精所致爲專年
 陰陽不妄施精神不漏洩積精受氣壽可
[003-003a]
 萬歲矣
人皆食穀與五味
 俗人食土地之精以身死報地聖人食元
 和之氣以身仙報天
獨食太和陰陽氣
 學仙之士朝食陽氣暮食陰氣并食元氣
故能不死天相既
 得道者不死也年命無極與天相既也既
 者通也
試說五藏各有方
[003-003b]
 五藏象五行四肢象四時土爲之主居中
 央
心爲國主五藏王
 心如雞子危而難安國有賢致太平心處
 清身安寧
意中動靜氣得行
 謂存守内神身心安靜不妄驚動氣易行
 之故也
道自持我神明光
 守一念道持護我精神明光也
[003-004a]
晝日昭昭夜自守
 謂思心中赤氣明照萬神守日月光思兩
 腎根晝即守光夜即守神故也
渴自飲漿飢得飽
 飢食自然之氣渴飲華池之漿不飢不渴
 可得長生
經歷六府藏卯酉
 耳也根生六府藏出卯酉要妙達矣不可
 得也
轉陽之陰藏於九
[003-004b]
 陽反屬陰轉體相尅遺藏於九九爲頭也
 故經云左二右七藏九居一也
常能行之不知老
 常以雞鳴時仰卧被髮啄齒三十六通吞
 津咽氣遠死之道
肝之爲氣修而長
 謂修氣上行達於頂以補泥丸
羅列五藏生三光
 五宫六府各得所主腎上下各有日月三
 光三光者日月星候之謂也
[003-005a]
上合三焦道飲漿
 三焦三關元也飢食自然氣渴飲華池漿
 不復飢渴也
精候天地長生道
 精是吾神氣是吾道佩精思氣上下食方
 理也
我神魂魄在中央
 中央魂魄兩腎也左魂右魄晝當以魂守
 魄暮當以魄守魂拘魂制魄不得動作也
津液流泉去鼻香
[003-005b]
 陰陽交接漏液失精飲食無味鼻失芬香
立於懸膺含明堂
 舌下爲懸膺肺爲明堂含氣咽之灌於明
 堂流行身中也
通我華精調陰陽
 謂畜精養神也負陰抱陽調精神也
伏於玄門候天道
 門爲鼻也候上部之一神
近在我身還自守
 令守神精自念已也
[003-006a]
清淨無爲神留止
 内當修道作無爲外當修道作無欲心不
 煩亂精神留止
精氣上下關分理
 氣當精思上下部守一神也
七孔已通不知老
 頭面七孔精神門户通利身識不知老也
還坐天門候陰陽
 朝食陽氣暮食陰氣都會於口中也
下於喉嚨通神明
[003-006b]
 喉嚨有十二時亭長皆持玉㦸使守喉嚨
 眞人住其中主通氣上下
過華蓋下清且凉
 眉爲華蓋神住其中
入清虚困見吾形
 入腦户見泥丸君也
期成還丹可長生
 却自住年身不衰老故得長生
還過華池動腎精
 從腦户歷脊下至腎中也  
[003-007a]
望於明堂臨丹田
 眉間却入一寸爲明堂却行三寸爲丹田
 也
將使諸神開命門
 鼻引眞氣晝夜綿綿鼻爲天根
通利天道藏靈根
 頭圓象天靈根舌也
陰陽列布如流星
 面有七孔象七星極陰反陽觀日而望見
 列星也精施氣布入玄庭矣
[003-007b]
肝氣似環終無端
 肝氣周流身中似環無端也
肺之爲氣三焦起
 肺氣出由三關天關口也人關手也地關
 下部也
伏於天門候故道
 天門爲口候故道者通腦户也
清液醴泉通六府
 漱湧華池灌沃舌根流通大腸小腸膽胃
 膀胱命門乃六府也
[003-008a]
隨鼻上下開二耳
 元氣出入鼻中上下通於二耳任以爲也
窺視天地存童子
 天爲頭地爲下部童子爲存念守一神也
調和精華理髮齒
 令人吸五氣啄齒三十六通咽液三十六
 過乃理玄白也
顔色光澤老不白
 令人却白住年面目即生光澤髮不復白
 也  
[003-008b]
下于喉嚨何落落
 喉嚨中有十二亭長持玉㦸使守喉嚨
諸神皆會相求索
 謂諸神聚會也心意存之在八極也
下入絳宫紫華色
 謂心神赤氣色紫也
隱藏華蓋通神廬
 眉爲華蓋下通氣至鼻也
專守心神傳相呼
 當存念心神爲國主諸神爲民使呼召無
[003-009a]
 有不到也
觀我諸神辟除邪
 精思内達見於神明邪氣無復敢干也
脾神還歸依大家
 赤子遺入黄庭中脾爲中主制御四方道
 之深者也
藏養靈根不復枯
 令人養靈根不復乾燥也舌下有醴泉出
 如流珠常含而咽之勿妄吐也
至於胃管通虚元
[003-009b]
 本文缺此一句按御臨本收入
閉塞命門似玉都
 人生係命於精約常當愛養精約勿妄施
 泄精凝如玉在下部也
壽傳萬歲將有餘
 令人却向住年遺丹養命身不衰老可得
 長生
脾中之神遊中宫
 脾在太倉上朝爲老君守坐堂上遊明堂
 宫爲太一君也
[003-010a]
朝會五神和三光
 脾宫中主諸神皆會於闕下三光日月照
 也 
上合天氣今明堂
 自氣上昇下遺腦中今會明堂中也
通利六府調五行
 五藏六府各有所主五行下法五常主爲
 五星也
金木水火土爲王
 金爲白木爲青水爲黑火爲赤土爲黄爲
[003-010b]
 中主制御四方
通利血脉汗爲漿
 五内安寧血脉不驚手足汗液神明之信
 也
二神相得下玉英
 謂道有雌雄轉相成玉兩不相傷也
上禀元氣年益長
 謂食元氣勿傷内精氣與神和故壽三百
 年得爲地仙遊於人間矣
循護七竅去不祥
[003-011a]
 面有七竅皆悉開通耳目聰明音聲孔彰
 邪氣不生喜氣自至
日月列布張陰陽
 謂兩目也左目爲日主父主陽右目爲月
 主母主陰
伏於太陰成其形
 謂嬰兒在於胎中幽隱慎固陰成其形也
五藏之主腎爲精
 腎却著脊去臍三寸主吐精氣頭戴日月
 星辰
[003-011b]
出入二氣入黄庭
 謂元氣從鼻口兩孔中出入通於黄庭黄
 庭者脾也
呼吸虚無見吾形
 握固鍊形自見虚無之形
强我筋骨血脉成
 謂骨輕肉騰也肉化爲骨腸化爲筋血化
 爲精神化爲丹乃成神仙
恍惚不見過青靈
 謂坐在立亡過歷腦户變化無常也
[003-012a]
坐於廬下觀小童
 鼻者廬也觀見赤子住其中也
旦夕存在神明光
 朝暮存神不離己身光輝常在目前
出於無門入無户
 既已得道能自隱於出入行步不由門户
 而乃爲神也
恬淡無欲養華根
 恬淡無欲以道自存修行玄白養黑髮根
服食玄氣可遂生
[003-012b]
 謂服食兩腎間白氣故云玄氣
還返七門飲太淵
 謂面有七竅皆通達也飲太淵者謂咽食
 口中體泉也
通我喉嚨過青靈
 氣爲道也氣從喉嚨中下歷於膽也
問於仙道與奇功
 仙有三千六百法備有萬端得道禀氣守
 自然不死之術各有奇功
服食靈芝與玉英
[003-013a]
 不獨名山有芝草玉英也五藏中亦有芝
 草玉英常服藏中芝英故壽同天地也
頭戴白素足丹田
 巾月履日遺精補腦名曰鍊形長生不死
 之道
沐浴華池灌靈根
 華池口也靈根舌也當漱滿醴泉灌沃舌
 根也
三府相得開命門
 洞房華蓋明堂爲宫府也命門者鼻也開
[003-013b]
 通陰陽合會耳目故令聰明也
五味皆至善氣還
 漱滿口中醴泉五味皆至遺丹鍊形故得
 長生也
大道蕩蕩心勿煩
 大道如江海持之不極思行守一勿多思
 慮恐亂神也
被髮行之可長存
 分髮食日月之精與日月相保故得長生
 也
[003-014a]
吾言畢矣勿妄傳
此道非人勿妄傳也



修眞十書卷之六十






[003-014b]