[003-001a]
修眞十書卷之六十 重四
黃庭外景玉經註
梁 丘 子 註 解
璇璣懸珠環無端
璇璣運轉氣脉流通無復休竟也閉口養
神漱煉醴泉如流珠
迅牝金籥常完堅
陰爲牝陽爲籥兩不相傷得中和之氣遺
精鍊形故得完堅
載地懸天周乾坤
[003-001b]
地載人人懸天道不在上不在下微妙在
乾坤中央故周流天下也
象以四時赤如丹
明堂四達應爲四時眞人子丹之所居矣
子能思之咀嚼其氣則壽無窮也
前仰後卑各異門
頭與足腎與心心赤腎黑本同根水火相
尅故異同
送以還丹與玄泉
丹者血也化入下源變爲白精當此之時
[003-002a]
縮鼻遺之上至泥丸下至口中變爲玉泉
也
象龜引氣至靈根
以鼻引氣至於舌根嚥送腹中則雷鳴應
之眞氣使之然也
中有眞人巾金巾
赤子著絳衣冠金巾也
負甲持符開七門
服符六甲辟却邪兇布氣七竅耳目聰明
又云背子向午腰帶卯酉符者氣也
[003-002b]
此非枝葉實是根
自然要道非虚文也
晝夜思之可長存
晝夜思道勿懈也開目視眞閉目思神可
得長生
仙人道士非有神
道無二家充備使然同共一根無復他神
和心定志故道日生
積精所致爲專年
陰陽不妄施精神不漏洩積精受氣壽可
[003-003a]
萬歲矣
人皆食穀與五味
俗人食土地之精以身死報地聖人食元
和之氣以身仙報天
獨食太和陰陽氣
學仙之士朝食陽氣暮食陰氣并食元氣
故能不死天相既
得道者不死也年命無極與天相既也既
者通也
試說五藏各有方
[003-003b]
五藏象五行四肢象四時土爲之主居中
央
心爲國主五藏王
心如雞子危而難安國有賢致太平心處
清身安寧
意中動靜氣得行
謂存守内神身心安靜不妄驚動氣易行
之故也
道自持我神明光
守一念道持護我精神明光也
[003-004a]
晝日昭昭夜自守
謂思心中赤氣明照萬神守日月光思兩
腎根晝即守光夜即守神故也
渴自飲漿飢得飽
飢食自然之氣渴飲華池之漿不飢不渴
可得長生
經歷六府藏卯酉
耳也根生六府藏出卯酉要妙達矣不可
得也
轉陽之陰藏於九
[003-004b]
陽反屬陰轉體相尅遺藏於九九爲頭也
故經云左二右七藏九居一也
常能行之不知老
常以雞鳴時仰卧被髮啄齒三十六通吞
津咽氣遠死之道
肝之爲氣修而長
謂修氣上行達於頂以補泥丸
羅列五藏生三光
五宫六府各得所主腎上下各有日月三
光三光者日月星候之謂也
[003-005a]
上合三焦道飲漿
三焦三關元也飢食自然氣渴飲華池漿
不復飢渴也
精候天地長生道
精是吾神氣是吾道佩精思氣上下食方
理也
我神魂魄在中央
中央魂魄兩腎也左魂右魄晝當以魂守
魄暮當以魄守魂拘魂制魄不得動作也
津液流泉去鼻香
[003-005b]
陰陽交接漏液失精飲食無味鼻失芬香
立於懸膺含明堂
舌下爲懸膺肺爲明堂含氣咽之灌於明
堂流行身中也
通我華精調陰陽
謂畜精養神也負陰抱陽調精神也
伏於玄門候天道
門爲鼻也候上部之一神
近在我身還自守
令守神精自念已也
[003-006a]
清淨無爲神留止
内當修道作無爲外當修道作無欲心不
煩亂精神留止
精氣上下關分理
氣當精思上下部守一神也
七孔已通不知老
頭面七孔精神門户通利身識不知老也
還坐天門候陰陽
朝食陽氣暮食陰氣都會於口中也
下於喉嚨通神明
[003-006b]
喉嚨有十二時亭長皆持玉㦸使守喉嚨
眞人住其中主通氣上下
過華蓋下清且凉
眉爲華蓋神住其中
入清虚困見吾形
入腦户見泥丸君也
期成還丹可長生
却自住年身不衰老故得長生
還過華池動腎精
從腦户歷脊下至腎中也
[003-007a]
望於明堂臨丹田
眉間却入一寸爲明堂却行三寸爲丹田
也
將使諸神開命門
鼻引眞氣晝夜綿綿鼻爲天根
通利天道藏靈根
頭圓象天靈根舌也
陰陽列布如流星
面有七孔象七星極陰反陽觀日而望見
列星也精施氣布入玄庭矣
[003-007b]
肝氣似環終無端
肝氣周流身中似環無端也
肺之爲氣三焦起
肺氣出由三關天關口也人關手也地關
下部也
伏於天門候故道
天門爲口候故道者通腦户也
清液醴泉通六府
漱湧華池灌沃舌根流通大腸小腸膽胃
膀胱命門乃六府也
[003-008a]
隨鼻上下開二耳
元氣出入鼻中上下通於二耳任以爲也
窺視天地存童子
天爲頭地爲下部童子爲存念守一神也
調和精華理髮齒
令人吸五氣啄齒三十六通咽液三十六
過乃理玄白也
顔色光澤老不白
令人却白住年面目即生光澤髮不復白
也
[003-008b]
下于喉嚨何落落
喉嚨中有十二亭長持玉㦸使守喉嚨
諸神皆會相求索
謂諸神聚會也心意存之在八極也
下入絳宫紫華色
謂心神赤氣色紫也
隱藏華蓋通神廬
眉爲華蓋下通氣至鼻也
專守心神傳相呼
當存念心神爲國主諸神爲民使呼召無
[003-009a]
有不到也
觀我諸神辟除邪
精思内達見於神明邪氣無復敢干也
脾神還歸依大家
赤子遺入黄庭中脾爲中主制御四方道
之深者也
藏養靈根不復枯
令人養靈根不復乾燥也舌下有醴泉出
如流珠常含而咽之勿妄吐也
至於胃管通虚元
[003-009b]
本文缺此一句按御臨本收入
閉塞命門似玉都
人生係命於精約常當愛養精約勿妄施
泄精凝如玉在下部也
壽傳萬歲將有餘
令人却向住年遺丹養命身不衰老可得
長生
脾中之神遊中宫
脾在太倉上朝爲老君守坐堂上遊明堂
宫爲太一君也
[003-010a]
朝會五神和三光
脾宫中主諸神皆會於闕下三光日月照
也
上合天氣今明堂
自氣上昇下遺腦中今會明堂中也
通利六府調五行
五藏六府各有所主五行下法五常主爲
五星也
金木水火土爲王
金爲白木爲青水爲黑火爲赤土爲黄爲
[003-010b]
中主制御四方
通利血脉汗爲漿
五内安寧血脉不驚手足汗液神明之信
也
二神相得下玉英
謂道有雌雄轉相成玉兩不相傷也
上禀元氣年益長
謂食元氣勿傷内精氣與神和故壽三百
年得爲地仙遊於人間矣
循護七竅去不祥
[003-011a]
面有七竅皆悉開通耳目聰明音聲孔彰
邪氣不生喜氣自至
日月列布張陰陽
謂兩目也左目爲日主父主陽右目爲月
主母主陰
伏於太陰成其形
謂嬰兒在於胎中幽隱慎固陰成其形也
五藏之主腎爲精
腎却著脊去臍三寸主吐精氣頭戴日月
星辰
[003-011b]
出入二氣入黄庭
謂元氣從鼻口兩孔中出入通於黄庭黄
庭者脾也
呼吸虚無見吾形
握固鍊形自見虚無之形
强我筋骨血脉成
謂骨輕肉騰也肉化爲骨腸化爲筋血化
爲精神化爲丹乃成神仙
恍惚不見過青靈
謂坐在立亡過歷腦户變化無常也
[003-012a]
坐於廬下觀小童
鼻者廬也觀見赤子住其中也
旦夕存在神明光
朝暮存神不離己身光輝常在目前
出於無門入無户
既已得道能自隱於出入行步不由門户
而乃爲神也
恬淡無欲養華根
恬淡無欲以道自存修行玄白養黑髮根
服食玄氣可遂生
[003-012b]
謂服食兩腎間白氣故云玄氣
還返七門飲太淵
謂面有七竅皆通達也飲太淵者謂咽食
口中體泉也
通我喉嚨過青靈
氣爲道也氣從喉嚨中下歷於膽也
問於仙道與奇功
仙有三千六百法備有萬端得道禀氣守
自然不死之術各有奇功
服食靈芝與玉英
[003-013a]
不獨名山有芝草玉英也五藏中亦有芝
草玉英常服藏中芝英故壽同天地也
頭戴白素足丹田
巾月履日遺精補腦名曰鍊形長生不死
之道
沐浴華池灌靈根
華池口也靈根舌也當漱滿醴泉灌沃舌
根也
三府相得開命門
洞房華蓋明堂爲宫府也命門者鼻也開
[003-013b]
通陰陽合會耳目故令聰明也
五味皆至善氣還
漱滿口中醴泉五味皆至遺丹鍊形故得
長生也
大道蕩蕩心勿煩
大道如江海持之不極思行守一勿多思
慮恐亂神也
被髮行之可長存
分髮食日月之精與日月相保故得長生
也
[003-014a]
吾言畢矣勿妄傳
此道非人勿妄傳也
修眞十書卷之六十