[005-001a] 
修眞十書金丹大成集卷之十三珎十一
紫虚了眞子蕭廷芝元瑞述
解註崔公入藥鏡
先天炁後天炁
先天炁乃天元一氣也在天樞之上注之
後天炁乃地元一氣也在地樞之下注之
人若得斗柄之機斡蓮則昇降往來周而
復始與天同運矣元和子曰人身大抵同
天地也
得之者常似醉
[005-001b]
人能得斗柄之機斡蓮陰陽之氣則恍恍
惚惚杳杳㝠㝠自然身心和暢如癡如醉
肌膚爽透美在其中
日有合月有合
夫月因日以受其明晦朔合璧之後魄中
生魂以陽變陰月晦象年終月朔象歲首
自朔日受日辰之符因水生銀至月晦陽
氣消盡即金水兩物情性自相包裹叅同
契云月晦日相包隱藏其垣廊
窮戊己定庚甲
[005-002a]
金液還丹非土則不能造化當窮究其眞
土古歌曰五行處處有何處爲眞土紫陽
詩曰離坎若還無戊己雖含四象不成丹
庚西方金也甲東方木也二物間隔木能
交併須仗黄婆媒合金始生水木始生火
水火既旺則金木交併矣劉眞人象先歌
曰庚要生甲要生生甲生庚道始明西華
聖母曰生甲生庚堪爲大丹之祖眞土者
坤位是也
上鵲橋下鵲橋
[005-002b]
此崔公復指上下二源鵲橋乃天河也人
能蓮用若天河之流轉上下無窮也
天應星地應潮
在天應星如斗柄之蓮斡在地應潮如日
月之盈虧元樞歌曰地下海潮天上月是
也
起巽風運坤火
息者風也火不能自炎須假風以吹之鍾
離丹訣云陳藥憑巽風杏林詩曰吹嘘藉
巽風運者動也坤乃西南之地水火聚會
[005-003a]
之源也
入黄房成至寳
既經起火符之後則運入黄房之中結成
至寳矣黄房亦曰黄華玄關一竅乃眞土
故曰黄房也
水怕乾火怕寒
修鍊金丹全籍火工調燮添水之時以救
其火之燥也運火之時又恐其火之寒也
故水亦怕濫亦怕乾火亦怕燥亦怕寒故
有斤兩法度須要調匀使其不致於太過
[005-003b]
亦不致於不及也
差毫髮不成丹
運火之際細意調變毫髮之差則天地懸
隔矣紫陽詩曰毫髪差殊不作丹
鉛龍升汞虎降
鉛火也龍也沉而在下汞水也虎也浮而
在上太白眞人歌曰五行不順行虎向水
中生五行顛倒術龍從火裏出以法制之
則自然升降矣
驅二物勿縱放
[005-004a]
當其龍虎升降之時須要把捉不可縱放
也紫陽詩曰既驅二物歸黄道怎得靈砂
不解生
産在坤種在乾
藥産西南西南乃坤地也産於坤地則移
種於乾宫也上下二源其理明矣
但至誠法自然
眞一子云至誠修鍊此藥乃白日飛昇之
道也陰眞君曰不得地莫妄爲須隱密審
護持善保守莫失天地機
[005-004b]
盜天地奪造化
修鍊莫不盜天地之機奪造化之妙運用
則符乾坤否泰抽添則象日月虧盈定刻
漏分二弦隔子午接陰陽通晦朔合龍虎
依天地之大數叶陰陽之化機陰符陽火
依約卦爻周而復始循環互用不失其時
一鼎之中造化分明象天地運動發生萬
物也儻或火候失時抽添過度寒暑不應
進退差殊即令天地之間憑何而生萬物
哉陰陽之氣憑何而生龍虎也
[005-005a]
攢五行會八卦
五方以中爲主五行以土爲主位居於中
而有土德之尊故水得土則潜其形火得
土則隱其明金得土而增其色木得土而
益其潤土無正形挨排四象五行既聚則
八卦自然相會矣
水眞水火眞火
離中有陰則心中之液乃眞水也坎中有
陽則腎中之炁乃眞火也此一身之眞水
火
[005-005b]
水火交永不老
夫地之炁上騰而爲霧天之炁下降而爲
露陰陽相交而成膏雨滋榮萬物者也一
身之陰陽相交而成眞液滋榮五藏六府
復歸于下田結而爲丹故萬物無陰陽氣
不生五藏六府無津液則病矣
水能流火能燄
水在上故能流下火居下故能炎上叅同
契云水流不炎上火烈不潤下是此意也
在身中自可驗
[005-006a]
眞水眞火在人一身之中於修鍊之際自
可驗也
是性命非神氣
左爲性性屬離右爲命命屬坎坤之中陰
入乾而成離乾之中陽入坤而成坎當知
離坎是性命神氣之也
水郷鉛只一味
水乃坎也鉛乃金也亦曰水中金雲房丹
訣曰鉛鉛水郷靈源庚辛室位屬乾常居
坎户隱在兊邊劉海蟾詩曰鍊丹須是水
[005-006b]
郷鉛只此一味乃還丹之根蒂也
歸根竅復命根
既得上下二源乃歸根復命之根竅也
貫尾閭通泥丸
上通泥丸宫下貫尾閭門言其一氣上下
循環而無窮也
眞橐籥眞鼎罏
升降論曰人能效天地橐籥之用開則氣
出闔則氣入氣出如地氣之上升氣入如
天氣之下降一氣周流自可與天地齊其
[005-007a]
長乆矣上曰金鼎下曰玉鑪然皆人身之
眞造化也
無中有有中無
金碧經曰有無互相制上有青龍居兩無
宗一有靈化妙難窺叅同契曰上閉即稱
有下空即稱無無者以奉上上有神德居
此兩孔經法喻有無相須
托黄婆媒姹女
姹女在離宫也坎男不能與之交會須托
黄婆而媒合之黄婆乃坤土也
[005-007b]
輕輕地默默舉
進火之際當輕輕然運默默然舉也杏林
詩曰如如行火候默默運初爻是也
一日内十二辰
年中用月以一月三百六十時準一年月
中取日則一日十二辰準一月日中用時
時中用刻到此微妙莫非口訣
意所到皆可爲
一日十二辰内遇一陽動皆可下手也紫
陽曰一刻之工夫自有一年之節候此乃
[005-008a]
頃刻之周天也馬自然詩曰不刻時中分
子午無爻卦内别乾坤
飮刀圭窺天巧
飛劍自土金采而飲之故曰飲刀圭也上
下二源皆眞土也窺者觀也陰符經曰觀
天之道執天之行盡矣
辨朔望知昏曉
可辨明一身之朔望也昏曉乃朝屯暮蒙
二卦也
識浮沉明主客
[005-008b]
鉛沉而銀浮鉛沉而在下銀浮而在上既
識浮沉須明主客紫陽詩云饒他爲主我
爲賓無他此乃先昇後降之理也
要聚會莫間隔
水火常要聚會莫使之間隔也
採藥時調火功
採藥之時全藉調燮火功一剛一柔一文
一武二八封門六一固濟循卦文沿刻漏
分二弦隔子午始復而終於坤也叅同契
曰鉛得眞鉛又難眞火可不細意調燮而
[005-009a]
使之無太過不及之患也
受氣吉防成凶
紫陽詩曰受氣之初容易得抽添火候要
防危受氣之初使金木交併水火同郷若
可喜也及其脱體歸坤沐浴以防其凶守
城以慮其險也
火候足莫傷丹
九轉火足當息符火不知止足必致靈汞
飛走矣
天地靈造化慳
[005-009b]
此乃言其慳吝不可縱意也
初結胎看本命
初結聖胎則看受氣之初初本命也
終脱胎看四正
終脱胎則看四正官乃玄關也
密密行句句應
能依此密密而行則句句應驗矣吕公詩
云因看崔公入藥鏡令人心地轉分明
解注吕公沁園春
七返還丹
[005-010a]
火生二成數七返者自下而返上還者自
上而還下或曰木三金四合成七數故曰
七返其說亦妙蓋金木乃水火之父母五
行之宗祖還丹之根基也苟以涕唾津精
氣血液爲七返謬之甚矣雲房詩曰七般
之物盡爲陰若將此物爲丹種怎得飛昇
上玉京紫陽經曰七件陰物何取焉還丹
之名不一或曰大丹内丹玉壺丹絳雪丹
赤赫金丹龍虎太藥九轉神丹宇宙之主
神丹白雪龜精鳳血兔髓烏肝先天地精
[005-010b]
皆不過眞鉛眞汞交結而成固非凡鉛汞
金石草木有質之藥汞是九轉眞汞鉛是
七返眞鉛惟兹一味是天地之眞氣日月
之至精於外配則明象乾坤於内配則符
合造化有生有殺爲虎爲龍藴情義而遣
作夫妻維祖宗而故稱母子二味既曉兩
性須知因媒而男女和諧賴母而子孫成
長聖人至祕玄之又玄修丹之士當反求
諸已而已矣
在人先須鍊己待時
[005-011a]
道不遠人百姓日用而不知也鍊己乃鍊
形之道莫不擘裂鴻濛鑿開混沌采眞一
之精抱先天之炁而爲丹基也不可以非
類而造化故叅同契云燕雀不生鳳狐兔
不乳馬同類易施功非程難爲巧金華洞
主答太室山人曰積其陽魂消其陰魄以
其陽兵戰退陰賊八卦相盪五行相尅歸
根復命還丹烜赫以精鍊形非凡砂石或
者以鍊已爲鍊土其說亦妙蓋藥産西南
坤地也大要知時苟失其時天地之間憑
[005-011b]
何節候而生萬物陰陽之炁憑何而生龍
虎哉弦後弦前乃時中之造化坎離交處
乃刻裏之功夫到此微妙莫非口訣
正一陽初動中宵漏永
宇宙在乎手萬化在乎身毗陵師曰鍊丹
不用尋冬至身中自有一陽生時中有時
之功夫刻中有刻之功夫
温温鉛鼎光透簾幃
鉛鼎即造鉛鼎也温温謂火力不可使之
虧欠必也温養而成丹毗陵師曰金鼎常
[005-012a]
留湯火暖玉罏不要火教寒是也簾幃曰
眼也雲房有閑户垂簾默默窺之句下功
夫處神光晃耀透徹簾幃也
造化爭馳龍虎交會
夫造化之爭馳也龍吟雲起虎嘯風生必
也使水虎擒火龍互相交會入藥鏡曰鉛
龍升汞虎降馳二物勿縱放苟運火失時
則龍虎不交鉛汞飛走矣紫陽詩曰西山
白虎性猖狂東海青龍不可當兩手捉來
臨死鬥化成一塊紫金霜兩手捉來不過
[005-012b]
要其交會方能凝結成寳也
進火工夫牛斗危
夫火者太陽之眞精有名而無形故叅同
契曰既得眞鉛又難眞火豈輕議哉蓋火
起於水中何者坎屬水坎中有眞陽乃眞
火也龍虎會合金木交併則眞火炎其中
矣進火之工也有剛柔文武斤兩法度二
八封門六一固濟循卦爻沿刻漏了屯蒙
明否泰分二弦辨晦朔始復終坤起晨止
晦則陰陽舒卷金汞調和如或火候失時
[005-013a]
霖旱不節隆冬大暑盛夏嚴霜金宫既砂
汞不調玉鼎乃蝗虫競起金母木龍騰沸
坎男離女奔逸此皆運火過差靈汞飛走
所謂纎芥不正悔吝爲賊毫髪差殊不作
丹是也可不慎之牛斗危者當牛斗值時
下功也
曲江上見月華瑩净有箇烏飛
人之小腸九盤十二曲謂之曲江也月乃
藥之用言其瑩净無瑕乃至寳也有箇烏
飛乃陰中含陽也劉海蟾詩曰幾度爲飛
[005-013b]
宿桂柯又曰烏飛兔不驚古詩曰有箇烏
飛入兔宫皆此意也
當時自飮刀圭
當行功交會之時下手自土釜采而飲之
故入藥鏡曰飲刀圭識土釜者可與語刀
圭之妙
又誰信無中養就兒
還丹之道乃無中生有漸采漸鍊結成聖
胎無質生質養就嬰兒故紫清先生詩曰
世事教人笑幾回男兒曾也會懷胎自家
[005-014a]
精血自交媾身裏夫妻是妙哉
辨水源清濁
清靜經云天清地濁男清女濁清者濁之
源無他陽清而陰濁也輕清者浮而在上
眞水銀是也重濁者沉而在下眞鉛是也
二物兩用可不辨明清濁升降之道乎
木金間隔
木居東方甲乙在象爲青龍在卦爲震乾
之長男也火之母也金之妻也青衣女子
也碧眼胡兒也東海青龍也木液也金居
[005-014b]
西方庚辛在象爲白虎在卦爲兊坤之少
女也水之母也木之夫也素練郎君也白
頭老子也西山白虎也金精也隔居卯酉
無由聚會須托黄婆媒合而爲一也紫陽
曰木金間隔會無因須仗媒人勾引然後
木生火金生水水火同郷則金木交併矣
不因師指此事難知
金丹大藥古人以萬劫一傳玉笥靈篇學
者之十迷九八聖師口口歷代心心若非
心傳口授縱使三傑之才十哲之智百端
[005-015a]
揣度亦終不能下手結就聖胎矣所謂饒
君聰慧過顔閔不遇明師莫强猜只爲金
丹無口訣教君何處結靈胎劉海蟾詩曰
此道迥昭彰如何亂揣量金丹之道若不
遇眞師實難知之矣
道要玄微天機深遠
大道無形生育天地大道無情運行日月
大道無名長養萬物吾不知其名强名曰
道杳杳㝠㝠其中有精恍恍惚惚其中有
物視之不見聽之不聞摶之不得無中生
[005-015b]
有天機深遠玄妙難測陰符經曰天有五
賊見之者昌知之修鍊謂之聖人苟非洞
曉陰陽深達造化安能鑿開混沌采天地
父母之根而爲丹基擘裂鴻濛取陰陽純
粹之精而爲大丹之質攢簇五行和合四
象三花聚頂令一氣不昏五氣朝元使陽
魂不亂放縱於杳㝠之中往來於恍惚之
内搬運出入移神陽舍功成行滿位證天
仙也況金液還丹惟有一門豈可與傍門
小法並日而語耶
[005-016a]
下手速修猶太遲
千經萬論皆不言下手功夫惟傳之口訣
夫下手之初也動乾坤之橐籥采坎離之
刀圭攝一身之神歸於天谷宂中吞而養
之則神炁歸根名曰回風混合密固根源
此乃守眞一之道也龍虎經曰神室上下
釜變化在手中所以正一眞人論青蛇之
劍西蜀老翁得金鎚之妙吕公喻之爲火
杖青城空角謂之劍不是道此皆窮盡蹤
跡擘劃元根若無下手徒論金丹萬無一
[005-016b]
成矣古歌云聖人識得造化意手摶日月
安罏裏陰符經云宇宙在乎手萬化生乎
身夫學而不遇必遇至人遇而不勤終爲
下鬼老子曰上士聞道勤而行之仙道惟
人可以修古云神仙只是凡人做當知輪
迴事道業報難逃富貴榮華殆非乆計下
手速修猶恐太遲也
蓬萊路仗三千行滿獨步雲歸
蓬萊三島乃海上仙山也在人一身亦有
蓬萊三島頂曰上島心曰中島腎曰下島
[005-017a]
紫清先生詩曰人身自有一蓬萊是也三
千功行乃九年抱一之數也九年功滿或
分形散景或出有入無或輕舉遠遊隱顯
莫測或换骨升仙遨遊蓬島或太一見召
移居中丹各隨其功行之淺深也□頭坏
曰九年功滿都經過留形住世不知春忽
日天門頂中破眞人出現大神通從此天
仙可相賀叅同契曰道成德就潛伏候時
太乙乃召移居中丹功滿上升膺圖受籙
彭眞人注曰太乙眞君乃内鍊之主司也
[005-017b]
世人初得道鏤名金簡於此丹膺圖受籙
乃獲上昇也
修眞十書金丹大成集卷之十三
