[001-001a] 
修眞十書金丹大成集卷之九珎七
紫虚了眞子蕭廷芝元瑞述
无極圖說
○者道也形而上者謂之道斯乃道之體也
无極而太極舍三爲一中具五十五數中
○者乃其本體也太極一判兩儀生焉之
動根乎陰也之靜根乎陽也此陽變
[001-001b]
陰合而生水火土金木也水生數一成數六
火生數二成數七木生數三成數八金生數
四成數九土生數五成數十此五行生成之
數也天一地二天三地四天五地六天七地
八天九地十天地之數五十有五此陽奇陰
偶之數也一陰一陽之謂道生生不窮之謂
易一者奇數也二者偶數也陽奇陰偶即二
以生三也純乾性也兩乾而成坤命也
猶精與氣也乾再索坤而成坎坎中之陽
乃元氣也所謂乾道成男是也坤再索乾而
成離離中之陰乃眞精也所謂坤道成女
[001-002a]
是也○乾男坤女以氣化者言也離者日之
象也坎者月之象也日月合而成易者日
用常行易簡之道也千變萬化而未嘗滅焉
然則形中之精寂然不動蓋剛健中正純粹
精者存乃性之所寄也爲命之根矣心中之
神感而遂通蓋喜怒哀樂愛惡欲者存乃命
之所寄也爲性之樞矣懲忿則心火下降窒
慾則腎水上升君子黄中通理正位居體美
在其中暢於四肢故修此而吉也於是閑邪
存誠終日如愚天理純全歸根曰靜靜曰復
[001-002b]
命動極而靜靜極復動也萬物化○生以形
化者言也形而下者謂之器斯乃道之用也
南軒曰眞識根源謂之知道知此道者則可
以超出乎造化之外卓然而獨存矣
家居北斗星杓下
天 鈎橫偃月
心 三點台星
圖 斗杓斡運
虎嘯龍吟
劍挂南官月角頭
[001-003a]
取將坎位中心實
玄 虚无之谷天地
牝 之根玄之又玄
圖 衆妙之門
點化離官腹裏陰
鑪中慢養眞金液
既 離坎相交濟水火
濟 旣濟鼎鉛汞入鼎
鼎 乃生根蔕
[001-003b]
圖鼎内先乾活水銀
直駕元神歸紫府
河 北方正炁日月
圖 爲輪搬水運火
車 晝夜無停
潜搬眞氣入黄庭
周
天
火
候
圖
[001-004a]
泄
天
符
火
候
圖
子復/卦十一月
謂之一還微微小火宜温養初九潜龍不
可煅
丑臨/卦十二月
[001-004b]
謂之二還須逢九二見龍時此時陰陽方
顧戀
寅泰/卦正月
謂之三還一返寅月屯爻方直事始堪進
火鍊紅鉛
卯壯/卦二月
木液旺在卯丹頭宜沐浴
辰夬/卦三月
謂之四還二返返中子細辨工夫文後更
宜加一武
巳乾/卦四月
[001-005a]
謂之五還三返此月又當行武火牽將白
虎産明珠
午媾/卦五月
謂之六還四返沐浴後退符抽添猶慮險
未遷/卦六月
謂之七還五返武火臨終用一文桃花已
落惟留蔕
申否/卦七月
謂之八還六返兩頭文中間武
酉觀/卦八月
[001-005b]
金精旺在酉沐浴後養火
戌剥/卦九月
謂之九還七返蒙受生成火府于戌
亥坤/卦十月
脫胎吞入腹我命不由天功夫入坤官還
丹道已窮
六
十
卦
火
候
圖
[001-006a]
或曰卦有六十四止用六十何耶夫乾坤爲
門户爲鼎器坎離爲匡廓爲樞轄象天地日
月包藏萬物不用而用之以通也右六十卦
計三百六十爻并乾坤坎離四卦共三百八
十四爻計萬有一千五百二十策以周萬物
之數朝暮各用一卦計十二爻一爻當一時
言其小則象一月三百六十時言其大則象
一年三百六十日言其運則象周天之度數
得象忘言其意明矣
[001-006b]
東三南二同成
五北一西方四
共之戊己還從
本生數三家相
見結嬰兒
夫天地未有無用之數故一三五七九陽奇
數也天數二十有五二四六八十陰偶數也
地數三十天地之數總而五十有五大衍之
數五十者去五爲五行之本其用四十有九
者又去一以象太極之不動於此可以知其
[001-007a]
有體有用矣鍾離傳道集曰進火有數
金
丹
橐
籥
圖
橐籥歌
乾坤橐籥鼓有數離坎刀圭採有時鉛龍升
兮汞虎降龜蛇上下兩相持天上日頭地下
轉海底嬋娟天上飛乾坤日月本不運皆因
[001-007b]
斗柄轉其機人心若與天心合顛倒陰陽止
片時虎龍戰罷三田靜拾取玄珠種在泥黄
婆媒合入中宫嬰兒姹女相追隨年中用月
日用時刻裏功夫妙更奇暗約斗牛共歡會
天機深遠少人知進火烹煎天地髓開鑪沐
浴霞迸輝九還七返在片餉眞炁薰蒸達四
肢温養嬰兒惟藉母守城野戰要防危一時
八刻一周天十二時辰準一年始於復卦終
於剥朝屯暮蒙有後前春夏秋冬依次第鍊
至坤官始凝堅不須究易行卦氣身中自有
一坤乾天地日月若交會打破虚空只一拳
[001-008a]
宇宙造化在吾手向上天機不妄傳惟人至
尊而至貴可鍊金液大還丹還丹口訣無多
子鍊就移身謁洞天
金液還丹賦金液還返/結成大丹
求道至近學仙豈難採玉壺之大藥鍊金液
之還丹探赤水之玄珠龜蛇吐嚥運西方之
至寳龍虎盤旋粤自紫府開而海嶠雲生黄
河翻而泥丸浪滚雖乾坤同體兊謂鼎器然
鉛汞二物互爲根本丹源何在存三要以守
一元金液結成自九還而周七返是丹也恍
[001-008b]
惚無物杳㝠有精循八卦兮合四象聚三花
兮攢五行味出庚辛須定志以採取卦屬艮
巽要知時而旺生始而鍊金液以交媾終則
調玉漿而養成壺中日月之循環須明宗祖
身裏夫妻之交合要識根莖由是升降之際
當辨君臣來往之間仍分主客凝絶耳韻調
匀鼻息審藥老嫩明進退之寸尺抱一孜專
守雌雄之黑白望焉飛汞以擒魂晦則引鉛
而制魄推排符火巷舒性内之陰陽呼吸風
雲烹鍊身中之炁液大抵人鍊乎氣須和合
[001-009a]
於四象氣純乎陽自消磨於衆陰東捉青龍
西捉白虎北尋玄武南尋赤禽惟中宫和會
以共處以土釜封藏而必深有動有靜有氣
無質知吉知凶知機自心能醖就自然之酒
慢調成無韻之琴安排既未之鼎罏熬成白
雪鼓動乾坤之橐籥煅作眞金蓋始者金木
間隔孰使交併金水混融未歸陶汰自金井
一提水虎潜伏迨金鎖一發火龍相會是宜
滿黄金之鼎而調味固濟餌紫金之膏而凝
神閉兊周流眞氣以充盈出入元神之廣大
[001-009b]
火升水降抽添善了於屯蒙輻凑輪成運用
默符於否泰又當知藥物調和悟者甚易火
候消息行之孔難一十月工夫存渺渺綿綿
之息三萬年氣數在來來往往之間所以養
丹田之寳其寳長在奪丹鼎之珠此珠復還
既得此超昇之訣常開其生死之關駕動河
車離塵世尾閭之海移歸天谷上崑崙蓬島
之山噫萬般仙訣契論歌詩一竅玄關精神
氣□昇金門朝金闕膺帝詔之召嚴金相證
金仙脱聖胎之結此其餌金液之丹成金剛
[001-010a]
之體而性命雙圓妙難輕泄
金液還丹詩
搬液上崑山工夫信不難往來敲玉洞還返
鍊金丹西採存三藥中歸守一壇片時間下
手七返後成團鼓動乾坤橐循環日月灘玄
關眞一竅直路徹天端
金液還丹論
道以心爲用也或者疑之至人辨焉夫道者
心之體心者道之用道融於心心會於道道
外無餘心心外無餘道也能知運用者以道
[001-010b]
觀心心即道也以心貫道道即心也是心也
非人心之心乃天心之心也天之居於北極
爲造化之樞機者此心也故斗杓一運四時
應節五行順序寒暑中度陰陽得宜矣在人
亦然首有五宫上應九隅其中一宫曰天心
一曰紫府天淵天輪天關天京山都關昆崙
頂其名頗衆總而言之曰玄關一竅運用於
此者可不辨藥材所産之川源火候細微之
要㫖以至温養而成丹皆不離乎此心之爲
用也嘗謂藥愈採而愈多火漸鍊而漸結其
[001-011a]
採藥之初也動乾坤之橐籥取離坎之刀圭
凝神聚炁調匀鼻息呼吸應手迨夫神氣之
入乎其根也閉極則失於急縱放則失於蕩
惟使其緜緜續續勿令間斷矣然後神乆自
凝息乆自定其運火之功也一剛一柔一文
一武進寸而退尺前短而後長分賓主立君
臣使其陰符陽火進退之得其宜也火數太
燥則汞上飛矣水銖太濫則鉛下消矣惟使
其斤兩調匀法度準確無進火退符之昧其
用也由是依約卦爻以十二月促於一時之
[001-011b]
内陰陽升降以爲運火之則也一陽之生始
乎復也時爲子焉微養其潜龍臨丑也温養
其見龍泰寅也火生于寅屯之直事故進符
用武火焉壯卯也陽中含陰故沐浴焉夬辰
也文火以鍊之乾終巳也火加武焉自子至
巳純陽用事乃内陰求外陽也一陰之生始
乎姤也時爲午焉火旺于午故退符用文火
焉遯未也時爲六月故火武焉則不爲盛夏
之濃霜矣否申也微火以調之觀酉也陰中
含陽故沐浴後養火也剥戌也火庫于戌蒙
[001-012a]
受生成火用武矣坤終於亥脱胎入腹以成
變化也自午至亥純陰用事乃外陽附内陰
也然火生于寅旺于午庫于戌故抽添之妙
在於屯蒙也噫始復終坤皆以卦象則之也
進退以象春夏秋冬之相代抽添以象日月
圓缺之相仍火之未燃也藉巽風以吹之火
之既燃也資坤水以沃之火功一止氣液混
融鉛汞交結姹女歛袂嬰兒仰從守於中宫
合爲一也七返九還之祕畢於此矣向使運
火失宜異證百出金虎與木龍飛騰坎男與
[001-012b]
離女奔逸雖黄帝臨罏太乙執火八公煅鍊
欲結成丹不可得也可不謹審而調燮之故
丹經曰既得眞鉛又難眞火豈輕議哉雖然
金丹之道皆法象也以鉛汞爲體當知鉛精
汞髓皆譬喻也以離坎爲名當知坎男離女
皆虚名也以龍虎爲形又當知火龍水虎非
有形也謂如黄芽白雪神水華池皆非可見
可用之物乎要之配合而調和抽添而運用
故此丹藥非金石草木之料此火候非年月
日時之數當從本根實地而爲之鍊形化炁
[001-013a]
鍊炁化神不過奪天地一點眞陽始乎有爲
而終則無爲也或者泥象以安罏著相而造
鼎執著火候認爲頑空則謬矣吁否極則泰
動極則靜靜曰復命眞精自朝眞息自定谷
神自棲三尸自滅心中無心念中無念身入
無形與道爲一矣
修眞十書金丹大成集卷之九
[001-013b]
