[006-001a] 
中和集卷之六光六
都梁清菴瑩蟾子李道純元素撰
門弟子損菴寳蟾子蔡志頤編
詞
沁園春六首
得遇眞傳便知下手成功不難待癸生之際
抽鉛添汞火休太燥水莫令寒鼓動巽風搧
開爐韝武煉文烹不等閑金爐内箇兩般靈
物煅鍊成丸先須打破疑團方透歸根復
命關使赤子乗龍離宫取水金公跨虎運火
[006-001b]
燒山金公無言垞女歛袂一箇時辰鍊就丹
渾吞了證金剛不壞超出人間
身處玄門不遇眞師徒爾勞辛若絶學無爲
爭知闔闢多聞博學寧脱根塵固守自然終
成斷滅着有着無都不眞般般假那星兒妙
處參訪高人一言說破元因直指出丹頭
精氣神問一竅玄關本無定位兩般靈物只
在心身動靜相因有無交入五氣朝元萬善
臻幽奇處把一元簇在一箇時辰
道曰五行釋曰五眼儒曰五常矧仁義禮智
[006-002a]
信爲根本金木水火土在中央白虎青龍玄
龜朱雀皆自勾陳五主張天數五人精神魂
魄意屬中黄乾坤二五全彰會三五歸元
妙莫量火二南方東三成五北玄眞一西四
同鄉五土中宫合爲三五三五混融陰返陽
通玄士把鉛銀砂汞鍊作金剛
道本虚無虚無生一一二成三更三生萬物
物皆虚化形形相授物物交參體體元虚頭
頭本一未許常人取次談虚無妙具形名相
貌虚裏包含虚中密意深探致虚極工夫
[006-002b]
問老聃那虚菽湛然無中究竟虚無兼達勘
破瞿曇象帝之先威音那畔清靜虚無孰有
儋諸玄眷以虚無會道稽首和南
叉手者誰合掌者誰擎拳者誰只這些伎倆
人猶錯會無爲妙理孰解操持我爲諸公分
明舉似老子瞿曇即仲尼思今古有千賢萬
聖總是人爲可憐後學無知辨是是非非
没了期況天地與人一源分判道儒釋子一
理何疑見性明心窮微至命爲佛爲仙只在
伊功成後但殊途異派到底同歸
[006-003a]
說與學人火無斤兩候無卦爻也没抽添也
無作用既無形象不必烹炮件件非眞般般
是假着意做工空謾勞君知否但一切聲色
都是訛淆見聞知覺俱抛直打併靈臺無一
毫更休言爐竈休尋藥物虚靈不昧志力堅
牢神室虚閑靈源澄靜就裏自然天地交全
眞輩荀不全眞性劫運寧逃
又贈靜菴口訣
歷劫元神亘初祖氣太始元精這三般至寳
同根並蒂欲求端的勿泥身形息定神清縁
[006-003b]
空氣固清靜無爲精自凝丹頭結運陰陽符
火慢慢調停尤當固濟持盈把鉛汞銀砂
一處烹四象合和命基永固三元輻輳覺性
虚靈性命兩全形神俱妙與道合眞無變更
逍遥處任遨遊八極自在縱横
又贈春谷/清襌師
智斷堅剛奮心决烈便透玄關把殺人手段
輕輕拈出活人刀子慢慢教看一劍當空萬
縁俱掃方信道瞿曇即老聃玄風播看春生
寒谷覿面慈顔從他雪覆千山那突兀孤
[006-004a]
峰青似藍況擊竹拈花都成骨董揚眉瞬目
也是顢預劫外風光目前薦取擘破面皮方
罷參如何是那祖師的意合掌和南
又贈括蒼張希/微號幾菴
不識不知無聲無臭名曰希微只這箇便是
全眞妙本人能透得即刻知幾聞法聞經說
禪說道執象泥文都屬非君還悟這平常日
用總是玄機仍憑决烈行持把四象五行
收拾歸會兩儀妙合三元輻輳一靈不昧萬
化皈依精氣凝神情縁返性迸出幨光遍界
[006-004b]
輝形神妙向太虚之外獨露巍巍
曲徑旁蹊三千六百門門不同若泥在一身
終須着物離於形體又屬頑空無有兼行如
何下手兩下俱捐理不通修眞士若不知玄
竅徒爾勞工些兒妙處難窮親見了方能
達本宗況聽之不聞搏之不得觀之似有覔
又無蹤箇箇見成人人不識我把天機泄與
公玄關竅與虚無造化總在當中
又贈吴居/士丹㫖
向上工夫乾宫立鼎坤位安爐這火候幽微
[006-005a]
元無作用抽添進退不費支吾陰往陽來雲
行雨施主宰機緘總在渠心安定那虚靈不
昧照破昏衢性宗悟了玄珠這命本成全
太極圖向圈圈圈外圓光迸出存存存裏獨
見眞如一氣歸根六門互用到此全憑德行
扶混塵世且藏鋒剉銳了事凡夫
又贈安閑子/周高士
眞鼎眞爐不無不有惟正惟中向靜裏施工
定中斡運寂然不動應感潜通老蛑含殊螟
蛉呪子箇様眞機妙莫窮只道是若疑團打
[006-005b]
破頓悟眞空採鉛不離坤宫運符火須當
鼓巽風向北海波心生擒白虎南山火裏捉
住青龍二物相投三關一輳鍊出神丹滿鼎
紅藏身處且和光混俗是謂玄同
又贈鄭/松溪
若拙若愚若慵若懶若呆若癡只道底便是
造玄日用果行得去密應神機學解見知聲
聞圓覺增長根塵塞肚皮都無用但死心蹋
地壽與天齊金仙不在天西那碧眼胡兒
不必題問性宗一着從空自悟命基上事務
[006-006a]
實爲基虚實相通有無交入混合形神聖立
躋禪天淨看雲藏山嶽月照松溪
又贈損菴/入靜
九轉工夫三元造化百日立基便打撲精神
存决定志掀翻妄幻絶斷狐疑剔起眉毛放
開心地物物頭頭一筆揮行功處便横拖斗
柄倒斡璿璣爲中會取無爲箇不有中間
有最奇到恍惚之間窈冥之際守之即妄縱
又成非不守不忘不收不縱勘這存存存底
誰只恁麽待六陽數足抱箇幨兒
[006-006b]
又贈王/提點
慧海深澄德山高聳主人不凡沉剉銳解紛
黜聰屏智掀翻物我不露機緘立志虚無潜
心混沌象帝之先密意參玄玄處老先生元
姓一貫乎三曾和至士玄談故默默昏昏
契老聃矧靈地虚閑禪天湛寂忘知忘識無
北無南收拾身心圓融造化覆哉中間總作
龕神丹就看圓陀陀地照耀崧菴
又勉中菴執/中妙用
中是儒宗中爲道本中是禪機這三教家風
[006-007a]
中爲捷徑五常百行中立根基動止得中執
中不易更向中中認細微其中趣向詞中剖
露慎勿狐疑箇中造化還知却不在當中
及四維這日用平常由中運用興居服食中
裏施爲透得此中便明中體中宇元來物莫
違全中了把中來劈破方是男兒
又贈圓菴/蔣大師
人心惟危道心惟微中藏化機那些兒妙處
都無做造靈明不昧慧月光輝曰氣曰神惟
精惟一玉瑩無瑕天地歸通玄處把坎中一
[006-007b]
畫移入南離赤龍纏定鳥龜六月裏嚴霜
果太奇那白頭老子來婚素女胎仙舞罷共
入黄幃布雨行雲陽和陰暢一載工夫養箇
兒常温養待玉宸頒詔足躡雲歸
又勉諸/門人
道在常人日用之間人自不知奈叢識紛紛
紅塵衮衮靈源不定心月無輝人我山高是
非海闊一切掀翻便造微諸賢眷聽清菴設
喻切勿狐疑先將清淨爲基用靜定爲菴
自住持以中爲門户正爲牀榻誠爲徑路敬
[006-008a]
作藩籬卑順和人謙恭接物服食興居弗可
違常行此若工夫不閒直入無爲
滿江紅贈虚/菴
日用工夫只一味存虚抱素會殊途同歸一
致百慮紫極宫中元氣息懸胎鼎内三花聚
問安爐立鼎事如何乾金鑄縛金烏搏玉
兔捉將來封土釜這火候抽添更須防護玉
寳圓成明出入法身形兆無來去便濳身直
謁太清宫神常住
又贊誰菴/殷管轄
[006-008b]
誰是菴兒阿誰在菴中撑拄看飢來喫飯誰
知甘苦角微宫商誰解聽青黄皂白誰能覩
向平常日用應酬人誰區處是誰行是誰
舉是誰嘿是誰語這些兒透得便知賓主外
面形軀誰做造裏頭門户誰來去造無爲畢
竟住誰菴朱陵府
又授覺菴
道本自然但有爲頭頭是錯若一味談空如
何摸索無有雙忘終不了兩邊兼用遭纏縛
都不如嘿嘿守其中神逸樂過去事須忘
[006-009a]
却未來事休詳度這見在工夫更休泥着六
欲不生三毒滅一陽來復群陰剥悟眞空抱
本返元虚爲眞覺
又贈丁縣尹/三教一理
三教正傳這蹊徑元來驀直問老子機緘至
虚靜極釋氏性從空裏悟仲尼理自誠中入
算始初立教派分三其源一道玄關常應
物易幽微須嘿識那禪宗奥㫖眞空至寂刻
刻兼持無間斷生生受用無休息便歸根復
命體元虚藏至密
[006-009b]
又贈睡著/李道判
好睡家風别有箇睡眠三昧但睡裏心誠睡
中澄意睡法既能知止趣便於睡裏調神氣
這睡功消息睡安禪少人會身雖眠性不昧
目雖垂内不閉向熟睡中間穩帖帖地一枕
清風凉徹骨夢於物外閑遊戲覺來時身在
廣寒宫抱幨睡
又贊圓菴/傅居士
這箇○兒自歷劫以來無象沉端端正正亭
亭當當細入微塵無影迹大周天界難安放
[006-010a]
更通天徹地任縱横無遮障没根宗没形
狀爍爍明團團亮只這箇便是本來模樣放
出直超無色界收來隱在光明藏待頂門裂
破現圓通金色相
又贈止菴/張宰公
惟正惟中只這是修仙秘訣若稍有偏頗動
生差别試向動中持得定自然靜裏機通徹
會三元五氣入黄庭金花結運火功有時
節海潮生天上月那一升一降復圓復缺十
月工夫無間斷一靈妙有超生滅更問予向
[006-010b]
上事如何無言說
又贈密菴/述三教
教有三門致極處元來只一這一字法門深
不可測老子谷神恒不死仲尼心易初無畫
問瞿曇教外涅槃心密密密學神仙須定
息學聖人忘智識論做佛機緘只憑慧力道
釋儒流都勘破圓明覺照工夫畢看頂門迸
破見眞如光赫赫
又贈唯菴/宗道人
觀復工夫要默默存存固守靜極中一動便
[006-011a]
通玄牡惚恍中間情合性虚無谷裏奇投偶
我今將向上祖師機爲君剖說話底非干
口把物底非干手那没脚童兒會翻筋斗解
得箇些奇特處自然勘破無中有問西來的
的意云何擘鼻杻
又贈密/菴
一粒金丹這出處孰知年劫若不識根源怎
生調燮況是自家元有底何須着相胡施設
我分明舉似學仙人天機泄軟如綿硬似
鐵利如金圓似月又不方不圓無虧無缺放
[006-011b]
則迸開天地竅收來隱在虚無穴問不收不
放作麽生應難說
又贈一/菴
三五眞機應用處頭頭總是沉日用平常令
巍巍地向有無中忘二見便於罔象通三昧
却如何成少不成多因滯泥水鄉鉛只一
味箇便是先天氣會蟾烏合璧身心合意西
四歸來投北了東三便去交南二把五般攢
簇入爐中丹完備
又贈孫/居士
[006-012a]
這點虚靈自古來無虧無缺更爍爍圓圓澄
澄徹徹照破洪濛前底事分閑蟾窟中間穴
向菴中養箇白蝦蟆皎如雪那些兒無可
說利如金團似月運化化生生了無休歇山
水蒙時天癸降地雷復處玄霜結駕青鸞苴
謁廣寒宫超生滅
又贈嘿/菴
默即說兮這說處元來有默只默說便是金
丹祕訣默識濳通爲大要聲聞縁覺皆虚設
向說中認得默之根無生滅會說底非干
[006-012b]
舌與默底無差别這默底寧如說底親切若
向不言中得趣便於不默俱通徹將默默說
說盡掀翻天機泄
又贈敬菴/葛道人
道本無言要學者潜通默識若萬慮俱捐虚
靈湛菽動處調停水中火定中究竟波羅密
問玄關一竅在何宫中間覓不是心不是
物不是仙不是佛只這些端的鮮人知得迷
者到頭空苦志悟來不費些兒力看無中生
有産靈胎陽神出
[006-013a]
又授記門人
吾道玄關决不許外邊人入有學者來參防
他做賊猛把殺人刀子舉活人手段輕拈出
更單提獨弄逞神通誰能敵若是箇善知
識便承當心不惑仗奮心剛膽逢佛殺佛舉
步便能欺十聖口開便要吞三極把乾坤天
地盡掀翻眞奇特
又令門/人和
採藥歸來這鼎器乾金鑄寫那些兒道理全
憑主者先把根塵都掃盡從前熟處休沾惹
[006-013b]
問行工進火事如何憑般若五雷車青龍
撦燒山符心鑄寫更滌慮洗心靈泉澆灑九
轉功成丹道畢一靈眞性還虚也那赤條條
地法王身無可把
滿庭芳贈焦/提舉
寂寞山居喧轟巿隱頭頭總是玄關賢明高
士須向定中參我把活人手段殺人刀慢慢
教看君還悟只今薦取超脱不爲難一言
明說破起初下手先鍊三三自玄宫起火運
入崑山把定則雲横谷口放行也月落寒潭
[006-014a]
工周竟大蟾成象名姓列仙班
又受記/定菴
學佛學仙參禪窮理不離玄牝中間可憐迷
謬往往相瞞一味尋枝摘葉徒坐破幾箇蒲
團堪傷處外邊尋覓笑殺老瞿曇些兒眞
造化誠能親見膽冷心寒定菴高士好向定
中參看破娘生面目把從前學解掀翻眞空
透髑髏迸破眞主自離菴
水調歌頭贈和菴/王察判
土釜要端正定裏問黃公流戊就己須待山
[006-014b]
下出泉蒙採藥隄防不及行火休教太過貴
在得其中執中常不易天理感而通那些
兒玄妙處實難窮自從會得菴中無日不春
風便把西方少女嫁與南陵赤子相見永和
同十月聖胎備脱蛻爍虚空
又贈秋蟾/周先生
鉛汞了無質爐鼎假安名始因動靜迷人不
覺墮聲聞這箇先天妙理日用着衣喫飯相
對甚分明接物應機處不動感而靈不是
心不是佛匪爲金明加眼力莫教錯認定盤
[006-015a]
星片片迷雲涣散湛湛禪天獨露箇是本來
眞風定浪頭息月滿水光清
又贈寳/蟾子
學佛學仙要玄妙在中誠眞鉛眞汞無非只
是性和情但得情來歸性便見鉛來投汞二
物自交併日用了無間大藥自然成識抽
添明進退要持盈坤爐乾鼎陰符陽火慢調
停一竅玄關透了八片頂門裂破迸出寳蟾
明功行兩圓備談笑謁三清
又贈劉/居士
[006-015b]
在俗心不俗塵裏不沾塵處身中正何妨鬧
巿與山林踐履不偏不易日用無爭無執只
此是全眞方寸莫教昧便是上乗人採元
精鍊元氣復元神三元合一自然鼎内大丹
凝更把玄風鼓動天外迷雲消散慧月朗然
明叩我第一義江上數峯青
又贈張/蒙菴
雷在地中復山下出泉蒙明斯二埋自然造
化合玄同密密至虚守靜便見無中妙有九
竅一齊通直下承當去箇是主人公莫着
[006-016a]
無莫着有莫着空疑團打徹只今突出妙高
峰撥置紛紛外境收拾靈靈底箇生化了無
窮畢竟作麽道日向嶺東紅
又贈實/菴
道乃法之體法乃道之餘雙全道法横拈倒
用總由渠只這元神元氣便是天兵將吏除
此外都無說與洞蟾子定裏做工夫守爲
胎用爲竅假爲符既明此理何須苦泥墨和
宋若使精凝氣固便可驅雷役電妖怪悉皆
誅行滿功成日談笑謁仙都
[006-016b]
又示衆芻/分彼此
道釋儒三教名殊理不殊參禪窮理只要抱
本還元初解得一中造化便使三元輻輳宿
疾普消除屋舍既堅固始可立丹爐鍊還
丹全太極採玄珠的端消息採將坎有補離
無若也不貪不愛直下離聲離色神氣總歸
虚了達一切相赤子出神廬
又贈白/蘭谷
三元祕秋水微密實難量未分清濁天地人
物一包藏一乃太玄眞水二氣由兹運化三
[006-017a]
極理全彰上下降升妙根本在中黄兔懷
胎牛喘月蛑含光人明此埋倒提斗柄戽銀
潢絶斷曹溪一派掀倒蓬萊三島無處不仙
鄉誰爲白蘭谷安寢感羲皇
又言/道
三元祕秋水未悟謾猜量誠能參透洗心滌
慮密歸藏意與身心不動精與氣神交合天
埋自然彰三善備於我翻笑鍊玄黄性圓
融心豁達德輝光牛郎織女一時會合到天
潢勘破乗槎伎倆密契浴沂消息游泳有無
[006-017b]
鄉日用别無事讀易對三皇
又言/性
三元祕秋水都不屬思量收來毫末放開大
地不能藏過去未來見在只是星兒消息體
物顯然彰本自無形象隨處見青黃性源
清心地靜發天光木人半夜倒騎鐵馬過銀
潢正是露寒煙冷那更風清月白乗興水雲
鄉識破夢中夢稽首禮虚皇
百字令贈眞蟾子/葉大師
玄關欲透做工夫妙在一陽來復天癸纔生
[006-018a]
忙下手採處切須虔篤絶慮忘機清心釋累
認取虚無谷鉛銀砂汞一時辰内攢簇霎
時天地相交甲庚無間龍虎齊降伏取坎填
離乾體就陽火陰符行足至寳凝堅眞蟾形
兆宜把靈泉沃德圓功備大師名注仙籙
又指中菴性/命次序
玄關一竅埋幽深至妙了無言說陰極陽生
初動處便是採鉛時節地下雷轟山頭水降
滿地紅塵雪行功之際馬猿休縱顚劣霎
時虎嘯龍吟夫懽婦合鼎内丹頭結身外有
[006-018b]
身猶未了圓頓始能通徹鬱鬱黄花青青翠
竹此理應難泄爲君舉似水中撈取明月
又贈陳/制幹
修眞慕道樂清虚任意陶陶兀兀富貴榮華
都不戀甘分清貧徹骨名利俱損是非不辨
且把身埋没眞閑眞靜誰知如是消息爲
言向上機緘玄珠罔象火候無時刻一竅玄
關通得透頓悟非心非佛情念雙忘有無交
入胎備元神出眼晴開放光明周遍無極
又贈胡/秀才
[006-019a]
亘初一點瑩如如無相無形無質不蕩不揺
常正定直是斷蹤絶跡變化無方顯微無間
妙埋應難測爲伊言破屏除縁慮塵識放
教方寸虚澄裏頭寧貼方見眞端的三五混
融心月皎照破本元來歷爍爍圓明如如不
動運化無休息靜中拈出蟾光爍破無極
又指老蟾張/大夫下手
金丹大要不難知妙在陽時下手日用平常
須謹獨莫縱虎龍奔走心要安閑身須正定
意在常存守始終不怠自然通透玄牡其
[006-019b]
間些子淆訛爲公直指地下聽雷吼立鼎安
爐非小可運用斡旋憑斗性本圓明命基牢
固勘破無中有老幨成象直同天地齊壽
又贈通/菴
太初一點本靈明元自至純無雜執着些兒
千里遠悟得只消時霎方寸中虚纖塵不立
何用調庚甲承當得去目前方信無法箇
中顯訣難傳無名可唤貴在心通達信手拈
來君薦取無罅豈容針劄人我山頭是非海
裏更要知生殺養其無象忘形靈地開發
[006-020a]
又示衆/破惑
成仙捷徑在玄關一竅四通八達說與學人
先立志悟後只消時霎可笑迷徒不求師指
執着傍門法般精般氣到頭都是兜搭爭
知大道堂堂坦平驀直也要師開發會得善
行無轍跡玄牝自然開闔一念無生谷神不
死九轉工周匝脱胎歸去大羅天上行踏
西江月贈潘/道人
眞土眞鉛眞汞元神元氣元精三元合一藥
方成箇是全眞上品動靜虚靈不昧成全
[006-020b]
實相圓明形神俱妙樂無生直謁虚皇絶境
又贈善/友
至道本無言說全憑立志剛堅心常不昧究
根源一月千潭普現會取擊風捕影便知
火裏栽蓮任他海水變桑田只這本來無變
又贈周/守正
識破無人無我何須求佛求仙隨時隨處總
安禪一切幻塵不染選甚山居野處何妨
鬧巿門前執中守正固三田久久神珠出現
鍊丹砂詠玄牝/示衆
[006-021a]
玄牝少人通說與諸公休言南北與西東不
在四維並上下不在當中闔闢妙無窮天
地根宗生生化化運神功動靜機緘應不息
廣納包容
又示/衆
至道本無傳只要心堅始終立志莫教偏九
載三年常一定便是神仙眞息自綿綿靈
地平平飢來喫飯困來眠夏月單衣冬蓋被
玄外無玄
隱話
[006-021b]
教外名言
佛書云若人欲了知三世一切佛應觀法界
性一切由心造是謂有造則有化造化皆由
心人皆謂造化萬物者造化之工也予獨不
然造化本無工萬物自造化也何以故一切
萬物均有是心既有是心便有造化豈非自
造化耶且如世間一切有形形本無無而生
有是謂造有生便有滅有滅則復歸於無是
謂化造造化化物之常也一眞之性本有有
而無象故無造無化道之常也人只知無造
[006-022a]
無化爲不造化殊不知有大造化存焉非明
了者其孰能知之明了之士智慧圓通則能
萬事見空一心歸寂超然獨存故無造化也
若不明了外着於身心世事内住於受想行
識所以隨世變遷隨形生滅也目所見者謂
之色領納在心謂之受既受之在心謂之想
想而不已至於作爲謂之行隨行善惡各有
報謂之業識業識紛紛輪迴之根本也故不
能出造化苟有不被幻縁纏縳不被法塵染
污不被迷情障礙不被愛欲苦惱則能照見
[006-022b]
五藴皆空五藴既空造化何有此即是涅槃
妙心也予謂造化由心復何疑哉
道書云有無相生是謂無生有造也有生無
化也又云致虚極守靜篤萬物並作吾以觀
其復是謂觀復知化也知化則不化不化則
安得有造非洞觀無礙者孰能及此洞達之
士清靜光明故能勘破身心世事因虚幻中
有有則爲物物極則返返則復歸虚幻也作
是觀者則知無象之象乃是實象養其無象
象故常存守其無體體故全眞至於純純全
[006-023a]
全合乎大方溟溟涬涬合乎無倫超出虚無
之外是謂無造化也執着之者身心不定念
慮交攻所以喪其無象散其無體故流浪生
死常沉苦海也苟有收拾身心屏除念慮内
境勿令出外境勿令入内外清靜名爲照了
至於内忘其心外忘其形一眞洞然如太虚
廓然無礙造化又何有焉
儒書云不忮不求無咎無譽是謂不忮不求
則不受造也無咎無譽則不受化也易繫云
遠取諸物近取諸身予謂遠取諸物則知萬
[006-023b]
縁虚假近取諸身則知五藴皆空外屏萬縁
内消五藴故能順天施運懽樂於天知物之
始終知幽明之故知死生之說窮埋盡性以
至於命也樂天故不憂盡性故不疑非致知
者孰能及此致知者誠明靜定故知生滅不
停者幻形也差别不平者妄心也遷變不定
者時世也敗瓌不久者事務也觀練純熟是
名聖功一以貫之故無造化若不致知則不
能格物不能格物則隨物變遷性命安在苟
有變動不居周流六虚故天地合乎我萬物
[006-024a]
備於我至於復見天心萬有歸一無則造化
息矣譬如乾坤不變動日月不運行六子何
有六子不交重陰陽不升降萬物何有乾坤
之體純一不雜倒正不變故無造化造無造
之造大造也化無化之化大化也作是見者
故知世間萬物皆是假合陰陽運用無非幻
妄非天下之至變其孰能與於此觀之三教
惟心也造化由心也出造化亦由心也學佛
之要在乎見性若欲見性必先以决定之志
奪習俗之氣以嚴持之力保洞然之明然後
[006-024b]
照破種種空妄心不着物念不隨情念是煩
惱根心是法塵種念起則一切煩惱起念息
則一切煩惱息心生則種種法生心滅則種
種法滅念起即止皆由自心至於生滅滅已
寂滅爲樂是見性也今之學者不能見性者
爲事理二障所礙也非大觀則不能解理障
非大止則不能除事障大觀謂智斷也大止
謂力制也智斷純孰則理埋皆空力制純孰
則事事皆空了三空之大空知一眞之至眞
此大觀之至也即時身心世事念慮情識一
[006-025a]
齊都止此大止之至也非上上智其孰能與
於此學道在乎存性若欲存性必先以慧劍
斬群魔火符消六慾次以定力忘情絶慮釋
累清心至於心清累釋慮絶情忘是謂存性
眞性既存則無造化今之學者爲情識之所
奪也欲去情識先除生滅心心無生滅身無
生滅定矣去生滅心必自無念之積習純熟
足可致無夢無念之靜定純熟足可致無生
無夢乃見在之大事也無念乃末後之大事
也無生則不造無夢則不化不造不化即不
[006-025b]
生不滅也非高上之士其孰能與於此儒學
之要在乎盡性若欲盡性在明明德在止於
至善知止而後有定有定則能忘物我艮卦
辭云艮其背不獲其身行其庭不見其人無
咎艮其背忘其心也不獲其身忘我也行其
庭不見其人忘物也三者既忘何咎之有此
知止之至也知止故能忘物我而全天理是
謂盡性也今人不能盡性者爲身心之累也
既有累便有窒礙必以剛斷果决剛斷故能
忘物果决故能忘我物我兩忘盡性至命定
[006-026a]
矣非神德聖功其孰能與於此予見世人多
以此身爲有我其不思之甚也且如此身因
造而有未造之前有象乎有名乎有我乎既
化之後有象乎有名乎有我乎前後兩既俱
無安得中間偏執有我耶殊不知身心世事
本來虚妄三世推求了不可得過去杳然何
在只今念念變遷未來决定如是歷劫以來
大夢幻中堅執妄縁結成輪迴種子是以出
生入死無有了期若復有人於此夢幻境中
證明了知而善消遣豈非至人乎予一日舉
[006-026b]
此公案令門人參二三子稍合符節故作此
書以贈之以心傳心若能直下承當潜通默
會即時知止不謀其前不慮其後不戀只今
三者混成得大自在倘徉乎大寂滅之海道
遥乎無何有之鄉游泳乎自得之場至此方
知造化於此何預焉雖然更有向上事在且
道喚甚麽做向上事咦掀翻無字脚粉碎太
虚空方爲了事漢祕之祕之
絶學無憂篇並叙
所爲絶學者非不學也若以不學爲絶學則
[006-027a]
罔無所知只同常流也此所謂絶學者博學
而至於絶學也蓋由世人多學爲奇特轉學
轉不會也聖人云其出彌遠其知彌少又云
多則惑少則得正謂此也前儒云有爲終日
息無爲便不息即此意也故作是篇以證之
使學徒不爲聲聞縁覺學解見知所累也
日用總玄玄時人識未全當推心上好放下
口頭禪法法非空法傳傳是妄傳不曾修福
始焉能有禍先不益便無損不變豈能遷不
垢亦不淨無缺亦無圓莫着嗔和喜何愁迍
[006-027b]
與邅不作善因果那得惡因縁不聞興廢事
名利不相牽精粗無憂惡妍醜不憎憐不償
歡喜債都無恩怨纏打開人我網跳出是非
圈清虚不好古恬澹倦希賢休思今世後放
下未生前從他佛是佛任伊仙是仙既無塵
俗累何憂業火煎有無俱不立虚實任相連
都縁無取捨自然無過愆來去渾忘却死生
何預焉居止無餘欠隨處任方圓飢來一椀
飯渴則半甌泉興來自消遣困來且打眠達
者明此義休尋天外天見前赤灑灑末後亮
[006-028a]
姢姢
中和集卷之六
