[004-001a] 
中和集卷之四光四
都梁清菴瑩蟾子李道純元素撰
門弟子損菴寳蟾子蔡志頤編
論
性命論
夫性者先天至神一靈之謂也命者先天至
精一氣之謂也精與性命之根也性之造化
系乎心命之造化系乎身見解智識出於心
也思慮念想心役性也舉動應酬出於身也
語默視聽身累命也命有身累則有生有死
[004-001b]
性受心役則有往有來是知身心兩宇精神
之舍也精神乃性命之本也性無命不立命
無性不存其名雖二其理一也嗟乎今之學
徒緇流道子以性命分爲二各執一邊互相
是非殊不知孤陰寡陽皆不能成全大事修
命者不明其性寧逃劫運見性者不知其命
末後何歸仙師云鍊金丹不達性此是修行
第一病只修眞性不修丹萬劫英靈難入聖
誠哉言歟高上之士性命兼達先持戒定慧
而虚其心後鍊精氣神而保其身身安泰則
[004-002a]
命基永固心虚澄則性本圓明性圓明則無
來無去命永固則無死無生至於混成圓頓
直入無爲性命雙全形神俱妙也雖然却不
可謂性命本二亦不可做一件說本一而用
則二也荀或執着偏枯各立一門而入者是
不明性命者也不明性命則支離爲二矣性
命既不相守又焉能登眞躡境者哉
卦象論
海瓊眞人云上品丹法無卦爻諸丹書皆用
卦爻者何也此聖人設教而顯道也古云大
[004-002b]
道無言無言不顯其道即此義也所謂卦者
掛也如掛物於空懸示人猶天垂象見吉凶
使人易見也象也者像此者也爻也者傚此
者也卦有三爻象三才即我之三元也畫卦
六爻象六虚即我之六合也丹書用卦用爻
者蓋欲學者法象安爐依爻進火易爲取則
也海瓊眞人謂無卦爻者警拔後人不可泥
於爻象即此用而離此用也譬如此身未生
之前如如不動即太極未分之時因有此身
立性立命即太極生兩儀也有形體便有性
[004-003a]
情即兩儀生四象也至於精神魂魄意氣身
心悉皆足具即四象生八卦也先賢云崇釋
則離宫修定歸道乃水府求玄謂修鍊性命
之要也離宫修定者持戒定慧使諸塵不染
萬有一空即去離中之陰也水府求玄者鍊
精氣神使三花聚鼎五氣朝元而存坎中之
陽也特達之士二理總持負陰抱陽虚心實
腹即取坎中之陽而補離中之陰再成乾體
也紫陽眞人云取將坎位中心實點化離宫
腹裏陰自此變成乾健體潜藏飛躍盡由心
[004-003b]
正謂此也行火候用卦爻者乾坤二卦健順
相因往來推盪定四時成歲四德運化無有
窮也行火進退抽添加减則而象之簇一年
於一月簇一月於一日簇一日於一時簇一
時於一刻簇一刻於一息大自元會運世細
至一息之微皆有一周之運達此埋者進火
退符之要得矣雖然丹道用卦火候用爻皆
是譬喻却不可執在卦爻上當知過河須用
栰到岸不須船得魚忘筌得兔忘蹄可也紫
陽眞人云此中得意休求象若究群爻謾役
[004-004a]
情又云不刻時中分子午無爻卦内定乾坤
皆謂此也予謂生而知之者不求自得不勉
而中又豈在誘喻故上品丹法不用卦爻也
中下之士不能直下了達須從漸入故諸丹
書皆以卦爻爲法則也達者味之而自得之
矣
說
死生說
太上云人之輕死以其求生之厚是以輕死
又曰夫惟無以生爲者是賢於貴生是謂求
[004-004b]
生了不可得安得有死耶有生即有死無死
便無生故知性命之大事死生爲重焉欲知
其死必先知其生知其生則自然知死也子
路問死子曰未知生焉知死大哉聖人之言
也易繫所謂原始要終故知死生之說其斯
之謂歟予謂學道底人欲要其終先原其始
欲明末後究竟只今只今脱灑末後脱灑只
今自由末後自由亘古亘今歷代聖師脱胎
神化應變無窮者良由從前淘汰得淨潔末
後所以輕舉若復有人於平常一一境界覷
[004-005a]
得破打得徹不爲物眩不被縁牽則末後一
一境界眩他不得一一情縁牽他不住我見
今時打坐底人纔合眼一切妄幻魔境都在
目前既入魔境與那陰魔打成一片不自知
覺間有覺者亦不能排遣却如箇有氣底死
人六根具足不能施爲被他撓亂擺撥不下
只今既不得自由生死岸頭怎生得自由去
也若是箇决烈漢合眼時與開眼時則一同
於一一妄幻境界都無染着去來無碍得大
自在只今既脱灑末後奠患其不脱灑耶清
[004-005b]
菴道人不借兩片皮爲損菴輩饒舌只如今
做底工夫便是末後大事只今是因末後是
果只今一切念慮都屬陰趣一切幻縁都屬
魔境若於平常間打併得潔淨末後不被他
惑亂念慮當以理遣幻縁當以志斷念慮絶
則陰消幻縁空則魔滅陽所以生也積習久
久陰盡陽純是謂仙也或念增縁起縱意隨
順則陰長魔盛陽所以消也積習久久陽盡
陰純死矣大修行人分陰未盡則不仙一切
常人分陽未盡則不死作是見者玄門高士
[004-006a]
諸法眷等立决定志存不疑心直下打併教
赤灑灑空蕩蕩勿令秋毫許塵染着便是清
靜法身也汝若不着一切相則一切相亦不
着汝汝若不染一切法則一切法亦不執汝
汝若不見一切物則一切物亦不見汝汝若
不知一切事則一切事亦不知汝汝若不聞
一切聲則一切聲亦不聞汝汝若不縁一切
覺則一切覺亦不縁汝至於五藴六識亦復
如是六塵不入六根清靜五藴皆空五眼圓
明到這裏六根互用通身是眼群陰消盡遍
[004-006b]
體純陽性命雙全形神俱妙與道合眞也更
有甚死生可超更有甚只今末後也無因也
無果和無也無倒大輕快倒大自在咦無生
法忍之妙至是盡矣至元壬辰上元日清菴
瑩蟾子書于中和菴贈蔡損菴輩
動靜說
太上云致虚極守靜篤萬物並作吾以觀其
復此言靜極而動也夫物芸芸各復歸其根
歸根曰靜是謂復命此言動極而復靜也又
云復命曰常此言靜一動動一靜道之常也
[004-007a]
荀以動爲動靜爲靜物之常也先賢云靜而
動動而靜神也動無靜靜無動物也其斯之
謂歟是知保身心之要無出乎動靜也學道
底人收拾身心致虚之極守靜之篤則能觀
復易曰復其見天地之心乎夫復之爲卦自
坤而復自靜而動也五陰至靜一陽動於下
是謂復也非靜極而動乎觀復則知化知化
則不化不化則復歸其根也歸根曰靜是謂
復命非動而復靜乎易繫云闔户之謂坤闢
户之謂乾一闔一闢之謂變往來不窮之謂
[004-007b]
通一闔一闢一動一靜也往來不窮動靜不
已也互動互靜機緘不已運化生成是謂之
變推而行之應變無窮是謂之通太上云谷
神不死是謂亥牝此言虚靈不昧則動靜之
機不可揜也又云玄牝之門是謂天地根即
乾陽坤陰一闔一闢而成變化也又云綿綿
若存用之不勤即往來不窮之謂通也天根
闔闢猶人之呼吸也呼則接天根是謂闢也
吸則接地根是謂闔也呼則龍吟雲起吸則
虎嘯風生是謂變也風雲際會龍虎相交動
[004-008a]
靜相因顯微無間是謂通也予所謂呼吸者
非口鼻也眞息綿綿往來不息之謂也荀泥
於口鼻而爲亥牝又焉能盡天地鼓舞之神
哉知天地變動神之所爲者是名上士達是
理者則知乾道健而不息即我之心動而無
爲工夫不息也坤道厚德載物即我之身靜
而應物用之無盡也心法天故清身法地故
靜常清常靜則天地闔闢之機我之所維也
經云清者濁之源動者靜之基人能常清靜
天地悉皆歸正謂此也經閒菴輩叩予保身
[004-008b]
心之要予以動靜告之蓋欲使其收拾身心
效天法地之功用也夫保身在調燮保心在
撿攝調燮貴乎動撿攝貴乎靜一動象天一
靜象地身心俱靜天地合也至靜之極則自
然眞機妙應非常之動也只道動之機關是
天心也天心既見亥關透也玄關既透藥物
在此也鼎爐在此矣火候在此矣三元八卦
四象五行種種運用悉具其中矣工夫至此
身心混合動靜相須天地闔闢之機盡在我
也至於心歸虚寂身入無爲動靜俱忘精凝
[004-009a]
氣化也到這裏精自然化氣氣自然化神神
自然化虚與太虚混而爲一是謂返本還元
也咦長生久視之道至是盡矣至元壬辰上
元後四日清菴瑩蟾子書于中和精舍贈經
閒菴輩
歌
原道歌贈野雲
玄流若也透玄關躡景登眞果不難只是星
兒孔竅子迷人如隔萬重山世間縱有金丹
客太半泥文并着物雖然苦志教門中却似
[004-009b]
癡猫守空窟或將金石爲丹母或云口鼻爲
玄北或云心腎爲坎離或云精血爲奇耦勞
形苦體費精神妙本支離道不伸直待靈源
都喪盡尚猶執着不回身人人自有長生要
道法法人人不肖浮華亂目孰迴光薄霧牽
情誰返照我觀潁川野雲翁奇哉道釋俱貫
通玉鎖金枷齊解脱急流勇退慕玄風我今
得見知音友故把天機都泄漏坎水中間一
點金急須取向離中輳一句道心話與賢從
今不必亂鑽研九夏但觀龍取水明明天意
[004-010a]
露眞詮會得此機知採藥地雷震處鼓橐籥
霎時雲雨大霶霈萬氣咸臻眞快樂水中取
得玉蟾蜍送入懸胎鼎内儲進火退符功力
到無中生有結玄珠獲得玄珠未是妙調神
温養猶深奥鉛要走而汞要飛水怕寒兮火
怕燥火周須要識持盈靜定三元大寳成迸
破頂門神蛻也與君同步謁三清
鍊虚歌並引
道本至虚虚無生氣一氣判而兩儀立焉清
而上者曰天濁而下者曰地天圓而動北辰
[004-010b]
不移主動者也地方而靜東注不竭主靜者
也北辰天地之心東注天地之氣以虚養心
心所以靜以虚養氣氣所以運人心安靜如
北辰之不移神至虚靈作是見者天道在己
氣常運動如東注之不竭形固常存作是見
者地道在己天地之道在己則形神俱妙陰
陽不可得而推遷超出造化之外也是知虚
者大道之體天地之始動靜自此出陰陽由
此運萬物自此生是故虚者天下之大本也
古杭王高士以竹名齋蓋有取於此也處事
[004-011a]
以直處世以順處心以柔處身以靜竹之節
操也動則忘情靜則忘念應機忘我應變忘
物竹之中虚也立决定志存不疑心内外圓
通始終不易竹之歲寒也廣參至士遍訪明
師接待雲水混同三教竹之叢林也兼之見
素抱朴少私寡欲調息運誠觀化知復非天
下之致虚其孰能與於此以竹名齋宜矣辛
卯歲有全眞羽流之金陵中和精舍嘗談盛
德予深重之自後三領雲輪觀其言辭有致
虚安靜之志於是平横空飛劍而訪先生是
[004-011b]
乃己亥重陽日也觀其行察其言足見其深
造玄理者也於是平以珏蟾扁子名珏之爲
字二玉相並俾之虚實相通爲全形神之大
方也虚爲實體實爲虚用虚實相通去來無
礙玉又取其潔白之義虚室生白神宇泰定
自然天光發露普照無私也工夫至此仙佛
聖人之能事畢矣辭已既故作是篇以記之
歌曰
爲仙爲佛與爲儒三教單傳一箇虚亘古亘
今超越者悉由虚裏做工夫學仙虚靜爲丹
[004-012a]
㫖學佛潜虚禪已矣扣予學聖事如何虚中
無我明天理道體虚空妙莫窮乾坤虚運氣
圓融陰陽造化虚推盪人若濳虚盡變通還
丹妙在虚無谷下手致虚守靜篤虚極又虚
元氣凝靜之又靜陽來復虚心實腹道之基
不昧虚靈採藥時虚己應機眞日用太虚同
體丈夫兒採鉛虚靜無爲作進火以虚爲橐
籥抽添加减總由虚粉碎虚空成大覺究竟
道冲而用之解紛剉銳要兼持和光混俗忘
人我象帝之先只自知無畫以前焉有卦乾
[004-012b]
乾非上坤非下中間一點至虚靈八面玲瓏
無縫罅四邊固密剔渾淪箇是中虚玄牝門
若向不虚虚内用自然闔闢應乾坤玄牝門
開功則極神從此出從此入出出入入復還
虚平地一聲春霹靂霹靂震時天地開虚中
迸出一輪來圓陀陀地光明大無欠無餘照
竹齋竹齋主人大奇特細把將來應時物虚
裏安神虚裏行發言闡露虚消息虚至無虚
絶百非潜虚天地悉皆歸虚心直節青青竹
箇是鍊虚第一機
[004-013a]
破惑歌
堪嗟世上金丹客萬别千差殊不一執象泥
文胡作爲摘葉尋枝徒費力採日精吸月華
含光服氣及吞霞歛身偃仰爲多事轉晴捏
目起空花鍊稠唾嚥津液指涅尾閭並夾脊
注想存思觀鼻端翻滄倒海食便溺守寂淡
落頑空兀兀騰騰做奔功更有按摩并數息
總與金丹埋不同八段錦六宇氣辟穀休糧
事何濟執着三峰學採陰九淺一深爲進退
擾腰兜腎守生門屈伸導引弄精魂對爐食
[004-013b]
乳强兵法箇樣家風不足論更有縮龜並閉
息熊伸鳥引虚勞役摩腰居士腹中温行氣
先生面上赤擊天鼓抱崑崙叩齒集神視頂
門虚響認爲雄虎嘯肚鳴道是牝龍吟燒丹
田調煮海晝夜不眠苦打睚單衣赤脚受煎
熬前生欠少飢寒債常持不語謾徒然默朝
上帝怎升遷呵手提囊眞凡伯摩娑小便更
狂顚弄金槍提金井美貌婦人爲藥鼎採他
精血唤眞鉛喪失元和猶不省有等葛藤口
鼓禪鬥唇合舌逞能言指空詰空乾打鬨堅
[004-014a]
拳堅指不知原提話頭并觀法捷辯機鋒喧
霄雲拈槌堅拂接門徒瞬目揚眉爲打發參
公案爲禪提眞箇高僧必不然理路多通爲
智慧明心見性待驢年道儒僧休執着返照
迴光自忖度忽然摸着鼻孔尖始信從前都
是錯學仙輩絶談論受氣之初窮本根有相
有求俱莫立無形無象更休親心非火腎非
水凡精不可云天癸黃婆元不在乎脾玄牝
亦休言口鼻卯非兔酉非雞子非坎兮午非
離一陽不在初三四持盈何執月圓時肝非
[004-014b]
龍肺非虎精華焉得稱丹母五行元只一陰
陽四象不離二玄牝採藥川源未易知汞産
東方鉛産西離位日魂爲垞女坎宫月魄是
嬰兒爲無爲學不學縁覺聲聞都倚閣我今
一句全露機身心是火也是藥身心定玄竅
通精氣神虚自混融三百日胎神脱蛻翻身
拶碎太虚空
玄理歌二首
至道雖然無處所也憑師匠傳規矩屯蒙取
象配朝昏復媚假名稱子午進火無中鍊大
[004-015a]
丹安爐定裏求眞土身心意定共三家鉛汞
銀砂同一祖加减依時有後先守城在我分
賓主南山赤子跨青龍北海金公騎白虎兩
般藥物皆混融一對龜蛇自吞吐直超實際
歸大乗頓悟圓通非小補密會眞機本自然
可憐小法胡撑拄口靈舌辯自誇能氣大心
高誰敢覩未會濳心入窈冥何勞立志棲圜
堵初機自是不求師老倒無成甘受苦積功
累行滿三千返照迴光窮二五起火東方虎
嘯風滌塵西極龍行雨驅雷掣電役天罡輔
[004-015b]
正除邪任玄武姹女纔離紫極宫金公已到
宋陵府爐中大藥一丸成室内胎仙三疊舞
四象五行都合和九還七返功周普皎幨形
兆出菴來爍爍光明充大字
治人事天莫若嗇夫嗇謂之重積德性天大
察長根塵埋路多通增業識心明智慧不如
愚雄辯高談爭似嘿絶慮忘機無是非隱耀
含華遠聲色寡欲薄味善根臻省事簡縁德
本植一念融通萬虚澄三心剔透諸縁息諦
觀三教聖人書息之一宇最簡直若於息上
[004-016a]
做工夫爲佛爲仙不勞力息縁達本禪之機
息心明理儒之極息氣凝神道之玄三息相
須無不克說與知堂田皎蟾究竟自心爲軌
則
性理歌
兩儀肇判分三極乾以直專坤闢翕天地中
間玄牝門其動愈出靜愈入道統正傳指歸
趣仲尼授參參授伋風從虎兮雲從龍火就
燥兮水流濕致和格物有等倫入聖超凡無
階級君子居易以俟命内省不疚何憂悒致
[004-016b]
用推明生殺機存身究竟龍蛇蟄回光照破
夢中身直下掀翻舊書笈磨光刮垢絶根塵
釋累清心無染習濳心入妙感而通萬里長
江一口吸何須乾鼎鍊金精不假坤爐烹玉
汁透徹羲皇未畫前世界收來藏黍粒
火候歌
欲造玄玄須謹獨謹獨工夫機在目絶斷色
塵無毁辱清虚方寸瑩如玉極致冲虚守靜
篤靜中一動陽來復初九潜龍須攝伏進至
見龍休大速才見乾乾光内燭或躍在淵時
[004-017a]
沐浴九五飛龍成化育陽極陰生須退縮防
微杜漸坤初六退至直方金併木六三不可
榮以禄括囊以後神丹熟若逢野戰志鈐束
陰剥陽純火候足一粒寳珠吞入腹作箇全
眞仙眷屬一夫一婦常和睦三偶三奇時趁
逐素女青郎一處宿黑汞赤鉛自攢簇虚空
造就無爲屋這箇主人誠不俗山嶽藏雲天
地肅爍爍幨光照虚谷
龍虎歌並引
龍虎者陰陽之異名也陰陽運化神妙莫測
[004-017b]
故象之以龍虎易繫云一陰一陽之謂道陰
陽莫測之謂神丹書云偏陰偏陽之謂疾陰
陽者太極之動靜也一分爲二清升濁淪大
而天地小而物類皆禀陰陽二氣而有形名
故覆載之間纎洪巨細未有外乎陰陽者也
丹經子書種種異名不出陰陽二字歷代仙
師假名立象喻之爲龍虎使學徒易取則而
成功也龍虎之象千變萬化神妙難窮故喻
之爲藥物立之爲鼎爐運之爲火候比之爲
坎離假之爲金木字之爲男女配之爲夫婦
[004-018a]
以上異名皆龍虎之妙用也以其靈感故曰
藥物以其成物故曰鼎爐以其變化故曰火
候以其交濟故曰坎離以其剛直故曰金木
以其升沉故曰男女以其妙合故曰夫婦若
非龍虎何以盡之文言曰雲從龍風從虎聖
人作而萬物覩此發明乾元九五之德也是
知龍虎之妙非神德聖功何以當之哉反求
諸己情性也化而栽之身心也魂魄也精氣
也推而行之玄牝之門也闔闢之機也太上
云谷神不死是謂玄牝玄牝之門是謂天地
[004-018b]
根綿綿若存用之不勤易云闔户謂之坤闢
户謂之乾一闔一闢謂之變往來不窮謂之
通丹書云呼則接天根吸則接地根即乾坤
闔闢之機也呼則龍吟雲起吸則虎嘯風生
即一闔一闢謂之變也風雲感合化生金液
即往來不窮謂之通也金液還返結成大丹
故假名曰龍虎大丹也採而餌之長生久視
此所謂呼吸者非口鼻也眞機妙應一出一
入之門户也若向這裏透得龍虎丹成神仙
可冀修眞至士誠能於龍虎上打得徹透得
[004-019a]
過眞常之道雖曰至玄至微又奚患其不成
哉至於種善根植德本養聖胎未有不明龍
虎而成者也紫陽云收拾身心謂之降伏龍
虎心不動則龍吟身不動則虎嘯龍吟則氣
固虎嘯則精凝元精凝則足以保形元氣固
則足以凝神形神俱妙與道合眞神仙之能
事畢矣非天下至神其孰能與於此哉趙束
齋者古杭人也幼爲内侍職任中官因乾旋
坤轉而勘破浮生故棄利捐名而參求道要
雖紅塵而混迹實玄境以棲心眞脱略世事
[004-019b]
者也意欲混合凝神故留心於龍虎一日携
是圖示予求其贅語予辭不可於是乎着筆
而塞責焉告之曰古人因道而設象子今因
象而立言束齋者貴在明加眼力覷教端的
莫教錯認定盤星苟能因言會意觀圖得㫖
便知道眞龍眞虎不在紙上而在自己也至
於言象兩忘道德備矣咦眞龍眞虎不難尋
只要抽陽去補陰四德運乾誠不息潜飛見
躍盡由心雖然也是平地起波濤青天轟霹
靂勉旃勉旃歌曰
[004-020a]
眞龍眞虎元無象誰爲起模傳此樣若於無
象裏承當又落斷常終莽蕩青青白白太分
明也是無風自起浪時人要識眞龍虎不屬
有無並子午休將二物混淪吞但把五行顚
倒數根芽本是太玄宫造化却在朱陵府雖
然運用有主張畢竟虚靈無處所一條大道
要心通些子神機非目覩忽然迸開頂𩕄門
勘破木金同一母高高絶頂天罡摧耿耿銀
河斗柄戽興雲起霧仗丁公掣電驅雷役玄
武瞬息之間天地交刹那之頃坎離補虎從
[004-020b]
水底起清風龍在火中降甘雨雲行雨施天
下平運乾龍德功周普人言六龍以缷天孰
知一龍是眞主人言五虎透玄關孰知一虎
生眞土會得龍虎常合和便知龜蛇互吞吐
聖人設象指蹄筌象外明言便造言言外更
須窮祖意元來太極本無○得意忘象未爲
特和意都忘爲極則稽首束齋趙隱居徹底
掀翻參學畢
無一歌
道本虚無生太極太極變而先有一一分爲
[004-021a]
二二生三四象五行從此出無一斯爲天地
根玄教一爲衆妙門易自一中分造化人心
一上運經綸天得一清地得寧谷得以盈神
得靈物得以成人得生侯王得之天下貞禪
向一中傳正法儒從一字分開闔老君以一
闡眞常曾參一唯妙難量道有三乗禪五派
畢竟千燈共一光抱元守一通玄竅惟精惟
一明聖教太玄眞一復命關是知一乃眞常
道休言得一萬事畢得一持一保勿失一徹
萬融天埋明萬法歸一未奇特始者一無生
[004-021b]
萬有無有相資可長久誠能萬有歸一無方
會面南觀北斗至此得一復忘一可與化元
同出没設若執一不能忘大似癡猫守空窟
三五混一一返虚反虚之後虚亦無無無既
無湛然寂西天鬍子没髭鬚今人以無唤作
無茫蕩頑空涉畏途今人以一唤作一偏枯
苦執費工夫不無之無還會得便於守一知
無一一無兩字盡掀翻無一先生大事畢
抱一歌
無極極而爲太極太極布妙始於一一分爲
[004-022a]
二生陰陽萬類三才從此出本來眞一至虚
靈亘古亘今無變易秖因成質神發知善惡
機縁有差忒隨情逐幻長荆榛香味色聲都
眩惑誠能一上究根原返本還元不費力一
夫一婦定中交三女三男無裏得三元八卦
會於壬四象五行歸至寂忽然迸破頂𩕄門
爍爍金光滿神室虚無之谷自透通玄北之
門自闔闢一陽來復妙奚窮四德運乾恒不
息浩氣凝神於窈冥出有入無於恍惚中間
主宰是甚麽便是達卿元有的
[004-022b]
慧劍歌
自從至人傳劍訣正令全提誠决烈有人問
我覓蹤由向道不是尋常鐵此塊鐵出坤方
得入吾手便軒昂赫赫火中加火鍊工夫百
鍊鍊成鋼學道人知此訣陽神威猛陰魔滅
神功妙用實難量我今剖露爲君說爲君說
泄天機下手一陽來復時先令六甲搧爐鞲
六丁然後動鉗鎚火功周得成劍初出輝輝
如掣電横揮凛凛清風生卓堅瑩瑩明月現
明月現瑞光輝爍地照天神鬼悲激濁揚清
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蕩妖穢誅龍斬虎滅蛟螭六賊亡三尸絶縁
斷慮捐情網裂神鋒指處山嶽崩三界魔王
皆勦拆此寳劍本無形爲有神功强立名學
道修眞憑此劍若無此劍道難成開洪濛剖
天地消礙化塵無不備有人問我借來看拈
出向君會不會
挽邪歸正歌
道自虚無生一氣誰爲安名分五太一氣判
而生兩儀清升濁淪成覆載陰陽經緯如擲
梭乾坤闔闢如搧鞲兩儀妙合有三才七竅
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鑿開生萬類無極之眞剔渾淪日用平常無
不在生生化化百千機不出只今這皮袋誠
能自己究根宗四象五行本圓備三反晝夜
志不分絶利一源功百倍打透精關與氣關
濳通天籟並地籟頭頭合轍有規繩竅竅光
明無窒礙若向這裹具眼晴便將兩采做一
賽擡頭撞倒須彌峰舉步踏翻玄妙寨單提
一理闡眞宗會合萬殊歸正派鍊陽神了出
陽神自色界超無色界我見今時修行人多
是造妖並捏怪氣高强大傲同儕逞俊誇能
[004-024a]
云自會機鋒捷辯假聰明駕馭談空乾智慧
初機學者受欺瞞博學玄流不見愛只管目
前逞强梁不顧末後受殃害人前饒舌口喃
喃却如擔水河頭賣生煙發火念頭差逐境
隨恃心地隘澇澇漉漉弄精神熱熱亂亂苦
打睚般精運氣枉辛勤數息按摩徒意快昏
沉掉舉難主張不昬即散如之奈神衰氣散
怎醫治髓竭形驘空後悔苦求正道出迷津
免使填還冤業債收拾從前狂亂心掀翻往
日豪强態事父之心推事師得㫖先須持禁
[004-024b]
戒恕己之心推恕人不責於人因善貸不自
明而全其明不自大而成其大無事無欲及
無知去甚去奢並去泰立基下手要嚴持觸
境遇縁更淘汰只憑鉛汞做丹頭莫認塗泥
爲寳貝更須上下交次離勿謂東西爲震兊
交梨火棗非腎心木液金精豈肝肺休泥縁
覺及聲聞不屬見知並學解究竟無中養就
兒禪天淨盡絶纖芥九還七返那機關不在
内兮不在外本來實相了無形亘古虚靈終
不昧抱元守一藴諸空篤志力行休懈怠合
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和四象聚三元攢簇五行會八卦烹庚鍊甲
有抽添陽火陰符知進退虚無湛寂運機緘
恍惚窈冥旋造化兩般靈物入中宫一道金
光明四下西南黄氏老婆心鼓合南陵丁女
嫁青衣女子才歸房白首金公來入舍夫懽
婦合交陰陽雨態雲清忘晝夜氣固精凝結
聖胎産顆玄珠太希詫四方剔透太光明八
面玲瓏無縫罅都來些子圓團圝黄金萬兩
難酬價稽首全眞參學人記取清菴說底話
誠能直下肯承當便是渠儂把底靶話靶做
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成又作麽無位眞人乗鶴駕
中和集卷之四
