KR5a0220 靈寶無量度人上經大法-- (master)


[020-001a]
靈寳无量度人上經大法卷之二十金十
 隱書玄象品
 玄師曰乾坤開闢五行三才之象皆有形
 質爲人能全天地之炁而不能長久者謂
 其通於變化而不能拘於精神以養清真
 之炁而反爲妖孽邪魔夫人能養其天氣
 可證天真養其濁氣化爲魔鬼此則易知
 而難行易行而難言也長生飛升之道無
 非得道是故迷淪於色欲之界靈寳隠書
 雖其言寡其行奥欲清氣不荒於色欲之
[020-001b]
 間濁炁俱澄於沉淪之内當赤明劫運流
 行上學其於下士莫可得焉迨我皇人得
 之浮空立象至精之中日月星宿風雨四
 時正炁之内卞璇璣玉衡輪迴晝夜世人
 能存其長生之道而不入於輪轉之界則
 具在隠書分別諸章酌然巳見長生要徑
 之門必使超凡入聖而易行上仙得之明
 風雨冥晦下仙得之通生死機候王侯得
 之推應四時資養萬物召感和炁乃至長
 生凡人不知委形與天地齊同使精神炁
[020-002a]
 血耗散即衰老而自死靈寳長生之訣運
 度流行使歸根復命魂𩲸嘯詠炁血泛景
 然後隠形遁跡飢寒无侵消魔除毒避世
 絶味至於得无爲長生之道萬法之宗不
 出於此戸庭耳所以四極天中梵炁音文
 一極六十四字是五行卦象之文不離人
 身若能動息悟解精炁混合靈音和暢是
 爲長生不死之人在天成音文炁候在地
 成萬物形質在人得之冲識往來然後知
 空不空知色不色是爲照了達我妙音身
[020-002b]
 與天地齊炁與隠書合知音者其行有七
 一徧身輕二徧神安三徧炁全四徧精通
 五徧神化六徧通靈七徧成寳自然和合
 變化上清飛身金闕遊宴玉京
   青帝大魔神功符
 凡欲受持立春日志誠焚香靣東陽初甲
 子庚申三元日同雞鳴正坐合目拱手如
 意自在候炁安靜勻和不可以手擦面目
 恐亂神炁次以津液盥漱咽液一過叩齒
 三下然後鼓炁一口使息炁調匀出自鼻
[020-003a]
 中徐徐匀停調一手息自然徧滿肌膚血
 脉毛竅之間六根即得清淨此養東方阿
 薈无愁發生之炁鼓炁一口以養胎息若
 不鼓炁奔入南昌心帝之位相剋未可用
 也凡欲使息炁長久以心目相存於鼻竅
 之中自然得久次以閉息令長久以心聽
 耳内若蠅蟲蓊蓊之聲凡人觀聽於聲色
 所以精神飛走而出於耳目之間致疾病
 夀夭常以心聽耳有若蟲聲自若魂魄不
 散故人居色欲之界常存此法令情欲自
[020-003b]
 滅精神不衰不知此法神疲精耗死則近
 矣次心中存身化山川林木身若在天地
 日月之下久行此法精炁内守覺如山岳
 之象以安百神即得精炁生存疾病自愈
 行持至此徐徐開目以淨水吞符此召青
 帝護魂按東方隠書自亶婁阿薈至四象
 吁貟此東方八天是八卦之象巳上六十
 四字分音炁爲六十四卦上属春官木徳
 蓊鬱之精東斗主算青帝君之治在人身
 爲護魂君主耳目口鼻毛髮生門之魂東
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 方天魔名曰巴元醜伯天蓬兵法職之


 巴元/醜伯勑九轉



 戊辰已巳納音属木當行東方炁符及兼
 行中極炁符外納音属木日凖此將上四
 字合爲一符或隨形勢大小篆之
 凡篆此符面東方以左手仰掌大指搯中
 指中右手執筆念東方八天音文六十四
[020-004b]
 字畢念目想東方八天帝在雲霄半空之
 中垂一珠如彈丸叩齒三下取珠中青炁
 一口吹筆上念呪曰
元始靈書勑巴元醜伯魔王受天蓬大法急
急如律令
 次用朱書符先寫巴元醜伯次字上劃八
 卦重疊劃之人書勑字隨筆左轉九帀出
 筆
   赤天大魔神功符
 焚香安坐如法調十餘息令匀長存心常
[020-005a]
 若蓮花之狀後盥漱咽液沃澤想心炁與
 眼炁相通次想心炁直上至頂後過聲若
 雷轟覺如風雨存在兩眉之間存見眼中
 𩀱瞳有若金環之狀金環想法目前隨左
 轉九回凡人眼前有花生或黄或黑爲精
 炁所散神光在外眼目有疾行此九轉神
 光法即得光明至老不昏昧次想身在猛
 火之中稍覺炎熱又想天柱之中時若雷
 電霹靂之聲覺百骨毛竅皆開身上若雨
 露升降大有剪邪辟惡之功按南方隠書
[020-005b]
 自南閻洞浮至神纓自宫此南方八天是
 八卦之象六十四字分音炁爲六十四卦
 上属夏官火徳赫奕之精南斗上生赤帝
 之治在人身爲養炁君主心帝生炁樞機
 之門南方天魔名曰負天擔石天猷兵法
 職之



 負天/擔石勑三轉


[020-006a]
 丙寅丁卯日納音属火當行南方炁符及
 兼行中極炁符外納音属火日凖此
 凡書符面南搯中指第一節執筆念南方
 八天音文六十四字念目想南方八天帝
 君在雲霄之上垂一寳珠如彈丸叩齒三
 下取珠中赤炁吹筆上念呪曰
元始靈書敕負天擔石魔王受天猷大法急
急如律令
 次用朱書符先書負天擔石次劃八卦次
 書敕字三轉筆出筆如法
[020-006b]
   白帝大魔神功符
 焚香安坐面西調十餘息令匀上想心中
 金色光明通照徧存心炁在兩乳中即巳
 徧然後盥漱咽液入華蓋肺腑之中想身
 在七寳林中上想見山不凡之狀髙若萬
 仞居大海中與塵世相隠次即心想兩乳
 左右有湧泉兩穴自丹天之下上升此穴
 流出身外皆散漫於海中此爲泝流之法
 使精炁保養凡人兩乳煞炁若杵聲心從
 尸神之所感尸神按西方隠語自刀利禪
[020-007a]
 猷至栢空度仙此西方八天八卦之象六
 十四字分音炁爲六十四卦上属秋官金
 徳耀𩲸之精两斗記名白帝君之治在人
 身爲侍𩲸君主肺腑華蓋地根之𩲸西方
 大魔名曰反山六目翊聖兵法職之


 反山/六目勑七轉



 甲子乙丑日納音属金當行西方炁符兼
[020-007b]
 行中極炁法餘納音金日凖此
 凡書此符面西搯中指中節右手執筆念
 西方八天音文六十四字令目想西方八
 天帝君在雲霄之上懸一寳珠如彈丸大
 叩齒三下取珠口中白炁吹筆上再呪曰
元始靈書敕反山六目魔王受翊聖大法急
急如律令
 次書符先書反山六目次劃八卦次書敕
 字轉筆七帀出筆如法
 黑帝大魔神功符
[020-008a]
 焚香安坐面北調十餘息令勻長想耳中
 黑炁飛散出耳内聲若殘蟬之聲餘音斷
 續不絶自然神炁寂靜通血君朝於元矣
 凡有四肢骨血之疾此法消除爲要也次
 調息閉炁存想上天日月之象降在兩眉
 前照徹十方然後日從左鼻孔入月從右
 鼻孔入直至頂後次入丹田中照耀光徹
 徧體先存日輪在丹田中旋行運轉九徧
 次想日左月右在丹田中不敢動放五色
 光明從天柱而上直至頂後光明十方想
[020-008b]
 日月在丹田中若大冶鑄金石之狀如此
 烹煉隨意而止此爲内金丹之法行恃歳
 月即爲長生之人若鼔炁盥漱即成流珠
 之狀按北方隠書自玃无自育至幽寂度
 人此北方八天八卦之象六十四字分隂
 陽爲六十四卦上属冬官水徳曲育之精
 北斗落死黑帝君之治在人身爲通血君
 主真陽腎元生根之血北方天魔名曰監
 醜朗馥黑煞兵法職之


[020-009a]


 監醜/朗馥勑七轉


 丙子丁丑納音属水當行北方炁符兼行
 中極之炁納音属水日皆率此
 凡書符面北左手搯中指二節右手執筆
 念北方八天音文六十四字合目想北方
 八天帝君在雲霄之上懸一寳珠大如彈
 丸叩齒三通取珠口中黑炁吹筆上念呪
 曰
[020-009b]
元始靈書勑監醜朗馥魔王受黑煞大法急
急如律令
 次書符先寫監醜朗馥四字次劃八卦次
 書敕字次轉筆七帀出筆
   黄帝大魔神功符
 焚香安坐調十餘息令勻長以心想頂門
 有黑炁直入至雲天碧落之中化成一宫
 若有所立圎象有式存自身披五色雲霞
 衣頭頂旒文冠手執玉簡珠履而坐所見
 圓象之内其中有靈光照徹天地之間如
[020-010a]
 天帝所居之宫徃來所都皆自然矣以此
 召黄帝中主之君此乃元始中極之法中
 斗大魁君之治經云黄帝中主萬神无越
 總監衆靈之司魔王名曰横天擔力此尊
 在四極之上元始正炁土徳之精圓象修
 眞之法總炁歸於无色之界行持之後今
 人歸根復命煉精養炁煉炁成神煉質成
 眞經云上遊上清出入華房八冥之内細
 微之中下鎮人身泥丸絳宫中理五炁混
 合百神十轉回靈萬炁齊仙
[020-010b]



 横天/擔力勑一轉


 庚午辛未納音属土日當行中極炁符更
 不兼用四方法外納音属土凖此使内外
 金丹功成
 凡書此符面東存中央以左手仰掌搯中
 指中節執筆念呪曰
光明立成度生辟禳度成
[020-011a]
 想元始上帝在層霄之上垂一寳珠珠口
 中出五色炁吸炁吹筆上念呪曰
元始靈書敕横天擔力魔王受中斗大魁法
使吾煉精養炁煉炁養神煉質成真即日飛
升急急如律令
 次用朱書符先書横天擔力不用卦次用
 光明立成度生辟禳度成十字次書敕字
 轉筆一帀出筆如法
 右法是上真之道所以飛升金闕遊宴玉
 京也學道之士行持至此依前法吞服
[020-011b]
 巳上五符凡遇濟人治病看五臓所属以
 五行同類給符佩服如病在肝用東方符
 如水火刀兵之旤用五行所尅之符如旤
 患是水即用中央土符治之凡寫符於物
 色器具上或草或篆大小皆可但不失音
 文理劃爲妙也
 師曰自赤明開圖神農炎帝總三十二天
 帝君分降于世立成淳正之道至于黄帝
 有熊三十二天帝君又復始焉取用清濁
 立成法象皆形質之道天真皇人書其文
[020-012a]
 爲五行之正亘古五行卦象用之乃長生
 接物之道靈書三十二天乃上帝綂御之
 司下應尊號帝王之位亘古之後自黄帝
 修真登太皇黄曾天百王輪轉至於有唐
 明皇玄宗登元載孔昇天皆書記典籍周
 穆秦始漢武之君位列輔臣者亦可數考
 焉是知天人上士登真之道具在隠書三
 十二天一天内音八字一極共音六十四
 字立象八卦世人得之可以長生蓋天之
 文日月星地之文山川林人之文精炁神
[020-012b]
 日月星道用光明山川林道用度生故經
 云无文不光无文不明无文不立无文不
 成无文不度无文不生又云无所不辟无
 所不禳无所不度无所不成此爲道之妙
 用故三十二天下鎮人身以至四肢九竅
 五臓六腑𡨋合三十二天之宫分知之修
 煉合天之道復有黄帝真圓象大法修用
 按五行五炁日服一方炁符皆要治之訣
 昔黄帝之時爲妖孽所害遂用五方符圖
 書於劒戟之上以降滅之又以五方旙蓋
[020-013a]
 畫象戰蚩尤於涿鹿是知圓象可以感動
 圓極至後功滿徳就白日冲舉黄帝書曰
 斗野之正以應圓象之地後失其所惟明
 皇廣求謂地有神人獻之在淮水之上四
 望正方遂建斗野堂今廢爲亭臺矣昔夏
 禹治水觀大梵靈音八卦之文隨山川形
 勢穿源鑿穴飛歩圓象疏决九河皆神之
 至故得太平之治周穆秦始漢武之君皆
 求此道多失其源後人攺易圓象符圖以
 大禹治五行形勢添减文畫无音可攻至
[020-013b]
 東晋真人許遜因江湖爲妖孽所害曾親
 受黄帝之書用鐵板書此五符拽於湘渚
 斬馘妖毒今符板在長沙昭潭之下真人
 以此治妖孽救生靈積功累行拔宅飛昇
 仙翁葛洪常以此符用五行相剋日戲書
 於水泝流而上見者皆知其神異至秦皇
 訪求靈迹輔臣徐福獻禹歩天文地理圓
 象伏魔之書欲使民淳正佩奉行之可以
 朝至碧落暮返皇家遂去儒業慕蓬山之
 居役使生民枉死无數有失其治則天帝
[020-014a]
 之官墮矣是知古聖今王皆三十二天之
 應治至於宣和庚子之運其象内方而外
 圓丙午之辰其象内圓而外方故西北有
 河潦之災兵革之害知此當立圓象以應
 淮水書靈符以投三山鎮此運會可以保
 天長存兆民受頼生死獲福畧紀其異以
 爲要驗之文



靈寳无量度人上經二十
[020-014b]