[000-001a] 
修眞歷驗鈔圖并序調七
夫至道真旨以凝性鍊形長生爲上所謂凝
性者心靈也乃内觀不動湛然无爲焉雖云
凝心一也乃有二得二得者謂住心空心若
凝住心則身境與道同形性俱超此眞得長
生不死髙眞妙道也若凝空心即性超而身
沈此得脫腔尸解之下法也蓋凝住心無心
即眞道自㑹名曰虚无之身實有之質若凝
空心忘空即空无自合名曰虚有之身實無
之質此得性遺形之妙不得鍊形之要名謂
[000-001b]
清靈善爽之鬼故經訣云下仙者脫腔尸解
之法是也凡此二說成道之旨若得性遺形
雖速成然不契真道之旨蓋上士保生者以
爲斃法而不修也若凝住心形性俱得者壽
延萬嵗名曰仙人又鍊身成氣萬年名曰眞
人又萬年鍊氣成神名曰神人又鍊神三千
年名曰至人又鍊至人三千年成道人而證
高眞之果此道爲上品之眞耳及三萬六千
年至道方具然初學凡人習之者如毛成之
者如角於是无上法母爲太上道君說元精
[000-002a]
經令救度好生保命之人蓋古有龍虎經指
天地自然黙生還丹夫自然還丹者按上經
說一千八十年生眞金鑛眞金鑛一千八十
年生眞丹砂真丹砂一千八十年生眞水銀
眞水銀一千八十年成還丹爲得天地隂陽
五行眞氣都合四千三百二十年元精結成
出名山幽靜巖石之間自成成時光照千里
上眞仙官降下採之凡學者難得之又元精
法母慜念修行之人遂令以時代年採虚無
之氣成眞金金成丹砂砂成水銀合三才爲
[000-002b]
用以法促捉四千三百二十年隂陽元氣就
十二箇月感應而生成還丹備矣服之便證
無上至道白日昇天又古仙得道聖人猶恐
初學之士一年之内寒暑侵傷又今將初地
聖藥製凡藥成靈藥生小紫河車天生黃芽
爲延駐還丹服餌者定命長生漸可登眞唯
末有羽化之大功此並依師口訣及解眞經
之要妙不顯者今略而顯之以凡證聖以外
曉內述易鑒難集爲圖論將俟好生君子比
驗矣立一十二圖表一十二辰位全聖功神
[000-003a]
明之道隂符經曰日月有數大小有定/聖功生焉神明岀焉此之謂也及各
證注如後
三十輻共一轂圖
經曰三十輻共一轂河上公曰古者之車三/十輻共一榖中有孔故
福共輳之法一月之數也蓋以小制大以寡/御衆隂符經云日月有數大小有定是也
當其無有車之用莊子曰無用之爲用大矣/一輻者凡車亦無用也
日月要訣三十七字法曰一艾三爻五爻七/爻十爻十三爻十
五爻十七爻二十一爻二十三/爻二十五爻二十七交三十爻周而復始四
千三百二十年元氣生此歌曰時代日月替
成年周而復始道自然十月脫胎九轉滿卯
[000-003b]
卯者玉兔之位火木/爲赤日陽符用事也酉酉者金雞之位金水/爲黑月雞符用事也
二意左旋右/轉也對相看三萬六千神氣足五元
在内正元者四千三百/二十年元氣也共成丹驅除邪毒因
慈盡服之便上大羅天
日火月火法
今法及元君隂君古嵩子碧通子等行符開
落三花在上弦花即符也古法開落三花在
下弦
法曰律吕者隂陽之位也陽爲律隂爲吕青
霞子曰一陽生爲春夏一隂生爲秋冬隂終
[000-004a]
坤陽終乾子丑寅爲眷卯辰巳爲夏午未申
爲秋酉戌亥爲冬凡此圖者日月火境之要
妙也若不悟此法象即還丹遠矣
[000-004b]
採眞鉛汞圖
夫鉛者玄元之泉也泉者水之源也人但見
泉水流出于石窟之中奔騰莫知泉源自何
而至也亦如元氣生育萬物成熟莫見元氣
從何而來也故道經云徵妙玄通深不可識
夫唯不可識故强爲之容是謂無狀之狀焉
夫天輪在旋五星與日月右轉火鉛象日朱
汞象月月行其疾一日一夜行十三度日行
其遅一日一夜行一度月一月一周天日一
年一周天凡日月一年十二合成歲
[000-005a]
生化萬物要在十二卦周而復始而九還氣
足鉛汞神具而成金丹矣故經云日月有遅
疾藥性有燥縵此之是也歌曰遲爲日疾爲
月何用多囉亂分别眞鉛本是火宗精眞汞
好飛含赤血男精女血旣相包血生肉兮精
産骨全藉良媒與結婚養成赤子方堪悅
永者洪元之光萬物之宗也汞宗者赤龍也
赤龍者即丹砂也非凡丹砂乃太玄流液二
千一百六十年元氣所成號曰虛無真丹也
[000-006a]
六通圖
六者六候一月之法也通者通十二辰知龍
虎行藏六合六律六吕産見一十二周之要
也
知隂陽六候昇降訣
三日兊越于庚微明八日震起于丁上弦暫
停十五日乾健見滿于甲庚十六日巽損入
于辛二十三日艮上離麗于丙下弦三十日
坤順恂陷子坎革革者隔也夫此日魂月魄
若交精萬化在天生萬象在地生萬物在人
[000-006b]
生萬神在藥生萬靈矣要假三花力四子共
相經欲知黃老意祕妙在中庭此言俱說畢
學人醒不醒
[000-007a]
隂陽交映圖
夫此日魂月魄若交精萬物自化生要假三
花力四子共相經欲知黃老意袐妙在中庭
此言俱說畢學人酲不醒
古今大同小異配合
崔君使天鎮星呼辰星㑹乾坤立兩弦生育
萬物三姓子與崔君法同
又元君亦有此法使此法者當日天地元氣
交立道之本本即丹田也經曰本立而道生
是也
[000-007b]
諸仙君使熒惑星呼辰星兩箇七十終三旬
元氣始交大同不離辰星爲元首
日月交鉛汞合故經曰和
其光同其塵是謂玄同又
曰復歸其明此之謂也
埏埴圖
埏者和也埴者土也經曰埏埴以爲器當其
無有器之用謂和土以爲内外之器内者鼎
器也非凡用之鼎器也乃受神汞之鼎器也
故隂符經曰爰有竒器是生萬象八卦甲子
[000-008a]
神機鬼藏此之謂也鬼者癸氣也無用者凡
不用之器焉
留精于鼎内成三魂魂者龍也龍者木精之
神光也按元精經云大道君曰太陽元精是
左正之靈與道合并服之身輕而長生又曰
火能固物堅存元氣服元精者氣質永固神
合元和以通靈焉元者則眞火之精也
[000-008b]
鑪郭圖
鑪郭者外埏埴也如人之城邑居君民也故
隂陽萬神憑鑪郭感應而立聖功而成還丹
三極之道備矣
夫北斗隨天輪一日一夜一周行八方鼎轉
八門同遊十二辰生化萬靈二精交感四象
相生五行相剋相反萬物生矣龍虎還丹萬
靈具矣
留髓于鼎内載七魄魄者虎也虎者金精金
液之神也故玄女謂太一帝君曰以金液金
[000-009a]
水流注五藏堅滑四肢調養百神潤澤六腑
變易毛骨延乆生形其力至神足矣
神室圖
經曰鑿户牗以爲室當其無有室之用
[000-009b]
服上九轉丹居上三天服中九轉丹居中三
天服下九轉丹居下三天蓋道氣神感而然
矣
夫室者非凡室也謂三清神室也三清者經
云太清上清玉清之宫室也謂紫微宫紫霞
宫紫晨宮三宫者三丹田也上中下三品也
三品者小還中還大還三丹立三宫三宫中
各三神三三成九宫生三九謂大九轉之室
小九轉之田中九轉之宫乃神道所居眞人
岀入居遊之門户覩視之牎牗也皆有八卦
[000-010a]
大神營衛扶持聖道制惡興善之境也故内
景經曰瓊室之中八素雜素者本也八者别
也室者青眞之室也瓊者霞晨微同體異名
也夫曉之者即修生修生者必成眞人焉又
雜者九天之氣合集之景也
三丹神室
大九轉
第一品紫晨室
淺黃地淺縁
[000-010b]
中九轉
第二品紫霞室
淺紅地淺縁中黃
下九轉
第三品青眞室一曰紫微室
淺青地中黃
周易七十二候圖
周者三周也三三生九周九周者九還也要
[000-011a]
在三周日周月周年周産七十二候四時八
節二十四氣二十四氣者旦暮一月二氣十
二月法産足即運育鉛永成還丹之功也
包胎證混元圖
在胎戍人證在藥成神證
夫色者始爻也始爻者五隂之下一陽潜龍
建子之初卦也謂一生二二者丑也一者子
也子至丑丑即臨卦也至寅三陽成胎胎者
[000-012a]
泰也隂陽二氣并和氣三也故經云一生二
二生三三生萬物三謂子丑寅發生之氣也
故胎者泰也在混沌爲天地在人爲精血在
藥爲水火也鼠化牛牛化虎此三象者希夷
微也三者混沌出太一經云爾
並黃色
雞子石英證舍光圖
在人證精血成形在藥證鉛汞成丹
雞者證金也子者證水也金永者鉛汞也隂
[000-012b]
符中男少女之道石者堅求止止艮卦也謂
殘金衰木含光之諭也英者暑也清淨一物
舍五色玄英之令象也故引凡而諭此英出
蜀岷山及中國華山即白石英是也映日而
光玉矣
瑾瑜證神寶圖
瑾瑜者五色玉出西海宻山即生還丹之類
也以證木色之眞鉛矣山海經云瑾瑜之玉
[000-013a]
爲良黃帝是食是響乃軒轅服而仙也又經
四五色發作說寶玉之符彩玉子靈符曰應
赤如雞冠黃如蒸栗白如凝脂青如秦碧黑
如玄漆說此之五德五氣以諭還丹金木水
火土之色故引爲神寶之證神寶即鉛汞也
還丹五行功論圖
還者還其本體丹者赤色之名五者五星五
[000-013b]
帝五藏五性五經五味五金五氣五方五色
五嶽五行行者亨布也功者通曉之用也論
之如後
西方庚辛金色白五音商卦兊神白虎令主
秋五金銀五味辛氣臭腥象傷星太白嶽華
五藏肺通口性主義五經書始數四成數九
白元精服之補肺府經曰肺爲玉堂尚書府
并害器不能傷德伏虎金宿不能窺謂金精
制鍊七魄益言氣增性義可通外五金邪氣
神帝靈元之益也
[000-014a]
東方甲乙木色青五音角卦震神青龍令王
春五金鉛五味酸氣臭羶象生星嵗嶽泰五
藏肝膽通目性主仁五經詩始数三成數八
青元精服之補目及内二府二府者肝爲清
泠宫蘭臺府膽爲紫儆宫元極府滋三魂明
貌目令人逺視益性仁木氣不能淘并害器
不能擊隔德伏龍木曜無能窺蓋因木精神
帝靈元益也
北方壬癸水色黒五音羽卦坎神玄武令主
冬五金鐡五味鹹氣臭腐象閉星辰嶽恒五
[000-014b]
藏腎通耳性主智五經易始數一成數六黒
元精服之補耳益腎神經云腎爲出故宫名
太和府固添髓血滋洞聽令人性智聦潤錬
肌毛髮緑隂邪慴水不能漂溺通太隂而合
隱出不遊門月輝中無影水曜不能見蓋恃
水玉鉛精紫微帝君靈元之益也
南方丙丁火色赤五音微卦离神朱省令主
夏五金銅五味苦氣臭焦象盛星熒惑嶽衡
五藏心通月性主禮經亦禮始數二成數七
赤元精服之補心神益陽光鍊固肌骨化隂
[000-015a]
滯經云心爲絳宫元陽府内滋此府外滋目
威令人性禮眞行不踐迹輕騰凌陽是火等
不能燒是陽毒不能熱身與太陽通元而合
現化日光類中無影火曜不能察蓋恃炎帝
靈元之益也
中央戊已土色黃五音宫卦坤神后土令主
四季五金黃五味甘氣臭香象舍星鎮嶽嵩
五藏脾通鼻性主信經主樂始數五成數十
黃元精服之補胃益脾神經云脾爲中黃宮
太素府益志氣滋性信練五形和九氣加聖
[000-015b]
惠伏萬幽親五老地不能埋閉土曜不能傍
窺蓋恃五星帝威得靈元之益也
夫還丹者極一冲二和三舉四旋方五通六達
[000-016a]
七政八靈九極十具无上之眞豈豈不明明
可覩其義乎凡人有才貌不可學若過大丹
即變見如意故經云无可无不可皆可矣按
參同契太易誌圖言一象此圖含衆美方得
通靈又古經及元君訣并草衣子碧通子變
化圖皆鍊丹之名或號如意珠天帝得之爲
綘宫珠天龍得之爲頂上珠鑄劔則伏萬邪
萬凶夀杖則殺活自由以一粒磨凡銅鐡鏡
能别一切精魅魍魎古藏之物昔黄帝寶鏡
亦是也元君曰以一粒書符作法尸解及召
[000-016b]
集五嶽靈神立至驅策自由元陽子曰乾動
還丹成枯樹得再榮人服而長生雲遊紫府
庭又古先眞曰土石五金悉化成寳枯骨再
反朽肉重甦又古嵩子曰服之者日月長而
命益延大海竭而神轉壯又貞白先生白服
之飛騰于太清之上逍遥于造化之中看海
水爲丘陵覩凡生如聚沬此非天地之功實
是還丹之力又葛洪眞人曰余學道三十餘
年覽諸經訣萬有餘卷上古已來髙眞上仙
無有不以還丹金液爲大要也又元君金液
[000-017a]
訣曰服之一橡斗立成紫磨金身故黄庭曰
五符參差同根節又曰三五合氣其本一又
八仙歌曰一物舍五彩永作仙人禄又三景
訣曰至藥一氣不足與瓦礫無殊何以言之
蓋人以五藏元神生命扶身若五藏皆眞益
則藏府氣和身命益昌錬質存精元氣自固
肌膚光瑩神性虚凝永無沈蕩之昧矣若五
氣不和則勝負刑性超而身墜性既相歸空
身即沈淪是以強弱奔散闕足欺傷不交冲
和終無乆視之道且如几人身也一脉乖則
[000-017b]
衆脉亂而患生况五行靈元闕一者乎夫四
黃八石五金等非不是天地之精蓋縁五氣
不全孤隂寡陽頭硬之物不具五行皆無定
性故不可爲至藥也可以理病之効無冀長
生羽化之用若欲羽化長生須服五色鉛汞
丹砂黃芽之藥包含五色五味五行者乃是
内明始無而眞有也蓋道經曰視不可見聽
不足聞用不可旣又魏君曰綿綿不斷謂之
黃芽變化不窮名曰丹砂又云服之一生不
死造化之汞了明留根又青霞子云黃是砂
[000-018a]
精芽是鉛脚但了宗枝用即不錯又古經曰
金丹留形保命全神萬般别法徒爲苦辛然
若不遇師傳不易措手是故石藥損命悔奚
及哉學人君子幸請審之證略無陋焉
修眞歷驗鈔圖
