[002-001a] 
紫陽眞人悟眞篇三註卷之二律二
紫賢薛道光子野陸墅上陽子陳致虚註
七言律詩八首
陽裏陰精質不剛獨修此物轉羸尪勞形按
引皆非道服氣餐霞總是狂舉世謾求鉛汞
伏何時得見虎龍降勸君窮取生身處返本
還元是藥王
道光曰陽裏陰精己之眞精是也精能生
氣氣能生神榮衛一身莫大於此油枯燈
滅髓竭人亡此言精氣實一身之根本也
[002-001b]
奈何此物屬陰其質不剛其性好飛日逐
前後便溺涕唾汗淚易失難擒不受制煉
若不得混元眞一之丹以伏之則無凝結
以成變化若或獨修此物轉見尪羸按引
勞形皆非正道餐霞煉氣總是强徒設若
吞日月之精華光生五内連雙關摇夾脊
補腦還精以至尸解投胎出神入定千門
萬法不過獨修陽裏陰精之一物爾孤陰
無陽如牝鷄自卵欲抱成雛不亦難乎如
鍾離翁云涕唾精津氣血液七般物色總
[002-002a]
皆陰若將此物爲丹質怎得飛神上玉京
一身之中非惟眞精一物屬陰五臟六腑
俱陰無陽分心腎於坎離以肝肺爲龍虎
用神氣爲子母執津液爲鉛汞得乎此至
愚之徒執此等以治身而求純陽之證深
可悲哉參同契曰去冷加冰除熱用湯飛
龜無蛇愈見乖張假使二女同室顔色甚
殊令蘇秦通言張儀結媒發辯利舌奮爲
美辭推心調諧合爲夫婦弊髮腐齒終不
相知無過以女妻女以陰煉陰導引按摩
[002-002b]
煉氣餐霞皆是小術止可辟病一旦不行
前功俱廢參同契云陰道厭九一濁亂弄
元胞食氣鳴腸胃吐正吸外邪晝夜不卧
寐朔晦未嘗休身體自疲倦恍惚狀若癡
皆是强爲去道遠矣眞龍眞虎二八是也
眞鉛眞汞二弦之氣是也此道至簡不繁
至近匪遠但學者堅執後天傍門非類以
爲龍虎鉛汞是致差殊殊不思仙翁直指
二物所産川源之源身從何有命從何有
返此之本還此之源顛倒修之即得眞龍
[002-003a]
眞虎自降眞鉛眞汞自伏非藥中王其孰
能與於此哉或者以混元圭丹擬議聖道
譬如接竹點月不亦遠乎蓋後天有形有
質者皆非至藥也
子野曰易云男女媾精萬物化生始我之
有此身也亦由父母精媾而生倘有父無
母有母無父身從何有哉作丹之要與生
意但有逆順之不同爾順則生人逆則生
丹逆順之間天地懸隔也
上陽子曰契云是非歷藏法内視有所思
[002-003b]
陰道厭九一濁亂弄元胞諸術甚衆多千
條有萬餘彭眞人云世人不違大道之宗
元而無非傍門曲徑此屬多般皆爲左道
乖訛天理悖亂至眞明違黃帝之言全失
老君之㫖本期永壽反爾傷生鍾離翁云
生我之門死我户之意大哉上賢說到下
稍無人承當何哉只爲世人執己而修則
千條百徑無非傍門者矣仙翁垂憫直言
窮取生身處豈不忒露天機縁爲世人因
業識中來却又因業識中而去一陽奔失
[002-004a]
形雖男子而身中皆陰若執一己而修豈
能還其元而返其本哉既不能還元返本
又將何以迴陽换骨也是以大修行人求
先天眞鉛必從一初受氣生身之處求之
方可得先天眞一之氣以還其元而返其
本也此謂男女修行如此女人修仙則以
乳房爲生氣之所其法尤簡是以男子修
仙曰煉氣女人修仙曰煉形女人修煉先
積氣於乳房然後安鼎立爐行太陰煉形
之法其道最易成道也良有妙㫖昔宣和
[002-004b]
中洞賓遊吴興見一娼妓張珍奴色華容
美性好淡素雖落風塵每夕沐浴更衣炷
香告天求解脱去甚切洞賓作一士訪之
珍奴見之風神異殊心甚敬之盡歡士飄
然而去明日又至亦如之往往月餘終不
及亂張珍奴曰荷君眷顧甚乆獨不留一
宿罄枕席之娱豈妾猥漏不足奉君子耶
士曰不然人貴心相知何必如此哉且汝
每夜告天實何所求珍奴曰失身於此又
將何爲但自念奴入是門中妄施粉黛以
[002-005a]
假爲眞歌謳艷曲以悲爲樂本是一團臭
膿皮袋借偽飾以惑人每每悔嘆世之愚
夫不自尊貴過我門者睹我如花情牽意
惹迷戀不捨非但喪財多致身殞妾雖假
容交歡覺罪甚重惟朝夕告天早脱此門
士曰汝志如何何不學道珍奴曰陷于此
地何從得師士曰吾爲汝師乎珍奴即拜
扣士曰再來乃可遂去珍奴日夜望不至
深自懊恨因書曰逢師許多時不說些兒
箇安得仍前相對坐懊恨韶光空自過直
[002-005b]
到如今悶損我筆未竟士忽來見所書續
其韻道無巧妙與你方兒一箇子後午前
定息坐夾脊雙關崑崙過恁時得氣力思
量我珍奴大喜士乃以太陰煉形太丹法
與之珍奴自是神氣裕然若大開悟不知
密有所傳尤多珍奴亦不告人臨别作歩
蟾宫云坎離坤兊分子午須認自家宗祖
地雷震動山頭雨要侁濯黃芽出土捉得
金精牢閉固辯甲庚要生龍虎待他問汝
甚人傳但說先生姓吕珍奴方悟是吕先
[002-006a]
生即佯狂丐于帀投荒地密修其訣逾三
年尸解而去修行一事不問男女若猛勇
心堅成道必矣
好把眞鉛着意尋莫教容易度光陰但將地
魄擒朱汞自有天魂制水金可謂道高龍虎
伏堪言德重鬼神欽已知壽永齊天地煩惱
無由更上心
道光曰眞鉛即金丹也地魄在外藥則白
虎是也在内藥即金丹是也天魂在乎外
藥則青龍是也在乎内藥則己之眞精是
[002-006b]
也朱汞在外則龍之弦氣是也在内則己
之眞氣是也水金在外則虎之弦氣是也
在内則金丹是也又謂之水中銀此皆喻
内外二事之藥也但日已過命則隨减吾
儕着意尋師速修以金丹而超生死但將
白虎擒龍自有青龍制虎二氣相吞而産
金丹復將此丹擒自己之眞氣眞氣自戀
金丹而結聖胎也外之眞龍眞虎既降則
内之龍虎自伏内煉神魂鬼魄既聖則外
之神鬼自欽非道隆德備之士孰能與於
[002-007a]
此哉體化純陽壽同天地逍遥物外自在
人間萬念俱空何煩惱之有也
子野曰地魄乃鉛也天魂乃汞也以鉛制
汞在彼我爾
上陽子曰着意尋眞鉛即純陽翁云下手
速修猶太遲從古聖師皆欲學者早下工
入室眞鉛一物最不易尋貧者患無財有
財患無地有地患無物有物患無侣侣者
外護也着意尋者先聚法財而後擇地故
仙翁曰始之有作無人見之句者若不得
[002-007b]
其善地則人見之而不可用也僕向未入
室之先不甚注意於此及至入室之際競
競着意尋擇方知多有難能之事甚費苦
辛因知着意尋之句猶不易得況惟世人
得師一訣之後又只懡㦬時光豈知年邁
日衰容易老死而已地魄即所尋之物天
魂即我家所積之汞也東海之龍能制西
江之月魄西江白虎能煉我家之日魂魂
魄媾精乾坤比壽濟人接物德益鬼神欽
煉己虚心道高龍虎伏閻浮之諸塵漏盡
[002-008a]
煩惱更無仙家之眞樂匪常得大自在惟
方便第一之積功也
黄芽白雪不難尋達者須憑德行深四象五
行全藉土三元八卦豈離壬煉成靈質人難
識消盡群魔鬼莫侵欲向人間留祕訣未聞
一箇是知音
道光曰龍之弦氣曰白雪虎之弦氣曰黃
芽大藥根源實基於此其道至簡其事匪
遥若非豐功偉行莫能遭遇眞師指授玄
奥也道自虚無生一氣一氣變陰陽曰龍
[002-008b]
曰虎龍木生火虎金生水木火金水合成
四象四象合而成大丹大丹之成實於土
土無定形分位四季四時不得四季眞土
則四序不行造化何生焉是以四象五行
全藉土也壬者水也即眞一之氣生於天
地之先變而爲陽龍陰虎合而成丹丹土
也龍木也虎金也謂之三性三元不離眞
一之水變也八卦者眞一之氣一變爲天
曰乾爲父二變爲地曰坤爲母乾以陽氣
索坤之陰氣一索而生長男曰震再索而
[002-009a]
生中男曰坎三索而生少男曰艮此乾交
坤而生三陽坤以陰氣索乾之陽氣一索
而生長女曰巽再索而生中女曰離三索
而生少女曰兊此坤交乾而生三陰皆不
離眞一之水變也故曰三元八卦豈離壬
非惟三元八卦不離眞一之精自開闢以
來凡有形者莫不由此而成變化修眞之
士得眞一之水者萬事畢矣眞一之水以
法化之爲眞一之黍米吞歸丹田運火十
月爍盡群陰也純陽眞一之仙陰魔尸鬼
[002-009b]
逃遁無門善根種而靈骨生靈骨生而仙
可冀靈骨之生善根之種也不於一生二
生而千萬億無量生中積諸善根安得纔
出頭來飄飄然有出塵氣象噫走鬼行尸
一瓶一鉢本欲登仙神仙不易得也胡不
捫己之心與平凡之心有以異乎我之仙
事亦有涯也必也廣大變通以道爲己任
獨高一世鶴立鷄群人笑我爲疏狂我知
我非凡輩赤松黃精乃吾友蓬萊方丈是
吾家自然遭遇至人傳授至道結合心友
[002-010a]
丁寧丹成仙翁欲向人間留祕㫖奈何子
期之不遇怎生得箇我般人也
子野曰黃芽者鉛之精白雪者汞之氣欲
求之者非有德行不可土者戊己壬者眞
一之水生生物物之祖氣也
上陽子曰黃芽白雪皆混元窈冥之中所
産眞一之氣前言眞鉛要着意尋此乃言
黃芽白雪不難尋者爲憑德行故也愚徒
見此二詩似相矛盾豈知此道無德行者
終不成丹諺曰言清行濁休談道若知道
[002-010b]
而未積德即如魚之無水燈之無油若何
而成還丹哉四象五行三元八卦多端名
色終不可無眞一之壬水我黃房公贊純
陽老仙云鼎攢乎四象五行藥按乎三元
八卦赤鳳吐南方之髓烏龜含北海之精
亦指此也皆祖於純陽詩曰鼎隨四季中
央合藥逐三元八卦行同一意也眞仙聖
師雖慈悲引導實在乎人行爾此丹一成
玉帝嘉贊天地萬靈莫不欽仰故號無上
至眞靈寳神妙九還大丹昔元始天尊說
[002-011a]
經度人玄座空浮懸一寳珠大如黍米者
是也釋名大乘般若九品蓮臺光明藏大
如意妙法靈感牟尼寳珠昔靈山會上龍
女所獻者此也其貴重無可稱述世人所
能識哉丹成則身聖陽神出現號曰眞人
陰魔鬼賊化爲護法神身中青龍白虎朱
雀玄武三魂七魄三元九宫三部八景五
臟八識皆化爲神三萬六千精光化爲神
兵矣仙翁當時欲以口授祕訣與人然一
世鮮有信受奉行者噫拜師于韁鎖之下
[002-011b]
杏林之後來門人也
草木陰陽亦兩齊若還缺一不芳菲初開緑
葉陽先唱次發紅花陰後隨常道即斯爲日
用眞源反覆有誰知報言學道諸君子不識
陰陽莫强嗤
道光曰草木未生之初含孕至朴及其甲
坼禀一氣以萌芽故抽一葉以象一氣次
分兩葉以象陰陽次兩葉中復抽一葉以
應三才過此以往漸漸長茂春生緑葉夏
長紅花此陽氣使然秋肅而結實冬殺而
[002-012a]
復本此陰氣使然陰陽兩齊化生不已若
其缺一則萬物不生也眞一子云孤陰不
自産寡陽不自成是以天地氤氲萬物化
醇男女媾精萬物化生此常道只斯爲日
用也眞源反覆者有顛倒互用之玄機學
者苟不明此何以超生死也
子野曰金丹之道與草木陰陽亦同譬如
草木方感陽氣即時發生芽蘖後必以花
卉相繼而開花謝則結實于中猶人得此
一點眞陽之氣其眞陰自然混合成胎陰
[002-012b]
陽相胥之意大率如此這些陰陽日用之
常道但其眞源反覆處是則昧矣此所謂
百姓日用而不知也
上陽子曰天生二物曰動植也根爲植足
爲動莫不皆禀乎陰陽二氣草木爲植乃
無情之物也亦趁陽春而生長結實也人
物爲動乃有情之形若非陰陽二氣則何
以爲生育哉夫人爲物最靈者禀天地之
正氣而生反不知陰陽盛衰逆順之道也
僕今泄露到盡處也蓋順則爲凡父凡母
[002-013a]
逆則爲靈父聖母凡父凡母之氣順則成
人謂之常道也靈父聖母之氣逆則成丹
是曰眞源反覆者男返是女而女返是男
也不遇眞師說爲何益
不識玄中顛倒顛爭知火裏好栽蓮牽將白
虎歸家養産箇明珠似月圓謾守藥爐看火
候但安神息任天然群陰消盡丹成熟跳出
凡籠壽萬年
道光曰以人事推之男兒固不能有孕火
裏固不可栽蓮然神仙有顛倒之妙輒使
[002-013b]
男兒有孕亦由火裏栽蓮夫日爲離是男
反爲女月爲坎是女反爲男此顛倒也二
物顛倒而生丹却將此丹點己之汞而結
聖胎即是男兒有孕豈非顛倒顛乎龍虎
是眞一之精變爲二物分位東西實同出
而異名也眞一之精屬汞爲青龍在東白
虎本是眞一精之子寄體在西其家在東
仙翁曰金公本是東家子送在西鄰寄體
生認得唤來歸舍養配將姹女作親情故
此詩之意牽將白虎歸家以青龍結爲夫
[002-014a]
婦以産明珠其言似月圓者修丹之法先
取上弦西畔半輪月得陽金八兩次取下
弦東畔半輪月得陰水半斤 兩箇半
輪月合氣而生丹故得金丹一粒似月圓
也此外藥法象也及得此丹吞入己腹中
謂牽此白虎歸己腹中配以我汞然後運
陰符陽火煅煉而成金液還丹一粒亦重
一斤此内藥法象也似月圓者蓋連火之
卦一卦六爻六十四卦計三百八十四爻
象一斤三百八十四銖也又外藥法象似
[002-014b]
月圓者參同契云上弦兊數八下弦艮亦
八兩弦合其精乾坤體乃成二八應一斤
易道正不傾是也仙翁指示月圓之意要
使學道者洞曉造化之㫖也分内外二八
之數不可一槩而論之也火者非世之凡
火乃元始祖氣也亦無爐可守也青霞子
云鼎鼎非金鼎爐爐非玉爐火從離下發
水向坎中符三姓既會合二物自然拘固
濟胎不泄變化在須臾高象先云天地氤
氲男女媾四象五行隨幅凑晝夜屯蒙法
[002-015a]
自然何必孜孜看火候此自然爐火也但
安神息調文治武策符漏刻母得分毫差
忒不半箇時立得丹餌然後復依進退陰
符陽火連用抽添防慮險十月功圓剥盡
群陰體化純陽跳出凡籠壽萬年也此方
爲金液還丹未能入妙更須拘元九載使
氣歸神方爲九轉金液大還丹也
子野曰陰陽顛倒者陰中有陽陽中有陰
火裏栽蓮火中有水陰中有陽殺中有生
也白虎金精也白喻其質虎喻其難伏金
[002-015b]
精元是我家之物有生以來走在彼處今
翻認着用力牽歸如月如珠藥之象也得
藥而後温養之法安神定息任其自然而
已矣非所謂守定藥爐朝添八兩暮换半
斤是也
上陽子曰陰陽有顛倒之機金丹有返還
之術火裏栽蓮以坎而歸離白虎爲難制
之物爲太一所含之氣牽將歸家者已伏
其氣明珠爲丹既已得丹連己汞調神息
以養之莊子云眞人之息以踵廣成子云
[002-016a]
丹竈河車休矻矻鶴胎龜息自綿綿以爲
神息也待其陰盡陽純以成眞人超凡入
聖矣
三五一都三箇字古今明者實然稀東三南
二同成五北一西方四共之戊己身居生數
五三家相見結嬰兒嬰兒是一含眞氣十月
胎圓入聖基
道光曰木數三居東火數二居南木能生
火二物同宫故二與三合而成一五也金
數四居西水數一居北金能生水二物同
[002-016b]
宫故四與一合而成二五也戊己本數五
是三五也三五合而爲一故曰三五一也
自古迄今能合三五一而成丹者實稀也
一者丹即彼之眞一之氣乃先天地之母
也我之眞一之氣乃天地之子也以母氣
伏子氣如猫捕鼠而不走失也子母之氣
相戀於胞胎之中以結嬰兒也所謂太一
含眞氣者含眞一氣也如人懷胎十月滿
足自然降生聖胎功圓自然神聖故曰十
月胎圓入聖基也
[002-017a]
子野曰三五一者金木水火土五行之數
一者太極也五行不合則各其性合則復
爲一太極人能以五行合而爲一則復於
混沌嬰兒有兆矣所謂三家相見之義其
妙如此十月數周時至氣化自然符合先
聖之機也
上陽子曰天三生木地二生火火數二木
數三三與二同性統爲一五木象於東法
象爲青龍龍之氣爲汞火居於南法象爲
朱雀木生火是木爲體火爲所生之氣是
[002-017b]
故木火爲一家然皆陽中之孤陰所以異
名曰玄曰無曰妙者其有木有火而無金
水戊土也天一生水地四生金金數四水
數一一與四同情結爲一五金居西法象
爲虎虎之氣爲鉛水居于北法象爲玄武
金生水是金爲體水乃金所生之氣故金
水爲一家然皆陰中之寡陽所以異名曰
牝曰有曰徼者以其有金有水而無木火
己土也天五己土地十戊土戊土居坎己
土居離戊己分則二土之數十戊己合則
[002-018a]
二土成圭而數五土居中央是爲一五總
而言三五震木離火同性爲一家龍爲震
户汞産於中兊金坎水同情爲一家虎爲
兊門鉛生於内離己坎戊同根爲一家朱
雀玄武相合而生物是云三家龍與朱雀
意主生人虎與玄武意主殺人此世間法
若欲出世間法則必顛倒制之功歸戊己
二土也何哉金本戀木慈仁而内懷從事
之情無由自合木雖愛金順義而内懷曲
直之性豈得自媒欲使媒合功在二土以
[002-018b]
通其好且戊土生金則欲金氣發旺而相
胥己爲木尅則先煉己珍重以求丹若不
煉己待時則不能常應常靜煉己既熟却
與戊合戊己一合則金木會金木會則龍
虎交龍虎交則三五合一三五合一則三
家相見三家相見則鉛汞結鉛汞結則嬰
兒成無非此之一氣佛祖云乾坤之内宇
宙之間中有一室祕在形山此即是太一
含眞氣之妙是以五行分而名眞道五行
合而生一氣一氣結而爲嬰兒嬰兒出而
[002-019a]
成眞人矣
不識眞鉛正祖宗萬般作用枉施功休妻謾
遣陰陽隔絶粒從教腸胃空草木金銀皆滓
質雲霞日月屬朦朧更饒吐納并存想總與
金丹事不同
道光曰眞鉛之要二八爲宗餘皆非道枉
施功耳破迷歌云休妻不是道陰陽失宗
位休糧不是道死去作餓鬼王眞人曰學
人剛强辭妻妾不念無爲無不爲蓋道體
法自然一切妄作烏可與金丹同日語哉
[002-019b]
子野曰休妻絶粒干甚麽事草木金銀有
質之物雲霞日月外邪客氣吐納存想皆
出妄爲俱非眞鉛制眞汞之義去金丹之
道遠矣
上陽子曰眞鉛乃靈父聖母之氣若非此
氣將何入室而施功夫人生天地間禀凡
父之精凡母之血而有其身故修仙做佛
之道不外乎此而所異者須要靈父聖母
方爲眞鉛何謂靈常應常靜之謂靈逆施
造化之謂靈何謂聖太極初分之謂聖虎
[002-020a]
不傷人之謂聖有此靈聖方知眞鉛之祖
宗也人之一身止有許多精氣泄漏至盡
身何能存若寳愛之則身健而命延壽永
又得眞鉛而煉之豈不仙乎世人若無好
師訣破眞鉛一物雖行盡三千六百許多
傍門空自有損若望其成功奚得哉
萬卷仙經語總同金丹只此是根宗依他坤
位生成體種向乾家交感宫莫怪天機都漏
泄却縁學者自迷蒙若人了得詩中意立見
三清太上翁
[002-020b]
道光曰萬卷丹經至當歸一皆依坤母生
成之理逆而修之種在乾家交感之宫仙
翁於此泄盡天機學者酷自迷蒙不肯近
取諸身以明至道煉一黍米而賓于天也
子野曰他爲坤位我是乾家藉彼坤中生
物之氣自種靈根於家園之下以成聖胎
耳
上陽子曰金丹之妙不出鉛汞二物爲根
宗也世人爲不知金丹之有根宗則不知
内外二丹之妙夫安爐立鼎外也乾家坤
[002-021a]
位外也離己坎戊外也金精木液内也紅
鉛黑汞内也先天一氣内也唯此先天一
氣雖曰在内而從外來故仙師有依他種
而之密㫖參同契云丹砂木精得金乃并
又云太陽流珠常欲去人卒得金華轉而
相因無非是此鉛金一物但依世間男女
生成之法而逆種於乾宫故眞一子云更
爲男女近作夫妻者此也眞仙聖師慈悲
開諭接引當來用心至博然不免泄盡天
機學者奚可懷愚蒙之淺見超執迷之妄
[002-021b]
想多生謗毁惑亂仙經豈知一失人身萬
劫莫贖切宜三思諦觀諦受咦世人若不
迷蒙箇箇可辦此事伏惟此書在在處處
有百萬神兵擁護豈可忽之一切學仙道
伴因縁遭逢得遇此書時加敬仰信受奉
行勿生驚疑勤而行之立躋天仙之位也
紫陽眞人悟眞篇三註卷之二
