[031-1a] 
欽定四庫全書
呉文正集巻三十一
元 吳澄 撰
序
贈李溉之序
濟南李溉之以卓犖之才駸駸嚮大用一旦辭官而去
將求深山密林以處泯泯與世不相聞而韜其聲光此
豈人之情也哉或曰君子之仕也以行其志也不于其
[031-1b]
志之行而惟禄之苟君子耻之溉之之去盖亦若是或
曰溉之儒者也儒者游乎方之内有游乎方之外者與
之言始悟人之有生為甚重世儒役於物以疲敝其身
而不自知殆不免乎以珠彈雀之蔽觀彼之所以自為
不離一身之内而身之外纎芥不以動于中恍然如夢
之得覺醉之得醒而今而後而知四十四年之非也是
以然爾之二説者其果足以得溉之之心乎余嘗聞諸
先哲人之所行朋友皆可效忠益惟出處聽其自决非
[031-2a]
他人所當與然則溉之之出處余不復問已而或者以
為方外人之重其身吾儒有不能及則未敢以為然夫
儒者之學何莫非反求諸身其所以存主而全天之所
畀付盖有甚於彼也彼所存主乃吾之所常存主者彼
所保愛亦吾之所常保愛者也由吾之道則公且廣能
與天地同體用由彼之伎則私且狹㴓㴓然獨善一身
而已盖此足以該彼彼不能以知此也惟夫末流之儒
逐外徇名而䘮所本榮華於表柴柵於裏彼視吾之出
[031-2b]
其下故得易而轔轢之使吾聞彼之言而驚異焉余竊
意溉之之必不為彼所惑而何羨於彼哉昔人語邵子
以物理義理性命之學斯人之品不在邵子上也而邵
子後來之所造詣實權輿乎此以溉之之資器而與斯
人者解后其不為駕風鞭霆盖世之人豪也與余既疵或
人之説因誦之以為吾溉之贈
送南安路總管趙侯序
自秦罷侯置守郡守之職視古諸侯為尤重何也諸侯
[031-3a]
之國大者不過地方百里秦之一郡方百里不知其幾
也漢之郡小於秦唐之郡小於漢及至宋以後之郡又
小於唐然亦大於古者方百里之國守一郡者其不猶
古者牧伯之任歟吾故曰視古諸侯為尤重也兩漢郡
守若龔若黄若召若杜彬彬光耀于史冊由漢以來循
良之政代不乏人當時之視郡守甚重而不易其選也
國朝之選居此職者有四武職以軍功選文吏以年勞
選侍御僕從之使令煇胞翟閽之供給以恩寵選其間
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亦有公卿貴冑聞望儒臣在選中則若欒陽趙侯伯昻
父其人也侯世家也好尚竒記覽博才思清識趣卓治
郡屢矣近年吾臨川郡士民喜得賢守未幾四民之外
有以晻曖之事撓之於其上在上無張忠定包孝肅之
明决早為辨正侯喑啞以待三年而去曾未畧展其所
施士民惜之今自臨川遷安南安西江之上游控東廣往
來之衝地雖僻無異於中州也侯其可以伸其志矣乎
昔眉山蘇文忠公辭章妙一世初仕鳯翔受陳公弼挫
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抑盖不許之以吏事也其後蘇公守密守徐守杭守頴
皆有遺愛則夫父母斯民之寄豈刀筆俗吏庸𤨏凡儔
之所能為哉蘇公之文雅風流吾伯昻已窺其髣髴南
安多蘇公遺迹試往訪求而省想其標致必有悠然契
於心者焉吾將以密杭徐頴之政望於侯也
送亷訪司經歴莫侯序
職風憲之職而貽風憲之羞者有二穢汙而不持已罷
輭而不勝任也幸而無二病或苛細而不知大體或嚴
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刻而不近人情其失蓋均矣莫侯京父皎然氷雪之㓗
確然鐵石之堅是其素行也今擢海北海南道憲屬之
首將行而余贈之以言何言乎不患其不及而患其過
爾夫俗之波流非一日之積未易障而回也臨吾之上
者有長並吾之列者有僚處吾之下者有府史豈能必
人人之與我同哉獨清於衆濁之中孤雄於羣雌之表
固人之所忌也吾之自重吾身而已彼之自賤其身可
閔而不可嫉也其毋以我之所能而愧人其毋以彼之
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所不能而薄人也哉矜而不争羣而不黨此大中至正
之道可以終身由之而無弊老子之書云亷而不劌方
而不割直而不肆光而不耀斯言也君子亦有取焉
送左縣尹序
宋初割撫州之南城縣置建昌近郭多石山巖險麤礪
故其民俗剛毅士生其間其行往往峭峻介特盖其形
勢然也南城之東南鄙與閩接壤析為新城縣其山獨
竒秀明麗而民俗士習亦肖之宋三百年儒科相尚撫
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之縣五建昌之縣四九縣之中其八縣之登進士科者
豈無長才異能而僅占第二人以下惟新城縣有進士
第一人謂人物之無闗於山川形勢不可也宋亡儒科
廢後四十年始復而士以善書服勤於翰林國史院者
歴月九十則出仕與進士之髙等同恩數渥矣然南士
之得與斯選者厥惟艱哉貢舉初行時予於校文得一
士曰饒抃新城人文工行淳良士也其明年試禮部報
罷以特恩厠儒學教授選中予薦之於集賢充國子助
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教而未用也今承乏詞舘又於史屬得一士曰左祥亦
新城人才優守固良吏也新受承直郎廣州路香山縣
尹而去予於是益信新城之山川多産英彦也夫其才
之優也必能有禆益於民其守之固也必能無玷缺於
身祥也往哉聞東廣之郡縣有以良吏稱者必子也夫
贈楊謹初序
丁亥之秋余自燕還至金陵始識蜀楊君求仁翁翁之
孫謹初與余之子文同年生生十有三年矣清楊姢姢
[031-6b]
可念夫教子嬰孩謹其初也十數年前凡大夫士庶人
之子能言有識之初導以趨利干禄之術是自其初壊
之無怪夫人才大靡以至於淪亡絶利一源不在今日
乎謹初來前吾告汝謹初之目順而親恭而長降心以
從勝已之友毋狠毋傲色必愉以莊言必婉以正事事
究其理而身力踐焉聖門曾子之學不過如是吾一以
是教吾子今為汝告謹初汝其識哉求仁翁負文武材
數竒不偶其後也必大謹初汝其勉哉
[031-7a]
送黄文中遊京師序
士之生斯世也其必有以用於世也用也者其肖於器
耶雖然是有三上焉者不器用可也不用亦可也次焉
者器也用則可不用則廢下焉者器之未成未成而用
而用適其事者鮮矣然則士非用之難而器之成者難
也夫器豈一而取之取其適於用而已舟車之可以利
天下也㠶檣柁楫輪轄軫蓋其器也室屋之可以蔽風
雨也棟梁楹榱杗桷節梲其器也矛盾弓劍之為兵者
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也鍾皷笙磬之為樂也敦牟巵匜之以食以飲也皆器
也是數者體不相同也用不相通也其適於用一也士
之成器類乎是黄孚文中嘗學於予予知其為有用器
也不逺數千里游京師將見見聞聞以益其器方今聖
君賢相在上其用人也如工師聚衆材長短大小各有
施也得如子者數百參錯中外無一職一守不得其人
不亦斯世之幸歟余有望矣夫有用者之得以展其用
而無用者之得以安其不用吾有望矣易曰出而有獲
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成器而動者也其器也成其動者時其出有不獲者哉
子其行乎
贈邵志可序
五藏六府之經分布手與足凡十二脉魚際下寸内九
分尺内内分者手太隂脉經之一脉也醫者於左右寸
闗尺輙名之曰此心脉此脾脉此肝脉此腎脉非也手
三部皆肺藏脉而分其部位以候他藏之氣焉耳其説
見於素問脉要精㣲論而其所以然之故則秦越人八
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十一難之首章發明至矣是何也脉者血之流派氣使
然也脉居五藏之上氣所出入之門戸也脉行始肺終
肝而復㑹於肺故其經穴名曰氣口而為脉之大㑹一
身之氣必於是占焉人受天地之氣以生智愚賢否貴
賤貧富夀夭其係乎所受其清濁輕重緩急大小長短
悉於脉乎見是與相形推命之法同而知之者鮮上饒
邵君志可得其術於舅家前知休咎窮達人咸以為神
予訊之信蓋亦於肺之一脉而并候心脾肝腎之氣分
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屬五行而配先天卦數後天卦位其術有理哉然先天
易自君家堯夫而大明其觀物也以聲色氣味夫古昔
神醫之望聖醫之聞工醫之問未嘗以色以聲以味也
今神聖工三法不存獨巧醫切脉候氣一法行於世而
堯夫觀物以色氣味者其學亦無傳惟聲音之數具載
皇極經世書而所以觀之之法莫可知也或布筭以起
卦末矣堯夫之學固若是其陋乎為堯夫之學者曰色
有一萬七千二十四人之目不能盡其覩也氣有一萬
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七千二十四人之鼻不能盡其嗅也味有一萬七千二
四人之口不能盡其嘗也唯一萬七千二十四聲可以
字别故舉聲之一例而色氣味可類推予嘗學之而未
及竟志可能因巧醫切脉候氣之法䆒其一而以類例
通其三則君家觀物之學有傳矣神聖工巧云乎哉
送番陽陳仲江序
番陽陳仲江質美而學劬行完而文懿執事為翰林國
史之屬有年矣予在國子監時數數同遊處予既南還
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踰年而仲江亦去其職延佑二年冬顧予於山中論學
者累日且易其名曰浣其意若曰物之至㓗者水也水
之至大者江也凡有垢必㓗之以水浣之於江則㓗之
尤㓗者也髪曰沐靣曰頮齒曰潄手曰盥身曰浴足曰
洗器曰滌衣曰浣皆以㓗其垢也人之不能為賢為聖
者垢留於心也吾將如浣衣之垢以浣心之垢庶其可
以自新乎予察其意而嘉歎焉乃言曰江漢以濯皜皜
乎不可尚曽子有得於夫子之道者如此故其傳大學
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也述湯盤之銘以喻自新之功苟志於夫子之道其不
由於自新之學乎濯去舊見知之新也滌除舊習行之
新也知日以新行日以新愈新愈㓗垢盡而誠存始也
有事乎浣終也無事乎浣而今之仲江非昔之仲江也
浣之哉浣之哉
送袁用和赴彭澤教諭詩序
劉祖桂芳逺袁梅瑞用和皆吾故人子也相繼為彭澤
教諭昔芳逺之行也予既贈之以言今用和又行而里
[031-11a]
中諸友咸為賦詩予於是序其端曰桂之芳也以秋華
梅之和也以夏實士之重於世惟其華與實而已矣彭
澤淵明仕國也往仕于彼者其亦想淵明之遺風乎淵
明千載士也有華焉有實焉其實也事業不及試其華
也文章猶有傳玩其華可與王風楚騷相上下究其實
當與子房孔明相後先然其為詩也冲澹華而不衒如
絅裏之錦讀者莫知其蔵絢麗之美也其為人也隠退
實而不沽如匣中之劍論者莫知其負經濟之畧也然
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則淵明之華之實知之者鮮矣彭澤當此時沈𡨕一世
豪空餘詩話工落筆九天上知淵明之實之華莫豫章
黄太史若也予今之為用和言者猶言之為芳逺言者
也亦惟曰師淵明而已華其華實其實立名立功光國
使時其不以此與若曰靖節徴士髙人也何敢企而望
則非所以尊己也尚無然哉尚無然哉
送林鴈山序
孟子將逺行人餽之則受曰行必以贐也獨恠公西使
[031-12a]
齊之役非逺行乎冉子嘗為有請矣然請粟而與釜請
益而與庾與者若有所靳何也以子華肥馬輕裘之富
不必資於人也士君子辭受取予何常夫固各有當爾
當時魯鄒齊宋間其行逺不過千里今教授鴈山林君
謁選如京師歴揚徐青兖而兾涉湖江淮濟而河非止
十里之逺也家徒四壁囊無一錢非有肥馬輕裘之富
也舟車之費焬舎之給何所從出哉青谿陳君為之請
於人持是以往必有與粟五秉而餽金七十鎰者君其
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受之勿辭
送李庭秀序
湖北亷訪使程公論詩論文法度甚嚴於人無所不容
而慎許可大徳六年秋余過武昌訪士於公公曰居於
斯者某游於斯者有番昜李英庭秀一日解后與語異
之問其鄉里曰番昜固疑其為李君也審其姓名果然
翌日造其所寓語移時益知君之為可愛可敬也君任
武昌學正㑹朝廷遣官定西廣選選為韶州教令之教
[031-13a]
官凡學正及書院長滿三年自可執左劵取非其才非
其望者十七八嶺南僻逺得如斯人掌教事不當為君
賀為韶之士賀余行卒卒不獲磬君之㡳裏而私喜程
公之知人公喜教官之得人又喜韶之士有所宗也是
以不能已於言
贈相士葉秋月序
余不善相人而善相相人者秋月葉道人相人多矣余
相相人者亦多矣毎見相人者以人形貎如是如是則
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云是可貴是可富是可福且夀其不中是則反是驗或
十一二而不悉驗竊意古之善相人者不然今道人之
相人也亦不然余如是知道人有道眼非肉眼也其號
於人曰秋月也宜哉
送李文鄉序
古之仕者三後世行可之仕幾於無而際可之仕亦或
鮮矣大率皆公養之仕也夫既曰公養則有親者凡以
為其親而已於養不便不仕可也葢人之大倫五父子
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其首也孝於父斯可移於君自非貴戚大臣身繫社稷
安危膺託孤寄命之重不得不以公義奪私情苟守一
官一職去就繇已而諉曰委身為國不顧其私雖曰不
貪榮吾不信也余猶記數十年前仕而少虧於子道清
議不容不以人類比數坐是終身淪廢者有焉而竊恠
海宇混同以來東西南比之相去地理遼絶有違其鄉
而仕逺方者於其親也或五六年或七八年或十餘年
而不一省不惟安否之問甘㫖之供闕至有畜妻抱子
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新美田宅於它所而其親自營衣食自給繇役於家窘
窮勞苦而莫之䘏老矣而無歡或不幸永訣而不相聞
甚者聞而不奔又甚者匿而不發飲食衣服言語政事
揚揚如平時噫是豈獨無人心哉其淪染䧟溺之深而
然與其未嘗講聞禮經之訓而然歟可哀也已邇來國
典許人子以終養終䘮此孝治天下之第一事也頹風
流俗之中能自㧞者誰乎饒陽李文卿温温有君子之
徳其家七世不分異其太毋逮見𤣥孫年九十九而終
[031-15a]
其父年踰八十文卿佐漣海兩州戎幕力請解官歸養
期年而後遂買舟北渡於是兩州人士及見者聞者莫
不為詩文以褒美之夫文卿是舉人子之所當然然行
之於人所鮮行之時亦其天資之粹卓然有以自㧞於
世也歸侍其親諸弟諸子諸孫林林乎其前一家自為
師友即論語孟子周公所制之禮戴氏所輯之記漢魏
唐宋諸儒之註䟽論説杜氏通典司馬氏書儀及刑統
等書參稽熟究見古聖先王禮律所載所議其與今日
[031-15b]
國典異世而同符縁是悉人子事親之道則立身揚名
將俾天下後世聞風而想慕不但二三子區區之褒美
云爾
贈王士温序
古者公卿大夫之子凡未仕必學學以明義理仕以行
政事所明者本所行者用也本之所培者深則用之所
逹者優予處國子監時今平章政事王公伯𢎞之子思
恭為國子學生予去官七年道過金陵而思恭為行御
[031-16a]
史臺掾學于國學者學義理也仕於憲臺者學政事也
朝廷大臣苟欲官其子即日可躋崇顯不待議而陞也
平章公固抑其子俾就勞職躬細務此其逺識豈常流
所能及哉思恭質粹美行醇謹無貴游驕惰之態學之
所造仕之所到未可量也然古人十五入大學四十始
仕所以培其本者乆今人學之日速則學必數倍其功
數倍其功雖仕亦不可以廢學也予在京見平章公在
此見中丞趙公位既穹年既耆而且孳孳焉好學不倦
[031-16b]
况子年猶少也位猶下也其力於學當何如也義理非
可以淺窺政事非可以易視詎可以粗有所知粗有所
能而自足乎子之在家也日侍平章公今之在官也日
親中丞公宜必有所視効而興起矣平章為國之良臣
思恭為家令子人之所屬望也其將何以塞斯人之望
哉復有請於予焉予不可以無言也
贈鄭子才序
古之治經者先小學唐昌黎韓子亦言為文宜略識字
[031-17a]
葢不通字義則訓詁失真用字失當此治經為文者之
所以尚字學也自𨽻書盛行筆史惟簡便是務類知有
今無復知有古矣刀筆工為人刻姓名印章獨不可廢
倉頡籕斯三體之文然亦依隨舊刻往往襲舛踵訛孰
能正之哉建康鄭子才業此技三世矣士大夫多與之
交非徒取其刀刻之精也所作之字分合向背擺布得
宜上下偏傍審究無誤於用力也見其藝之工焉於用
筆也見其識之通焉藝工而識通求之治經為文之儒
[031-17b]
或未至此予之進之豈敢直以工師視之而已哉
贈周文暐序
大徳庚子朝廷用薦者言授某應奉翰林文字命既下
明年春郡太守學官將勑命詣門畀付與俱來者周文
暐也泰定丙寅予以翰林學士告老家居文暐再過予
相别二十有六年矣前之郡太守學官各已物故獨予
及文暐無恙文暐昔年未三十今踰五十矣困瘁不得
志其少也嘗從技藝人赴闕多傳竒方秘術後試吏不
[031-18a]
樂為醫官又不樂而受道所一職非其意也葢頗知畏
法安分不汲汲於嗜進貪利值命竒蹇是以成之艱予
無勢權貨財足以振之裕之閔其未通惟永嘆而已其
去也書此與之别
贈羅以芳序
新建教諭袁梅瑞用和亹亹言羅烈以芳之學之行訓
導于縣學三年而歸養其親退然自守充然自得無一
豪外慕意諸贈言者亦稱其為人而惜其未有以進身
[031-18b]
予謂其學其行如今所聞葢不待卜筮而知其必遇必
逹也豈以無由進身為患哉惟以芳益勵其學行韞玉
而待賈藏器而待時未有玉美而不沽器成而不獲者
也
送王東野序
吉永新王氏世執醫伎而東野始以發身提領官醫自
州而路比至京師因貴近上其名遂得給事聖宫洊膺
寵錫徽政院請立廣恵局以濟民病實自東野倡其議
[031-19a]
被恩命受同提舉官又陞提舉官一時榮遇有如此者
其後局廢東野不復仕年六十三將其帑歸故鄉予觀
嗜進之人舎舊者必圖新出此者必入彼有所未饜則
顧而之它奔走伺候無休息時鑚刺罅縫營求百端以
僥倖於萬一孰肯輕去名利都府而退就田里也哉今
東野未耋老而知止足之分迴車復路以修其初服脱
然無所係戀超超乎有髙尚肥遯之風其賢於人逺矣
東野所受賜賚不貲悉以買田贍其鄉之醫學家藏集
[031-19b]
驗方鋟木以傳夫財者人之所秘而皆不私諸已其用
心之廣為何如儒流或未之能而醫流能之予所以再
三嘉歎而於其歸也書以為贈
送樂順序
宜黄樂順譚䝉俊士也及門請學而曰欲學易夫易昔夫
子所以教門弟子無非日用常行之事使之謹勑於辭
色容貎之間敦篤於孝弟忠信之行其於書於詩於禮
葢常言之而言及易者鮮假我數年卒以學易夫子自
[031-20a]
道也是時夫子年幾七十矣夫以生知之大聖猶必年
幾七十而後學易則知易之不易學也子貢之在聖門
聰明頴悟下顔子一等而超乎七十子之上凡夫子言
所未言往往能以意測之而得其㫖然且歎夫子之言
性與天道不可得而聞也今也年甫逾於弱冠而學夫
子年幾七十而後學之經資雖或可以語上而遽欲聞
子貢之所不得聞何哉大槩古之學者切已而務實非
以罔世而取名也姑欲為其所難以稱號於人不幾於
[031-20b]
偽乎夫誠而學學而不得者有矣未有學之以偽而可
得者也果誠有志於學歟則有其道循序漸進毋躐等
毋陵節行逺自邇升髙自卑及其深造而自得則視世
俗之圖小成徼近利者相去萬萬矣雖然易豈終不可
學哉易之為易具於心備於身反而求之在我不在書
邵子於羲卦之畫極乎大道之㣲程子於周經之辭該
乎人事之顯啓䝉明邵之已明本義啓程之未啓占法
粗見於春秋内外傳象例略露於唐李氏所集虞翻等
[031-21a]
説若夫窮神知化之奥夫子發之朱子釋之亦既粗且
詳焉總是數家信其是訂其非融㑹貫通殊萬同一本
之於身心證之於天地非學入聖域與造化同流者未
易至此嗚呼此豈可以偽為也哉二生欲學之乎學之
必以其道順之歸其以予言告䝉也
[031-21b]
呉文正集巻三十一
