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欽定四庫全書
太平廣記卷六十一
女仙六
王妙想 成公智瓊 龎女
褒女 李真多 班孟
天台二女
王妙想
王妙想蒼梧女道士也辟穀服氣住黄庭觀邊之水傍
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朝謁精誠想念丹府由是感通每至月旦常有光景雲
物之異重嶂幽壑人所罕到妙想未嘗言之於人如是
嵗餘朔旦忽有音樂遙在半空虚徐不下稍乆散去又
嵗餘忽有靈香郁烈祥雲滿庭天樂之音震動林壑光
燭壇殿如十日之明空中作金碧之色烜爚亂眼不可
相視須臾千乘萬騎懸空而下皆乘麒麟鳳凰龍鶴天
馬人物儀衞數千人皆長丈餘持戈㦸兵杖旌旛幢盖
良乆乃鶴盖鳳車導九龍之輦下降壇前有一人羽衣
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寳冠佩劍曵履昇殿而坐身有五色光赫然羣仙擁從
亦數百人妙想即往視謁大仙謂妙想曰吾乃帝舜耳
昔勞厭萬國養道此山每欲誘教後進使世人知道無
不可教授者且大道在于内不在于外道在身不在他
人𤣥經所謂修之於身其德乃真此盖修之自已證仙
成真非他人所能致也吾覩地司奏汝於此山三十餘
嵗始終如一守道不邪存念貞神遵稟𤣥戒汝亦至矣
苦無所成證此乃道之棄人也𤣥經云常善救物而無
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棄物道之布惠周普念物物皆欲成之人人皆欲度之
但是世人福果單㣲道氣浮淺不能精専於道既有所
修又不勤乆道氣未應而已中怠是人自棄道非道之
棄人也汝精誠一至將以百生千生望於所誠不怠不
退深可悲愍吾昔遇太上老君示以道德真經理國理
身度人行教此亦可以亘天地塞乾坤通九天貫萬物
為行化之要修証之本不可譬論而言也吾常銘之於
心布之於物宏化㴉俗不敢斯須輒有怠替至今稟奉
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師匠終刼之寳也但世俗浮詐迷妄者多嗤謙光之人
以為懦怯輕退身之道以為迃劣笑絶聖棄智之㫖以
為荒唐鄙絶仁棄義之詞以為勁捷此盖迷俗之不知
也𤣥聖之意將欲還淳復朴崇道黜邪斜徑既除至道
自顯淳朴已立澆競自袪此則裁制之義無所施兼愛
之慈無所措昭灼之聖無所用機譎之智無所行天下
混然歸乎大順此𤣥聖之大㫖也奈何世俗浮偽人奔
奢巧帝王不得以靜理則萬緒交馳矣道化不得以坦
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行則百家紛競矣故曰人之自迷其日固乆若洗心潔
己獨善其身能以至道為師資長生為歸趣亦難得其
人也吾以汝修學勤篤暫來省視爾天骨宿禀復何疑
乎汝必得之也吾昔于民間年尚冲幼忽感太上大道
君降於曲室之中教以修身之道理國之要使吾瞑目
安坐冉冉乘空至南方之國曰揚州上直牛斗下瞰淮
澤入十龍之門泛昭回之河瓠𤓰之津得水源號方山
四面各闊千里中有玉城瑤闕云九疑之山山有九峯
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峯有一水九江分流其下以注六合周而復始泝上於
此以灌天河故九水源出此山也上下流注周于四海
使我導九州開八域而歸功此山山有三宫一名天帝
宫二名紫微宫三名清源宫吾以歴數既往歸理此山
上居紫㣲下鎮于此常以乆視無為之道分命仙官下
教於人夫諸天上聖高真大仙愍刼歴不常代運流轉
陰陽倚伏生死推遷俄爾之間人及陽九百六之㑹孜
孜下教以救於人愈切於世人之求道也世人求道若
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存若亡繫念存心百萬中無一人勤乆者天真憫俗常
在人間隱景化形隨方開悟而千萬人中無一人可教
者古有言曰修道如初得道有餘多是初勤中惰前功
併棄耳道豈負於人哉汝布宣我意廣令開曉也此山
九峰者皆有宫室命真官主之其下有寳玉五金靈芝
神草三天所鎮之藥太上所藏之經或在石室洞臺雲
崖嵌谷故亦有靈司主掌巨虬猛獸螣蛇毒龍以為備
衞一曰長安峰二曰萬年峰三曰宗正峰四曰大理峰
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五曰天寳峰六曰廣得峰七曰宜春峰八曰宜城峰九
曰行化峰下有宫闕各為理所九水者一曰銀花水二
曰復淑水三曰巢水四曰許泉五曰歸水六曰沙水七
曰金花水八曰永安水九曰晉水此九水支流四海周
灌無窮山中異獸珍禽無所不有無毒螫鷙玃之物可
以度世可以養生可以修道可以登真也汝居山以來
未嘗遊覽四表拂衣塵外遐眺空碧俯睇岑巒固不可
得而知也吾為汝導之得不勉之修之佇駕景策空然
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後倒景而研其本末也於是命侍臣以道德二經及駐
景靈丸授之而去如是一年或三五降于黄庭觀十年
後妙想白日昇天兹山以舜修道之所故曰道州營道
縣出集/仙錄
成公智瓊
魏濟北郡從事掾弦超字義起以嘉平中夕獨宿夢有
神女來從之自稱天上玉女東郡人姓成公字智瓊早
失父母上帝哀其孤苦令得下嫁超當其夢也精爽感
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悟美其非常人之容覺而欽想如此三四夕一旦顯然
來駕輜軿車從八婢服羅綺之衣姿顏容色狀若飛仙
自言年七十視之如十五六車上有壺榼清白琉璃飲
㗖竒異饌具醴酒與超共飲食謂超曰我天上玉女見
遣下嫁故來從君盖宿時感運宜為夫婦不能有益亦
不能為損然常可得駕輕車肥馬飲食常可得逺味異
膳繒素可得充用不乏然我神人不能為君生子亦無
妬忌之性不害君婚姻之義遂為夫婦贈詩一篇曰飄
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颻浮勃逢敖曹雲石滋芝英不須潤至德與時期神仙
豈虛降應運來相之納我榮五族逆我致禍災此其詩
之大較其文二百餘言不能悉舉又著易七卷有卦有
𧰼以彖為屬故其文言既有義理又可以占吉㓙猶揚
子之太𤣥薛氏之中經也超皆能通其㫖意用之占候
經七八年父母為超取婦之後分日而燕分夕而寢夜
來晨去倐忽若飛唯超見之他人不見也每超當有行
求智瓊已嚴駕於門百里不移兩時千里不過半日超
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後為㴉北王門下掾文欽作亂魏明帝東征諸王見移
于鄴宫官屬亦隨監國西徙鄴下狹窄四吏共一小屋
超獨卧智瓊常得往來同室之人頗疑非常智瓊止能
隱其形不能藏其聲且芬香之氣達于室宇遂為伴吏
所疑後超嘗使至京師空手入市智瓊給其五匣弱緋
五端絪紵采色光澤非鄴市所有同房吏問意狀超性
疎辭拙遂具言之吏以白監國委曲問之亦恐天下有
此妖幻不咎責也後夕歸玉女已求去曰我神仙人也
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雖與君交不願人知而君性疎漏我今本末已露不復
與君通接積年交結恩義不輕一旦分别豈不愴恨勢
不得不爾各自努力矣呼侍御下酒㗖發簏取織成裙
衫兩襠遺超又贈詩一首把臂告辭涕零溜漓肅然升
車去若飛流超憂感積日殆至委頓去後積五年超奉
郡使至洛到㴉北魚山下陌上西行遙望曲道頭有一
馬車似智瓊驅馳前至視之果是遂披帷相見悲喜交
至授綏同乘至洛克復舊好至太康中猶在但不日月
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往來三月三日五月五日七月七日九月九日月旦十
五每來來輒經宿而去張茂先為之賦神女其序曰世
之言神仙者多矣然未之或驗如弦氏之歸則近信而
有徴者甘露中河濟間往來京師者頗説其事聞之常
以鬼魅之妖耳及遊東土論者洋洋異人同辭猶以流
俗小人好傳浮偽之事直謂訛謡未遑考核㑹見濟北
劉長史其人明察清信之士也親見義起受其所言讀
其文章見其衣服贈遺之物自非義起凡下陋才所能
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搆合也又推問左右知識之者云當神女之來咸聞香
薰之氣言語之聲此即非義起淫惑夢想明矣又人見
義起强甚雨行大澤中而不沾濡益怪之鬼魅之近人
也無不羸病損瘦今義起平安無恙而與神人飲燕寢
處縱情兼慾豈不異哉出集/仙錄
龎女
龎女者幼而不食常慕清虛每云我當昇天不願住世
父母以為戲言耳因行經東武山下忽見神仙飛空而
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來自南向北將逾千里女即端立不敢前進仙人亦至
山頂不散即便化出金城玉樓璚宫珠殿彌滿山頂有
一人自山而下身光五色來至女前召女升宫闕之内
衆仙羅列儀仗肅然謂曰汝有骨籙當為上真太上命
我授汝以靈實赤書五篇真文按而行之飛昇有期矣
昔阿丘曾皇妃皆奉行於此証位高真可不勤耶既受
真文羣仙亦隱十年之後白日昇天其所遇天真處東
武山者即今庚除化也其後道士張方亦居此山於石
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室中棲止常有赤虎來往室外方不為懼亦得道昇天
龎女一本作逄字出集/仙錄
褒女
褒女者漢中人也褒君之後因以為姓居漢沔二水之
間幼而好道冲静無營既笄浣紗於濜水上雲雨晦㝠
若有所感而孕父母責之憂患而疾臨終謂其母曰死
後見塟願以牛車載送西山之上言訖而終父母置之
車中未及駕牛其車自行踰沔漢二水横流而渡直上
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濜口平元山頂平元即濜口化也家人追之但見五雲
如盖天樂駭空幢節導從見女昇天而去及視車中空
棺而已邑人立祠祭之水旱祈禱俱驗今濜口山頂有
雙轍跡猶存其後陳世安亦於此山得道白日昇天出/集
仙/錄
李真多
李真多神仙李脱妹也脫居蜀金堂山龍橋峰下修道
蜀人歴代見之約其往來八百餘年因號曰李八百焉
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初以周穆王時來居廣漢棲𤣥山合九華丹成雲遊五
岳十洞二百餘年於海上遇飛陽君授水木之道還歸
此山鍊藥成又去數百年或隱或顯遊於市朝又登龍
橋峰作九鼎金丹丹成已八百年三於此山學道故世
人號此山為三學山亦號為賢山盖因八百為號丹成
試之抹於崖石上頑石化玉光彩瑩潤試藥處于今尚
在人或鑿崖取之即風雷為變真多隨兄修道居緜竹
中今有真多古跡猶在或來往浮山之側今號真多化
[061-11a]
即古浮山化也亦如地肺得水而浮真多幼挺仙姿耽
尚𤣥理八百授其朝元默真之要行之數百年狀如二
十許人耳神氣莊肅風骨英偉異於弱女之態人或見
之不敢正視其後太上老君與𤣥古三師降而度之授
以飛昇之道先於八百白日昇天化側有潭其水常赤
乃古之神仙煉丹砂之泉浮山一名萬安山上有二師
井飲之愈疾今以真多之名故為真多化也八百又於
什邡仙居山三月八日白日昇天出集/仙錄
[061-11b]
班孟
班孟者不知何許人也或云女子也能飛行經日又能
坐空虚中與人語又能入地中初去時没足至胸漸入
但餘冠幘良乆而盡没不見以指刺地即成井可汲吹
人屋上瓦瓦飛入人家間桑果數千株孟皆拔取之成
一積如山如此十餘日吹之各還其故處如常又能含
墨一口中舒紙着前嚼墨噴之皆成文字竟紙各有意
義服酒丹年四百嵗更少入大冶山中出神/仙傳
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天台二女
劉晨阮肇入天台採藥逺不得返經十三日饑遥望山
上有桃樹子熟遂躋險援葛至其下噉數枚饑止體充
欲下山以杯取水見蕪菁葉流下甚鮮妍復有一杯流
下有胡麻飯焉乃相謂曰此近人矣遂渡山出一大溪
溪邊有二女子色甚美見二人持盃便笑曰劉阮二郎
捉向杯來劉阮驚二女遂忻然如舊相識曰來何晚耶
因邀還家西壁東壁各有絳羅帳帳角懸鈴上有金銀
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交錯各有數侍婢使令其饌有胡麻飯山羊脯牛肉甚
美食畢行酒俄有羣女持桃子笑曰賀汝壻來酒酣作
樂夜後各就一帳宿婉態殊絶至十日求還苦留半年
氣候草木常是春時百鳥啼鳴更懷鄉歸思甚苦女遂
相送指示還路鄉邑零落已十世矣出神/仙記
太平廣記卷六十一
