[019-1a] 
欽定四庫全書
淮南鴻烈解卷十九
漢 髙誘 註
修務訓修勉務趍聖人趍時冠㩻弗顧履遺不/取必用仁義之道以濟萬民故曰修務
或曰無為者寂然無聲漠然不動引之不來推之不往
如此者乃得道之像或人以為先為術如此/乃可謂為得道之法也吾以為不
然嘗試問之矣若夫神農堯舜禹湯可謂聖人乎有論
者必不能廢以五聖觀之則莫得無為明矣古者民茹
[019-1b]
草飲水采樹木之實食蠃蠬之肉時多疾病毒傷之害
於是神農乃始教民播種五穀相土地宜燥濕肥墝髙
下嘗百草之滋味水泉之甘苦令民知所避就當此之
時一日而遇七十毒堯立孝慈仁愛使民如子弟西教
沃民東至黒齒北撫幽都南道交趾沃民西方之國黑/齒東方之國隂氣
所聚故曰幽都今鴈門以北是交趾南方之國四者/逺裔不覩聖人之化故親往行教導撫之以仁義也放
讙兠於崇山竄三苖於三危放棄也讙兠堯佞臣崇南/極之山三苖蓋謂帝鴻氏
之裔子渾敦少昊氏之裔子窮竒縉雲氏之裔子饕餮/三族之苗裔故謂之三苗三危西極之山名一曰放三
[019-2a]
苖國民於/三危也流共工於幽州殛鯀於羽山羽山東/極之山舜作室
築牆茨屋辟地樹榖令民皆知去巖穴各有家室南征
三苗道死蒼梧三苖之國在彭蠡舜時不服故往征之/舜死蒼梧𦵏於九嶷之山在蒼梧馮乗
縣東北零/陵之南禹沐浴霪淫/雨櫛節/扶風禹勞力天下不避/風雨以乆雨為沐
浴扶風疾風以/疾風為梳㮰也决江疏河鑿龍門闢伊闕龍門本有水/門游魚於其
中上行得上過者便為龍故曰龍門禹闢而大之故言/鑿伊闕山名禹開截山體令伊水得北過入雒水故言
闢/也修彭蠡之防乗四載隨山栞刋/木平治水土定千八
百國修治也彭蠡澤名在豫章彭澤縣西防隄也四載/山行用蔂水行用舟陸行用車澤行用蕝隨循也
[019-2b]
栞石刋識之四海之内凡萬國/禹定千八百國是禹之所為也湯夙興夜寐以致聰明
輕賦薄歛以寛民氓早起夜寐以思萬事能得其精故/曰以致聰明寛猶富也野民曰氓
布德施惠以振困窮弔死問疾以養孤孀幼無父曰孤/孀寡婦也
百姓親附政令流行乃整兵鳴條困夏南巢譙以其過
放之厯山鳴條地名南巢今廬江居巢譙責也讓夏桀/之罪過也厯山蓋厯陽之山是湯為之也
此五聖者天下之盛主勞形盡慮為民興利除害而不
懈懈惰/也奉一爵酒不知於色言其/輕也挈一石之尊則白汗
交流言其/重也又况贏天下之憂而海内之事者乎其重於
[019-3a]
尊亦逺也逺猶/多也且夫聖人者不耻身之賤而愧道之不
行不憂命之短而憂百姓之窮是故禹之為水以身解
於陽眄之河為治水觧禱以身為/質陽眄河在秦地湯旱以身禱於桑山
之林桑山之林能興/雲致雨故禱之聖人憂民如此其明也而稱以無
為豈不悖哉悖繆/也且古之立帝王者非以奉養其欲也
聖人踐位者非以逸樂其身也逸安/也為天下強掩弱衆
㬥寡詐欺愚勇侵怯懐知而不以相教積財而不以相
分故立天子以齊之齊等/也為一人聰明而不足以遍照
[019-3b]
海内故立三公九卿以輔翼之輔正也/翼佐也絶國殊俗僻逺
幽閒之處不能被德承澤故立諸侯以教誨之絶逺殊/異能猶
及也立置以/為逺國君是以地無不任時無不應官無隱事國無
遺利言官無隱病失職之事/以利民故無所遺亡也所以衣寒食饑養老弱而
息勞倦也若以布衣徒歩之人觀之則伊尹負鼎而干
湯吕望鼔刀而入周伯里奚轉鬻管仲束縳孔子無黔
突墨子無煖席黔黑也突竈不至於黒坐席不至/於温厯行諸國汲汲於行道也是以
聖人不髙山不廣河蒙耻辱以干世主非以貪祿慕位
[019-4a]
欲事起天下利而除萬民之害聖人蓋謂禹稷不以山/為髙不以河為廣言必
踰渡之/事治也蓋聞傳書曰神農憔悴堯瘦
舜黴黑禹胼胝
由此觀之則聖人之憂勞百姓甚矣故自天子以下至
於庶人四胑肢/不動思慮不用事治求贍者未之聞也
夫地勢水東流人必事焉然後水潦得谷行水勢東流/人必事而
通之使得循/谷而行也禾稼春生人必加功焉故五榖得遂長遂/成
也/聽其自流待其自生則鯀禹之功不立而后稷之智
不用若吾所謂無為者私志不得入公道嗜欲不得枉
[019-4b]
正術循理而舉事因資而立權自然之勢而曲故不得
容者曲故巧/詐也事成而身弗伐功立而名弗有不名有/其功也非
謂其感而不應攻而不動者若夫以火熯井以淮灌山
此用已而背自然故謂之有為火不可以熯井淮不可/以灌山而以用之非其
道故謂之/冇為也若夫水之用舟沙之用鳩泥之用輴山之用
蔂夏瀆而冬陂因髙為田因下為池此非吾所謂為之
此皆因其宜用之故曰/非吾所謂為言無為聖人之從事也殊體而合于理
殊異也體行/也理道也其所由異路而同歸其存危定傾若一志
[019-5a]
不忘於欲利人何以明之昔者楚欲攻宋墨子聞而悼
之墨子名翟宋/大夫悼傷也自魯趍而十日十夜足重繭而不休息
裂衣裳裹足至於郢見楚王郢楚都今南郡江/陵北里郢是也曰臣聞
大王舉兵將攻宋計必得宋而後攻之乎忘其苦衆勞
民頓兵剉鋭負天下以不義之名而不得咫尺之地猶
且攻之乎王曰必不得宋又且為不義曷為攻之墨子
曰臣見大王之必傷義而不得宋王曰公輸天下之巧
士作雲梯之械設以攻宋曷為弗取公輸魯般號時在/楚雲梯攻城具髙
[019-5b]
長上與雲齊故曰/雲梯械器設施也墨子曰令公輸設攻臣請守之於是
公輸般設攻宋之械墨子設守宋之備九攻而墨子九
却之弗能入入猶/下也於是乃偃兵輟不攻宋輟止/也段干木
辭祿而處家魏文侯過其閭而軾之閭里周禮二十五/家為閭軾伏軾也
其僕曰君何為軾文侯曰叚干木在是以軾其僕曰叚
干木布衣之士君軾其閭不已甚乎文侯曰叚干木不
趍勢利懐君子之道隱處窮巷聲施千里聲名也/施行也寡人
敢勿軾乎段干木光於德寡人光於勢段干木富於義
[019-6a]
寡人富於財勢不若德尊財不若義髙干木雖以己易
寡人不為使干木之己賢易寡/人之尊不肯為之也吾曰悠悠慙於影影形/影也
子何以輕之哉其後秦將起兵伐魏司馬庾諌曰段干
木賢者庾秦大夫/也或作唐其君禮之天下莫不知諸侯莫不聞
舉兵伐之無乃妨於義乎於是秦乃偃兵輟不攻魏夫
墨子跌牒/蹏而趍千里以存楚宋跌疾行也/蹏趍走也段干木闔
門不出以安秦魏夫行與止也其勢相反而皆可以存
國此所謂異路而同歸者也異路謂行與止也同/歸謂歸於存國也今夫
[019-6b]
救火者汲水而趍之或以甕瓴或以盆盂其方員鋭橢
妥/不同盛水各異其於㓕火鈞也故秦楚燕魏之謌也
異轉而皆樂轉音/聲也九夷八狄之哭也殊聲而皆悲一也
東方之夷九種/北方之夷八類夫謌者樂之徴也哭者悲之效也憤於
中則應於外憤發/也故在所以感夫聖人之心日夜不忘
於欲利人其澤之所及者效亦大矣世俗衰廢而非學
者多非者不善之/辭故曰非人性各有所脩短若魚之躍若鵲之
駮此自然者不可損益吾以為不然夫魚者躍鵲者駮
[019-7a]
也猶人馬之為人馬筋骨形體所受於天不可變以此
論之則不類矣言人自為人馬自/為馬不相類也夫馬之為草駒之時
跳躍揚蹏翹尾而走人不能制馬五尺以下為駒放在/草中故曰草駒翹舉也
制禁/也齕劾/咋翟/足以噆雜/肌碎骨蹶蹏足以破盧陷匈
咋齧也/噆穿也及至圉人擾之良御教之圉養馬官/擾順也掩以衡扼
連以轡衘則雖厯險超壍弗敢辭故其形之為馬馬不
可化其可駕御教之所為也馬聾蟲也蟲喻無/知也而可以
通氣志猶待教而成又况人乎且夫身正性善發憤而
[019-7b]
成仁帽慿而為義帽慿盈滿/積思之貌性命可説不待學問而合
於道者堯舜文王也沉䤄耽荒不可教以道不可喻於
德嚴父弗能正賢師不能化者丹朱商均也曼頰皓齒
形夸誇/骨佳不待脂粉芳澤而性可説者西施陽文也
曼頰細理也夸弱也佳好也性/猶姿也西施陽文古之好女啳權/
葵/哆夸/
麾/籧
瞿/蒢除/戚施雖粉白黛黒弗能為美者嫫模/母仳靡/倠
虺/也籧篨偃也戚施僂也皆醜貌嫫母仳/倠古之醜女仳倠一説讀曰荘維也夫上不及堯
舜下不及商均美不及西施惡不若嫫母此教訓之所
[019-8a]
喻也而芳澤之所施且子有弑父者然而天下莫疏其
子何也愛父者衆也儒有邪辟者而先王之道不廢何
也其行之者多也今以為學者之有過而非學者則是
以一飽之故絶榖不食以一蹪之難輟足不行惑也今
日良馬不待策錣而行駑馬雖策錣之不能進為此不
用策錣而御則愚矣為良馬能自走不復用策得/駑馬無以行之故曰愚也夫怯
夫操利劒擊則不能斷刺則不能入及至勇武攘捲一
擣則摺浙/脇傷幹武士也楚人謂/士為武摺折也為此棄干將鏌邪而
[019-8b]
以手戰則悖矣所為言者齊於衆而同於俗今不稱九
天之頂則言黄泉之底頂極髙底/極卑也是兩末之端議何可
以公論乎夫橘柚冬生而人曰冬死死者衆薺麥夏死
人曰夏生生者衆江河之回曲亦時有南北者而人謂
江河東流攝提鎮星日月東行而人謂星辰日月西移
者以大氐為本歲星在寅曰攝提鎮星中央土星鎮四/方故曰鎮氐猶更言其餘星辰皆西行
故曰大氐/為本也胡人有知利者而人謂之駤駤忿戾惡理不/通達胡人性皆
然駤/音至越人有重遲者而人謂之訬訬輕利急亦以多者/言操善趍者謂之訬
[019-9a]
同也訬/音抄以多者名之若夫堯眉八彩九竅通同而公正
無私堯母慶都蓋天帝之女寄伊長孺家年二十無夫/出觀於河有赤龍負圖而至曰赤龍受天下之圖
有人赤衣光靣八彩鬢髯長赤帝起成元寳奄然隂雲/赤龍與慶都合而生堯視如圖故眉有八彩之色洞達
聖道也無私/無所愛憎也一言而萬民齊一言仁言/也齊無倦舜二瞳子是謂
重明言能知人/舉十六相作事成法出言成章禹耳參漏是謂大
通參三也漏穴也大通/天下摧下滯之物興利除害疏河决江文王四乳
是謂大仁天下所歸百姓所親臯陶馬喙是謂至信喙/若
馬口出言皆不/虚故曰至信决獄明白察於人情禹生於石禹母脩/已感石
[019-9b]
而生禹折/胸而出契生於卵契母有娀氏之女簡翟也/吞燕卵而生契愊背而出史皇産
而能書史皇蒼頡生而見鳥跡知/著書故曰史皇或曰頡皇羿左臂脩而善射若
此九賢者千歲而一出猶繼踵而生今無五聖之天奉
奉助/也四俊之才難才過千/人為俊欲棄學而循性是謂猶釋船
而欲
水也履/也夫純鈎魚腸劒之始下型擊則不能
斷刺則不能入純鈎利劒名魚腸文理屈辟/若魚腸者良劒也型或作盧及加之砥
礪摩其鋒㓵則水斷龍舟龍舟大/舟也陸剸團/犀甲明鏡之
始下型矇然未見形容及其粉以元錫摩以白旃鬢眉
[019-10a]
㣲毫可得而察夫學亦人之砥錫也而謂學無益者所
以論之過知者之所短不若愚者之所脩短缺脩長也/明有所不足
愚有所/不逮也賢者之所不足不若衆人之有餘何以知其然
夫宋畫吳治刻刑鏤法亂脩曲出宋人之畫吳人之治/刻鏤刑法亂理之文
脩飾之巧曲/出於不意也其為㣲妙堯舜之聖不能及蔡之㓜女衞
之稚質稚質少/女也梱閫/纂組雜竒彩抑黒質揚赤文捆叩/核纂
織組邪文如今之短/没黒耳亦言其巧也禹湯之智不能逮言不能及二/國之女巧也夫
天之所覆地之所載包於六合之内託於宇宙之間隂
[019-10b]
陽之所生血氣之精含牙戴角前爪後距奮翼攫肆蚑
行蟯動之蟲喜而合怒而鬭攫摶也/肆極也見利而就避害而
去其情一也雖所好惡其與人無以異然其爪牙雖利
䈥骨雖疆不免制於人者知不能相通才力不能相一
也各有其自然之勢勢力/也無禀受於外無有學問受謀/慮於外以益其
思/也故力竭功沮竭盡也/沮敗也夫鴈順風以愛氣力衘蘆而翔
以備矰弋未秀曰蘆已秀曰葦矰矢弋繳/衘蘆所以令繳不得截其翼也螘知為垤貛
歡/貉為曲穴虎豹有茂草野彘有艽仇/莦梢/槎櫛堀虚
[019-11a]
連比以像宫室隂以防雨防衛/也景以蔽日蔽擁/也此亦鳥
獸之所以知求合於其所利今使人生於辟陋之國辟/逺
陋鄙/小也長於窮櫩檐/漏室之下長無兄弟少無父母目未
嘗見禮節耳未嘗聞先古先古謂聖/賢之道也獨守專室而不出
門專室小/室也使其性雖不愚然其知者必寡矣昔者蒼頡
作書容成造厯容成黄帝臣造作厯/知日月星辰之行度胡曹為衣易曰黄/帝垂衣
裳胡曹亦/黄帝臣也后稷耕稼儀狄作酒奚仲為車傳曰奚仲為/夏車正封於
薛/此六人者皆有神明之道聖智之迹故人作一事而
[019-11b]
遺後世非能一人而獨兼有之各悉其知貴其所欲達
達通/也遂為天下備備猶/用也今使六子者易事而明弗能見
者何見猶知也言人/各有所不能萬物至衆而知不足以奄之奄蓋/之也
周室以後無六子之賢而皆修其業當世之人無一人
之才而知其六賢之道者何教順施續而知能流通施/設
續猶/傳也由此觀之學不可已明矣今夫盲者目不能别晝
夜分白黒然而搏琴撫弦參彈復徽攫句/援摽標/拂手
若蔑㓕/蒙不失一弦參彈撫弦復徽上下手也攫援/掇也摽拂敷也蔑蒙言其疾也使
[019-12a]
未嘗鼓瑟者雖有離朱之明攫掇之㨗猶不能屈伸其
指攫掇黄帝時/㨗疾者也何則服習積貫之所致故弓待㯳敬/而
後能調劒待砥而後能利㯳矯弓之材/砥礪石也玉堅無敵鏤以
為獸首尾成形磕諸之功木直中繩揉以為輪其曲中
規櫽括之力唐碧堅忍之類猶可刻鏤揉以成器用唐/碧
石似玉皆/堅鑚之物又况心意乎且夫精神滑淖纎㣲倐忽變化
與物推移推移猶/轉易也雲蒸風行在所設施君子有能精搖
摩監砥礪其才自試神明覽物之博通物之壅觀始卒
[019-12b]
之端見無外之境以逍遙仿佯於塵埃之外超然獨立
卓然離世此聖人之所以游心若此而不能閒居静思
鼓琴讀書追觀上古及賢大夫學問講辯曰以自娱蘇
援世事分白黒利害蘇援猶/索也籌策得失以觀禍福設儀
立度可以為法則窮道本末究事之情窮盡也/究極也立是廢
非明示後人是善也/非惡也死有遺業生有榮名如此者人才
之所能逮然而莫能至焉者偷慢懈惰多不暇日之故
偷薄慢易也不/暇日不學也夫瘠地之民多有心者勞也心向義/之心也沃
[019-13a]
地之民多不才者饒也饒逸/也由此觀之知人無務不若
愚而好學自人君公卿至於庶人不自彊而功成者天
下未之有也詩云日就月將學有緝熈于光明此之謂
也名可務立功可彊成故君子積志委正以趣明師勵
節亢髙以絶世俗不羣於/衆也何以明之昔者南策疇耻聖
道之獨亡於己身淬翠/霜露欶朔/蹻趹决/䟦渉山川冐
蒙荆棘淬浴欶猶箸也蹻履趹趣也不從蹊遂/曰䟦涉故觸犯荆棘南姓策疇字魯人百舍重
跰迸/不敢休息百里一舍/跰足胝生南見老聃受教一言精神曉
[019-13b]
泠鈍聞條達曉明泠猶了也/鈍聞猶鈍惛也欣然七日不食如饗太牢
丈夫七日不食則斃故以/七日為極三牲具曰太牢是以明照四海名施後世達
畧天地達通也畧/猶數也察分秋毫稱譽葉語至今不休葉世/也言
策疇見稱譽世傳/相語至今不止此所謂名可彊立者吳與楚戰吳王/闔閭
與楚昭王/戰於栢舉莫囂大心撫其御之手曰今日距彊敵犯白
刃蒙矢石戰而身死卒勝民治全我社稷可以庶幾乎
遂入不返决腹斷頭不旋踵運軌而死言入吳不旋/踵因軌而死申
包胥竭筋力以赴嚴敵伏尸流血不過一卒之才在車/曰士
[019-14a]
歩曰/卒不如約身卑辭求救於諸侯申包胥楚大夫與伍/子胥友者子胥之亡
謂申包胥曰我必覆楚國申包胥曰子能覆之我/必興之及昭王敗於栢舉奔隨中包胥如秦乞師於是
乃贏糧跣癬/走䟦渉谷行贏裏也一日囊跣/足不及著履也上峭山赴
深谿游川水峭山髙山深谿/大壑游渡也犯津闗獵蒙籠蹷沙石蹠
達膝曾繭重胝七日七夜至於秦庭犯觸觸津闗則捲/獵䝉籠之山一曰
葛蔂所蒙籠言非人所由蹷僵蹠足達/穿也幽通賦曰申重繭以存荆是也鶴跱致/而不食
晝吟宵哭靣若死灰顔色黴梅/黒鶴跱峙立貌言不動/不食黴黒其面色欲
速求秦/救也涕液交集以見秦王曰吳為封豨脩蛇蠶食上
[019-14b]
國虐始於楚封脩皆大也豨蛇喻貪也蠶食盡無餘上/國中國虐害也始先也言將以次至秦也
寡君失社稷越在草茅越逺/也百姓離散夫婦男女不遑
啓處遑暇啓跪/處安也使下臣告急秦王乃發車千乘歩卒七
萬屬之子虎秦大夫子車鍼虎傳曰率車五百乘以救/楚凡三萬七千五百人此曰千乘歩卒七
萬不/合也踰塞而東塞函谷一日/武闗塞也擊吳濁水之上果大破之
以存楚國濁水蓋江水傳曰敗吳於/公壻之谿公壻之谿楚地烈藏廟堂著於憲
法此功之可彊成者也烈功憲/法也夫七尺之形心致憂愁
勞苦膚知痛疾寒暑人情一也聖人知時之難得務可
[019-15a]
趣也苦身勞形焦心怖悑/肝不避煩難不違危殆蓋聞
子發之戰子發楚威/王之將進如激矢合如雷電解如風雨員
之中規方之中矩破敵陷陳莫能壅御澤戰必克攻城
必下彼非輕身而樂死務在於前遺利於後故名立而
不墮名武中寜國/之名墮廢也此自強而成功者也是故田者不強
囷倉不盈強力/也官御不厲心意不精精專/也將相不強功
烈不成侯王懈惰後世無名詩云我馬維騏六轡如絲
載馳載驅周爰諮謀以言人之有所務也通於物者不
[019-15b]
可驚以怪通達也言怪/物不能驚也喻以道者不可動以竒喻明也/非常曰
竒/察於辭者不可燿以名燿炫也名/虚實之名審於形者不可遯
以狀遯敗也/狀貌也世俗之人多尊古而賤今故為道者必託
之於神農黄帝而後能入説説言也言為二聖所作乃/能入其説於人人乃用之
亂世闇主髙逺其所從來因而貴之為學者蔽於論而
尊其所聞相與危坐而稱之正領而誦之此見是非之
分不明夫無規矩雖奚仲不能以定方圓無凖繩雖魯
般不能以定曲直是故鍾子期死而伯牙絶弦破琴知
[019-16a]
世莫賞也鍾官氏子通稱期名也達於音律伯牙楚人/覩世無有知音若子期者絶弦破其琴也
惠施死而莊子寢説言見世莫可為語者也惠施宋人/仕於梁為
惠王相莊子名周宋䝉縣人/作書三十三篇為道家之言夫項託七歲為孔子師孔
子有以聽其言也以年之少為閭丈人説救敲不給何
道之能明也閭里也敲横也丈人長老之稱年少為之/説事老人敲其頭自救不暇何能明道也
昔者謝子見於秦惠王惠王説之以問唐始梁唐姑梁
曰謝子山東辯士固權説以取少主謝姓也子通稱唐/姑梁秦大夫言謝
子辯士也常發其巧説以取少主之權少主/謝子之君一曰謂惠王惠王秦孝公之子也惠王因藏
[019-16b]
怒而待之後日復見逆而弗聼也非其説異也所以聼
者易易革/也夫以徵為羽非弦之罪罪在/聼也以甘為苦非味
之過過在/嘗也楚人有烹猴而召其隣人以為狗羮也而甘
之後聞其猴也據地而吐之盡㵼其食此未始知味者
也喻以惠王初説謝子唐/姑梁問之因藏怒也邯鄲師有出新曲者託之李
竒師樂師出猶作也/李竒古之名倡也諸人皆争學之後知其非也而皆
棄其曲此未始知音者也鄙人有得玉璞者喜其狀以
為寳而藏之以示人人以為石也因而棄之此未始知
[019-17a]
玉者也故有符於中則貴是而同今古符驗驗者有明/也是實也言中
心能明實是者則貴之/古今一也故曰同也無以聼其説則所從來者逺而
貴之耳言無中心明驗無以聼人説之是否但見其言/逺古之事便珍貴之耳近世之事有可貴者亦
有不貴/之也此和氏之所以泣血於荆山之下今劒或絶側
羸文齧缺卷銋而稱以頃襄之劒則貴人争帶之絶無/側羸
無文齧齒卷銋鈍弊無刃託之為楚/頃襄王所服劒故貴人慕而争帶之琴或撥剌枉橈濶
解漏越而稱以楚荘之琴側室争鼓之撥剌不正也枉/橈曲弱也濶觧
壊漏也越音聲散也託之為楚荘王琴則/側室之寵人争鼓之也側室或作廟堂也苖山之鋋羊
[019-17b]
頭之銷雖水斷龍舟陸剸兕甲莫之服帶苖山楚山利/金所出羊頭
之銷白羊子刀雖有利用/無所稱託故無人服帶也山桐之琴澗梓之腹雖鳴亷
隅修營唐牙莫之鼓也伐山桐以為琴谿澗之梓以為/腹言其嗚音聲有亷隅修營音
清涼聲和/調唐猶堂通人則不然腹劒者期於銛利而不期於墨
陽莫邪墨陽莫邪/美劒名乗馬者期於千里而不期於驊騮緑
耳鼓琴者期於鳴亷脩營而不期於濫脇號鐘濫脇音/不和號
鐘髙聲非/耳所及也誦詩書者期於通道畧物而不期於洪範商
頌聖人見是非若白黒之於目辯辯别/也清濁之於耳聼
[019-18a]
清商也/濁宫也衆人則不然中無主以受之譬若遺腹子之上
隴以禮哭泣之而無所歸心自不識父之/顔心不哀也故夫㝈杳/子
之相似者唯其母能知之知獨/别也玉石之相類者唯良工
能識之書傳之㣲者唯聖人能論之㣲妙論/叙也今取新聖
人書名之孔墨則弟子句指而受者必衆矣故美人者
非必西施之種通士者不必孔墨之類曉然意有所通
於物故作書以喻意以為知者也喻明也作書者以明/古今傳代之事以為
知者/施也誠得清明之士執元鑑於心照物明白不為古今
[019-18b]
易意元水也鑑鏡也皆以自見能/自易故能見物言反易也攄書明指以示之攄/舒
也指/書也雖闔棺亦不恨矣朝聞道夕死可/矣何恨之有昔晉平公令官
為鍾鍾成而示師曠師曠曰鍾音不調平公晉悼公之/子彪師曠識音
故知其/不調平公曰寡人以示工工皆以為調而以為不調
何也而汝/也師曠曰使後世無知音者則已若有知音者
必知鍾之不調故師曠之欲善調鍾也以為後之有知
音者也喻上句作書/為知音施也三代與我同行五伯與我齊智我/謂
作書/者也彼獨有聖智之實我曾無有閭里之聞窮巷之知
[019-19a]
者何彼并身而立節我誕謾而悠忽彼謂三代五伯并/身同行也立節謂
成功業也誕謾倨傲也/悠忽謂遊蕩輕物也今夫毛嬙西施天下之美人若
使人銜腐䑕蒙蝟胃/皮衣豹裘帶死蛇則布衣韋帶之
人過者莫不左右睥睨而掩鼻嘗試使之施芳澤正娥
眉設笄珥衣阿鍚曵齊紈笄婦人首飾珥瑱也阿細/縠錫細布紈素齊所出粉
白黛黒佩玉環揄歩雜芝若籠䝉目視雜佩芝若香草/籠䝉猶眇也睧
目視/也冶由笑目流眺冶猶笑巧笑流眺睛/盻也詩云美目盻兮口曾撓竒牙
出
業/䩉付/搖曾則也撓弱也口則弱撓冐若將笑故/好齒出詩云齒如瓠犀是也䩉頰邊
[019-19b]
丈婦人/之媚也則雖王公大人有志嚴頡頏之行者無不憚探/
悇豫/癢心而悦其色矣憚悇貪欲也/癢心煩悶也今以中人之才蒙
愚惑之智被汙辱之行無本業所修方術所務焉得無
有睥靣掩鼻之容哉今鼔舞者鼓舞或作鄭舞鄭者鄭/袖楚懐王之幸姬善謌
攻舞因名鄭舞一/説鄭重攻舞也繞身若環車輪/倒也曾撓摩地扶旋猗那
動容轉曲曾撓摩地鼓車平解扶/轉周旋更曲意更為之便媚擬神擬象/也身若
秋葯被風葯白芷香草也/被風言其弱也髮若結旌屈而復/舒也騁馳若騖
馳騁言/其疾也木熈者舉梧檟據句枉熈戯也舉援也梧桐檟/梓皆大木句枉曲枝見
[019-20a]
枉或作/掘也蝯自縱好茂葉言舞者若蝯不復踐/地好上茂木之枝葉龍夭矯燕
枝拘言纉藴若蟠龍燕枝拘/言其著樹如燕附枝也援豐條舞扶䟽援持也持/大條以木
舞扶疏/槃跚貌龍從鳥集搏援攫肆薎蒙踊躍言其舞體如龍/附雲如鳥集山
□㨗大極其巧薎/䝉踊躍明其疾也且夫觀身莫不為之損心酸足觀身/見其
㣲妙危險皆為之損/動中心酸酢其足也彼乃始徐行微笑被衣修擢彼舞/者更
復徐行小笑被倡衣/修擢舞為後曲也夫鼓舞者非柔縱言非其人生自/柔弱屈句委縱
也/而木熈者非眇勁眇絶也言其非能自/有絶眇之強力也淹浸漬漸靡
使然也淹乆也浸漬漸於教乆使之/柔縱眇勁靡教化使之然也是故生木之長莫
[019-20b]
見其益有時而脩砥礪䃺監莫見其損有時而薄有時/積時
言非一日教/化亦然也藜藿之生蝡蝡然日加數寸不可以為櫨
棟楩柟豫章之生也七年而後知故可以為棺舟知覺/其大
夫事有易成者名小難成者功大君子脩美雖未有利
福將在後至美善/也故詩云日就月將學有緝熈於光明
此之謂也
淮南鴻烈解卷十九
