[009-1a] 
欽定四庫全書
淮南鴻烈解卷九
漢 髙誘 注
主術訓主君也術道也君之宰國統御臣下五/帝三王以来無不用道而興故曰主術
人主之術處無為之事而行不言之敎清靜而不動一
度而不揺因循而任下責成而不勞是故心知規而師
傅諭導規謀也師者所從取法則者/也傅相也諭導以正道也口能言而行人稱
辭足能行而相者先導相儀/也耳能聽而執正進諌諌或/作謀
[009-1b]
其世子/時也是故慮無失䇿謀無過事過猶/誤也言為文章行為
儀表於天下進退應時動靜循理不為醜美好憎不為
賞罰喜怒名各自名類各自類事猶自然莫出於己故
古之王者冕而前旒所以蔽明也冕王者冠也前旒前後/垂珠飾遂筵也下自目
故曰蔽明也天子玉縣十二公侯挂珠/九卿㸃珠六伯子各應随其命數也黈纊塞耳所以
掩聰不欲其/妄聞也天子外屛所以自障屏樹垣也門内之垣/謂之樹諸侯在内天
子在外故曰/所以自障也故所理者逺則所在者邇所治者大則所
守者少夫目妄視則淫耳妄聽則惑口妄言則亂夫三
[009-2a]
闗者不可不慎守也若欲規之乃是離之言嗜欲有所/規合乃是離
散/也若欲飾之乃是賊之飾好也/賊敗也天氣為魂地氣為魄反
之𤣥房各處其宅守而勿失上通太一太一之精通於
天道天道𤣥黙無容無則大不可極深不可測尚與人
化知不能得天道至大非人/智慮所能得也昔者神農之治天下也神
不馳於胷中言釋神安静/不躁動也智不出於四域懐其仁誠之
心甘雨時降五榖蕃植春生夏長秋收冬藏月省時考
歲終獻功以時嘗榖榖新榖也薦之/明堂嘗之也祀于明堂明堂之
[009-2b]
制有葢而無四方風雨不能襲寒暑不能傷遷延而入
之養民以公遷延猶/倘佯也其民樸重端慤不忿争而財足不
勞形而功成因天地之資而與之和同是故威厲而不
殺刑錯而不用法省而不煩故其化如神其地南至交
阯北至幽都幽㝠/之都東至暘谷𤾉谷日/所出也西至三危三危西/極之山
莫不聽從當此之時法寛刑緩囹圄空虚而天下一俗
莫懐姦心末世之政則不然上好取而無量下貪狼而
無讓民貧苦而忿争事力勞而無功智詐萌興盜賊滋
[009-3a]
彰上下相怨號令不行執政有司不務反道矯拂其本
而事修其末削薄其徳曾累其刑而欲以為治無以異
於執彈而来鳥捭箆/梲而狎犬也亂乃逾甚夫水濁則
魚噞魚短氣出口於水喘/息之諭也噞音奄政苛則民亂故夫養虎豹犀
象者為之圏檻供其嗜欲適其饑飽違其怒恚然而不
能終其天年者形有所劫也是以上多故則下多詐上
多事則下多態上煩擾則下不定不定不知/所從也上多求則
下交争不直之於本而事之於未譬猶揚堁課/而弭塵
[009-3b]
抱薪以救火也堁塵磨也堁動/塵之貌弭止也故聖人事省而易治求
寡而易贍不施而仁不言而信不求而得不為而成塊
然保真抱徳推誠天下從之如響之應聲景之像形其
所修者本也詹何曰未聞身治而國/亂故曰其所修者本也刑罰不足以移風
殺戮不足以禁姦唯神化為貴至精為神夫疾呼不過
聞百步志之所在踰于千里冬日之陽夏日之隂萬物
歸而莫使之然冬日人物歸陽/夏日猛物歸隂故至精之像弗招而自
来不麾而自往窈窈㝠㝠不知為之者誰而功自成智
[009-4a]
者弗能誦辯者弗能形昔孫叔敖恬卧而郢人無所害
其鋒郢楚國都也孫叔敖楚大夫葢乗馬三年不知其/牝牡言其賢也但恬卧養徳折衝千里之外敵國
不敢犯害故郢人不舉兵出/伐無所害其鋒於四方也市南冝遼弄丸而兩家之
難無所闗其辭冝遼姓名熊勇士居楚市南楚平王太/子建為費無極所逐奔鄭鄭人殺之其
子勝在吴令尹子西召之以為白公請伐鄭以報讎子/西許之而未出師晉人伐鄭以報讎子西救之勝怒曰
鄭人在此讎不逺矣欲殺子西其臣石乞曰市南熊宜/遼得之可以當五百人乃往視之告其故不從舉之以
劍不動而弄丸不輟心志不懼曰不能從子為亂亦不/泄子之事白公遂殺子西故兩家雖有難不怨宜遼故
曰無所闗/其辭也鞅鞈合/鐵鎧慨/瞋目扼掔撁/其於以御兵刃
[009-4b]
縣矣縣逺也比於/徳不及之逺劵契束帛刑罰斧鉞其於以解難薄
矣薄於/徳也待目而照見待言而使令其於為治難矣蘧伯
玊為相子貢往觀之曰何以治國曰以弗治治之簡子
欲伐衛使史黯往覿焉簡子晉卿趙鞅也史/黯史墨也覿觀之也還報曰籧
伯玉為相未可以加兵固塞險阻何足以致之致猶/勝也故
臯陶瘖因/而為大理天下無虐刑有貴于言者也雖瘖/平獄
理訟能得人之情/故貴於多言者也師曠瞽而為太宰晉無亂政有貴于
見者也雖盲而治晉國無有/亂政故貴於有所見故不言之令不視之見不/言
[009-5a]
之令臯陶瘖也不/視之見師曠瞽也此伏犧神農之所以為師也故民之
化也不從其所言而從所行故齊荘公好勇不使闘爭
而國家多難其漸至于崔杼之亂荘公齊靈公之子光/崔杼齊大夫也亂殺
荘公/也頃襄好色不使風議而民多昏亂其積至昭竒之
難楚頃襄王昭/竒楚大夫也故至精之所動若春氣之生秋氣之殺
也雖馳傳鶩置不若此其亟故君人者其猶射者乎於
此毫末於彼尋文矣故慎所以感之也夫榮啓期一彈
而孔子三日樂感于和孔子逰于太山見榮啓期行乎/郕之野鹿裘帯索鼓琴而歌孔
[009-5b]
子問曰先生所以樂何也對曰吾樂甚多天生萬物唯/人為貴而吾得為人是一樂也男女之别男尊女卑故
以男為貴吾既得為男矣是二樂也人生有不見日月/不免襁褓者吾既己行年九十矣是三樂也貧者士之
常也死者人之終也處常得終尚/何憂哉孔子曰善乎能自寛者也鄒忌一徽縗/而威王
終夕悲感于憂徽騖彈也威王齊宣/王之父也在春秋後動諸琴瑟形諸音
聲而能使人為之哀樂縣法設賞而不能移風易俗者
其誠心弗施也寗戚商歌車下桓公喟然而寤矣寗戚/飯牛
車下叩角商歌齊桓/公悟之用以為相至精入人深矣故曰樂聽其音則
知其俗見其俗則知其化孔子學鼓琴於師襄而諭文
[009-6a]
王之志見㣲以知明矣孔子學琴于師襄有間曰邱得/其為人黯然而黑幾然而長眼
如望羊如王四國非文王其誰能為/此曲也師襄曰師葢云文王操也延陵季子聽魯樂
而知殷夏之風論近以識逺也作之上古施及千歲而
文不滅况於並世化民乎湯之時七年旱以身禱於桑
林之際而四海之雲湊千里之雨至湊㑹也或作/蒸蒸升也抱質
效誠感動天地神諭方外令行禁止豈足為哉古聖王
至精形於内而好憎忘於外出言以副情發號以明㫖
陳之以禮樂風之以歌謡業貫萬世而不壅貫通壅/塞也横
[009-6b]
局四方而不窮禽獸昆蟲與之陶化化從昆蟲/或作鬼神又况於
執法施令乎故太上神化其次使不得為非其次賞賢
而罰㬥暴虐/亂也衡之於左右無私輕重故可以為平衡銓/衡也
繩之於内外無私曲直故可以為正人主之於用法無
私好憎故可以為命夫權輕重不差蟁首蟁首猶/㣲細也扶撥
枉橈不失鍼鋒直施矯邪不私辟險姦不能枉讒不能
亂徳無所立怨無所藏是任術而釋人心者也故為治
者不與焉治在道不在/智故曰不與夫舟浮於水車轉於陸此勢之
[009-7a]
自然也木擊折轊遂/水戾破舟不怨木石而罪巧拙者
罪御者刺舟/者之巧拙也知故不載焉言木石無巧/詐故不怨也是故道有智則
惑徳有心則險心有目則眩眩於/物也兵莫憯於志而莫邪
為下冦莫大於隂陽而枹鼓為小小細
猶利也以志/意精誠伐人為利老
子曰重積徳則無不尅故以莫邪為下冦亦/兵也惟隂陽虚實之道為大故以枹鼓為小今夫權衡
規矩一定而不易不為秦楚變節不為胡越改容常一
而不邪方行而不流一日刑之萬世傳之而以無為為
之故國有亡主而世無廢道人有困窮而理無不通由
[009-7b]
此觀之無為者道之宗故得道之宗應物無窮任人之
才難以至治才智/也湯武聖主也而不能與越人乗幹檴/
舟而浮於江湖幹舟小船也危險越人習水/自能乗之故湯武不能也伊尹賢相
也而不能與胡人騎騵元/馬而服騊陶/駼黄馬白腹曰/騵騊駼野馬
也胡人所/習駼音余孔墨博通而不能與山居者入榛薄險阻也
聚木為榛深草為薄山居者所/習故孔墨不能也阻或作塗由此觀之則人知之於
物也淺矣而欲以徧照海内存萬方不因道之數而専
巳之能則其窮不達矣故智不足以治天下也桀之力
[009-8a]
制觡格/伸鉤索鐵歙金椎移大犧水殺黿鼉陸捕熊羆
觡角索/絞也然湯革車三百乗困之鳴條擒之焦門焦或/作巢由
此觀之勇力不足以持天下矣智不足以為治勇不足
以為强則人材不足任明也而君人者不下廟堂之上
而知四海之外者因物以識物因人以知人也故積力
之所舉則無不勝也衆智之所為則無不成也塪坎/井
之無黿鼉隘也園中之無脩木小也夫舉重鼎者力少
而不能勝也及至其移徙之不待其多力者故千人之
[009-8b]
羣無絶梁萬人之聚無廢功夫華騮綠耳一日而至千
里然其使之搏兎不如豺狼伎能殊也鴟夜撮蚤蚊察
分秋毫晝日顛越不能見邱山形性詭也鴟鵂也謂之/老莵夜鳴人
屋上也夜則目明合聚人爪/以著易巢中晝則無所見夫螣蛇游霧而動應龍乗
雲而舉猨得木而㨗魚得水而鶩鶩疾/也故古之為車也
漆者不畫鑿者不斵工無二伎士不兼官各守其職不
得相姦姦亂/也人得其宜物得其安是以器械不苦而職
事不嫚慢/夫責少者易償職寡者易守寡少/也任輕者易
[009-9a]
權權謀/也上操約省之分下效易為之功是以君臣彌久
而不相猒猒欺/也君人之道其猶零星之尸也尸祭主也/尸食飽以
知神之食亦飽詩曰/公尸宴飲在宗載考儼然𤣥黙而吉祥受福尸不言語/故曰𤣥黙
是故得道者不為醜飾不為偽善不飾為美亦/不極為善也一人被
之而不襃襃大/也萬人䝉之而不𥚹蒙冐𥚹/小也是故重為惠
若重為㬥則治道通矣通猶/順也為惠者尚布施也無功而
厚賞無勞而髙爵則守職者懈於官而游居者亟於進
矣為㬥者妄誅也無罪者而死亡行直而被刑則修身
[009-9b]
者不勸善而為邪者輕犯上矣言不可/不慎也故為惠者生姦
而為㬥者生亂姦亂之俗亡國之風是故明主之治國
有誅者而主無怒焉因法而行/故不怒也朝有賞者而君無與焉
因功而行/故不與也誅者不怨君罪之所當也賞者不徳上功之
所致也民知誅賞之来皆在於身也故務功修業不受
贛貢/於君贛物/也是故朝廷蕪而無迹田野辟而無草故
太上下知有之言太上之世下知/之人皆能有此制今夫橋直植立而不
動俛仰取制焉橋桔臯上衡也植柱權衡者行/之俛仰取制於柱也以諭君也人主静
[009-10a]
漠而不躁躁動/也百官得修焉譬如軍之持麾者妄指則
亂矣慧不足以大寜智不足以安危與其譽堯而毁桀
也不如掩聰明而反修其道也不足以大寜者小惠也/不足以安危者小智也
清静無為則天與之時㢘儉守節則地生之財處愚稱
徳則聖人為之謀是故下者萬物歸之虚者天下遺之
遺與/也夫人主之聽治也清明而不闇虚心而弱志是故
羣臣輻湊並進無愚智賢不肖莫不盡其能於是乃始
陳其禮建以為基建立也/基業也是乗衆勢以為車御衆智以
[009-10b]
為馬雖幽野險塗則無由惑矣幽深險/猶逺也人主深居隠處
以避燥溼閨門重襲以避姦賊内不知閭里之情外不
知山澤之形帷幕之外目不能見十里之前耳不能聞
百步之外天下之物無不通者其灌輸之者大而斟酌
之者衆也是故不出户而知天下不窺牖而知天道乗
衆人之智則天下之不足有也専用其心則獨身不能
保也保猶/守也是故人主覆之以徳不行其智而因萬人之
所利夫舉踵天下而得所利故百姓載之上弗重也錯之
[009-11a]
前而弗害也舉之而弗髙也推之而弗猒尊重舉之不/自覺髙也推
求也/奉也主道員者運轉而無端端涯/也化育如神虚無因循
常後而不先也臣道員者運轉而無方論是而處當為
事先倡守職分明以立成功也是故君臣異道則治同
道則亂君曰可臣曰不可君曰不可臣曰可是則異也/君曰可臣亦曰可君曰不可臣亦曰不可是則
同/也各得其宜處其當則上下有以相使也君得君道臣/得臣道故曰
得其/宜也夫人主之聽治也虚心而弱志清明而不闇是故
羣臣輻湊並進無愚智賢不肖莫不盡其能者則君得
[009-11b]
所以制臣臣得所以事君治國之道明矣文王智而好
問故聖武王勇而好問故勝勝殷/也夫乗衆人之智則無
不任也用衆人之力則無不勝也千鈞之重烏獲不能
舉也千鈞三萬斤也烏獲秦武王之力士/武王試其力使舉大鼎服脱而不任衆人相一則
百人有餘力矣是故任一人之力者則烏獲不足恃乗
衆人之制者則天下不足有也禹決江䟽河以為天下
興利而不能使水西流稷辟土墾草以為百姓力農然
不能使禾冬生豈其人事不至哉其勢不可也夫推而
[009-12a]
不可為之勢而不修道理之數雖神聖人不能以成其
功而况當世之主乎夫載重而馬嬴雖造父不能以致
逺車輕馬良雖中工可使追速是故聖人舉事也豈能
拂道理之數詭自然之性拂戾詭/違也以曲為直以屈為伸
哉未嘗不因其資而用之也是以積力之所舉無不勝
也而衆智之所為無不成也聾者可令嗺墔/䈥斤/而不
可使有聞也瘖者可使守圉而不可使言也形有所不
周而能有所不容也是故有一形者處一位有一能者
[009-12b]
服一事力勝其任則舉之者不重也能稱其事則為之
者不難也毋小大脩短各得其宜則天下一齊無以相
過也聖人兼而用之故無棄才人主貴正而尚忠忠正
在上位執正營事則䜛佞姦邪無由進矣譬猶方員之
不相葢而曲直之不相入夫鳥獸之不可同羣者其類
異也虎鹿之不同㳺者力不敵也是故聖人得志而在
上位䜛佞姦邪而欲犯主者譬猶雀之見鸇而䑕之遇
狸也亦必無餘命矣是故人主之一舉也不可不慎也
[009-13a]
所任者得其人則國家治上下和羣臣親百姓附所任
非其人則國家危上下乖羣臣怨百姓亂故一舉而不
當終身傷傷病/敗也得失之道權要在主是故繩正於上木
直於下非有事焉所縁以修者然也故人主誠正則直
士任事而姦人伏匿矣人主不正則邪人得志忠者隠
蔽矣夫人之所以莫
嘲/玉石而㧓𤓰瓠者何也玊石/堅㧓
不能入/故不㧓無得於玊石弗犯也使人主執正持平如從繩
準髙下則羣臣以邪来者猶以卵投石以火投水故靈
[009-13b]
王好細腰而民有殺食自饑也靈王楚靈王/殺食省食也越王好勇
而民皆處危争死越王/勾踐由此觀之權勢之柄其以移風
易俗矣堯為匹夫不能仁化一里桀在上位令行禁止
由此觀之賢不足以為治而世可以易俗明矣書曰一
人有慶萬民賴之此之謂也天下多眩於名聲而寡察
其實寡少察明也/實真偽之實是故處人以譽尊處人隠居也以/名譽見尊也而
游者以辯顯游行之人以/辯辭自顯達察其所尊顯無他故焉人主
不明分數利害之地而賢衆口之辯也治國則不然言
[009-14a]
事者必究於法而為行者必治於官上操其名以責其
實臣守其業以效其功言不得過其實行不得踰其法
羣臣輻湊莫敢専君事不在法律中而可以便國佐治
必參五行之隂考以觀其歸並用周聽以察其化不偏
一曲不黨一事是以中立而徧運照海内羣臣公正莫
敢為邪百官述職務致其公迹也主精明於上官勸力
於下姦邪滅迹庶功日進是以勇者盡於軍亂國則不
然有衆咸譽者無功而賞守職者無罪而誅主上闇而
[009-14b]
不明羣臣黨而不忠説談者㳺於辯修行者競於往往/自
益/也主上出令則非之以與法令所禁則犯之以邪與黨/與也
以黨與非謗/上令邪姦也為智者務為巧詐為勇者務於闘争大臣
専權下吏持勢朋黨周比以弄其上國雖若存古之人
曰亡矣且夫不治官職而被甲兵不隨南畝而有賢聖
之聲者非所以都於國也騏驥騄駬天下之疾馬也驅
之不前引之不止雖愚者不加體焉今治亂之機轍迹
可見也而世主莫之能察此治道之所以塞塞猶/閉也權勢
[009-15a]
者人主之車輿爵祿者人臣之轡衘也是故人主處權
勢之要而持爵祿之柄審緩急之度而適取予之節是
以天下盡力而不倦夫臣主之相與也非有父子之厚
骨肉之親也而竭力殊死不辭其軀者何也勢有使之
然也昔者豫讓中行文子之臣文子晉大夫中行/穆子之子荀寅也智伯
伐中行氏幷吞其地豫讓背其主而臣智伯智伯與趙
襄子戰於晉陽之下身死為戮國分為三韓魏趙三/分而有之豫
讓欲報趙襄子漆身為厲吞炭變音擿齒易貌夫以一
[009-15b]
人之心而事兩主或背而去或欲身狥之豈其趨捨厚
薄之勢異哉人之恩澤使之然也紂兼天下朝諸侯人
迹所及舟檝所通莫不賓服然而武王甲卒三千人擒
之於牧野豈周民死節而殷民背叛哉其主之徳義厚
而號令行也夫疾風而波興木茂而鳥集相生之氣也
是故臣不得其所欲於君者君亦不能得其所求於臣
也君臣之施者相報之勢也是故臣盡力死節以與君
君計功垂爵以與臣是故君不能賞無功之臣臣亦不
[009-16a]
能死無徳之君君徳不下流於民而欲用之如鞭蹏馬
矣是猶不待雨而求熟稼必不可之數也數術/也君人之
道處静以修身儉約以率下静則下不擾矣儉則民不
怨矣下擾則政亂民怨則徳薄政亂則賢者不為謀徳
薄則勇者不為死是故人主好鷙鳥猛獸珍怪竒物金/玊
為珍詭異為/怪非常為竒狡躁康荒康安荒/亂也不愛民力馳騁田獵出
入不時如此則百官務亂事勤財匱勤勞匱/乏也萬民愁苦
生業不修矣人主好髙臺深池雕琢刻鏤黼黻文章絺
[009-16b]
綌綺繡寳玩珠玉白與黑為黼青與赤為黻絺綌葛/也精曰絺粗曰綌五采具曰繡也則
賦歛無度而萬民力竭矣堯之有天下也非貪萬民之
富而安人主之位也以為百姓力征强凌弱衆暴寡於
是堯乃身服節儉之行而明相愛之仁以和輯之是故
茅茨不剪采椽不斵大路不畫大路上路四馬車也天/子駕六馬不畫不文飾
也/越席不縁縁結蒲/為席也大羮不和不致/五味粢食不毇毇細也/毁音毁
巡狩行敎勤勞天下周流五嶽豈其奉養不足樂哉舉
天下而以為社稷非有利焉年衰志憫衰老也/憫憂也舉天下
[009-17a]
而傳之舜猶却行而脱蹝也言甚/易也衰世則不然一日而
有天下之富處人主之勢則竭百姓之力以奉耳目之
欲志専在于宫室臺榭陂池苑囿猛獸熊羆玩好珍怪
是故貧民糟糠不接於口而虎狼熊羆猒芻豢百姓裋
褐不完而宫室衣繡人主急兹無用之功百姓黎民顦
顇於天下是故使天下不安其性不得安其正/性偽詐生也人主之
居也如日月之明也天下之所同側目而視側耳而聽
延頸舉踵而望也是故非澹薄無以明徳非寜静無以
[009-17b]
致逺非寛大無以兼覆非慈厚無以懐衆非平正無以
制斷是故賢主之用人也猶巧工之制木也制裁/也大者
以為舟航柱樑舟船也方兩小船/並與共濟為航小者以為楫楔歇/脩
者以為櫩閻/榱櫩屋垂/榱稳也短者以為朱儒枅櫨朱儒梁上/戴蹲跪人
也/無大小脩短各得其所宜規矩方圎各有所施天下
之物莫㐫於鷄毒鷄毒烏/頭也然而良醫橐而藏之有所用
也是故林莽之材猶無可棄者而况人乎今夫朝廷之
所不舉鄉曲之所不譽非其人不肖也其所以官之者
[009-18a]
非其職也鹿之上山獐不能跂也及其下牧豎能追之
才有所脩短也是故有大畧者不可責以㨗巧略行/道也有
小智者不可任以大功人有其才物有其形有任一而
太重或任百而尚輕是故審毫釐之計者必遺天下之
大數不失小物之選者惑於大事之舉譬猶狸之不可
使搏牛虎之不可使搏䑕也今人之才或欲平九州幷
方外存危國繼絶世志在直道正邪決煩理挐而乃責
之以閨閤之禮隩㝔要/之間或佞巧小具謟進愉説随
[009-18b]
鄉曲之俗卑下衆人之耳目而乃任之以天下之權治
亂之機是猶以斧
攅/毛以刀抵木也剪/也皆失其宜
矣人主者以天下之目視以天下之耳聽以天下之智
慮以天下之力爭是故號令能下究而臣情得上聞百
官修同羣臣輻輳羣臣歸君若輻之/輳轂故曰輻輳喜不以賞賜怒不
以罪誅懼失/當也是故威厲立而不廢聰明先而不弊弊闇/也
法令察而不苛耳目達而不闇善否之情日陳於前而
無所逆是故賢者盡其智而不肖者竭其力徳澤兼覆
[009-19a]
而不偏羣臣勸務而不怠怠懈/也近者安其性逺者懐其
徳性生也/懐歸也所以然者何也得用人之道而不任己之才
者也故假輿馬者足不勞而致千里假或/作駕乗舟檝者不
能游而絶江海絶猶/過也夫人主之情莫不欲總海内之智
盡衆人之力然而羣臣志達效忠者希不困其身困猶/危也
使言之而是雖在褐夫芻蕘猶不可棄也使言之而非
也雖在卿相人君揄兠/䇿于廟堂之上未必可用揄出/䇿謀
也/是非之所在不可以貴賤尊卑論也是明主之聽於羣
[009-19b]
臣其計乃可用不羞其位不羞其位/卑而不用其言可行而不責
其辯不責其辯/口美辭也闇主則不然所愛習親近者雖邪枉不
正不能見也䟽逺卑賤者竭力盡忠不能知也有言者
窮之以辭有諌者誅之以罪如此而欲照海内存萬方
是猶塞耳而聽清濁掩目而視青黄也其離聰明則亦
逺矣法者天下之度量而人主之凖繩也縣法者法不
法也設賞者賞當賞也法定之後中程者賞缺繩者誅
尊貴者不輕其罰而卑賤者不重其刑言平/也犯法者雖
[009-20a]
賢必誅中度者雖不肖必無罪是故公道通而私道塞
矣公正私邪/塞閉也古之置有司也所以禁民使不得自恣也
恣放/恣也其立君也所以剬端/有司使無専行也法籍禮義
者所以禁君使無擅斷也人莫得自恣則道勝道勝而
理達矣故反於無為無為者非謂其凝滯而不動也以
其言莫從己出也夫寸生於
粟/生於日日生於形
形生於景此度之本也禾穂孚榆頭芒也十為/一分十分為一寸十寸為一尺
十尺為一丈/政謂之本也樂生於音音生於律律生於風此聲之宗
[009-20b]
也法生於義義生於衆適衆適合於人心此治之要也
故通於本者不亂於末覩於要者不惑於詳法者非天
墮非地生發於人間而反以自正是故有諸己不非諸
人有諸己巳有聰明也/不非諸人恕人行也無諸己不求諸人言己雖無獨/見之明不求
加罪於/人也所立於下者不廢於上人主所立法禁於民亦/自修之不廢於上言以
法/也所禁於民者不行於身不正之事不獨行之於/身言其正己以正人也所謂
亡國非無君也無法也變法者非無法也有法者而不
用與無法等是故人主之立法先自為檢式儀表故令
[009-21a]
行於天下孔子曰其身正不令而行其身不正雖令不
從故禁勝於身則令行於民矣禁勝於身不/敢自犯禁也聖主之治
也其猶造父之御齊輯之于轡衘之際而急緩之于脣
吻之和正度于胷臆之中而執節于掌握之間節䇿/也内
得於心中外合於馬志是故能進退履繩繩直/正也而旋曲
中規曲屈/規員取道致逺而氣力有餘誠得其術也是故權
勢者人主之車輿也大臣者人主之駟馬也體離車輿
之安而手失駟馬之心而能不危者古今未有也是故
[009-21b]
輿馬不調王良不足以取道君臣不和唐虞不能以為
治也執術而御之則管晏之智盡矣明分以示之則蹠
蹻之姦止矣盜蹠孔子時人蹻作蕎楚/威王之将軍能大為盜也夫據除而窺井
底雖達視猶不能見其睛睛目/童子借明於鑑以照之則寸
分可得而察也鑑鏡/也是故明主而耳目不勞精神不竭
物至而觀其象事来而應其化近者不亂逺者治也是
故不用適然之數而行必然之道故萬舉之無遺䇿矣
今夫御者馬體調于車御心和于馬則厯險致逺進退
[009-22a]
周游莫不如志雖有騏驥騄駬之良臧獲御之則馬反
自恣而人弗能制矣臧獲古之不能/御者魯人也故治者不貴其自
是而貴其不得為非也故曰勿使可欲毋曰弗求勿使
可奪毋曰不争如此則人材釋而公道行矣美者正於
度而不足者建於用故海内可一也夫釋職事而聽非
譽棄公勞而用朋黨則竒材佻長而干次竒材非常之/材佻長卒非
純賢也故/曰干次守官者雍遏而不進如此則民俗亂於國而
功臣爭於朝竒材佻長之人干超其次功/勞之臣反不顯烈故争於朝故法律度量
[009-22b]
者人主之所以執下釋之而不困是猶無轡衘而馳也
羣臣百姓反弄其上是故有術則制人無術則制於人
吞舟之魚蕩而失水則制於螻蟻離其居也猨貁失木
而擒於狐狸非其處也君人者釋所守而與臣下争則
有司以無為持位無所為以/持其位也守職者以從君取容随君/之欲
以取/容媚是以人臣藏智而弗用不用智謀賛/佐其上也反以事轉任
其上矣賢臣見其不肯為謀伏/轉任其上令自制之也夫貴富者之於勞也達
事者之於察也驕恣者之於恭也勢不及君君人者不
[009-23a]
任能而好自為之則智日困而自負其責也數窮於下
則不能伸理行堕於國則不能専制智不足以為治威
不足以行誅則無以與天下交也喜怒形於心者欲見
於外則守職者離正而阿上有司枉法而從風風令/也賞
不當功誅不應罪上下離心而君臣相怨也是以執政
阿主而有過則無以責之有罪而不誅則百官煩亂智
弗能解也毁譽萌生而明不能照也不正本而反自然
則人主逾勞人臣逾逸是猶代庖宰剥牲而為大匠斵
[009-23b]
也與馬競走䈥絶而弗能及上車執轡則馬死于衡下
故伯樂相之王良御之明主乗之無御相之勞而致千
里者乗於人資以為羽翼也資才/也是故君人者無為而
有守也有為而無好也無所/私好有為則讒生有好則䛕起
昔者齊桓公好味而易牙烹其首子而餌之虞君好寳
而晉獻以璧馬釣之釣取/也胡王好音而秦穆公以女樂
誘之是皆以利見制於人也故善建者不㧞言建之/無形也夫
火熱而水滅之金剛而火銷之木强而斧伐之水流而
[009-24a]
土遏之唯造化者物莫能勝也故中欲不出謂之扄外
邪不入謂之塞中扄外閉何事之不節外閉中扄何事
之不成弗用而後能用之弗為而後能為之精神勞則
越越散/也耳目淫則竭竭滅/也故有道之主滅想去意清虚
以待不伐之言不奪之事循名責實使有司任而弗詔
責而弗敎以不知為道以奈何為寳道貴無形無形不/可奈何道之所以
為貴/也如此則百官之事各有所守矣有所守言/不離扄也攝權勢
之柄其於化民易矣衛君役子路權重也衛君出/公輒也景桓
[009-24b]
公臣管晏位尊也怯服勇而愚制智其所託勢者勝也
故枝不得大於榦末不得强於本則輕重小大有以相
制也若五指之屬於臂搏猨攫㨗莫不如志言以小屬
於大也是故得勢之利者所持甚小其存甚大所守甚
約所制甚廣是故十圍之木持千鈞之屋五寸之鍵制
開闔之門豈其材之巨小足哉所居要也孔邱墨翟修
先聖之術通六藝之論口道其言身行其志慕義從風
而為之服役者不過數十人使居天子之位則天下徧
[009-25a]
為儒墨矣楚荘王傷文無畏之死於宋也奮袂而起衣
冠相連於道遂成軍宋城之下權柄重也荘王楚穆王/商臣之子旅
也使申舟問聘於齊不假道於宋無畏曰宋必襲殺我/王曰殺汝伐宋見犀而行不假道於宋華元曰過我而
不假道鄙我也鄙我亡也以兵殺其使者亦亡也遂殺/之荘王聞之怒故投袂而起成軍亡宋城故曰權柄重
也/楚文王好服獬冠楚國效之文王楚武王熊逵之子/熊庇獬廌之冠如今御
史冠/也趙武靈王貝帯鵕而朝趙國化之趙武靈王出/春秋後以大
貝飾帯胡服鵕讀曰私鈚二/字三音曰郭洛帯係銚鎬也使在匹夫布衣雖冠獬
冠帯貝帯鵕而朝則不免為人笑也夫民之好善樂
[009-25b]
正不待禁誅而自中法度者萬無一也下必行之令從
之者利逆之者㐫日隂未移而海内莫不被繩矣繩正/也
故握劍鋒以離北宮子司馬蒯蕢不使應敵北宫子齊/人也孟子
所謂北宫黝也司馬蒯蕢其先程伯休甫宣王命以為/司馬因為司馬氏蒯蕢其後也周衰適他國蒯蕢在趙
以善擊劍聞/應猶擊也操其觚招其末則庸人能以制勝觚劒拊/招舉也
今使烏獲藉蕃從後牽牛尾尾絶而不從者逆也烏獲/藉蕃
皆多/力人若指之桑條以貫其鼻則五尺童子牽而周四海
者順也夫七尺之撓而制船之左右者以水為資撓刺/船橰
[009-26a]
也資/用也天子發號令行禁止以衆為勢也夫防民之所害
開民之所利威行也若發堿咸决塘堿水堿也塘堤/也皆所以畜水故
循流而下易以至背風而馳易以逺桓公立政去食肉
之獸食粟之鳥係罝之網三舉而百姓説紂殺王子比
干而骨肉怨斮卓/朝涉者之脛而萬民叛再舉而天下
失矣故義者非能徧利天下之民也利一人而天下從
風暴者非盡害海内之衆也害一人而天下離叛故桓
公三舉而九合諸侯紂再舉而不得為匹夫故舉錯不
[009-26b]
可不審人主租歛於民也必先計歲而收量民積聚知
饑饉有餘不足之數然後取車輿衣食供養其欲髙臺
層榭接屋連閣非不麗也然民無掘穴狹廬所以託身
者明主弗樂也肥醲甘脆非不美也然民有糟糠菽粟
不接於口者則明主弗甘也匡牀蒻弱/席非不寜也匡/安
也蒻/細也然民有處邊城犯危難澤死暴骸者明主弗安也
故古之君人者其慘怛於民也國有饑者食不重味民
有寒者而冬不被裘歲登民豐乃始縣鍾鼔陳干戚登/成
[009-27a]
也年榖/豐熟也君臣上下同心而樂之國無哀人言皆/樂也故古之
為金石管絃者所以宣樂也兵革斧鉞者所以飾怒也
觴酌俎豆酬酢之禮所以效善也衰絰菅屨辟踊哭泣
所以諭哀也諭明/也此皆有充於内而成像於外充實/也及
至亂主取民則不裁其力裁度/也求於下則不量其積男
女不得事耕織之業以供上之求力勤財匱君臣相疾
也故民至於焦脣沸肝有今無儲有今日之食而/無明日之儲也而乃
始撞大鍾擊鳴鼓吹竽笙彈琴瑟是猶貫甲胄而入宗
[009-27b]
廟被羅紈而從軍旅失樂之所由生矣夫民之為生也
一人蹠耒而耕不過十畝跖蹈/也中田之獲卒歲之收不
過畝四石妻子老弱仰而食之時有涔旱災害之患涔/久
而水/潦也有以給上之徵賦車馬兵革之費由此觀之則人
之生憫矣夫天地之大計三年耕而餘一年之食率九
年而有三年之畜十八年而有六年之積二十七年而
有九年之儲雖涔旱災害之殃民莫困窮流亡也故國
無九年之畜謂之不足無六年之積謂之憫急憫憂也/急病也
[009-28a]
無三年之畜謂之窮乏故有仁君明王其取下有節自
養有度則得承受於天地而不離饑寒之患矣若貪主
暴君撓於其下侵漁其民以適無窮之欲則百姓無以
被天和而履地徳矣天和氣也地/徳所生植也食者民之本也民者
國之本也國者君之本也是故人君者上因天時下盡
地財中用人力是以羣生遂長五榖蕃植敎民養育六
畜以時種樹務修田疇滋植桑麻肥墝髙下各因其宜
邱陵阪險不生五榖者以樹竹木春伐枯槁夏取果蓏
[009-28b]
有核曰果/無核曰蓏秋畜䟽食菜蔬曰䟽/榖食曰食冬伐薪蒸大者曰薪/小者曰蒸以
為民資資用/也是故生無乏用死無轉尸轉棄/也故先王之
法畋不掩羣掩猶/盡也不取麛天不涸澤而漁涸澤漉/池也不焚
林而獵豺未祭獸罝罦不得布於野獺未祭魚網罟不
得入於水鷹隼筍/未摯羅網不得張於谿谷草木未落
斤斧不得入山林昆蟲未蟄不得以火燒田孕育不得
殺
卵不得探魚不長尺不得取彘不期年不得食皆/為
盡物/故也是故草木之發若蒸氣禽獸歸之若流原飛鳥歸
[009-29a]
之若煙雲有所以致之也故先王之政四海之雲至而
修封疆立春之後/四海出雲蝦蟇鳴燕降而達路除道隂降百泉
則修橋梁昬張中則務種榖大火中則種黍菽虚中則種
宿麥昴中則收歛畜積伐薪木上告于天下布之民先
王之所以應時脩備富國利民實曠来逺者其道備矣
實滿也/曠空也非能目見而足行之也欲利之也欲利之也不
忘於心則官自備矣心之於九竅四支也不能一事焉
然而動静聽視皆以為主者不忘於欲利也故堯為善
[009-29b]
而衆善至矣桀為非而衆非来矣善積則功成非積則
禍極凡人之論心欲小而志欲大智欲員而行欲方能
欲多而事欲鮮所以心欲小者慮患未生備禍未發戒
過慎㣲不敢縱其欲也志欲大者兼包萬國一齊殊俗
幷覆百姓若今一族是非輻輳而為之轂智欲員者環
復轉運終始無端若順連環/故曰無端旁流四達淵泉而不竭萬
物並興莫不嚮應也行欲方者直立而不撓素白而不
汚窮不易操通不肆志能欲多者文武具備動静中儀
[009-30a]
舉動廢置曲得其宜無所擊戾無不畢宜也事欲鮮者
執柄持術得要以應衆執約以治廣處静持中運於璇
樞以一合萬若合符者也符約/也故心小者禁於㣲也志
大者無不懐也多所/容也知員者無不知也行方者有不為
也非正道/不為也能多者無不治也治猶/作也事鮮者約所持也約/要
也/古者天子聽朝公卿正諌博士誦詩瞽箴師誦庶人
傳語史書其過宰徹其膳猶以為未足也故堯置敢諌
之鼓欲諌者/擊其鼔舜立誹謗之木書其善否/於表木也湯有司直之人
[009-30b]
司直官名/不曲也武王立戒慎之鞀欲戒君令慎/疑者揺鞀鼓過若毫釐而
既已備之也夫聖人之於善也無小而不舉其於過也
無㣲而不改堯舜禹湯文武皆坦然天下而南面焉
當此之時鼛羔/鼔而食鼛鼓王者/之食樂也奏雍而徹雍巳食/之樂也巳
飯而祭竈行不用巫祝言其率徳蹈/正無求於神鬼神弗敢祟山川
弗敢禍可謂至貴矣然而戰戰慄慄日慎一日由此觀
之則聖人之心小矣詩云惟此文王小心翼翼昭事上
帝聿懐多福其斯之謂歟武王伐紂發鉅橋之粟散鹿
[009-31a]
臺之錢鉅橋紂倉名一説鉅鹿漕運之橋粟鹿臺/紂錢蔵府所積也武王發㪚以賑疲民也封比
干之墓比干紂諸父也諌紂之非/紂殺之故武王封崇其墓表商容之閭商容殷/之賢人
老子師故表顯其里穆稱篇又云老/子業於商容見舌而知守柔矣是也朝成湯之廟解箕
子之囚箕子紂之庶兄論語云箕子為之奴武王/伐紂赦其囚執問以洪範封之於朝鮮也使各
處其宅田其田無故無新唯賢是親用非其有使非其
人晏然若故有之由此觀之則聖人之志大也文王周
觀得失徧覽是非堯舜所以昌桀紂所以亡者皆著於
明堂著猶/圗也於是略智博聞以應無方由此觀之則聖人
[009-31b]
之智員矣成康繼文武之業守明堂之制觀存亡之迹
見成敗之變非道不言非義不行言不茍出行不茍為
擇善而後從事焉由此觀之則聖人之行方矣孔子之
通智過於萇𢎞勇服於孟賁足躡郊莬力招城關能亦
多矣萇𢎞周大夫敬王臣號知大道孟賁勇士孔子皆/能招舉也以一手招城門關端能舉之故曰亦能
多/也然而勇力不聞伎巧不知専行孝道以成素王事亦
鮮矣春秋二百四十二年亡國五十二弑君三十六采
善鉏醜以成王道論亦博矣然而圍於匡顔色不變絃
[009-32a]
歌不輟臨死亡之地犯患難之危據義行理而志不攝
分亦明矣犯猶遭也/攝猶懼也然為魯司冦聽獄必為斷作為春
秋不道鬼神不敢専已夫聖人之智固已多矣其所守
者約故舉而必榮愚人之智固已少矣其所事者多故
動而必窮矣呉起張儀智不若孔墨而爭萬乗之君此
其所以車裂支解也夫以正教化者易而必成以邪巧
世者難而必敗凡将設行立趣於天下捨其易成者而
從事難而必敗者愚惑之所致也凡此六反者不可不
[009-32b]
察也六反謂孔墨萇𢎞孟賁呉起/張儀也其行相反故曰六反偏知萬物而不知人
道不可謂智偏愛羣生而不愛人類不可謂仁仁者愛
其類也智者不可惑也仁者雖在斷割之中其所不忍
之色可見也智者雖煩難之事其不闇之效可見也内
恕反情心之所欲其不加諸人由近知逺由己知人此
仁智之所合而行也小有敎而大有存也小有誅而大
有寜也小敎之以正故大有存也小責之以義/故大有寜也非正則不存非義則不寜唯惻隠
推而行之此智者之所獨斷也故仁智錯有時合合者
[009-33a]
為正錯者為權其義一也府吏守法君子制義法而無
義亦府吏也不足以為政耕之為事也勞織之為事也
擾擾勞之事而民不舍者知其可以衣食也人之情不
能無衣食衣食之道必始於耕織萬民之所公見也物
之若耕織者始初甚勞終必利也衆愚人之所見者寡
事可權者多愚之所權者少此愚者之所多患物之可
備者智者盡備之可權者盡權之此智者所以寡患也
故智者先忤而後合忤逆/也愚者始於樂而終於哀今日
[009-33b]
何為而榮乎旦日何為而義乎此易言也今日何為而
義旦日何為而榮此難知也問瞽師曰白素何如曰縞
然曰黑何若曰黮然援白黑而示之則不處焉人之視
白黑以目言白黑以口瞽師有以言白黑無以知白黑
故言白黑與人同其别白黑與人異入孝於親出忠於
君無愚智賢不肖皆知其為義也使陳忠孝行而知所
出者鮮矣凡人思慮莫不先以為可而後行之其是或
非此愚智之所以異凡人之性莫貴於仁莫急於智仁
[009-34a]
以為質智以行之兩者為本而加之以勇力辯慧㨗疾
劬録巧敏遲利聰明審察盡衆益也身材未修伎藝曲
備而無仁智以為表幹而加之以衆美則益其損故不
仁而有勇力果敢則狂而操利劒狂猶/亂也不知而辯慧懐
給則棄驥而不式不智之人辯慧懐給不知所裁之/猶棄而或不知所詣也懐佞也雖
有材能其施之不當其處之不宜適足以補偽飾非伎
藝之衆不如其寡也故有野心者不可借便勢野外/也有
愚質者不可與利器魚得水而游焉則樂塘决水涸則
[009-34b]
為螻蟻所食有掌修其隄防補其缺漏則魚得而利之
掌主/也國有以存人有以生國之所以存者仁義是也人
之所以生者行善是也國無義雖大必亡人無善志雖
勇必傷治國上使不得與焉使不得與亡傷/之危是上術也孝於父母
弟於兄嫂信於朋友不得上令而可得為也釋己之所
得為而責于其所不得制悖矣士處卑隠欲上達必先
反諸己上達有道名譽不起而不能上達矣取譽有道
不信於友不能得譽信於友有道事親不説不信於友
[009-35a]
説親有道修身不誠不能事親矣誠身有道心不専一
不能専誠道在易而求之難易謂反己先修其本也不/修其本而欲得説親誠身
之名皆難也故曰/道在易而求之難驗在近而求之逺故弗得也驗效也/近謂本
逺謂/末也
[009-35b]
淮南鴻烈解卷九
