[006-1a] 
欽定四庫全書
淮南鴻烈解卷六
漢 髙誘 注
覽㝠訓覽觀幽㝠變化之端至精/感天通逹無極故曰覽㝠
昔者師曠奏白雪之音而神物為之下降風雨㬥至平
公癃隆/病晉國赤地白雪太一五十弦琴瑟樂名也神/物即神化之物謂𤣥鶴之屬来至
無頭鬼類操戈以舞也平公晉悼公之子彪也癃病篤/疾赤地旱也唯聖君能御此異使無災耳平公徳薄不
能堪故篤/病而大旱庶女呌天雷電下擊景公臺隕支體傷折海
[006-1b]
水大出庶賤之女齊之寡婦無子不嫁事姑謹敬姑無/男有女女利母財令母嫁婦婦益不肯女殺母
以誣寡婦婦不能自明寃結呌天天為作雷電下擊景/公之臺隕壊也毁景公之支體海水為之大溢出也
夫瞽師庶女位賤尚葈洗/權輕飛羽尚主也葈者葈耳/菜名也主是官者
至㣲賤也瞽師庶女之/位復賤於主葈之官然而專精厲意委務積神上通
九天激厲至精由此觀之上天之誅也雖在壙虚幽閒
遼逺隠匿重襲石室界障險阻其無所逃之亦明矣上/天
上帝也上帝神明言人有罪惡/雖自隠蔽竄蔵猶見誅害也武王伐紂渡于孟津陽
侯之波逆流而擊疾風晦㝠人馬不相見陽侯陵陽國/侯也其國近
[006-2a]
水溺死於水其神能為大波/有所傷害因謂之陽侯之波於是武王左操黄鉞右秉
白旄瞋目而撝揮/之曰余任天下誰敢害吾意者於是
風濟而波罷魯陽公與韓搆難戰酣日暮援戈而撝之
日為之反三舍魯陽楚之縣公也楚僣號稱王其守縣/大夫皆稱公酣對戰合樂時也撝揮也
揮日令反却行/三舍舍次宿也夫全性保真不虧其身遭急迫難精通
于天若乃未始出其宗者何為而不成精通于天者謂聖/人質成上通為天
所助宗者道之本也謂/性不外逸生與道同也夫死生同域不可脅陵勇武一
人為三軍雄武士也江淮/間謂士曰武彼直求名耳而能自要者尚
[006-2b]
猶若此又況夫宫天地懐萬物以天地為宫/室懐猶囊也而友造化
造化隂陽也/與之相朋友含至和直偶于人形外直偶與人同形/而内有大道也觀
九鑽一知之所不知九謂九天一龜也觀九天之變/鑽龜占兆所不知事亦云然也而
心未嘗死者乎昔雍門子以哭見於孟嘗君雍門子名/固善彈琴
又善哭雍門齊西門也居近之因以為氏/哭猶歌也見猶感也孟嘗君齊相田文已而陳辭通
意撫心發聲孟嘗君為之增欷歍鴦/唈遏/流涕狼戾不
可止增重也歍唈失聲/也狼戾猶交撗也精神形於内而外諭哀於人心
此不傳之道言能以精誠哀悲感傷/人心不可學而得之使俗人不得其君
[006-3a]
形者而效其容必為人笑君形者言至/精為形也故蒲且子之連
鳥於百仞之上蒲且子楚人/善弋射者而詹何之鶩魚於大淵之
中此皆得清淨之道太浩之和也詹何楚人知道術者/也言其善釣令魚馳
鶩来趨/鉤餌夫物類之相應𤣥妙深㣲知不能論辯不能
故東風至而酒湛溢東風木風也酒湛清酒也米物下/湛故曰湛木味酸酸風入酒故酒
醉而湛者沸溢/物類相感也蠶咡絲而商弦絶或感之也老蠶上下/絲於口故
曰咡絲新絲出故絲脆商於五音最細而急故絶也咡/作珥蠶老時絲在身中正黄逹見于外如珥也商西方
金音也蠶午火也火壯金囚應/商而已或有新故相感者也畫隨灰而月運圓/闕鯨
[006-3b]
魚死而彗星出或動之也運者軍也将有軍事相圍守/則月運出也以蘆草灰隨牖
下月光中令圜畫缺其一面則月運亦缺於上也鯨魚/大魚長數里死於海邉魚之身賤也彗星為變異人之
害也類/相動也故聖人在位懐道而不言澤及萬民君臣乖心
則背譎見於天神氣相應徴矣日㫄五色氣在兩邊外/出為背外向為譎内向
為珥在上/外出為冠故山雲草莽水雲魚鱗山中氣出雲似草莽/水氣出雲似魚鱗
旱雲煙火涔雲波水各像其形類所以感之旱雲亢陽/氣似煙火
涔滀水也雲出/於涔似波水夫陽燧取火於日方諸取露於月天地
之間巧厯不能舉其數巧工也天地之間物類相感者/衆多雖工為厯術者不能悉舉
[006-4a]
其數/也手徴忽怳不能覽其光言手雖覽得㣲/物不能得其光然以掌握
之中引類於太極之上太極天地始形之/時也上猶初也而水火可立
致者隂陽同氣相動也動猶/化也此傅説之所以騎辰尾也
言殷王武丁夢得賢人使工寫其象㫄求之得傅説於/傳巖遂以為相為髙宗成八十一符致中興也死託精
於辰尾星/一名天䇿故至隂飂留/飂至陽赫赫兩者交接成和而
萬物生焉衆雄而無雌又何化之所能造乎所謂不言
之辯不道之道也故召逺者使無為焉逺者四夷也欲/致化四夷者當
以無為無為則/夷荒自至也親近者使無事焉近者諸夏也欲親近/者當以無事無事則
[006-4b]
近人自/親附之惟夜行者為能有之夜行諭隂行也隂行/神化故能有天下也故却
走馬以糞而車軌不接於逺方之外却走馬以糞老子/辭也上馬不以走
但以糞糞田也行至徳之効也一説國君無道則戎馬/生於郊無事止走馬以糞田也故兵車之軌不接逺方
之外兩輪/之間為軌是謂坐馳陸沈晝㝠宵明言坐行神化疾於/馳傳沈浮㝠明與
道合/也以冬鑠膠以夏造氷夫道者無私就也無私去也
能者有餘拙者不足言以非時鑠膠造氷難成之也天/道無私就去能行道功有餘也
順之者利逆之者㐫譬如隋侯之珠和氏之璧得之者
富失之者貧隋侯漢東之國姬姓諸侯也隋侯見大蛇/傷斷以藥傅之後蛇於江中啣大珠以報
[006-5a]
之因曰隋侯之珠葢明月/荆山之下以獻武王王以 也楚人卞和得美玉璞於/玉人玉人以為石刖其左
足文王即位復獻之以為石刖其右足抱璞不釋而泣/血及成王即位又獻之成王曰先君輕刖而重剖石遂
剖視之果得美玉以/為璧葢純白夜光也得失之度深㣲窈㝠難以知論不
可以辯説也何以知其然今夫地黄主屬骨而甘草主
生肉之藥也以其屬骨責其生肉以其生肉論其屬骨
是猶王孫綽之欲倍偏枯之藥而欲以主殊死之人亦
可謂失論矣王孫綽周人言一劑藥愈偏枯/之病欲倍其劑以生已死之人若夫以火
能焦木也因使銷金則道行矣若以磁石之能連鐵也
[006-5b]
而求其引瓦則難矣物固不可以輕重論也夫燧之取
火於日磁石之引鐵蟹之敗漆以蟹置漆中則敗/壊不燥不任用也葵之
鄉日雖有明智弗能然也然猶/明也故耳目之察不足以分
物理心意之論不足以定是非故以智為治者難以持
國唯通于太和而持自然之應者為能有之能有持/國之術故
嶢山崩而薄落水之涸薄落/涇水區謳/冶生而淳鈞之劒成
區越人善冶劒工也/淳鈞古大鋭劒也紂為無道左强在側左强紂/之䛕臣太公
並世故武王之功立由是觀之利害之路禍福之門不
[006-6a]
可求而得也言其門户不可豫求而得/知忽然来至無形逃也夫道之與徳若
韋之與革逺之則邇近之則逺革之質象道韋之質象/徳欲去逺之道反在人
側欲以事求之去人已逺也/無事者近人有事者逺人不得其道若觀儵魚儵魚/小魚
也在水中可觀見見/而不可得道亦如之故聖若鏡不將不迎將送/也應而不
蔵應猶隨也謂境随人形/好醜不有蔵匿者也故萬化而無傷其得之乃失
之其失之非乃得之也自謂得是乃失道者也自/謂失道未必不得道也今夫
調弦者叩宫宫應彈角角動此同聲相和者也叩大宫/則少宫
應彈大角/則少角動夫有改調一弦其於五音無所比鼓之而二
[006-6b]
十五弦皆應此未始異於聲而音之君已形也一弦宫/音也音
之君也故二十五弦皆和也一説改調一弦不比五音/謂一聲宫音也故曰未始異於聲也五主於一聲故曰
音之君已形/君主形見也故通於太和者惽若純醉而甘卧以游其
中而不知其所由也太和謂等死生之和齊窮逹之端/其中道之中也不自知所至此也
純温以淪鈍悶以終若未始出其宗純一也温和也淪/没也諭潛伏也鈍
悶無情也欲終始於道/宗本也若未有其形是謂大通今夫赤螭青虬之游
冀州也赤螭青虬/皆龍屬天清地定毒獸不作飛鳥不駭入榛
薄食薦梅薦梅草實也状如桑/椹其色赤生江濵噆味含甘歩不出頃畝
[006-7a]
之區而蛇鱓輕之以為不能與之爭於江海之中替味/長美
也蛇鱓自以為/能勝赤螭青虬若乃至於𤣥雲之素朝𤣥黒素白也黒/雲升合於明朝
也/隂陽交爭降扶風雜凍雨扶揺而登之降下也扶風/疾風也凍雨
暴雨也扶揺發動也/登上也上風雨而去威動天地聲震海内蛇鱓著泥百
仞之中熊羆匍匐邱山磛巖虎豹襲穴而不敢咆襲入/咆嘷
也/猨狖顛蹶而失木枝狖猨屬長/尾而昻鼻又況直蛇鱓之類乎
鳯凰之翔至徳也雄曰鳳雌曰凰為至/徳之君而来翔也雷霆不作風雨
不興川谷不澹澹溢/也草木不揺而燕雀佼交/之以為不
[006-7b]
能與之爭於宇宙之間燕雀自以為能佼徤於鳯凰也/佼或作詨宇屋簷也宙棟梁也
易曰上/棟下宇還至其曾逝萬仞之上翺翔四海曾猶髙也逝/猶飛也一曰
囘也翼一上一下/曰翺不揺曰翔過崑崙之疏圃飲砥柱之湍瀨疏圃/在崑
崙之上砥柱河之隘也在河東太陽/之東湍[泳-永+旱]水至疾瀨清皆激[泳-永+旱]急流邅囘䝉汜之渚邅/囘
猶倘佯也蒙汜日所出之地/也決復入為渚渚小淵也尚佯冀州之際徑躡都廣
入日抑節躡至也都廣東南之山名衆帝所自上下也/言鳯凰過廣都之野送日入於抑節之地言
其翔之廣也躡或/作絶徑過絶歴也羽翼弱水暮㝛風穴濯羽翼於弱水/之上風穴北方
寒風從/地出也當此之時鴻鵠鶬鸖莫不憚驚伏竄注喙江裔
[006-8a]
注喙喙注地不/敢動也裔邊也又況直燕雀之類乎此明於小動之迹
而不知大節之所由者也昔者王良造父之御也王良/晉大
夫御無恤子良也所謂御良也一名孫無政為趙簡子/御死而託精於天駟星天文有王良星是也造父嬴姓
伯翳之後飛亷之/子為周穆王御上車攝轡馬為整齊而歛諧整齊不/差也歛
諧馬容體/足調諧也投足調均勞逸若一一同/心也心怡氣和體便輕
畢畢疾/也安勞樂進馳鶩若滅滅没也/言疾也左右若鞭周旋若
環左右謂騑驂也歩/趨之力若被鞭矣世皆以為巧然未見其貴者也若
夫鉗且大丙之御此二人太/一之御也除轡銜去鞭棄䇿車莫動
[006-8b]
而自舉馬莫使而自走也日行月動星燿而𤣥運燿有/𤣥天
也運/行也電奔而鬼騰進退屈伸不見朕垠垠形/狀也故不招指
不咄叱過歸鴈於碣石言其御疾到自息止乃使北歸/於碣石之山而比歸鴈其疾過
之/也軼鶤鷄於姑餘自後過前曰軼姑餘山名在吳鶤鷄/鳳凰之别名言其御疾自碣石過歸
鴈便復東南䡍過/鶤鷄於姑餘山也騁若飛騖若絶縱矢躡風追猋標/歸
忽矢在後不能及故言縱其行疾能及矢言躡追/猋及之猋光中有影者忽然便歸皆極言疾也朝發
榑扶/桑日入落棠榑桑即扶桑神/木也落棠山名此假弗用而能以成
其用者也非慮思之察手爪之巧也嗜欲形於胷中而
[006-9a]
精神踰於六馬此以弗御御之者也以弗御御之/以道術御也昔者
黄帝治天下而力牧太山稽輔之力牧太山/稽黄帝師以治日月
之行律律度/也治隂陽之氣節四時之度正律厯之數别
男女異雌雄明上下等貴賤使强不掩弱衆不㬥寡人
民保命而不天歲時熟而不凶百官正而無私上下調
而無尤法令明而不闇輔佐公而不阿田者不侵畔漁
者不争隈隈曲深處/魚所聚也道不拾遺市不豫賈城郭不闗邑
無盗賊鄙旅之人相讓以財狗彘吐菽粟於路而無忿
[006-9b]
爭之心於是日月精明星辰不失其行風雨時節五榖
登熟虎狼不妄噬鷙鳥不妄摶鳳凰翔於庭麒麟游於
郊青龍進駕飛黄伏皁飛黄乗黄也出西方状如狐/背上有角夀千歲皁櫪也諸
北儋耳之國莫不獻其貢職然猶未及虙戲氏之道也
往古之時四極廢九州裂天不兼覆地不周載火爁炎
而不滅水浩洋而不息猛獸食顓民顓善/也鷙鳥攫老弱
攫撮/也於是女媧錬五色石以補蒼天女媧隂帝佐虙戲/治者也三皇時天
不足西北/故補之鼇足以立四極鼇大龜天廢頓以鼇足柱之/楚詞曰鼇載山下其何以安
[006-10a]
之是/也殺黑龍以濟冀州黑龍水精也力牧太稽殺之以/止雨濟朝也冀九州中謂今四
海之/内積蘆灰以止淫水蘆葦也生於水故積聚其灰/以止淫水平地出水為淫水蒼
天補四極正淫水涸冀州平狡蟲蟲狩/也死顓民生背方
州抱圎天方州/地也和春陽夏殺秋約冬枕方寢繩方榘四/寸也寢
繩直身/而卧也隂陽之所壅沈不通者竅理之逆氣戾物傷民
厚積者絶止之逆氣亂氣也傷害民/物之積財故絶止之當此之時卧倨虚/
倨興眄眄倨倨卧無思慮也/眄眄視無智巧貌一自以為馬一自以為牛
其行蹎嗔/蹎其視瞑瞑侗然皆得其和莫知所由生浮
[006-10b]
㳺不知所求魍魎不知所往當此之時禽獸蝮蛇無不
匿其爪牙藏其螫毒無有攫噬之心考其功烈上際九
天下契黄壚黄壚黄泉下/有壚土也名聲被後世光暉重萬物乗雷
車服駕應龍驂青虬駕應徳之龍在中為服在㫄為驂/有角為龍無角為虬一説應龍有
翼之/龍也援絶瑞席蘿圗殊絶之瑞應援而致之也羅列圗/籍以為席蓐一説羅圗車上席也
黄雲絡前白螭後奔蛇絡謂車之垂絡也黄雲之氣絡/其車白螭導在於前奔蛇騰蛇
從在於後/皆瑞應也浮㳺消揺道鬼神登九天朝帝於靈門在朝/於上
帝靈/門也宓穆休于太祖之下宓寜穆和休息也/太祖道之大宗然而不彰
[006-11a]
其功不揚其聲彰揚皆/明也隠真人之道以從天地之固然
隠藏也真人真徳/之人固自然也何則道徳上通而智故消滅也逮至
夏桀之時主闇晦而不明道瀾漫而不修仁義道不復/修設故曰瀾
漫/棄捐五帝之恩刑推蹶三王之法籍是以至徳滅而
不揚帝道揜而不興興舉/也舉事戾蒼天發號逆四時戾/反
也/春秋縮其和天地除其徳縮蔵也言和氣不復行也/言其所施曰惡不自知也
仁君處位而不安大夫隠道而不言不為民所安隠仁/義之道不正諌直
言/也羣臣凖上意而懐當凖望懐思當合也取合/主意不復以道正諌也疎骨肉
[006-11b]
而自容邪人參耦比周而隂謀隂謀私/謀也居君臣父子之
間而競載驕主而像其意像猶/隨也亂人以成其事是故君
臣乖而不親骨肉疏而不附植社槁而
裂言不禋/於神也容
臺振而掩覆容臺行禮容之臺言不能/行禮故天文振動而敗也犬羣嘷豪/而入
淵言將滅壞犬失其主故嘷/而入淵也一説言犬禍也豕銜蓐而席澳豕銜其蓐/席入之澳
言豕禍也一/説銜蓐自蔵美人挐袽/首墨面而不容挐首亂頭也草/與髪并編為挐
首不修/容飭也曼聲吞炭内閉而不歌曼聲善歌也見世亂衰/将滅故吞炭自敗音聲
閉氣不/復動也喪不盡其哀獵不聽其樂言時亂禮壞不盡在/哀樂崩故不復聽田
[006-12a]
獵之/樂西老折勝黄神嘯吟西王母折其頭上所戴勝為/時無法度黄帝之神傷道之
衰故嘯吟/而長嘆也飛鳥鎩翼走獸廢脚鎩冀縱翼也廢脚跛蹇/也言桀無道田獵煩數
鳥獸悉被/創夷也山無峻榦澤無洼水峻榦美材也洼水渟/水言山澤不以時也狐
狸首穴馬牛放失田無立禾路無莎薠莎草名/薠音蟠金積折
亷璧辟/襲無理金氣積聚折其鋒亷也璧文襲重/言用之煩數皆鈍無復文理也磬龜
無腹磬空也象磬數鑚以卜故空盡無腹也言桀/為無道不修仁徳但數占龜莫得吉兆也蓍䇿
日施晩世之時七國異族諸侯制法各殊習俗晩世春/秋之後
戰國之末七國齊楚燕趙韓魏秦也齊姓田楚姓芈/燕姓姚趙姓趙韓姓韓魏姓魏秦姓嬴故異族也從
[006-12b]
横間之舉兵而相角蘇秦約從張儀連横南與/北合為從西與東合為横攻城濫
殺覆髙危安掘墳墓揚人骸大衝車髙重京衝車大鐵/著其轅端
馬被甲車被兵所以衝于敵城也古者伐不敬/取其鯨鯢收其骸尸聚土而瘞之以為京觀除戰道
便死路犯嚴敵殘不義百往一反名聲茍盛也言百人/行戰皆
死一人得/還反也是故質壮輕足者為甲卒甲鎧也在車/曰士步曰卒千里
之外家老嬴弱悽愴於内厮徒馬圉軵拊/車奉饟厮役/徒衆
也□曰收馬曰圉軵/推也饟音餉資糧也道馬遼逺霜雪亟集裋褐不完裋/褐
處器物之人也褐毛布如今/之馬衣也不完言民窮也人羸車弊泥塗至膝相攜
[006-13a]
於道奮首於路攜引也奮首民疲於役頓仆於路/僅能揺頭耳言疲困也故曰奮首身枕
尤/格而死格搒楚也言收民役賦不畢者/搒之於格上不得下枕格而死所謂兼國有
地者伏尸數十萬破車以千百數傷弓弩矛㦸矢石之
創者扶舉於路故世至於枕人頭食人肉葅人肝飲人
血甘之芻豢故自三代以後者天下未嘗得安其情性
而樂其習俗保其修命天而不夭於人虐也所以然者
何也諸侯力征天下合而為一家逮至當今之時天子
在上位天子漢孝/武皇帝持以道徳輔以仁義近者獻其智逺
[006-13b]
者懐其徳拱揖指麾而四海賔服春秋冬夏皆獻其貢
職天下混而為一子孫相代此五帝之所以迎天徳也
夫聖人者不能生時時至而弗失也輔佐有能黜䜛佞
之端息巧辯之説除刻削之法去煩苛之事屛流言之
迹塞朋黨之門消知能消除知/巧之能修太常隳肢體絀聰明
去其小聰明幷/大利欲者也大通混㝠解意釋神漠然若無䰟魄使
萬物各復歸其根則是所修伏犧氏之迹而反五帝之
道也夫鉗且大丙不施轡銜而以善御聞於天下伏戲
[006-14a]
女媧不設法度而以至徳遺於後世何則至虚無純一
而不
雜/喋牒/苛事也喋猶深算也言/不采取煩苛之事周書曰掩雉
不得更順其風言掩雉雖不得當更從其上風順其道/理也言可行與不猶當以道徳為本諭
申商之法/失之也今若夫申韓商鞅之為治也三子之術皆/為削刻之法挬
孛/拔其根蕪棄其本而不窮究其所由生何以至此也
鑿五刑為刻削乃背道徳之本而爭於錐刀之末錐刀/之末
諭小利言/盡爭之也斬艾百姓殫盡太半殫病/也而忻忻然常自以
為治是猶抱薪而救火鑿竇而出水夫井植生梓而不
[006-14b]
容甕溝植生條而不容舟不過三月必死植謂材也椽/杙於溝邊因
生為條/木也所以然者何也皆狂生而無其本者也河九折
注於海而流不絶者崑崙之輸也潦水不泄瀇曠/瀁養/
極望旬月不雨則涸而枯澤受瀷敕/而無源者瀷雨濆/疾流者
故曰/無源譬若羿請不死之藥於西王母恒娥竊以奔月恒/娥
羿妻羿請不死之藥於西王母未及服之恒娥盜食之/得仙奔入月中為月精奔月或作坌肉藥坌肉以為死
畜之肉復/可生也悵然有喪無以續之言羿悵然失志若有所/喪亡不能復得不死藥
以續/之何則不知不死之藥所由生也羿不知不死之藥/所由生也申韓商
[006-15a]
鞅之等不得治之根本如乞藥矣一説羿謂命在藥不/知命自在天也故或欲得知不死藥之所由出生也
是故乞火不若取燧寄汲不若鑿井
[006-15b]
淮南鴻烈解卷六
