[007-1a] 
吕氏春秋第七卷 高氏訓解
雲間 宋邦乂 范廷啓 徐益孫 張邦瑩校
孟秋紀第七
七月紀
一曰孟秋之月長日至四旬六日至後日尚長至四/孟秋夏之七月夏
曰長日至四旬六日/十六日立秋晝夜等故日在翼野是月日躔此宿/翼南方宿楚之分昬
斗中旦畢中則立秋越之分野是月昬旦時皆中於/斗北方宿吴之分野畢西方宿
方/南其日庚辛其帝少皥摯兄也以金徳王天下號為/庚辛金日也少皥帝嚳之子
西方金徳之帝/金天氏死配金為其神蓐收金徳死託祀為金神/少皥氏裔子曰該皆有
其蟲毛其音商為之長商金也其位在西方/金氣寒裸者衣毛蟲之屬而虎律中
[007-1b]
夷則其數九衰太隂氣發萬物肅然應法成性故曰/夷則陽律也竹管音與夷則和太陽氣
數五金第四故曰九/律中夷則其數九五行其味辛其臭腥辛金臭腥/五行金味其
祀門祭先肝祀之肉用其勝故先進肝又曰肝金也/孟秋始内由門入故祀門也肝木也祭
藏也/自用其凉風至白露降風爲損降下/凉風坤卦之寒蟬鳴鷹乃祭
鳥始用行戮鷹摯殺鳥於大澤之中四面陳之世謂/寒蟬得寒氣故翼而鳴時候應也是月
行戮刑罰順秋氣/之祭鳥於是時乃始天子居總章左个也西方總成/總章西向堂
總章左个南頭室也/萬物章明之也故曰乘戎路駕白駱馬黒鬛曰駱/戎路白路也白
載白旂衣白衣服白玉金也/白順食麻與犬其噐廉以深
金斷割深象隂閉藏/犬金畜也廉利也象是月也以立秋先立秋三日太
史謁之天子秋故在是月謁告也/夏至後四十六日立曰某日立秋盛徳
[007-2a]
在金天子乃齋方也齋自禋絜/盛徳在金金主西立秋之日天子親
率三公九卿諸侯大夫以迎秋於西郊之郊/九里還乃賞
軍率武人於朝不齊故賞軍將與武人於朝與衆共/金氣用事治兵討暴非率不整非武
之天子乃命將帥還厲兵簡練桀雋桀千人曰雋/材過萬人曰專
任有功以征不義也/征正詰誅暴慢以明好惡廵彼逺
方方天下也/廵行也逺是月也命有司修法制令/禁繕囹圄具桎
梏禁止姦在手曰梏所以禁止人之姦邪/囹圄法室桎梏謂械在足曰桎慎罪邪務
搏執命理瞻傷察創視折審斷之也理獄官也使視/慎戒有姦罪者搏執
斷之故曰審斷/傷創毁折者可决獄訟必正平戮有罪嚴斷刑曰獄/爭罪
正乎不直者戮而刑之/爭財曰訟决之者必得其天地始肅不可以贏素氣/肅殺
[007-2b]
必誅故曰不可以贏/始行不可以驕贏犯令是月也農乃升穀天子嘗新
先薦寢廟曰四時祭祀不忘親也/升進也先致寢廟孝經命百官始收歛歛/收
始内/孟秋完隄防謹壅塞以備水潦滂沱故預完隄防備/是月月麗于畢俾雨
潦/水修宫室坿墻垣補城郭坿猶培也/坿讀如符是月也無以封
侯立大官官謂上公九命之官/封侯裂土封之邑也大無割土地行重幣
出大使使命也方金氣之收藏皆所不宜行也/無割土地以地賜人重幣金帛之幣大使行
之是令而凉風至三旬孟秋行冬令則隂氣大勝介
蟲敗穀戎兵乃來介蟲龜屬冬玄武故介甲之䖝敗/冬水王而行其令故隂氣大勝也
則戎兵來侵為害/其糓也金水相并行春令則其國乃旱陽氣後還五
穀不實事而行春煗之令而穀更生故害而不成實/春陽亢燥而行其令故枯旱也是月凉風用
[007-3a]
也行夏令則多火災寒熱不節民多瘧疾行其令故/夏火王而
不節使民病瘧疾寒熱所生/多火災金氣火氣寒熱相干
蕩兵用兵/一作
二曰古聖王有義兵而無有偃兵止/偃兵之所自來者
上矣上一作乆/自從上古與始有民俱皆/俱凡兵也者威也威也
者力也民之有威力性也性者所受於天也非人之
所能為也武者不能革更/革而工者不能移易/移兵所自
來者乆矣黄炎故用水火矣為火災黄帝滅之也/黄黄帝炎炎帝也炎帝
共工氏固次作難矣爭為帝而亡故曰火作難也/共工之治九州有異髙辛氏五
帝固相與爭矣遞興與/一作廢勝者用事又曰蚩尤作
[007-3b]
兵蚩尤非作兵也利其械矣之君名也始作亂伐無/蚩尤少皥氏之末丸黎
非始造之也故曰非作兵也/罪殺無辜善用兵為之無道未有蚩尤之時民固剥
林木以戰矣勝者為長率/長長則猶不足治之故立君
也/立置君又不足以治之故立天子天子之立也出於
君君之立也出於長長之立也出於爭故曰出於爭/戰勝而為長
爭鬪之所自來者乆矣不可禁不可止並用之廢一/天生五材民
亡廢興存亡昏明之術也故曰不可禁不可止/不可誰能去兵兵之來乆矣聖人以治亂人以故古
之賢王有義兵而無有偃兵家無怒笞忿/一作則豎子
嬰兒之有過也立見子好争上下過立著見也/家無嚴親怒笞之威則小國無
刑罰則百姓之悟相侵也立見有相侵凌奪掠之罪/無刑罰可畏臣下故
[007-4a]
天下無誅伐則諸侯之相暴也立見相暴大兼小也/無誅罰可畏故
故怒笞不可偃於家刑罰不可偃於國誅伐不可偃
於天下有巧有拙而已矣拙者以亂/巧者以治故古之聖王有
義兵而無有偃兵夫有以饐死者欲禁天下之食悖
惑/悖有以乘舟死者欲禁天下之船悖有以用兵喪其
國者欲偃天下之兵悖夫兵不可偃也譬之若水火
然亂夫何偃也故曰若水火然/水以療湯火以熱食兵以除善用之則為福不能
用之則為禍能者敗之以取禍此之謂/傳曰能者養之以求福不若用藥者然
得良藥則活人得惡藥則殺人義兵之為天下良藥
也亦大矣倒懸而生育之故方之於良藥/義兵除天下之兇殘解百姓之且兵之所
[007-4b]
自來者逺矣未嘗少選不用貴賤長少賢者不肖相
與同有巨有微而已矣皆欲得勝是其同也巨觕略/少選須臾也賢不肖者用兵
萌之萌也/微要妙覩未察兵之微在心而未發兵也疾視兵也
作色兵也傲言兵也援推挂刺/一作兵也連速/一作反兵也
侈鬪兵也三軍攻戰兵也此八者皆兵也微巨之爭
也今世之以偃兵疾說者終身用兵而不自知悖故
說雖疆談雖辨文學雖愽猶不見聽力說偃兵不自/雖以辨文愽學
聼從也/知愽者不故古之聖王有義兵而無有偃兵兵誠義
以誅暴君而振苦民弱民/一作民之說也若孝子之見慈
親也若饑者之見美食也民之號呼而走之歸/走若疆
[007-5a]
弩之射於深谿也若積大水而失其壅隄也中主猶
若不能有其民而况於暴君乎賢君/中主非
振亂
三曰當今之世濁甚矣可禁衞故亂甚/濁亂也君肆害不黔首之苦
不可以加矣不可復增加/民人之苦毒天子既絶賢者廢伏三代/絶若
者不見用故廢伏/之末祚數盡也賢世主恣行與民相離黔首無所告
愬相違黔首懷怨無所控告/世主亂主也亂政亟行與民世有賢主秀士宜察
此論也則其兵為義矣察恣行之主與民相離怨而/賢主治主也秀士治士也宜
弔其民故曰其兵為之義也/捨之也必舉兵誅之誅其君天下之民且死者也而
生其民故曰將生也/且行也治主之兵救且辱者也而榮明也/榮光且苦者
[007-5b]
也而逸恤安逸/民見吊世主恣行則中人將逃其君去其親
又况於不肖者乎之不能顧其親戚也又况下愚不/遭恣行之君中凡之人將逃而去
而不逃去其親者也/肖之人能保守其君故義兵至則世主不能有其民
矣人親不能禁其子矣之而歸湯武故不能得其有/世主暴亂若桀紂者也民去
禁止其子/也其親不能凢為天下之民長也慮莫如長有道而
息無道賞有義而罰不義今之世學者多非乎攻伐
非攻伐而取救守取救守則鄉之所謂長有道而息
無道賞有義而罰不義之術不行矣天下之長民其
利害在有此字/一本下察此論也攻伐之與救守一實也伐/攻
完人其實一也/欲陷人救守欲而取舍人異全人故曰取舍人異/攻伐欲破人救守欲以
[007-6a]
辨說去之終無所定論固不知悖也知而欺心誣也
實知之而自欺其心是為誣/論說事情固不知之是為悖誣悖之士雖辨無用矣
故謂之無用/辨無所能施是非其所取而取其所非也是利之而
反害之也安之而反危之也義也危之乃危亡之道/民以為安而安之以禮
之反危也/也故日安為天下之長患致黔首之大害者若說為
深為黔首之害深而大也/說若是者為天下之患夫以利天下之民為心者
不可以不熟察此論也别也/論猶夫攻伐之事未有不攻
無道而罰不義也攻無道而伐不義則福莫大焉黔
首利莫厚焉也/厚重禁之者也/禁止是息有道而伐有義
也是窮湯武之事而遂桀紂之過也長也/遂猶凡人之所
[007-6b]
以惡為無道不義者為其罰也畏/惡猶所以蘄有道行
有義者為其賞也或作勤/蘄讀曰祈今無道不義存存者賞
之也賞之非也/雖存幸耳而有道行義窮窮者罰之也幸耳罰/雖窮不
也/之非賞不善而罰善欲民之治也不亦難乎也/治整故
亂天下害黔首者若論為大所當賞者是以亂天下/論若是者賞所當罰罰
最為大也/而害黔首
禁塞
四曰夫救守之心未有不守無道而救不義也守無
道而救不義則禍莫大焉有大之者/莫無也無為天下之民害
莫深焉有重之者/深重也無凡救守者太上以說言也/說說其次以
[007-7a]
兵威之/以兵以說則承從徒/一作多群日夜思之事心任精
起則誦之卧則夢之自今單唇乾肺費神傷魂乾晞/單盡
精也陽精爲魂隂精爲魄/費損神人之神也魂人之陽上稱三皇五帝之業以
愉其意悅/愉下稱五伯名士之謀以信其事說救守之/信明也其
事早朝晏罷以告制兵者敵之主兵者/制者主也謂行說語衆以
明其道道畢說單而不行行不見從/畢單皆盡不則必反之兵
矣之以兵威之/說不見從故反反之於兵則必闘爭之情必且殺
人是殺無罪之民以興無道與不義者也無道與不
義者存是長天下之害者得滋長/為天下之害而止天下之利
害長故利止者也/晉獻公曰物不兩施雖欲幸而勝禍且始長伐麗戎/晉獻公
[007-7b]
故曰禍乃始長也/史蘇曰勝而不吉先王之法曰為善者賞為不善者
罰古之道也不可易違/易猶今不别其義與不義而疾
取救守不義莫大焉害天下之民者莫甚焉故取攻
伐者不可非故不可非也/於義可攻可伐攻伐不可取攻不可伐/於義不可
惟義所作/故不可取救守不可非守故不可非/於義當救當救守不可取義/於
取而有之也/當守當救不可惟義兵為可兵茍義攻伐亦可道攻/以有
去戰雖戰可也此之謂也/伐無道故司馬法曰以戰救守亦可疆以無道攻有/謂諸侯思啓封
困設守亦可也/道雖救之可也極兵不義攻伐不可攻伐湯武曷當/若以桀紂之兵
乎/可救守不可救之亦不可也/桀紂堅守而徃使夏桀殷紂無道至於
此者幸也使吳夫差智伯瑶侵奪至於此者幸也差/夫
[007-8a]
智宣子之子襄子也/吴王闔閭之子智伯使晉厲陳靈宋康不善至於此
者幸也平國者也宋康王在春秋後當戰國時僣稱/晉厲公景公之子州蒲也陳靈公共公之子
王若令桀紂知必國亡身死殄無後類吾未知其厲
為無道之至於此也吳王夫差智伯瑤知必國為丘
墟身為刑戮吾未知其為不善無道侵奪之至於此
也踐所滅智伯為襄于所殺於晉陽之下也/夫差智伯為無道侵奪無厭夫差為越王句晉厲
知必死於匠麗氏欒書中行偃殺之於匠麗氏也/匠麗氏晉大夫家也厲公無道陳
靈知必死於夏徴舒所生也靈公通於夏姬與孔寧/夏徴舒陳大夫御叔之子夏姬
汝對曰亦似君徴舒病之公出自其廐射而殺之故/儀行父飲酒於夏氏徴舒過之公謂行父曰徴舒似
夏徴舒/曰死於宋康知必死於温吾未知其為不善之至於
[007-8b]
此也兵之子也立十一年自為王東敗齊取五城南/溫魏邑也宋康王名偃宋元公佐六世之孫辟
韋囊盛血懸而射之號曰射天諸侯患之咸曰宋復/敗楚取二百里西敗魏軍於温與齊楚魏為敵國以
魏伐宋遂滅之而三分其地故曰死於温/為紂不可不誅即位四十七年齊湣王與楚此七君
者大而無道不義所殘殺無罪之民者不可為萬數
多不可勝數/萬人一數之言壯佼老㓜胎
之死者大實平原廣
堙深谿大谷赴巨水積灰填溝洫險阻犯流矢蹈白
刃加之以凍餓饑寒之患以至於今之世為之愈甚
故暴骸骨無量數多/言為京丘若山陵築之以為京觀/戰闘殺人合土
山陵髙大也/故謂之京丘若世有興主仁士深意念此亦可以痛
心矣亦可以悲哀矣痛也/哀亦察此其所自生生於有道
[007-9a]
者之廢而無道者之恣行也/慾放夫無道者之恣行幸
矣用不得誅滅是乃幸也/無道者恣其情欲而見信故世之患不在救守而
在於不肖者之幸也救守之說出則不肖者益幸也
賢者益疑矣以益幸也/疑怪其何故大亂天下者在於不論其
義而疾取救守爭也/疾猶
懷寵
五曰凡君子之說也非茍辨也士之議也非茍語也
必中埋然後說義/理必當義然後議言/議故說義而王公
大人益好理矣士民黔首益行義矣民之說為士者/一命為士民士
也義理之道彰則暴虐姦詐侵奪之術息也息滅/彰明暴
[007-9b]
虐姦詐之與義理反也其埶不俱勝不兩立故兵入
於敵之境壤/境則民知所庇矣廕也/庇依黔首知不死矣義/知
命不殺害/兵救民之至於國邑之郊不虐五穀不掘墳墓不伐
樹木不燒積聚不焚室屋不取六畜得民虜奉而題
歸之也/奉送以彰好惡君是惡其民何罪此之謂也/好其顓民惡其惡君也傳曰其
信與民期以奪敵資敵以暴虐用其民故以信義奪/以信與民期不違之也資用也
也/其民若此而猶有憂恨冐疾遂過不聽者雖行武焉
亦可矣先發聲出號令/號曰兵之來也以救民之死命/死
子之在上無道据傲國之君/子謂所伐荒怠貪戾虐衆恣睢
自用也辟逺聖制謷醜先王排訾舊興上不順天承/順
[007-10a]
下不惠民愛/恵徴歛無期來索無厭厭之/其度罪殺不辜慶
賞不當若此者天之所誅也人之所讐也不當為君
今兵之來也將以誅不當為君者也以除民之讐而
順天民/一作之道也民有逆天之道衞人之讐者身死
家戮不救則身死家戮不救貳也/衞猶䕶助也救無道之君有能以家聽者
祿之以家祿之/以一家以里聽者祿之以里五家為比五/里閭也周禮
二十五家/比為閭閭以鄉聽者祿之以鄉州五州為鄉鄉萬二/周禮二千五百家為
百家/千五以邑聽者祿之以邑四十二家也此上鄉邑皆/周禮八家為井四井為邑
周禮/不從以國聽者祿之以國為縣四縣為都然則國都/國都也周禮二千五百家
也/萬家故克其國不及其民及罪/克勝獨誅所誅而已矣誅/所
[007-10b]
也/君舉其秀士秀儁/一本作而封矦之雋士/秀士選其賢良而尊
顯之上位/授以求其孤寡而振恤之曰寡振贍矜恤/無子曰孤無夫見其
長老而敬禮之年/尊髙皆益其祿加其級級等/祿食論其罪
人而救出之理/論猶分府庫之金散倉廩之粟可以為/金鐡也
以與人民/田噐皆布散以鎮撫其衆不私其財問其叢社大祠
民之所不欲廢者而復興之其祀/興之奉曲加其祀禮是
以賢者榮其名而長老說其禮民懷其徳也/懷安今有
人於此能生死一人也/生活則天下必爭事之矣一人/事此
義兵之生一人亦多矣人孰不說故義兵至則鄰國
之民歸之若流水不可壅禦也/民歸之若流水誅國之民望之若
[007-11a]
父母行地滋逺得民滋衆至若望其父母滋益衆多/所誅國之民晞望義兵之
以迎王師奚為後予此之謂/也孟子曰有百姓簞食壺漿兵不接刃而民服若化
其化也/接交若被
吕氏春秋第七卷終
[007-11b]
