[004-1a] 
吕氏春秋第四卷 髙氏詚解
雲間 宋邦乂 張邦瑩 徐益孫 何玉畏校
孟夏紀第四
四月紀
一曰孟夏之月日在畢秦之分野是月日躔此宿也/孟夏夏之四月也畢西方宿
昏翼中旦婺女中越之分野是月昏旦時皆中於南/翼南方宿楚之分野婺女南方宿
方其日丙丁其帝炎帝姓姜氏以火德王天下是爲/丙丁火日也炎帝少典之子
於南方爲火德之帝/炎帝號曰神農死託祀其神祝融童之子吳囘也爲/祝融顓項氏後老
爲火官之神/高辛氏火正死其蟲羽其音徴故曰其蟲羽羽蟲鳳/盛陽用事鱗散而羽
也位在南方/爲之長徴火律中仲吕其數七外隂實在中所以類/仲吕隂律也陽散在
[004-1b]
功五火第二故曰七/陽也故曰仲吕其數成其性禮其事視其味苦其臭
焦火臭焦/火味苦其祀竈祭先肺月火王故祀之也肺金也/吳國囘禄之神託於竈是
也一曰肺火用自其藏/祭禮之先進肺用其勝螻蟈鳴丘蚓出是月隂氣動/螻蟈蝦蟇也
蚓蝦蟇從土中出/於下故隂類鳴蚯王善生苦菜秀是月乃生爾雅云/善或作瓜/
也
曰英苦菜當言英者也/不榮而實曰秀榮而不實天子居明堂左个鄉堂左/明堂南
頭室/个東乗朱輅駕赤駵馬黒尾曰駵/順火德也騂載赤旂衣赤衣服
赤玉火也/皆赤順食菽與雞其噐高以觕噐高大象以火/菽豆也觕大也
性是月也以立夏夏立夏多在是月/春分後四十六日立先立夏三日
大史謁之天子曰某日立夏盛德在火春以盛德在/太史說在孟
南方也/火火王天子乃齊孟春/說在立夏之日天子親率三公九
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卿大夫以迎夏於南郊里之郊/南郊七還乃行賞封侯慶賜
無不欣說春夏刑以秋冬此之謂也無不欣說咸頼/還從南郊還也封侯命以茅土傳曰賞以
賜/其所乃命樂司習合禮樂人民樂所以移風易俗蕩/禮所以經國家定社稷利
故命樂師使習合之/人之邪存人之正性命太尉賛傑儁遂賢良舉長大
大之人皆當自逹舉用之故齊桓公命於天子之郷/命使賛白也千人爲俊萬人爲傑遂逹也有賢良長
告有不以告謂之蔽賢而罪之此之謂也/有孝於父母聰慧質直仁秀出於衆者則以行爵出
禄必當其位也/當直是月也繼長増高無有壊隳長養/象陽
也/物無起土功無發大衆無伐大樹陽氣/所以順是月也天
子始絺暑袗絺[絺-巾+ㄙ]此之謂也/絺細葛也論語曰當命野虞出行田原勞農
勸民無或失時民不失其時/勞勉勸敎使命司徒循行縣鄙内之/縣畿
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家也司徒主民故使循行/縣縣二千五百家也鄙五百命農勉作無伏于都藏/伏
國/都是月也驅獸無害五糓無大田獵物也/爲夭農乃收麥
升獻天子乃以彘嘗麥先薦寢廟水畜夏所宜食也/麥始熟故言甞彘
孝之至/先寢廟是月也聚蓄百藥糜草死成故聚積之也糜/是月陽氣極藥草
歷之類/草薺亭麥秋至斷薄刑决小罪出輕繫於上及五月/是月陽氣盛
殺氣也輕繫不及於刑者解出之/隂氣伏於下故斷薄刑决小罪順𧖟事既畢后妃獻
繭乃收繭稅以桑爲均多桑少税少/均平也桑多税貴賤少長如
一以給郊廟之祭服是月也天子飲酎用禮樂醖也/酎春
樂詩云爲此春酒以介眉夀/是月天子乃與群臣飲酒作行之是令而甘雨至三
旬日也十日一雨三旬三雨也/行之是令行此之令也旬十孟夏行秋令則苦雨
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數來五榖不滋四鄙入保之令水生於金故苦雨殺/孟夏盛陽而行金氣殺戮
賊來入城郭以自保守也/糓不滋茂也四境之民畏㓂行冬令則草木早枯後
乃大水敗其城郭水壊其城郭姦時逆行之徴也/行冬寒固閉之令故草木早枯大
行春令則蟲蝗爲敗暴風來格秀草不實長増髙助/是月當繼
多風故暴疾之風應氣而至使當秀之草不長茂/陽長養而行春啓蟄之令故有蟲蝗之敗春木氣
勸學觀師/一作
二曰先王之教莫榮於孝莫顯於忠忠孝人君人親
之所甚欲也顯榮人子人臣之所甚願也然而人君
人親不得其所欲人子人臣不得其所願此生於不
知理義忠不孝不忠不孝故君父不得其所欲也不/不知理義在君父則不仁不慈在臣子則不
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不得其所願也/仁不慈故臣子不知義理生於不學出也/生猶學者師逹
而有材吾未知其不爲聖人有材秀言聖人之言行/學者師道通逹其義而
曰吾未知其不爲聖人也/聖人之行是則聖人矣故聖人之所在則天下理焉
治/理在右則右重在左則左重行可順移也/重尊也德大是故古之
聖王未有不尊師者也尊師則不論其貴賤貧富矣
人輕/言道重若此則名號顯矣德行彰矣故師之敎也不
爭輕重尊卑貧富人故曰不爭輕重尊卑/論語曰人能弘道非道弘而爭於
道其人苟可其事無不可虚行故曰其人苟可其事/易繫辭曰苟非其人道不
可/無不所求盡得所欲盡成此生於得聖人聖人生於
疾學也/疾趨不疾學而能爲魁士名人者未之嘗有也
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名德之人/魁大之士疾學在於尊師師尊則言信矣道論矣從/信
道見講論矣/也言從則其故徃教者不化召師者不化求童䝉童/易曰匪我
當求師而反召也亦不宜化師之道也/蒙來求我故徃教之師不見化從也童蒙自卑者不
聽不見聽也/言徃教之師卑師者不聽不聽師言也/謂召師而學亦師操不
化不聽之術而以疆敎之欲道之行身之尊也不亦
逺乎於尊也/言愈逺學者處不化不聽之勢而以自行欲名
之顯身之安也是懐腐而欲香也是入水而惡濡也
必濡而惡之皆不可得也/腐爛必臭懐而欲其香入水凡說者兊之也非說之
也本/一作今世之說者多弗能兊而反說之夫弗能兌
而反說是拯承/一作溺而硾之以石也人何拯之有/硾沈也能沒殺
[004-4b]
是救病而飲之以堇也毒殺人何治之有/救治也堇毒藥也能使世益
亂不肖主重惑者從此生矣故爲師之務在於勝理
在於行義德之義/行尊道貴理勝義立則位尊矣師是位尊/王者不臣
也王公大人弗敢驕也輕慢師道/不敢驕侮上至於天子朝之
而不慙有德故不慙/天子朝師尊凡遇合也合不可必子遭時見/師道與天
必常也/尊不可遺理釋義以要不可必也/要求而欲人之尊之
也不亦難乎道也故曰不亦難乎/爲師如是不見尊之故師必勝理行義
然後尊曽子曰君子行於道路其有父者可知也其
有師者可知也夫無父而無師者餘若夫何哉此言
事師之猶事父也曽㸃使曽參過期而不至參父也/曽㸃曽
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多爲恤此之謂也/詩云期逝不至而人皆見曽㸃曰無乃畏耶死也/畏猶曽
㸃曰彼雖畏我存夫安敢畏孔子畏於匡顔淵後孔
子曰吾以汝爲死矣顔淵曰子在囘何敢死顔囘之
於孔子也猶曽參之事父也古之賢者與其尊師若
此故師盡智竭道以教道也故曰盡智竭道以教也/尊師猶尊父則師不爲之愛
尊師
三曰神農師悉諸黄帝師大撓大撓作甲子/悉姓諸名也帝顓頊
師伯夷父帝嚳師伯招帝堯師子州友/一作父帝舜師
許由禹師大成贄湯師小臣伊尹/小臣謂文王武王師吕
望周公旦齊桓公師管夷吾晉文公師咎犯隨㑹犯/咎
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㑹范武子/狐偃也隨秦穆公師百里奚公孫枝也公孫枝大夫/百里奚故虞臣
也/子桑楚莊王師孫叔敖沈申巫大夫/沈縣吳王闔閭師伍
子胥文之儀儀名/文氏之越王句踐師范蠡大夫種字少/范蠡
姓文字禽楚鄞人/伯楚人也大夫種此十聖人六賢者未有不尊師者
也今尊不至於帝智不至於聖而欲無尊師奚由至
哉道/至於此五帝之所以絶三代之所以㓕代之後不/言五帝三
故所以絶㓕/復重道尊師且天生人也而使其耳可以聞不學其
聞不若聾聞也/聾無所使其目可以見不學其見不若盲
見也/盲無所使其口可以言不學其言不若爽所别也/爽病無使
其心可以知不學其知不若狂之謂狂/闇行妄發故凡學非
[004-6a]
能益也逹天性也能全天之所生而勿敗之是謂善
學也/敗毁子張魯之鄙家也小/鄙顔涿聚梁父之大盗也
學於孔子叚干木晉國之大駔也人也/駔廥學於子夏夏/子
卜啇之字/孔子弟子高何縣子石齊國之暴者也指於鄉曲暴/其
人所斥也/虐爲鄉曲學於子墨子翟/墨索盧參東方之鉅狡也大/鉅
滑/狡學於禽滑黎子一作籥滑/禽滑黎墨子弟此六人者刑戮死辱
之人也今非徒免於刑戮死辱也由此爲天下名士
顯人以終其夀也/夀年王公大人從而禮之此得之於
學也神也故曰得之/學以致之無鬼凡學必務進業心則無營也/營惑
疾諷誦力/疾謹司聞侯/司觀驩愉問書意以問書意/視師歡悅順耳
[004-6b]
目不逆志力學之志/不自干逆退思慮求所謂是而行之/求所思慮時辨
說以論道之義也/辨别道不茍辨必中法爲非言中法制/不苟口辨反是得
之無矜失之無慙慙恡也/矜自伐無必反其本性也/本謂本生則
謹養謹養之道養心爲貴也/貴尚死則敬祭敬祭之術
時崇/一作節爲務之節/四時此所以尊師也治唐圃疾灌寖
務種樹農圃也樹稼也/唐隄以壅水圃織葩屨結罝網梱蒲葦之田
野力耕耘事五糓也/事治如山林入川澤有水故言入/如徃也川澤
也取魚鼈求鳥獸此所以尊師也視輿馬愼順/一作駕
御適衣服務輕煗臨飲食必蠲絜蠲讀曰圭也/絜字一作祭善調
和務甘肥必恭敬和顔色審辭令疾趨翔必嚴肅此
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所以尊師也君子之學也說義必稱師以論道明/論聽
從必盡力以光明所作/聽從師聽從不盡力命之曰背說
義不稱師命之曰叛盡其力猶民背國說義不稱其/背戾也叛換也言學者聽從不
叛君/師猶臣背叛之人賢主弗内之於朝明/賢君子不與交
友人爲交友/不與背叛之故教也者義之大者也學也者知之
盛者也義之大者莫大於利人利人莫大於教義之/以仁
曰莫大於教也/利教然後知故知之盛者莫大於成身成身莫大於
學之故曰莫大於學/成身遂爲君子以致身成則爲人子弗使而孝矣
爲人臣弗令而忠矣爲人君弗疆而平矣有大勢可
以爲天下正矣正天下也/天下正者故子貢問孔子曰後世將
[004-7b]
何以稱夫子孔子曰吾何足以稱哉勿巳者則好學
而不厭好敎而不倦其惟此耶天子入太學祭先聖
則齒嘗爲師者弗臣所以見敬學與尊師也堂也/大學明
誣徒詆役/一作
四曰逹也/逹通師之教也使弟子安焉樂焉休焉游焉
肅焉嚴焉此六者得於學則邪辟之道塞矣也/塞斷理
義之術勝矣猶行也/術道也勝此六者不得於學則君不能
令於臣父不能令於子師不能令於徒役凡篇中徒/此篇一名詆
役謂弟子也/字皆作役徒與人之情不能樂其所不安不能得於
其所不樂爲之而樂矣奚待賢者雖不肖者猶若勸
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之爲之而苦矣奚待不肖者雖賢者猶不能久也/久長
反諸人情則得所以勸學矣子華子曰王者樂其所
以王所以王故得王湯武是也/子華子古之體道人樂其亡者亦樂其所以亡
得亡桀紂是也/樂其所以亡故故烹獸不足以盡獸嗜其脯則幾矣
也/幾近然則王者有嗜乎理義也行理義/嗜猶樂樂亡者亦有
嗜乎暴慢也所嗜不同故其禍福亦不同獲福嗜暴/嗜理義則
禍福亦不同/慢則獲禍故曰不能教者志氣不和取舍數變固無
恒心若晏隂喜怒無處也處常也/晏隂喻殘害言談日易以恣
自行失之在巳不肯自非紂罪人/謂若桀愎過自用不可證
移證諫/愎戾見權親勢及有富厚者不論其材不察其行
[004-8b]
歐而教之阿而謟之若恐弗及不論其材行阿意謟/見權勢及富厚者故
見及/之恐不弟子居處修㓗身狀出倫匹/倫聞識䟽逹就學
敏疾本業幾終者則從而抑之也/幾近難而懸之妬而
惡之弟子去則冀終其業且由豫也/弟子欲去則冀終居則不安近/居
不安也/也苦其惡歸則愧於父毋兄弟慙/愧出則慙於知友邑
里此學者之所悲也悼/悲此師徒相與異心也人之情
惡異於巳者此師徒相與造怨尤也作/造人之情不能
親其所怨不能譽其所惡學業之敗也道術之廢也
從此生矣失/廢善教者則不然視徒如巳子也/徒謂弟反巳
以教則得教之情也理/情所加於人必可行於巳於人/所施
[004-9a]
必可行於巳/者人樂也故曰若此則師徒同體也/體行人之情愛同
於巳者譽同於巳者助同於巳者學業之章明也道
術之大行也從此生矣不能學者從師苦而欲學之
功也至也功名也欲得爲名/苦讀如監㑹之監苦不精從師淺而欲學之深
也學深也/欲人謂之草木雞狗牛馬不可譙護下同/譙一作詬遇之
譙詬遇之則亦譙詬報人禍惡也/譙詬猶又况乎逹師與道
術之言乎也/逹通故不能學者遇師則不中用心則不
專不專不壹也/不中不正也好之則不深就業則不疾故不能深/不心好之
疾速也/就業不辯論則不審是非/不能明教人則不精人别是非/教效也效
精核/不能於師愠是非故怨於師/愠怒也不能别懐於俗也/懐安羈神於世
[004-9b]
也世時也/羈牽也神御矜勢好尤故湛於巧智爲尤過之事湛/矜大其權勢好
詐之智/沒於巧昏於小利惑於嗜欲悖也/昏迷惑問事則前後相
悖亂/悖以章軍/一作則有異心義也/心猶以簡文/一作則有相反
易/反離則不能合合則弗能離也/離别事至則不能受猶/受
也/成此不能學者之患也也/患害
用衆善學/一作
五曰善學者若齊王之食雞也必食其跖數千而後
足然後優也跖讀如捃摭之摭/跖雞足踵喻學者之道衆多雖不足猶若有跖雞/食
多藝如食雞跖道乃深也/跖衆而後足也若有慱學物固莫不有長莫不有短
人亦然長短/亦有故善學者假人之長以𥙷其短故假人
[004-10a]
者遂有天下無醜不能無惡不知事問是不醜不能/故孔子入太廟毎
不知/不惡醜不能惡不知病矣困/病不醜不能不惡不知尚
矣也/尚上雖桀紂猶有可畏可取者而况於賢者乎作/桀
之尚可取之一隅/瓦紂作胡粉今人業故學士曰辯議不可不爲爲者/不可
施也/不可辯議而苟可爲是教也教大議也辯議而不可
爲是被褐而出衣錦而入盛内故不可/被褐在外文錦戎人生乎
戎長乎戎而戎言不知其所受之楚人生乎楚長乎
楚而楚言不知其所受之今使楚人長乎戎戎人長
乎楚則楚人戎言戎人楚言矣其子之齊言也使一/孟子曰有楚大夫欲
矣引而置之莊嶽之間數年雖日撻而求其楚亦不/齊人傳之衆楚人咻之雖日撻而求其齊也不可得
[004-10b]
之謂也/可得矣此由是觀之吾未知亡國之主不可以爲賢
主也人楚言化移之/欲以楚人戎言戎其所生長者不可耳故所生
長不可不察也天下無粹白之狐而有粹白之裘純/粹
取之衆白也夫取於衆此三皇五帝之所以大立功
名也黄帝帝嚳顓頊帝堯帝舜也/三皇伏羲神農女媧也五帝凡君之所以立出
乎衆也立巳定而舎其衆是得其末而失其本得其
末而失其本不聞安居有安定之居也/不聞得末失本能故以衆勇
無畏乎孟賁矣大勇士/孟賁古以衆力無畏乎烏獲矣有力/烏獲
千金/人能舉以衆視無畏乎離婁矣能見針末於百歩之/離婁黄帝時明目人
外以衆知無畏乎堯舜矣必有羿逢蒙之功衆知之/堯舜聖帝也言百發之中
[004-11a]
曰無畏於堯舜也/中必有與聖人同故夫以衆者此君人之大寳也南/淮
無絶良故人君以衆爲大寳也/記曰萬人之衆無廢功十人之衆田駢謂齊王曰孟
賁庶乎患術而邊境弗患賁爲患者衆也/齊之邊境不以孟楚魏之
王辭言不說辭爲說/不以言而境内巳脩備矣兵士巳脩用
矣得之衆也
呂氏春秋第四卷終
[004-11b]
