KR3a0113 雙橋隨筆-清-周召 (master)


[002-1a]
欽定四庫全書
 雙橋隨筆卷二
            鳳縣知縣周召撰
宋趙子固不樂仕進隠居州之廣陳鎮時載以一舟舟
中琴書尊杓畢具往往泊蓼汀葦崖看夕陽賦曉月為
事嘗到縣縣令宣城梅黻到船謁公公飛棹而去梅佇
立岸上言曰昔人所謂名可聞而身不可見殆謂先生

[002-1b]
王匡劉均合兵十五萬擊鄧禹禹軍不利諸將皆勸禹
夜去明日匡等以六甲窮日不出禹因得以治軍勒衆
明旦匡悉軍出攻禹遂為禹所破皆棄軍走禹遂定河

田单使人每食必祭以致烏鳶又故為神師以事之皆
近兒戯無益於事盖先以疑似置齊人心中則夜見火
牛足以駭動取一時之勝此其本意也世之巫覡假神
鬼以欺愚人者皆然使火牛之筭無人道破必皆以為
[002-2a]
神兵助陣矣昔王凝之守郡甚信張天師道敵至但閉
門不出謂自有隂兵可以擊賊而不設備遂遇害殷仲
堪信天師道禱請鬼神不吝財賄好為小惠以悦人而
短於鑒畧鄼城之奔為桓𤣥將馬該所殺隋麯稜守冀
州其壻崔履行自言有竒術可使攻者自敗稜信之履
行命守城者皆坐毋得妄鬬曰雖賊登城爾曹弗怖吾
將使賊自縛於是為壇夜設章醮然後自衣衰絰枤行
登北樓慟哭又令婦女升屋四向振裙竇建徳攻之急
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稜將戰履行固止之俄而城䧟履行哭猶未已唐越王
貞起兵豫州武后命麯崇裕攻之貞使道士及僧誦經
以求事成左右及戰士皆帶避兵符已而兵潰及其妻
皆自殺慕容彦超據兗州周主攻之先是術者紿彦超
云鎮星行至角亢兗州之分其下有福乃立祠而禱之
彦超貪吝人無鬭志將卒多出降官軍克城彦超方禱
鎮星祠力戰不勝乃焚祠赴井死五代馬希廣信巫覡
及僧語為其兄希萼所攻乃塑鬼於江上舉手以却希
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萼兵又作犬像於髙樓手指水西怒目視之兵敗被執
臨刑猶誦佛書癡人之可笑如此
武人斷事明白痛快有出於文吏之上者安重榮為成
徳節度有夫婦訟其子不孝者重榮拔劍授其父使自
殺之其父泣不忍其母從旁詬夫奪劍而逐其子問之
乃繼母也重榮為叱其母出而從後射殺之文吏執筆
而斷豈能如此直截可謂長鎗大㦸安用毛錐
鷄猪魚蒜逢着便吃生老死病時至即行此達者居易
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俟命之言所謂素位而行不願乎外也世人吉凶禍福
横於胸中而星相卜祝堪輿隂陽諸家遂巧為之説以
應之已有方寸是非可否不能自决而委其柄於揺唇
鼓舌談天説地之人何其不明於理也如諏日一端更
為瑣瑣事無大小非吉不行焉蘇州徐檢庵侍郎老而
無子晚年一妾懐孕臨蓐欲産徐預使日者推一吉時
以其尚早勸令忍勿生逾時子母俱斃王莽敗張竦客
睢陽知有賊當去㑹反支日不去因為賊所殺二事皆
[002-4a]
可笑騃癡者當以為鑒
孫莘老以文字問歐陽公公曰無他惟勤讀書而多為
之自工世人患作文字少又懶讀書每一篇出即求過
人如此少有至者疵病不必待人指摘多作自能見之
東坡謂公以嘗試者告人故尤有味然則世之學為文
字者可不書公此語朝夕誦味之哉
文有似乎滑稽而於人倫日用之間大有裨益者義山
雜纂是也中如教子教女須貧必富有智能失本體數
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則堪與家訓並垂其他雖畧近於謔而可以玩世可以
醒世可以警世可以喻世所謂嬉笑怒罵皆成文章也
余謂義山詩人耳而不知其透徹世故人情乃能如是
至於王君玉之雜纂續蘓子瞻之二續黄允文之三續
慧心巧舌愈出愈竒然但可謂風流雅謔而於堂堂正
正處似遜一籌
明嘉靖大禮之役張羅峯議論實有當於天理人情而
不可易諸賢羣起而攻之義雖嚴而情未合而又過於
[002-5a]
激毋怪乎世廟之震怒而眷注羅峯遂邀爰立之典也
其後何淵請立世室崇祀皇考於太廟羅峯力辯其非
其心事可以白於天下後世矣其他則奉祀孔子之禮
易王號而稱先師改塑像而為木主尤為卓絶上下數
千年誰能見及此者又不可謂非相業之光也王元美
先生云公博洽典籍所撰對班班可據其所以合非偶
然也天下迫於議禮而口非公者什之九公貴而刺之
者什之九久而稱公是非公者半公沒而思之者更什
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九矣
有人雌黄黄九烟於海昌張先生之前曰此公無所不
佳但微嫌其傲耳先生曰渠豈但傲更有一大病痛在
其人𢥠然改容急叩之先生徐應曰無他渠病痛在不
做官耳任渠傴僂磬折人祇以為傲耳其人始憮然而
退嗟乎世態炎凉數言道破然悠悠此輩正須白眼視
之耳即待之以傲又何足怪
孝經可以止訟兼可愈疾昔王漸作孝經義成五十卷
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事亦該備而漸性鄙朴凡鄉里有鬭訟漸即詣門誦義
一卷反為慚謝後有病者漸即請來誦書尋亦得愈有
謂但誦孝經而賊自退者雖迂腐可笑然地義天經變
薄俗而起沉疴未為不可君子亦論其理而已矣
見怪不怪其怪自壊此語極得夫子不語怪之㫖唐魏
元忠未達時一婢出汲方還見老猿於厨下看火婢驚
白之元忠徐曰猿愍我無人為我執爨甚善又嘗呼蒼
頭未應狗代呼之又曰此孝順狗也乃能代我勞嘗獨
[002-6b]
立有羣䑕拱手立其前又曰鼠饑就我求食乃令食之
夜中鵂鶹鳴其屋端家人將彈之又止之曰鵂鶹晝不
見物故夜飛此天地所育不可使南走越北走燕將何
所之其後遂絶無怪韋斌聞鴞鳴而流涕李泌笑曰若
以好音聽之便不足傷請飲酒不聞鴞音者浮以大白
斌遂終夕不厭明張莊簡公悦元旦拜竈有家犬坐於
竈上衆大詫公具官服拜竈如故未幾犬下竈遂死衆
又詫公又如故此數公者雖使墮入羅刹鬼國三頭六
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臂之形獰狰滿眼亦不過有限伎倆况區區䑕竊狗偷
之類哉長公喜聽人説鬼辭以不能則曰姑妄言之然
則言怪者大約是妄耳吾有无妄之理存於中邪不勝
正不待禳祛而自滅矣又何足畏
明嘉靖間倭亂江南崑山夏生為倭所獲自稱能詩倭
將以竹輿乘之令從行日與倡和竟免害久之夏生乞
歸厚贈而返此倭將又非毆王轂者可比既知詩能倡
和又有厚贈善作詩者豈盡無益然為夏生者應説倭
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將諷其主悔禍歛軍入貢庶不負此畨相遇
葉石林每夜必延諸子女兒婦列坐説春秋聽者不悦
翁又請余謂與家人言理不如説孝經小學大學論語
曲禮内則諸書深切著明人人易曉或不以公為厭耳
雖然詞義之明白切近未有如
聖諭十六條者乃朔望宣讀時有同矍相之圃揚觶之
後與者寥寥如聽古樂而惟恐卧奈何哉
趙韓王為樞宻盧多遜為翰林學士一日偶同奏事上
[002-8a]
初改元乾徳因言此號從古未有韓王從旁稱賛盧曰
此偽蜀時號也帝大驚遽令檢史視之果然遂怒以筆
抹韓王面曰汝争得如它多遜韓王經宿不敢洗靣翌
日奏對帝方命洗去韓王自謂以半部論語佐帝治天
下太祖已誤陛下豈容再誤之語豈亦論語中學來者
耶不能佐主齊其家而謂能治天下乎韓王原是花臉
一筆之抹為之添糚耳雖命洗去然萬世而下終須障
以褚淵之扇羞面見人
[002-8b]
文人之筆有離經畔道而啟人以誕妄邪滛之習者如
女仙劍俠述異搜神靈鬼暌車北里平康比紅兒小名
錄之類是也唐李圖史補序云言報應叙鬼神述夢卜
近帷箔悉去之記事實探物理辨疑惑示勸戒採風俗
助談笑則書之陳眉公云著書上者羽翼聖道次者磨
礲身心又次者陶汰俗氣又次者資輔聰明又次者摩
挱歲月有心撰述者當以二公為法即太平廣記艷異
等書尚應多削以付祖龍况於連篇累牘其害人心術
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尤在風雲月露之上者哉王鳳州贈人艶異編晚年令/人於各處索還亦是善於改
過/處
宋真宗東封之謬王旦不能諫止且為帝謀以朱能所
獻天書令冦凖上之凖依違其間復召入相將發之日
門生有勸凖者曰公若至河陽稱疾堅求外補此為上
䇿倘入見即發乾祐天書詐妄之事此為次也最下則
再入中書為宰相耳凖不能從遂為丁謂曹利用所螫
成晚節之瑕此不學無術所以取譏當世而旦之披緇
[002-9b]
剃髮亦不足以洗景靈宫使之羞也
宋李全之亂置帥不得其人如許國徐晞稷劉琸姚冲
等皆齷齪庸流一籌莫展使賊弄之股掌之上狡詐百
出塗炭生靈及用趙湘善趙葵趙范岳珂等遣將用兵
始有次第新塘一戰遂辟全尸二十年梨花鎗不能撑
拄至於賊黨請降朝論不可范曰若明諭朝㫖愈堅賊
心不如陽許以誤之我自為必討之計乃諭賊以朝廷
已許納降但令安撫交過北軍賊等報謝許獻玉帶犒
[002-10a]
軍黄金四千兩范曰我欲欵賊賊更來欵我乎賊等自
知降亦不免始送欵於金至是金遣使來言曰此賊不
降能為兩國患請與大國夾攻之各勿受降范怪其來
無故而難於隂絶遣使報之六月大戰於河西三砦賊
大敗賊先遣妻孥過淮軍争欲往斬之不能禁反有起
殺頭目者復大戰淮安遂平得探報云宋師一日不攻
城淮安即為金有矣當全之伏誅也露布以聞帝驚喜
太后以手加額而史相彌遠猶以小冦就平止人入賀
[002-10b]
嗟乎彌遠當朝誤任將帥幾削宋祚豈止淮陽乃喪師
辱國不以為羞而妬功嫉能心猶未死若非范等機權
不失調度有方蜂目鋭頭助以妖婦疆場之事將有不
可言者師中大任安危勝負豈不以人哉
蘓子由晉論云劉聰石勒王敦祖約此其奸詐雄武亦
一世之豪也譬如山林之人生於草木之間大風烈日
之所咻雪霜饑饉之所勞苦其筋力骨節之所嘗試者
亦已至矣而使王衍王導之倫清談而當其衝此譬如
[002-11a]
千金之家居於髙堂之上食肉飲酒不習寒暑之勞而
欲以之捍禦山林之勇夫而求其成功此固奸雄之所
樂攻而無難者也時至承平任事之人久於酖毒一旦
多故而欲使肩宏任鉅其優游敗事未有切於子由所
論者此經畧中原所以必屬之陶士行祖士雅諸公茍
非其人正須束之髙閣耳
唐太宗追宋金剛於鼠雀谷一日八戰皆破之俘斬數
萬人太宗不食二日不解甲三日矣軍中止有一羊與
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軍士分食之為將如此那得不勝
友人嘗言吾鄉一先輩苦學人也而性頗迂有盜穴而
入其室發袖中焠室有光其僕亂喊呼有賊則亟止之
曰謹閉爾口此魁星下視我故文光閃爍耳主僕遂如
瘖而聽盜之所為乍明起將市香楮以謝神顧則室盡
空矣至今相傳以為笑余撫掌曰今日乃疑天祿閣老
人得毋為梁上君子友人亦大噱
世𫝊楊椒山先生喜鴉而惡鵲以為鵲報喜近於諛不
[002-12a]
如鴉之示人以禍為甚直也余以為不然盖天之生人
與物賦形有定鳥鳴之有異猶人聲音之有南北清濁
重輕也鵲聲清故人聞而好鴉聲濁故人聞而惡好之
甚而至於喜則必為福之兆也惡之甚而至於懼則以
為禍之兆也人心自以喜懼為禍福與鴉鵲之鳴何與
哉先生惡鵲而喜鴉是以鴉與鵲果能示人以禍福也
必無此事大凡拘忌之人疑而多畏故事無大小必擇
時日語言文字之稍涉不祥者眼不敢見耳不敢聞門
[002-12b]
墻籬壁之間必有迎祥戩榖福祿等字若此者謂可以
致福耳聞之易曰積善之家必有餘慶積不善之家必
有餘殃書曰作善降之百祥作不善降之百殃未聞終
日稱祥説瑞揀厯占時可以彌灾集慶者也余一生不
信隂陽毫無忌諱事至即行未嘗擇日多有相笑以為
過於矯者余亦株守如故焉
丹徒靳文僖貴之繼夫人年未三十而寡有司為之奏
請旌典事下禮部而儀曹郎與靳有姻因力為之地禮
[002-13a]
部尚書吳山曰凡義夫節婦孝子順孫諸旌典為匹夫
匹婦發潜徳之光以風世耳若士大夫何人不當為節
義孝順者靳夫人既生受殊封奈何與匹夫争寵靈乎
㑹赴直入西苑與大學士徐階遇階亦以為言山正色
曰相公亦慮閣老夫人再醮耶階語塞而止馮猶龍曰
今日孝順節義諸旌典只有士大夫之家可隨求隨得
其次則富家猶間可力營致之匹夫匹婦絶望矣若存
吳宗伯之説使士大夫還而自思所以求旌異其親者
[002-13b]
反以薄待其親庶乎干進之路稍絶而富家營求之餘
或可波及卑賤世風稍有振乎
王梅溪見人禮塔呼而告之曰汝有在家佛何不供奉
所稱在家佛者謂父母耳哀哀父母生我劬勞欲報深
恩昊天罔極今之為子者問安視膳之儀未嘗少念而
歡呼狎暱敬而畏之者酒肉朋友衾裯夫婦與夫黄冠
緇衣妄言禍福者也有子若是父母凄凉甚矣而况尚
有甚於此焉者安得人人而告之曰汝今子也尋亦為
[002-14a]
人父母矣即以其人之道還治其人之身汝心必恨然
則己所勿欲勿施於人奈何施於吾之父母哉
伯俞受父杖而泣父怪之曰往日杖汝未嘗泣今泣何
也俞曰往日兒受杖必痛今不甚痛知吾父筋力漸衰
是以泣耳嗟乎今有子甘心受杖反以不痛而悲其親
之無力者乎
東坡云王彭嘗曰塗巷中小兒薄劣其家所厭苦輙與
錢令聚坐聽講古話至説三國事聞劉先主敗顰蹙有
[002-14b]
出涕者聞曹操敗即甚喜以是知君子小人之澤百世
不斬云云盖好善惡惡人之至性而小兒猶在未彫未
琢之時觸處皆現每見其觀劇未有不快奸邪之受戮
而惟恐孝子忠臣貞媛義士之不得其生者春秋滿腹
發於自然鬚眉男子有靦面目而違其本性以㓕好惡
之公對此小兒能不增愧
王龜齡魁天下以書報其弟夢齡昌齡曰今日唱名䝉
恩賜進士及第惜二親不見痛不可言嫂及聞詩聞禮
[002-15a]
可以此示之詩禮其子也於十數字中上念二親而不
以科名為喜特報二弟而不以妻子為先孝友之意具
見於此而章孝標孟郊輩得第至有時人洗眼春風得
意之句王沂公狀元及第或誇之以為一生吃着不盡
沂公曰平生志不在温飽而宋祁於上元夜㸃華燈擁
歌妓醉飲達旦兄郊令人云相公寄語學士聞昨夜燒
燈夜宴窮極奢侈不知記得那年上元同在州學吃齋
煮飯否答曰寄語相公不知那年在州學吃齋煮飯為
[002-15b]
甚麽人之器量髙下不同如此
此王謝家物汝輩不須捉此此言極中紈袴子弟習於
閒放之病盖堂前舊燕非不戀巢常為烏衣巷中人揮
塵尾逐去耳牧猪奴戱毋怪運甓翁盡投於水使竹頭
木屑皆有用處也
唐後主有看經發願文自稱蓮峯居士宋師攻金陵倉
皇中作一疏禱於釋氏願兵退之後許造佛像若干身
菩薩若干身齋僧若干萬員建宇殿若干所其數甚多
[002-16a]
梁武帝捨身奉佛當索蜜惟曰荷荷時無佛來救後主
讀書多豈未之見耶癡獃若此不亡何待
節祠張南軒謂黷而不敬朱子答南軒書云今之俗節
古所無有故古人雖不祭而情亦自安今人既以此為
重至於是日必具殽羞相宴樂而其節物亦各有宜故
世俗之情至於此日不能不思其祖考而復以其物享
之雖非禮之正然亦人情之不能巳者但不當専用此
而廢四時之祭耳夫三王制禮因革不同皆合乎風氣
[002-16b]
之宜而不違乎義理之正正使聖人復起其於今日之
義亦必有取矣愚意時祭之外各因鄉俗之舊以其所
尚之時所用之物奉以大盤陳於廟中而以告朔之禮
奠焉則庶合乎隆殺之節而盡乎委曲之情可行於久
遠至於元日履端之祭禮亦無文今亦只用此例時祭
用分至則冬至二祭相仍亦近煩凟改用卜日之制尤
見聽命于神不敢自専之意
俗節之祭非古禮然漢唐以來士庶不能廢朱子謂韓
[002-17a]
魏公處得好謂之節祠殺於正祭遂依而行之其門人
記朔旦家廟用酒菓望日用茶重午中元九日之類皆
名俗節大祭時每位用四味請出木主俗節小祭只就
家廟止二味朔旦及俗節酒止一上斟一杯晦庵所謂
依韓魏公而行之者大約是此類歟南軒欲廢俗節之
祭晦庵問子端午能不食粽乎重陽能不飲茱萸酒乎
不祭而自享於汝安乎陳淳問行時祭則俗節如何曰
某家且兩存之問莫簡於時祭否曰是安得不行須是
[002-17b]
自家亦不飲酒始得此晦庵不敢死其親之心也他日
淳問先生除夜有祭否曰無祭惟今人逢歲除宗族咸
來宴㑹或當房妻子上夀為樂其隣里親識亦預有餽
獻之儀而祖先乃寂寂焉其心亦烏能自安乎淳嘗記
先生依婺源舊俗歲暮二十六日烹豕一祭家先就中
堂三鼓行禮次日召諸生餕焉又記先生以歲前二十
六日夜祭先生云是家間從來如此則晦庵於歲除無
祭除夜豈得獨不飲酒不為樂哉殆前此曾有祭故耳
[002-18a]
 我
國朝亦於嵗除行祫祀禮今士庶家固不應無除夜祭也
 世俗侈於滛祀以凟神可謂極矣而為祖宗起見者固
 甚少也右節祠俗祭二議皆合乎天理當於人情録之
 使知昔賢之所尚者孝子慈孫之意世之妄凟上下鬼
 神而其心在於邀福而求庇其不為神之所吐者鮮矣
 洪武二十四年命禮部清理釋道二教勅曰今之學佛
 者曰禪曰講法曰瑜珈學道者曰正一曰全真皆不循
[002-18b]
 本俗違教敗行為害甚大自今犬下僧道凡各府州縣
 寺觀雖多但存其寛大可容衆者一所併居毋雜處於
 外與民相混違者治以重罪親故相隠者流願還俗者
 聽其佛經翻譯已定不許增减詞語道士設醮亦不許
 拜奏青詞各遵頒降科儀民有效瑜珈稱善友假張真
 人名私造符籙者皆治以重罪天下僧道有創立庵堂
 寺觀非舊額者悉毁之二十七年榜示天下寺觀凡歸
 併大寺設砧基道人一人以主差税每寺觀道士編成
[002-19a]
班次一年髙者率領除僧道俱不許奔走於外及交搆
有司以書冊稱為題疏强求人財其一二人於崇山深
谷修禪及學全真者聽三四人不許毋得私創庵堂若
遊方問道必自備路費毋索取於民所至僧寺必掲周
知冊驗實不同者挐送有司民問充軍不許收留為僧
違者并兒童父母皆坐以罪年二十以下願為僧者亦
須父母具告有司具奏方許三年後赴京考試通經典
者始給度牒不通者杖為民有稱白蓮靈寳火居及僧
[002-19b]
道不務祖風妄為議論沮令者皆治重罪永樂六年令
軍民子弟僮奴自削髪為僧者并其父兄送京師發山
做工畢日就留為民種田及盧龍牧馬寺僧擅留客者
罪亦如之十年又以僧道多不守戒律諭禮部將洪武
年中嚴禁掲榜申明違者殺不赦十六年定天下僧道
府不過四十人州不過三十人縣不過二十人宣徳八
年令天下有司闗津但遇削髪之人捕送原籍治罪如
律成化十三年又禁約遊方僧人凡持道住持勅建寺
[002-20a]
觀許二人勅賜併在外寺觀各止許一人𢎞治十三年
令凡漢人出家習學畨教不拘軍民曾否闗給度牒俱
問發原籍各該軍衛有司當差若漢人冐作畨人者發
邊衛充軍此餘冬序錄中所載明初之制以處釋道二
教者其立法最善併録於此
明楊文貞公遺囑吾在世已久踰越分願無所遺憾但
官品崇重國恩未報雖死不能瞑目身後數事須示子
孫此吾之治命其遵行之不可違也一只用幅巾深衣
[002-20b]
殮須用絞衾庶幾少輕經過閘壩可得稳當一吾平生
不曾用過僧道死後亦勿用只依家禮祭祀祭物隨時
所有不必豐但設我平日所用冠帶袍服於中行禮祭
告之文亦用家禮不用新作一凡今喪家遇親朋來弔
者皆散孝此是北方風俗南方素無此禮古禮亦無葢
弔是常禮孝是凶物豈可進凶物請他人為己持孝大
非禮吾死後切不可行或有縉紳大夫來弔待賔者明
謝以非禮不敢䙝凟實非慢也一吾久病數數累公卿
[002-21a]
大夫垂問感愧甚矣今不能報煩院中一僚友干凂少
保先生冢宰相公三大夫遍叩列位公卿大人一切遺
祭遺賻並止不行至叩至叩同院僚友鄉里親交及歸
途有相知者欲行祭賻皆謝却之此吾之中懇非矯情
也力辭力辭一作急作書託徐尚書大人倘有馳驛上
廣東者寄去報道令急急作墳楮原龍川隨擇一處乾
燥平穏無凶禍者便選日興工切不可求子孫利達如
此然後易成盖要利達須力學修徳不在風水也磚石
[002-21b]
石灰務要堅固於外只作一大饅頭必須省費不可吝
慳庶得早完若延緩稍遲必累煩鄉里重吾過矣一柩
到家可且安置於學後正㕔即擇日葬不可久停盖死
者復土則安矣一啟行回去凡書籍文字並須逐一收
拾包裹愛䕶舟中尤須謹避雨水漏濕片楮隻字不可
損壊遺落圖畫亦然
明于忠肅公之先世有顯官至其父㓜孤貧流落雖知
家世之貴而不能詳所知者黄鶴山有先塋其兄弟名
[002-22a]
山夀海夀耳忠肅既長為董鏞先生壻先生藏書有元
黄文獻公溍集三山大字本載湖南宣尉于九思行狀
可考忠肅能知其先以得此文焉耳葉文莊以為人品
家世託之名筆其效有如此盖董先生子中書舍人璵
與文莊隣居間語及云
有張巡檢者夜夢人告之曰明日有十二位佛來見汝
可善待之能為汝度先祖佑汝一生富貴遲明果有十
二僧來巡檢甚喜即語以夢留欵甚厚次日請作醮以
[002-22b]
度其先祖問之曰舟中更有何人請同齋答曰只二行
童留看行李不必請也巡檢宻令其子至舟固請二行
童告曰我非行童乃浙江天台人也父為某官考滿回
鄉遇此十二和尚刼殺一家留我姊妹二人扮作行童
帶來至此煩以此情愫達大人為雪此寃也其子告之
巡檢宻㸃弓卒約二更醮完擒僧責問取二女証之皆
服罪事見百可漫志中昔蘓長公有夢黄衣道士之事
此十二僧想亦善為其術者幸巡檢以二童起疑宻令
[002-23a]
其子問之不然必中其計矣世之僧道往往能為幻術
以欺人書之以告信邪而不信道者
明宦官覃吉在東宫口授大學中庸等書導以動作威
儀開説府部官守天下民情及宦官専權蠧國之弊一
日東宫誦佛經吉適至驚曰老伴來矣急易孝經誦之
吉詭曰得毋誦佛經乎曰非也孝經耳𢎞治間太監何
文鼎以皇親入禁城觀燈諸事極言下錦衣衛雜治究
所主者文鼎曰有兩人但不可執按曰姑言之曰孔子
[002-23b]
孟子也此二人者皆以閹而知誦法孔孟以輔導其主
乃有名為大儒而沉溺於佛與道之説以背聖人之經
者能無汗下
明司禮監秦太監者為子弟訪師得舉人余洙初不就
强而後可秦謁上坐左右驚訝既出秦喜曰此人司禮
監太監也不怕况我子弟耶及就塾秦子弟皆襲錦衣
職位者而余狀貎鄙陋頗䙝易之既而有惰者輙加跪
責多不服余怒求去子弟輩大懼跪留乃止秦聞之嘆
[002-24a]
曰我家子弟不是這個先生如何教得益加敬禮焉後
舉進士為顯官終不屈於人今世師道日衰余嘗聞劉
上于所述毘陵二師事而記之然余所授者驕貴子弟
秦又一寺人也而賔主無不盡其道其事則尤難矣世
之為師與延師者誰能若是
毘陵某先生致政里居延師訓二子事之甚謹晨起候
於門門啟僂而入命童掃地驅塵手熱香入爐中乃請
師出揖之坐相對啜茗一甌然後退以為常久之師謂
[002-24b]
先生過勞殊不安請以館童代辭謝再三始從之然亦
必於書室傍數武拱立以竢視其童焚香掃地進茶滌
溺器畢乃稍前向簾内一揖而去又一某先生亦居林
下夫婦老矣僅一子掌上珠也延師訓之師頗嚴一夕
與同舍生有所適半晌而至師大恚誚讓久之將有夏
楚之儆館童馳報母夫人夫人遣婢傳語為匄免師怫
然遂不責其子而留一刺為别竟怫衣去夫人急聞於
先生踧踖無計則遍倩親朋為解不可則携其子隨兩
[002-25a]
人負荆以請願受責不可則夫婦皆跪於堂上必面師
然後起於是所倩姻若友者相與讓曰君以師道自尊
固當然奈何苦兩老人若是膝且腫矣師乃趨出掖兩
人起登坐謝罪而後言曰某豈不知為已甚哉顧今日
師道陵遲甚矣某所以為此將以愧夫依阿軟羙而據
人之臯比者某終不可以再往然有某君者耿介方嚴
君子也請以自代某得藉手以全在三之體幸甚敢固
以辭於是先生夫婦暨其子知師意已决不可强則淚
[002-25b]
浹於眶久之言别猶逡巡不忍行也藥房主人曰記有
之凡學之道嚴師為難師嚴然後道尊道尊然後民知
敬學在三之義師居其一君之所不臣者二當其為師
則勿臣也師之尊也如是時至末流而人之所以待師
與師之所以自待有不可言者矣兩先生事聞之余友
劉上于惜不記其姓氏然上于曾道兩家師弟皆相繼
登第去毘陵科名甲海内觀其所以尊師若是則蟬聫
鵲起之竒豈倖獲哉盖吾有子弟不可以無師有師矣
[002-26a]
不知敬且重之而師亦安焉師若此不如無師之為愈
而亦不如不必延師之為愈也余慕兩先生風範欲效
而未能聊為述之俾觀者有所取則焉
明洪武四年太祖於被問管勾宇文桂嚢中得所藏書
信百封内有嘉興登科舉人王軫父家書倩其轉達平
凉任所者帝閲其書語言真切教以忠孝遂下詔畧云
薄俗中有善於為人父者如此誰能出其右者勸善懲
惡移風易俗實有國之善治令中書遣人齎詔諭往詣
[002-26b]
其家賜以白金百兩附子五枚川椒五斤絹十疋以旌
其賢令有司除本戸雜役依舊應當里長其弓兵不須
再役軫父具表稱謝其詔文謝表家書備載水東日記
中今僅録其家書畧云家中上下俱無事倘欲挈家須
在彼稍安詳度可否然後來取恐川途迢遞或遷轉不
常跋涉勞頓我今稀年又一老景侵尋倘若朝廷容侍
親則上章求歸父子相見以盡餘年若宛轉仕途則相
見無日矣人説有分俸之例不審果否如得分祿以養
[002-27a]
亦足為榮若彼處關支則不必也凡事須清心潔巳以
廉自守食貧處儉儒者之常慎勿以富貴為念古人云
貧乏不能存此是好消息正當以此言為受用也治民
以仁慈為心報國以忠勤為本處已當以謙敬學業更
須勤力暇日即以性理之書及諸經留玩自然所思無
邪更須熟讀新律自然守法不惑飲酒當以康節先生
為範不可縱恣分俸之事律許則行否則不可干其紀
也此後倘有的便可買附子一二枚川椒一二斤起税
[002-27b]
而來餘物非所覬也云云
 
 
 
 
 
 
 雙橋隨筆卷二