KR3a0105 御定孝經衍義-清-葉方藹 (master)


[025-1a]
 欽定四庫全書
御定孝經衍義卷二十三
  天子之孝
   均慈愛
   臣/按儀禮言兄弟四體也盖二手二足在身之傍
   衆子在父之傍上下左右合為一體故人之愛手
   足必無上下左右之異者人之愛其子亦無支嫡
   長幼之異者也大學之𫝊齊家也首曰之其所親
[025-1b]
   愛而辟焉辟則愛有不均矣然而支嫡之必辨長
   幼之有别是猶四體之貴上而賤下先左而後右
   也曹風之詩人美君子之立心均平專一則比物
   連類于鳲鳩在桑其子七兮言子雖多而其飼之
   也朝從上下暮從下上愛之之心則如一也其子
   或在梅或在棘或在榛飛集之性雖無常而居以
   待之則有常故每章皆言在桑也於鳲鳩見君子
   之均慈愛矣記曰知為人子然後可以為人父已
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  實有子而使人謂之于菀于枯晉語優施以菀喻/奚齊以枯喻申生
  無以為人父亦無以為人子矣古之聖王以世嫡
  正位居體以别子開國承家此椒聊之所以繁衍
  而本根之所以獲庇者也均慈愛所以能博愛也
詩周南麟之趾篇/名其一章曰麟之趾足/也振振仁厚/貌公子
音吁/下同嗟麟兮二章曰麟之定額/也振振公姓于嗟麟兮
三章曰麟之角振振公族于嗟麟兮
 小序曰麟之趾關雎之應也關雎之化行則天下無
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 犯非禮雖衰世之公子皆信厚如麟趾之時也
  臣/按朱熹集𫝊曰序以為關雎之應得之盖文王
  化行于家后妃仁厚而子孫衆多胥化于善故思
  齊之詩美之曰則百斯男螽斯曰宜爾子孫振振
  兮皆可證此詩也夫關雎之化至于能使其公子
  皆振振如麟則文王于父子之愛天性之恩可謂
  極至焉爾矣故伯邑考之不立亦所以愛也管蔡
  之不咸非其不慈也而郕霍魯衛毛𣆀郜雍曹滕
[025-3a]
  畢原酆郇後皆分藩胙土無一驕奢淫佚取敗者
  是真所謂于嗟麟兮者也二章云振振公姓三章
  云公族則武之穆周公之胤凡大封之同姓無一
  非文王之所愛故中庸曰愛其所親
小雅斯干篇/名其八章曰乃生男子載寢之牀尊之/也載衣
之裳服之/盛載弄之璋尚其/徳其泣喤喤大聲/也朱芾芾天子/純朱諸
侯黄/朱斯皇猶/煌室家君王
  臣/按斯干宣王考室之詩祝室家之内將生男
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  子或且為諸侯或且為天子皆將佩朱芾煌煌然男
  子未生而辭預祝之已有為君與王之定分故始
  生即有舉世子禮與舉衆子絶異也夫子曰必也
  正名乎聖人防微别嫌之至義固如此也
大雅文王篇/名其三章曰陳錫哉始/也周侯君/也文王孫子文
王孫子本本/宗支/子百世
 孔頴達疏曰文王能布陳太和以賜子孫受天命而
 造始周國故為天下之人君其本適為天子支庻為
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 諸侯皆得百世
  臣/按此詩與螽斯麟趾諸詩相發明見文王之能
  愛及子孫百世也而本宗支子之分已截然不可
  踰盖周家大小宗之法定于此矣以此定尊卑之
  分明長幼之倫次昭穆之序别親疏之殺兄弟以
  友九族以和有國者得保其國有家者得保其家
  而無相爭凌之患矣雖百世可也
禮記曲禮支子不祭祭必告于宗子
[025-4b]
 鄭康成注曰不敢自專謂宗子有故支子當攝而祭
 者也五宗皆然
 孔頴達正義曰祖禰廟在嫡子之家庻子賤不得輙
 祭之也若濫祭亦是淫祀
  臣/按此五宗之法所起也君有絶宗之道此雖不
  為君言然可見先王之所以别支子者嚴矣故曰
  骨肉之親粲而不殊又大𫝊曰庻子不祭明其宗
  也若以國君之子而論惟不得祭故國君之庻子
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  即自為别子自為宗而不得干君之祖禰也先王
  之嚴于支子至絶之于祖禰絶之于祖禰夫固有
  所甚愛之也不啻繫之于其祖禰也
隋高祖懲周室諸王微弱故使諸子分據大鎮專制方
靣權侔帝室及其晚節父子兄弟迭相猜忌五子皆不
以壽終
 司馬光曰昔辛伯諗周桓公曰内寵並后外寵貳政
 嬖子配嫡大都偶國亂之本也人主誠能慎此四者
[025-5b]
 亂何自生哉隋高祖徒知嫡庻之多爭孤弱之易揺
 曾不知勢均位逼雖同産至親不能無相傾奪者考
 之辛伯之言得其一而失其三乎
  臣/按封建之行與廢誠哉其勢也漢承孤秦之敝
  大封同姓而亂者四起卒用主父偃策裂地分封
  子弟而後差安隋高祖處諸子大鎮得專制方靣
  剖玉麟之符受總管之號則其權比漢諸侯王更
  重此與晉武懲曹氏孤立而建樹諸子使專兵柄
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  者同然而其覆轍可睹矣帝又多猜忌始慮天下
  之不我與而以大權私其子旣又慮其子而防之
  如大敵太子勇秦蜀二王先後幽死漢王反誅而
  煬帝遂覆其祀矣人君開誠布公則萬物歸之若
  積猜嫌任智數則一身一家亦無以自處豈特不
  能全其慈愛而已哉
唐太宗貞觀十六年魏王泰月給踰于太子諫議大夫
褚遂良上疏以為聖人制禮世子用物不會與王者共
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之庻子雖愛不得踰嫡所以塞嫌疑之漸除禍亂之源
也如當親者疎當尊者卑則巧佞之奸乘機而動矣昔
漢竇太后寵梁孝王卒以憂死宣帝寵淮陽憲王亦幾
至于敗今魏王新出閣宜示以禮則以訓謙儉乃為良
器此所謂聖人之敎不肅而成者也上從之上又令泰
徙居武徳殿魏徵上疏以為陛下愛魏王常欲使之安
全宜毎抑其驕奢不處嫌疑之地上遣泰歸第
上嘗曰當今國家何事最急諫議大夫褚遂良曰今四
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方無虞唯太子諸王宜有定分最急上曰此言是也
  臣/按魏王泰寵于太宗欲傾太子承乾後卒敗太
  子而泰亦廢帝之寵泰不其兩傷與史稱泰好學
  大開舘舎廣延時俊盖所致者皆浮華傾險之士
  如勝詭羊勝公/孫詭二丁丁儀/丁廙之徒耳惜乎泰有好學
  名帝不為之選輔導之官開陳善敗正以禮誼至
  聽其别置文學舘自引召學士此其所以敗也
高宗上元元年九月御翔鸞閣觀大酺分音樂為東西
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朋使雍王賢主東朋周王顯主西朋角勝為樂郝處俊
諫曰二王春秋尚少志趣未定當推梨讓棗相親如一
今分二朋遞相誇競俳優小人言辭無度恐其交爭勝
負譏誚失禮非所以崇禮義勸敦睦也上瞿音/屨然曰卿
遠識非衆人所及也遽止之
  臣/按處俊之諫善矣然春秋尚少志趣未定之時
  不獨遞相誇競為失敦睦之道已也音樂之娛同
  于桑濮俳優之戲殆于佞人凡可以娛耳目蕩心
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  志者血氣未定漸染尤易當戒禁之不暇而又可
  導之以其具乎此謂不知其所以愛也先是龍朔/元年
  賢為沛王聞王勃善屬文召為脩撰時諸王鬭雞
  王勃戲為檄周王雞文高宗見之怒曰此乃交搆
  之漸斥勃出沛府一高宗也何其明于前而闇于
  後耶
明皇開元十五年夏五月作十王宅百孫院
 上附苑城為十王宅以居皇子不復出閣雖開府置
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 官屬及領藩鎮惟侍讀時受書自餘歲時通名而已
 及諸孫寖多又置百孫院太子亦不居東宫常在乘
 輿所幸之别院
  臣/按鳲鳩之均愛言其子七兮以數計之則其無
  偏頗之義見矣宅以十院以百是其無偏頗也似
  乎能均愛矣而豈真能愛之哉夫以子孫衆多而
  不使之出閣就學則雖宮室衣服飲食僕御之類
  一無異同而陵競之心有不自知其生於嗜欲玩
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  好之中者矣斯亦愛而勿勞者與
後唐明宗天成四年史舘修撰張昭遠上言臣竊見先
朝時皇弟皇子皆喜俳優入則飾姬妾出則誇僕馬習
尚如此何道能賢諸皇子宜精擇師傅令皇子屈身師
事之講禮義之經論安危之理
  臣/按自漢而後諸皇子或胙土受封而不任之以
  職或任將軍都督刺史而不實封之以地又或其
  地其官皆不與而列王爵居中朝有事則參大議
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  定大謀其股肱夾輔王室者至重親師傅講禮義
  則他日可以任親賢之寄壯維城之勢而魯衛之
  盛不是過矣聲色僕馬之好是敗度敗禮之階也
宋太宗太平興國八年冬十月以姚坦為益王府翊善
益王帝第五子元傑也嘗作假山召僚屬置酒衆皆褒
美坦獨俛首王彊使視之坦曰但見血山安得假山王驚
問故坦曰坦在田舎時見州縣督稅上下相急父子兄
弟鞭笞苦楚血流滿身此假山皆民租所出非血山而
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何時帝亦為假山未成聞坦言急毁之王毎有過失坦
輙盡言規正左右敎王稱疾帝憂甚召乳母問狀乳母
曰王本無疾徒以姚坦檢束不得自便耳帝怒曰吾選
端士輔王為善今乃使我逐正人王年少豈解此也必
爾軰敎之杖乳母於後園召坦慰諭之
  臣/按玉不琢不成器人不學不知道皇子託體天
  家雖資性不同而聲色是習僕妾是處不知閭里
  之艱難不練政治之得失而欲其夾輔王室決疑
[025-10b]
  定計鮮有敗事其得失難易孰與夫學而知之者
  哉夫古者諸侯王相及内史中尉之官盖可考矣
  後世諸王不皆之國就封則固不必其皆置第倣
  師傅之遺意量設伴讀官使之以周孔之書日夕
  次第陳于王前而以暇商確諸史并間及民間之
  疾苦如所稱督稅鞭笞血流滿身者使常若在目
  自然安不忘危知所戒慎而凡聲色狗馬技巧之
  好自不以置于胸中徳性必益高明識見必益練
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   達而要必得忠正彊直如姚坦其人者始不負其
   任也不然或厠之以容悅之流轉導之以非僻之
   路是適為左右僕妾之助耳固無異積薪而厝之
   火也
   以上均慈愛
 
 
 
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御定孝經衍義二十三