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欽定四庫全書 子部一
理學類編 儒家類
提要
臣/等謹案理學類編八卷明張九韶撰九韶
字美和後以字行故明史附見宋訥傳作張
美和清江人元末累舉不仕洪武三年以薦
為縣學教諭遷國子監助教改翰林編修致
仕歸後復徵入校書書成遣還兹編成於至
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正丙午乃未入明時所作其初本名格物編
臨川吳當見之以為所輯天地鬼神人物性
命之説乃格物之一端不足以盡格物之意
因為易今名凡天地一卷天文二卷地理一
卷人物一卷性命一卷異端一卷以周程張
邵朱六子之言為主而以荀子以下五十三
家之説輔之復於每篇之末繹以己見其所
採擷大都摘取精要不事博引繁稱故條理
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次序頗為精蜜前代如揚雄谷永淮南子之
說近世如洪邁容齋五筆羅大經鶴林玉露
之說並加摭集以恭觀互證亦不蹈講學家
門户之見其異端一門於隂陽相術䜟緯諸
家斥駁明切尤足以破世俗之惑史載明初
司國子監者有宋訥王嘉㑹龔斆而九韶與
聶鈜貝瓊亦皆名儒當洪武時先後為博士
助教學錄以故諸生多所成就知其躬行導
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率無忝師範與徒為髙論者異矣乾隆四十
二年二月恭校上
總纂官臣/紀昀臣/陸錫熊臣/孫士毅
總 校 官臣/陸 費 墀
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欽定四庫全書 子部一
理學類編目録 儒家類
卷一
天地
論天地之始終
論天地之形體
論天之樞紐
卷二
[000-3b]
天文
論日月星辰
論日月食
卷三
天文
論雲雷風雨之屬
論虹蜺河漢
卷四
[000-4a]
地理
論地里之廣濶
論潮汐之消長
卷五
鬼神
論鬼神之情狀
論祭祀之感通
卷六
[000-4b]
人物
論人物之始生
論人為物之靈
論輪迴生死之辨
卷七
性命
論性命之理
論本然之性
[000-5a]
論氣質之性
論心為性情之主
卷八
異端
論佛老神仙
論隂陽家之説
論相人形貌
論䜟緯之説
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理學類編原序
古之學者即事以窮理謹乎彛倫日用以脩身不敢騖
乎髙逺也故曰道不逺人性也者人所得乎天以為德
具于人心宜至切矣孔門穎敏莫先子貢而其言曰性
與天道不可得而聞則聖人之設敎可知矣道絶于戰
國經燔于秦漢儒專門授受惟事口耳千有餘年聖賢
不傳之緒中興於濂洛闗閩諸君子師友並起論議精
到道學之明於斯為盛朱子所定諸經四書既有成説
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而元之設科取士表而宗之宜後學之有依賴而無所
惑矣間嘗觀有司取性命天道設為疑問而答者之牴
牾不可勝説何哉徒徵諸儒先之言而無以驗乎身心
之實稍以己意増廣演繹則舛譌隨焉於是子貢之言
為益信而每深嘆其未易聞也臨江張氏九韶采周程
以下數子所論天地鬼神人物性命之説載於成書及
其門人之所録者輯為八卷名曰理學類編使學者不
待徧閲諸家之書而可攷乎天道性命之説其用心仁
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矣哉烏乎知性則知天矣反求諸身盡乎吾心之量則
天地之故鬼神之跡事物之雜奚待考索推測而後知
哉周子首繼前聖之絶學作為圖説發明太極以授程
子而二程終身未嘗以示學者非不欲門人有聞乎天
道之妙也以初學之賢而欲窺見天與聖人之道毫釐
之差則或淪於髙虛而不知切己之實病則程子之敎
深有望於後世學者之深造自得之也是編所輯固有
功於初學矣然學者不知驗夫身心之實以求聖賢之
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所同則古昔之言又烏能究其孰同而孰異哉故朱子
謂格物致知之學與世之博物洽聞者異此以反身窮
理為主而必究其本末是非之極至彼以狥外夸多為
務而不覈其表裏真妄之實然此為己為人之所以分
不可不察也當以庸下之質蓋嘗用力而恒懼未有聞
也因誦是編謹述此為序而請敎焉臨川吳當序