[062-1a] 
欽定四庫全書
黃氏日抄卷六十二 宋 黄震 撰
讀文集
蘇文
詩
土苴作平聲押當考又噫去聲本飽氣作嘆息用亦當
考按莊子土苴以治天下指糞草也當作上聲若平
聲則别有義矣大塊噫氣非嘆息當作平聲若去聲
[062-1b]
亦别有文義
徑山道中詩聽瑩本上聲惑也作去聲押則義訓為淨
榜與謗同音本作榜進船也此詩跨渉四五韻不相
通者前輩只取聲韻相近則協而易讀不可以近世
之程文用韻律之也
清齋二字出七卷惜花篇 蓬沓於潜女大銀櫛之名
也 罷亞二字稻之態非作稻名也登玲瓏山詩翠
浪舞翻紅罷亞白雲穿破碧玲瓏又答任師中家漢
[062-2a]
公詩罷亞百頃稻雍容千年儲皆用虛字對
次韻沈長官不獨飯山嘲我瘦也應糠覈恠君肥又十
卷中有次韻王鞏泛舟詩沈君清瘦不勝衣邊老便
便帶十圍皆肥瘦之對
次韻曹輔從來佳茗似佳人此句恰與若把西湖比西
子是天生之對次韻毛滂芋火對懶殘懶字是作䦨
字讀俗只用䦨字
論
[062-2b]
論八首東坡冩景詠物論說天下事無一不曲盡其妙
如化工之賦形萬物至論孔子從先進謂先進為仕
進之初論正統不過虛名簒弑者與聖人同稱而無
害而反斥章子貶曹魏之非恐亦文人之自主其說
未必聖人之本㫖萬世之通言也念中庸之不可能
固如此哉
策問
謂職官令録與郡守四者為國家棄材之委而仕不達
[062-3a]
者之所盤桓而無聊此從世輕外之弊也謂郡縣皆
土木之像而像安出與南軒記灕江堯山之詞
合謂土木之像巍然於上而籩豆簠簋俯伏以就與
晦翁席地以祠夫子之說合謂漢因秦制不害為漢
唐因隋制不害為唐又況積安不事於改此當坡老
晩年變王氏紛更之弊而言與其所上萬年書論新
法者合然少年策略等說因過於革今其為說亦恐
微過於因惟聖人通其變之說為無弊歟
[062-3b]
雜文
明正謂自悲者為惑謂人之無與而不悲者為正善於
曉人者也然人情亦安能無悲若頑不之恤又非人
情殆類異端之說恐亦未得以為正也
稼說論厚積薄發自喻論道之難見盖為不務學者戒
也
問養生曰和曰安察物之精自得之趣也
虎畏不懼己者其證有三似有此理
[062-4a]
謂六一翁均五物為一歐陽子不免寓情於物然亦人
之情蘇子廣之以齊物之說則莊老之學未必歐陽
命名之本心也
湯泉七惟驪山居勝絶而坐明皇之累以為抱器適用
不擇所處之戒盖借以警世爾
字同義異可破世俗以經解經之弊
詩至於杜子美文至於韓退之書至於顔魯公畫至於
吴道子古今之變天下之能事畢矣此東坡博學髙
[062-4b]
識知味之言然大要引三君子以重道子
叙說
謂牡丹草木之智巧便佞者也形容精矣然猶以宋廣
平鐵心石腸賦梅花自解而身為之記巧佞之惑人
雖明知者不免歟
張湯宜無後以達賢有後揚雄宜有後以盜名無後此
特為晁補之發揚前人之幽光耳司馬公無後蔽賢
盜名者耶雖然公之言不害其警世
[062-5a]
叙顔鳬繹詩論精實而無枝詞以及世變叙王定國詩
論流落而無怨誹以原古始議論闗渉論詩者可觀
也
聖散子治一切傷寒
叙田表聖奏議憂治世危明主之說極髙歸之二宗之
聖尤髙以賈太傅為比以待來者舉行意味殊深長
矣
孔北海英才孔明王佐張安道崖絶重臣也蘇子引二
[062-5b]
人以叙張之文以其皆不求以文鳴非以其人若是
班也引伊尹太公管樂淮隂諸葛證范文正公以事
業之素定於畎畝材品雖不同文正真無愧古人者
也引孔孟昌黎證歐陽子以斯文之可以扶世變然
歐陽子闢異端追古作真與昌黎等推而達之孔孟
之斯文尚有濓洛在且非此之謂文也其末也復斷
自韓愈以下雜引陸䞇李白為比而不復言孔孟豈
蘇子雖推本孔孟借以張大之而其劑量則固自有
[062-6a]
在耶
字楊薦以尊己俾自愛重而毋恃聰明後學所當深味
與妄自尊大為尊者其説正相南北
表狀
徐州賀河平一聨方其决也本吏失其防而非天意及
其復也盖天助有徳而非人功此與散文無異不過
言理但取其齊比易讀盖表啓本如此
表啓
[062-6b]
賀坤成節放億萬之羽毛未若消兵以全赤子飯無數
之緇褐豈如散廪以活飢民此類皆説理不求工於
文近世表啓文雖工而理缺矣二十七卷啓三十首
皆散文之句語相似而便於讀耳陸宣公奏議體也
書
上韓太尉謂西漢之衰其大臣守尋常而不務大略東
漢之末士大夫多竒節而不循正道富公與太尉皆
號為寛長者而不可犯以非義
[062-7a]
上富丞相書謂明公勇冠天下仁及百世天下士不可
進説也衞武九十有五猶日箴戒於國明公居其全
天下效其偏無棄卓越狡悍者
上曾丞相書謂鬻千金之璧者不於肆坐五達之衢呶
呶自以為希世之珍則其所鬻者可知矣愚謂此真
善喻而相天下士莫此為切也何近世士大夫鑚刺
其門者為上賔而靖退自將者略不過而問耶嗚呼
此千金之璧不可得而見珍其所珍非吾之所謂珍
[062-7b]
也
上兩制書言任法好名之弊
上劉侍讀書言天下之所少者非才也氣也愚謂人才
以氣為主此論得之又言凡所以成者其氣也其所
以敗者其才也愚謂此主論之過幾於偏矣氣者人
之所得以生才者足以有為之名人皆可與為善是
為天之降才亦以其有為故謂之氣推此以為天下
國家皆以才名之氣養以直則所發剛大故人才以
[062-8a]
氣為主其實成天下之事者才也遂吾身之才者氣
也才氣雖異名二之亦不可今以才為敗是見才於
流弊而不見才於本原見才於後世而不見才於古
人也
上韓魏公論場務書議以官權與民於擾攘急迫之中
行寛大閒暇久長之政
上蔡省主論放欠書皆更數赦而曹吏不許
答安師孟書云吾子既得不驕而日知其所不足以其
[062-8b]
既第也
上韓丞相論災傷云重復撿按則飢民索之溝壑間矣
論均稅云民安其舊無所歸怨今用一切之法而民
怨始有所歸矣又云某在錢塘每執筆斷犯鹽者未嘗
不流涕也又云兩浙之民以鹽得罪者歳萬七千人
終不能禁
上文侍中論捕盜賞輕
上文侍中論𣙜鹽謂禍莫大於作始
[062-9a]
答舒煥黄魯直以下諸書皆道情契不及國事
與秦太虛書説在黄州挂錢梁上日用百五十錢之法
武昌山水佳絶食物多賤人情相與之樂善處困者
也
答李琮問王天常論叛蠻乞弟事可且罷諸將兵獨精
選一轉運使及一瀘州知州經畫如趙充國之於先
零鄧訓之征羌及月支胡李固援益州刺史張喬破
滅叛羌倒舉祝良張喬平交趾而不遣兵皆磨以歳
[062-9b]
月萬全之舉也初漢永和中遣中郎將尹就討叛羌
益州諺曰敵來尚可尹來殺我遣兵之擾如此可不
謹哉
與朱鄂州書論養子不舉之事甚悉
記
凌虛臺記末句云盖世有足恃者而不在乎臺之存亡
也其論甚髙其文尤妙終篇收拾盡在此句而意在
言外諷詠不盡昔王師席所謂文之韻者此類
[062-10a]
中和勝相院記言佛之難成勞苦卑辱非僥倖小民之
所樂今剟其患專取其利治其荒唐之説務為不可
知愚謂作院記如此斯忠於佛者矣
墨君堂記謂得志遂茂而不驕不得志瘁瘠而不辱論
竹至此斯不玩物矣
墨妙亭記知命者必盡人事然後理足而無憾真理到
之言可以發明孟子不立巖牆之説
錢塘六井唐李長源所作清湖中相國井其西為西井
[062-10b]
西而北為金牛池又北而西附城為方井為白龜池
又北而東錢塘縣治南為小方井而金牛之廢久矣
嘉祐中沈文通絶河而至美俗坊為南井其疏湧金
池為上中下則熙寧五年陳述古
大悲閣記其中無心其口無言其身無為則飽食游嬉
而已是為大以欺佛者也
超然臺記謂物皆可樂人之所欲無窮而物之可以足
吾欲者有盡無往而不樂者盖游於物之外也
[062-11a]
雩泉記謂吁嗟以求雨而神應之吁嗟其所不獲而吏
弗應為媿於神愚謂此反己之至而求神之本也吾
平時哀吾民之吁嗟神其有不一旦哀吾之吁嗟者
乎
醉白堂記反覆將白樂天韓魏公參錯相形而終之以
取名也亷之説尊韓之意隱然自見於言外矣
盖公堂記喻人以氣為主食為輔而病藥之過以明蕭
曹牧民於百戰一切與之休息而天下安善乎其揚
[062-11b]
盖公之清凈也繁文之弊至今極矣其禍民殆不減
百戰嗚呼安得如盖公之説而一洗之
李氏山房藏書記謂昔見書之難而今有書不讀
寶繪堂記論古之嗜書畫有害其國㓙其身者君子可
寓意於物而不可留意於物譬之煙雲之過眼百鳥
之感耳豈不欣然接之去而不復念也
滕縣公堂記謂宫室有所從受而傳之無窮今日不治
後日之費必倍此論亦居官者所當深察也
[062-12a]
思堂記特主無思之説愚謂心之官則思自古未聞無
思之説天下何思何慮言理有自然不待思者也不
思而得言德盛仁熟不必思者也如朋從爾思思而
不學之類則戒人之過於思也思不可無也東坡才
髙識敏事既立就而又習用道家之説以愛惜精神
為心故剏言無思非孔孟教人意也自得之趣不可
以訓者也
石氏畫苑記子由嘗言所貴於畫者為其似也似猶可
[062-12b]
貴况其真者吾行都邑田野所見人物皆吾畫笥也
所不見者獨鬼神耳當賴畫而識然人亦安用見鬼
此説正合愚素心欲宣之言而莫能者敬書以破世
俗嗜畫之癖
碑
李太白碑隂記東坡竒才逸筆簸弄千古甚至武王不
見恕而李太白之失節孔北海之無成獨拳拳痛惜
抆拭而大書之盖其平生備厯危難萬變不懾專以
[062-13a]
氣為主二子亦負其竒氣而不幸者神交千載共一
太息也
表忠觀碑先王之志我則行之匪私于錢惟以勸忠此
等識髙理到發明精切錢王功德真有如東坡所言
者非過也歐陽公作五代史反加譏詆雖頌言其美
史責其全不可例論然唐末五代天下肝腦塗地獨
錢氏全䕶百萬生靈之命若無事時越百年未嘗失
臣節而例以僭亂之儔略無旌别於其間不已寃乎
[062-13b]
征賦之重當是小國事大外治軍旅戰爭之世賦其
財而全其生有不容不然者此豈可以承平事責之
哉我有宋混一而後可以薄賦此昔太祖救民之功
所以為大矣
宸奎閣碑論懷璉指佛之妙與孔老合者欲以寤仁宗
此論恐當於本原上觀若徒以言之偶合者則東坡
嘗謂六經字同義異不可牽據矣何乃不充其類耶
賜龍腦鉢盂對使者焚之而用瓦鐵此則璉能自守
[062-14a]
其法然辭之則可焚之者慢上以取名也理亦未安
○函胡二字出石鐘山記
傳
陳希亮公弼傳公平生不肯為墓誌而自輯公弼之遺
事為之傳公弼之剛勁敏决有大過人者然學公弼
不成吾恐其為郅都之流道德之味無餘也讀是傳
者又不可不内自省方山子傳則公弼之幼子名慥
官不及而以乃父遺風放浪山澤者耳非蘇子之善
[062-14b]
形容一介之豪何以垂名後世耶
青詞祝文
青詞祝文皆以情與神語
行狀
温公德業三王佐坡老文章萬古竒凛凛遺編生氣在
史遷而下固無之
神道碑
富鄭公神道碑以公使敵比萊公澶淵之功為多宋興
[062-15a]
百年安靖二公之力偉論也
趙清獻公神道碑謂在官守不專於寛在言責不專於
直善觀人者
温公之得人心生榮死哀自堯舜三代之佐皆無其比
者何哉嗚呼事盖有因變而彰者矣王安石行新法
天下苦之公以爭新法不便辭樞副不拜退居洛十
五年人心感其我愛而悲其身之退者為何如一旦
值二聖臨御順民心之所欲相而相之凡天下之所
[062-15b]
善於安石者一洗而盡人心之鬱於乆望而决於一
遂者為何如望之十五年之乆慰之一旦之頃而俄
薨背於三月之遽人心之伸於乆鬱而驚其忽逝者
又何如嗚呼温公之得人心盖有因事變而彰者矣
堯舜三代之佐始終與天下相忘於無事帝力且不
知其有况相臣乎蘇子不此之言而歸之天要其歸
皆天地其論髙矣公之事業不於安石欺神廟之
日而伸於二聖更新法之初蘇子不特歸重於二
[062-16a]
聖之進用而尤歸重於神廟之深知尤髙論哉
墓誌銘
范景仁墓誌銘形容景仁之潔己與君實之救世同科
非蘇子其孰能察之
四十卷皆記偈佛家語
後集
銘
鼎銘謂禹鼎為用器此灼然考見始末之論
[062-16b]
雜文
外曾祖程公逸事直寃獄報應可為世訓
剛説辨太剛則折云士患不剛耳折不折天也非剛之
罪此論甚壯
續養生論載鈆虎汞龍之説
策
擬策剴切而忠厚盖東坡晚年閲變既深之文
志林
[062-17a]
蘇子謂武王非聖人孔子所不敢言也謂孔氏之家法
孟軻始亂之儒者所不忍言也謂荀文若為聖人之
徒自昔立議論者無此言也於武王孟子何損於荀
文若何益獨可為蘇子惜耳
謂周之東遷為一敗而鬻田宅厯舉避冦遷都未有不
亡不即亡未有能復振者為證可為萬世明戒矣我
朝當陽九之厄所失纔河北三數郡中原固自若也
汪黄謀擁駕而南宗忠簡二十五疏力請還京而不
[062-17b]
見聽忠簡憂死中原始失可不痛哉
謂秦逺交近攻以次取齊為巧空國以舉楚為拙雖涉
權術亦名言也
謂秦罷侯置守為時所趨可矣以栁宗元之論為萬世
法恐主之已甚也昔五帝三王以盛德為天下共主
而聽其人之自治秦始力戰而兼有之尺布斗粟皆
輸王府矣顧以帝王為私秦為公孰公孰私耶
論揚雄譏子胥種蠡為兒童之見愚謂雄譏種蠡不强
[062-18a]
諌則過矣子胥以楚臣子而鞭荆王尸籍館之事是
預弑逆之謀也譏之未為過又以論商鞅𢎞羊之功
為史遷大罪此固有感之言然亦足為萬世警
增勸羽立義帝使為楚謀歟事成將置羽何地為羽謀
歟又將置義帝何地故羽欲成事勢不得不殺義帝
既殺義帝則身犯弑逆之名勢不得不亡增之拙謀
莫此為甚而蘇子以論增之功既誤矣増實事羽為
君義帝不過増所假設以欺人者乃謂増與羽比肩
[062-18b]
而事義帝力能誅羽則誅之何哉
論春秋戰國之士為天民之秀傑而失職者善觀世變
作亦足以見東坡胷次宏濶足以包容天下之士
然戰國世變難以常論而士之淪胥其間往往多盜
賊小人之為若盡以為天民之秀傑則恐大過顧天
下紛擾政教莫施士隨時以自媒亦難以當世事責
之耳
古有攝主秦漢以來以母后攝此論甚精足以破歐陽
[062-19a]
子隱公非攝之説
鄭子華論備載不以疑忌殺人者為盛德事其説甚厚
有補將來
表狀劄子
謝除兩職兼禮部尚書表說講學事老成忠切極可玩
啓
揚州到任啓但未歸田之須臾猶思報國之萬一警語
也
[062-19b]
書
杭州上執政兩書揚州上吕相書論災傷民事婉切動
人愚謂古今善言天下事如賈誼之宏濶陸宣公之
的切蘇子瞻之暢達皆間世人豪天佑人之國家而
篤生者也
答謝孝廉一書論辭達之説謂揚雄以艱深文淺易太
𤣥法言皆琱蟲者而徒費於辭
答劉沔書譏文選
[062-20a]
記碑
通惠泉記謂長安昊天觀井水與惠山泉通
韓文公廟碑非東坡不能為此非文公不足以當此千
古竒觀也
墓誌神道碑
文定公逺識雅量不動如山可謂國之重臣矣而蘇子
之銘公首曰大道之行士貴其身維人求我匪我求
人然則公之所能不動非以是哉有志之士盖亦知
[062-20b]
所用力之地矣
滕元發墓誌銘王子立墓誌銘寶月師陸道士墓誌
趙康靖公槩神道碑碑首論我朝以仁為家法一時卿
相大臣含垢匿瑕氣象使人為之鄙吝消釋就館漣
水以鄧餘慶不法而去之已足占其平生所到及身
為漣水捐公帑之利歳免殺魚十餘萬此其一念之
仁又如何哉
釋教
[062-21a]
東坡為儒者言論天下事明白如見為佛者言談苦空
法宛轉無窮惟以儒證佛則不可曉如南華長老題
名記援子思孟子之類是也
奏議
東坡平日議論多雜佛老獨議學校貢舉書斥士大夫
主佛老之為非可不謂忠於告君者哉
買燈狀内帑所儲孰非民力最為警䇿語
上皇帝書結人心厚風俗存紀綱三事忠厚婉切東坡
[062-21b]
平生喜功之念於是一掃於懲戒王安石新法之餘
矣再書尤極痛快如曰是非邪正兩言而足豈有别
生義理曲加粉飾而能欺天下哉此論痛快犁然當
心不特朝廷行事為然人生一舉動以上皆可反觀
矣
京東除盜狀欲權免三百斤以下鹽税庶幾盍亦反其
本者不疾惡於末流之弊而已也
徐州上皇帝書及山川形勝久長大計區區於簿書期
[062-22a]
㑹之間者可以觀矣
乞醫病囚狀具載治平手詔熙寧劄子折衷其説毋坐
獄官罪而課醫病者功罪
在登州日乞還水軍以禦戎乞罷𣙜鹽以弭盜
給田募役狀乞毋取役法寛剰錢而陳差役五利二弊
條合行十二事
乞免給散青苗錢斛狀有云農家量入為出縮衣節食
雖貧亦足若令分外得錢則費廣何所不至不可設
[062-22b]
法網民使快一時非理之用而不慮後日催納之患
以萬乗君父之尊而負放債取利之謗皆痛切之言
也
論每事降詔約束狀謂天子法天無言而治大事乃言
在三代為訓誥誓命漢以下為制誥皆所以鼓舞天
下不輕用也今一事一詔䙝慢王言莫此為甚願重
惜王言待大事而發則天下聳然敬應
辨館職策問第二首備述與温公爭役法事
[062-23a]
論鬼章凡四狀謂阿里骨董氊賊臣偽書求立執政不
審輕授節鉞而鬼章叛今雖得鬼章不足輒賀亦不
可輕殺當其與温溪心共討阿里骨所謂以夷狄攻
又且乞戒邊吏毋擾郡縣諸羌之地使兵連無窮可
謂精密之見矣
葉祖洽狀元也初考官定第三等覆考官定第五等時
東坡為編排官亦奏乞黜落然則一日之長定於風
簾燭影片時之下特寄於幸不幸耳科甲何足以論
[062-23b]
天下士哉
知貢舉備奏巡鋪内臣摧辱舉子而巡鋪始於練亨父
為試官凌忽致喧閧而然欲立法羅織舉人者罰之
諭恩榜得官貪冒者衆經明行修請記者衆並行廢罷
科甲舊出聖意今著定令則非矣
富弼母在殯仁宗罷春燕
災沴狀説容芘小人極切
周穜乞用安石配享神廟東坡悔舉自劾力言小人
[062-24a]
不可復縱之狀
乞賜州學書板狀惟恐養士之不廣近世為師儒官屑
屑然惟務限節士子者可以觀矣
捉顔益顔章禁勘而人户並納好絹得禁戢之要領也
乞度牒脩廨宇狀云孫沔作中和堂梅摯作有美堂蔡
襄作清暑堂皆務創新不肯脩舊㫖哉言乎足以窮
官廨朽壞之原矣
論髙麗進奉狀得光武閉玉闗之意相如張騫輩小人
[062-24b]
生事夷狄以弊中國者當愧死地下也
論役法狀辨差役雇役利害明白
奏西湖不可廢五事及申省六條既開葑以復湖復閘
閉江潮不得入鹽橋河而引湖水入清湖河者凡五
道以相灌輸可為杭州萬世功矣
奏户部勾取度牒狀云不惜飢民而惜此數百紙度牒
惜毫毛之費致丘山之損
應詔論四事狀有云民之疾苦州縣官日夜殘傷其肌
[062-25a]
體散離其父子破壞其生業為國歛怨而了無絲毫
上助國用某人市易户抵當積欠鹽錢産業當酒揀
下絹賖欠錢數目雖多皆是空文放之則損虛名而
收實惠不放則存虛數而受實禍三五年後勢窮理
盡不得不放當此之時亦不得謂之聖恩矣
奏浙西災傷預於七月起請乞凖來年賑濟其貼黄有
云豐熟不須先知人又爭奏災傷正合預備相顧不
言㫖哉言乎東坡陳乞痛快警切往往類此至云如
[062-25b]
所司以謂不須凖備即令各具保明結罪此則東坡
之智所以防人之㒺奏者也
乞禁商旅通外國狀備載慶厯以後編勅而許聽蕃國
商販自元豐八年始
相度凖備賑濟狀云所乞數目雖廣而所損錢數不多
若待饑饉已成然後垂救則所費十倍無救於事凡
四狀第四狀云開春纔見米價増長便將義倉常平
米賤價出糶但市價不長則一郡之民人人受賜
[062-26a]
乞樁管錢氏地利房錢修墳廟拳拳忠厚之意見於言
外
奏開石門河以避浮山嶮用侯臨之策也奏鑿吳江以
疏太湖之溢繳單鍔之書也集衆義以利無窮用心
之廣大如此
乞郡兩劄平生出處莫詳焉惜其氣之未平耳
單鍔論吳中水利大略謂譬之一身五堰則首也荆溪
則咽喉也百瀆則心也震澤則腹也傍通太湖衆瀆
[062-26b]
則脉絡衆竅也吳江則足也五堰以上受宣歙池陽
九江之水使入蕪湖百瀆在宜興今存者四十九條
自西堰之下衆川由荆溪入震澤注于江以入海地
傾東南其勢然也自慶厯二年欲便糧運遂築北隄
横截江流五六十里遂致震澤之水常溢今欲泄震
澤之水莫若以吳江岸鑿其土為木橋千所以通糧
運而隨橋谼開茭蘆為港走水
奏聞糴狀檢㑹編勅諸興販㪷斛雖遇災傷官司不得
[062-27a]
禁止
乞備賑濟狀常平錢米只許糶糴以平市價全活自衆
若召募工役及依乞丐人例給與則本錢日耗乞立
法不得支用
汝隂尉李直方捕盜乞酬賞
論理積欠官之所得至微而胥徒所取盖無虛日俗謂
此等為縣胥食邑户水旱不肯放税例皆拖欠兩税
較其所欠與依實檢放無異明堂赦放非獨失信於
[062-27b]
上帝所在轉運提刑皆以摧欠為先務不復以䘏民
為意盖函矢異業所居使然轉運司隔州差官覆按
使官吏畏憚不敢盡實檢放小人淺見只為朝廷惜
錢不為君父惜民 鬼腊出再論積/欠劄子
論綱稍欠折狀載劉晏以一千貫造船破五百貫為千
繫人欺隱之資至杜侍御以一千石船分造五百石
船二隻吳堯卿又勘㑹每船物料估給無復寛剰船
始敗壞而餽運不繼天下之大計未嘗不成於大度
[062-28a]
之士而敗於寒陋之小人也今糧綱欠折因㸃檢收
稅刻剥得糧綱税錢一萬貫而今朝廷失䧟綱運米
三十萬石
乞罷税務賞格謂人人務為刻薄以希歳終之賞
乞罷宿州修城謂妨墳墓六千九百所乞免五穀力勝
税錢謂以物與人物盡而止以法活人法行無窮
奏内中車子爭道謂女不當與齋祠
論髙麗買書利害謂東平王子求書漢大臣不予晉韓
[062-28b]
起買玉環於鄭商人子産不許今若許買則文書山
積於髙麗而雲布於契丹使敵人周知山川險要邊
防利害為害至大不可許
上圓丘合祭六議謂祀上帝則地祗在焉分祀有三不
可夏至不可舉大衆一也軍賞不可復加二也神祗
所素歆動則有吉㐫禍福三也
乞改居喪婚娶條謂釋喪而婚鄰於禽犢
奏馬徹不可屏出學謂三學凡有進獻文字先經長貳
[062-29a]
㸔詳可否甚非子産不毁鄉校魏相去副封之意也
上進陸贄奏議謂智如子房而文則過辨如賈誼而才
不疎
詩賦論題備録上下全文始於元祐六年五月二十六
日東坡奏請不掩其所不知也無書不記如東坡而
待士之寛如此己則淺學而阻難他人者可觀矣
赴定州以不得上殿朝辭遂上書勸處靜觀動守安稳
萬全之策
[062-29b]
謂戰兵尚不足於守謂保甲不可驅之於戰惟弓箭社
人户與強敵為鄰自守骨肉墳墓皆處必爭之地世
世結髪與敵戰再狀乞修整此社時契丹已為達靼
所叛
乞將陳損米乗饑年借貸上户賑濟佃客愚恐借貸必
有追償之擾以陳損而求易新利官害民矣
乞修北嶽安天元聖帝廟定州曲/陽縣
代張方平諌用兵書厯叙神廟朝諸臣用兵次第薛
[062-30a]
向為橫山之謀韓絳效深入之計師徒喪敗方且以
敗為恥於是王韶構禍於熙河章惇造釁於横山熊
本發難於渝瀘皆困弊腹心取無用之地以為功故
沈起劉彛復發於安南使十餘萬人暴死十六五而
李憲之師復出於洮州矣今喜於一勝凱㨗稱賀赫
然耳目之觀耳至逺方之民肝腦屠於白刄筋骨絶
於餽餉不得而見也慈父孝子孤臣寡婦之哭聲不
得而聞也譬猶屠殺以為膳羞食者甚羙死者甚苦
[062-30b]
况用人之命以為耳目之觀乎其言哀痛切至真可
為萬世人主好用兵人臣好生事者之戒
代勝甫論西夏書臣僚欲用兵西方醫人欲下一日而
愈者也臣願陛下之用兵如彭祖之觀井然後為得
也
代李琮論京東盜賊謂窮其黨而去之不如因其材而
用之使部内隂求豪猾之士或有武力或多權謀或
通知術數而曉兵或家富於財而好施皆召而勸奬
[062-31a]
使以告捕自效但能拔擢數人則一路自然競勸每
州搜羅得一二十人即耳目徧地盜賊無容足之處
矣
吕誨記温公以後事無一言及家私惟云今朝廷事尚
可救願公竭力
内制
安燾乞外郡不允榮親莫大於功名養志不專於甘㫖
繳文彦博吕公著免拜劄子禮經八十拜君命者一坐
[062-31b]
再至謂傳命而拜非朝見也然則不免周天子賜齊
桓公胙曰伯舅耋老無下拜謂拜於堂上非不拜
也然且不敢鍾繇以足疾乗車就坐疑若不拜然無
明文馬燧延英不拜盖臨時優禮我祖宗朝如吕端
老病亦止臨時傳宣不拜○生擒鬼章奏告歸功於
祖宗○批答文彦博乞致仕○奏帖吕公著吕大防
范純仁制○端午帖○阿里骨詔苗授制○太后手
詔裁减䕃補○錫宴樂語
[062-32a]
外制
王安石贈太傅制司馬公韓維三代封贈吕惠卿責授
皆題之顯文暢者可法也
和陶詩
頴濵之序謂東坡責居儋耳華屋玉食之念不存於胷
中謂子瞻嘗稱轍詩有古人之風自以為不若似皆
非所宜言述東坡之論陶詩謂質而實綺癯而實腴
則名言也
[062-32b]
陶詩如採菊東籬下悠然見南山等句真機自然直與
天地上下同流東坡擬和至盡未免有心矣然憂患
之餘有感於淵明之自適其適者意在言外不為詩
發也君子讀其和詩而悲之
暫聚水上萍忽散風中雲二句見第四卷和與殷晉安
詩
淵明桃花源記叙武陵人自云先世避秦亂來此則漁
人所見乃其子孫非秦人不死者特其地深阻與外
[062-33a]
人間隔耳非有神異東坡載蜀青城老人村險逺不
識鹽醬亦桃源之比仇池世稱福地而王欽臣嘗奉
使過之有九十九泉萬山所環可避世如桃源然則
世有増廣桃源之事為神仙者甚矣其好怪也使果
神仙安有不知今為何世而待問漁人者乎
東坡之文如長江大河一瀉千里至其混浩流轉
曲折變化之妙則無復可以名狀盖能文之士莫
之能尚也而尤長於指陳世事述叙民生疾苦方
[062-33b]
其年少氣鋭尚欲汛掃宿弊更張百度有賈太傅
流涕漢庭之風及既懲創王氏一意忠厚思與天
下休息其言切中民隱發越懇到使巖廊崇髙之
地如親見閭閻哀痛之情有不能不惻然感動者
真可垂訓萬世矣嗚呼休哉然至義理之精微則
當求之伊洛之書
黃氏日抄卷六十二
