[016-1a] 
欽定四庫全書
黄氏日抄卷十六 宋 黄震 撰
讀禮記
王制第五
漢郊祀志文帝使博士諸生刺六經中作王制謀
議廵守封禪事江陵項氏安世曰王制之言爵禄
取於孟子其言廵守取於虞書其言歳三田及大
司徒大司馬大司空三官則皆取於公羊氏其言
[016-1b]
諸侯朝聘之節則取於左氏其餘必皆有所授石
林葉氏夢得曰九州之地近於誣誕朝聘之禮疑
於晉文所制愚按西漢惟有五經博士未嘗有六
經之名郊祀志言刺六經盖班固生於後漢追為
此論而不計其實况孟子公羊左氏皆不在六經
之列惟廵守見於虞書為列於五經然其書昭白
正不待别集為王制而後可知其實周室班爵之
制孟子生於周末其詳已不復可聞况漢人耶王
[016-2a]
制既與孟子不同周禮出於漢末之劉歆又與王
制不同今諸儒之說禮者乃欲强三者之不同以
為同囘護條析動累萬言今皆不録而惟以先出
之孟子為正餘則取其折𠂻而不曲說者附之
王者之制禄爵公侯伯子男凢五等諸侯之上大夫卿
下大夫上士中士下士凡五等天子之田方千里公侯
田方百里伯七十里子男五十里不能五十里者不合
於天子附於諸侯曰附庸天子之三公之田視公侯天
[016-2b]
子之卿視伯天子之大夫視子男天子之元士視附庸
上大夫卿謂上大夫即卿也不合謂不朝㑹也○此
書先言王者制禄爵之事公侯伯子男以下爵也天
子之田以下禄也然與孟子不同孟子曰天子一位
公一位侯一位伯一位子男同一位則其爵不同又
曰天子之卿受地視侯大夫受地視伯元士受地視
子男則其禄亦不同補/
制農田百畆百畆之分上農夫食九人其次食八人其
[016-3a]
次食七人其次食六人下農夫食五人庶人在官者其
禄以是為差也分夫問反食音/嗣差初佳反
此言授田之法庻人在官者其受禄不同亦有此五
等按孟子上農夫食九人上次食八人中次食六人
下食五人補/
諸侯之下士視上農夫禄足以代其耕也中士倍下士
上士倍中士下大夫倍上士卿四大夫禄君十卿禄次
國之卿三大夫禄君十卿禄小國之卿倍大夫禄君十
[016-3b]
卿禄
此班禄尊卑之差也必本於上農夫者示禄出於農
等而上之皆以代耕者也按孟子大國地方百里君
十卿禄卿禄四大夫大夫倍上士上士倍中士中士
倍下士下士與庶人在官者同禄禄足以代其耕也
次國地方七十里君十卿禄卿禄三大夫大夫倍上
士上士倍中士中士倍下士下士與庶人在官者同
禄禄足以代其耕也小國地方五十里君十卿禄卿
[016-4a]
禄二大夫大夫倍上士上士倍中士中士倍下士下
士與庶人在官者同禄禄足以代其耕也
次國之上卿位當大國之中中當其下下當其上大夫
小國之上卿位當大國之下卿中當其上大夫下當其
下大夫其有中士下士者數各居其上之三分
次國之上卿至下當其下大夫此臧宣叔之言見左
氏傳成公三年永嘉徐氏謂春秋時士大夫以為周
制列國之卿當小國之君持是藉口故每以臣而敵
[016-4b]
君偃然主盟㑹而不辭於是垂隴之盟三國之君在
焉而士縠專之新城之盟七國之君在焉而趙盾專
之未㡬而樂林之師以四國之君㑹晉大夫而不以
為歉鞍之戰以大夫而敵齊侯溴梁之盟以大夫而
傲其君皆始於列國之卿當小國之君之說也而君
臣之分紊矣要之國雖有小大君臣之分安可紊也
哉其有者不常有之辭中士下士或有之則制禄之
數當居上士三分之一用徐氏及/卲氏説補
[016-5a]
凡四海之内九州州方千里州建百里之國三十七十
里之國六十五十里之國百有二十凡二百一十國名
山大澤不以封其餘以為附庸閒田八州州二百一十
國天子之縣内方百里之國九七十里之國二十有一
五十里之國六十有三凡九十三國名山大澤不以朌
其餘以禄士以為閒田凡九州千七百七十三國天子
之元士諸侯之附庸不與朌音班/與音預
晦菴曰封國之制漢儒止是立下一箇筭法非惟施
[016-5b]
之當今不可行雖求之昔時亦難曉設如夏時封建
之國至商革命若地多者削其國以予少者彼未必
服或以生亂延平周氏曰州二百一十國與内縣九
十三國非實有其國特計其地之所能容慈湖楊氏
曰九州合為千七百七十三國以應周千八百諸侯
之數牽合可笑人羣生天地間皆有血氣心知不能
以無欲欲則爭則闘則傷則殺其天性之美稍公且
正者則足以服其比鄰比鄰歸之凡百取平焉則五
[016-6a]
有長十有長百有長千有長其徳愈大所服愈廣是
故有小國之君又有大國之君其為君為長者地醜
德齊莫能相尚其間有聖人出焉舉天下咸歸服之
是為帝為王夫所謂為君為長者皆諸侯也大小之
數多寡之數豈得而預定又豈能立新法更易之増
損之以合王制所言之數耶武王克商㓕國五十爾
餘率因其舊漢儒乃為是等等差差不可少有増損
之制亦不思甚矣集/
[016-6b]
天子百里之内以共官千里之内以共御共音/恭
百里謂近王城五十里合四面相距為百里千里謂
去王城各五百里合四面為千里官謂官府所須御
謂進御所須此言以田稅共給其用也然豈以近者
供官逺者供御乎豈官府之供止百里服膳之供必
千里乎似當合王府之財而通其調度乃可也馬氏/陳氏
王氏/
千里之外設方伯五國以為屬屬有長十國以為連連
[016-7a]
有帥三十國以為卒卒有正二百一十國以為州州有
伯八州八伯五十六正百六十八帥三百三十六長八
伯各以其屬屬於天子之老二人分天下以為左右曰
二伯
屬聨連比卒伍州聚也正帥長八伯之屬八伯又二
伯之屬○千里之外設方伯連帥故宜有之五國十
國三十國亦宜或然但州必二百一十國恐不必然
也臨川/王氏
[016-7b]
千里之内曰甸千里之外曰采曰流
甸則禹貢所謂甸服也采則禹貢侯服之百里采流
則禹貢荒服之二百里流也甸者天子所自治采主
侯服之近者言流主荒服之逺者言采者食采流者
流放罪人之地也陳氏李/氏說
天子三公九卿二十七大夫八十一元士
自三公至元士皆以三數逓増之義取陽數窮於九
九也陳祥道講義曰孔子聞郯子之言謂天子失官
[016-8a]
學在四夷猶信孟子答北宫錡之問謂其詳不可得
聞諸侯已皆去其籍此書所載與書之周官及明堂
位所載建官之數各不同不必切切求合愚按此書
與明堂位皆漢人之文但當以書之周官為正補/
大國三卿皆命於天子下大夫五人上士二十七人次
國三卿二卿命於天子一卿命於其君下大夫五人上
士二十七人小國二卿皆命於其君下大夫五人上士
二十七人
[016-8b]
三卿司徒司馬司空 大國欲其權不侔上故三卿
皆命於天子小國欲其權足以制下故二卿皆命於
其君次國處大國小國之間故二卿命於天子一卿
命於其君大夫言下不言上以上大夫即卿士言上
不言中下以中下士有時而缺邵/氏
天子使其大夫為三監監於方伯之國國三人
方伯專征權重故每國立三人為之監先儒以三公
之孤當之孤亦一人耳大國三卿既皆命於天子夫
[016-9a]
孤者王朝之所遣三卿者王命之所置本共為三人
歟方氏與/應氏補
天子之縣内諸侯禄也外諸侯嗣也
内諸侯必禄者不棄賢者之後外諸侯必嗣者不絶
功臣之世若内諸侯使有其地則權移於下而人主
孤立矣外諸侯不使之專其國則藩屏無助而人主
亦孤立矣陳氏/
制三公一命卷若有加則賜也不過九命次國之君不
[016-9b]
過七命小國之君不過五命大國之卿不過三命下卿
再命小國之卿與下大夫一命卷音/衮
制特為之制也三公一命卷者三公八命服鷩冕加
一命則服衮冕也卷即衮畫龍於衮也龍能躍能飛
或屈或伸故曰卷猶雲門謂之大卷也天子畵升龍
三公有降龍而無升龍若有加則賜者三公在内八
命出封則加一等從九章而衮冕也不過九命者八
命加一命為九也若七命則自鷩冕以下五命則自
[016-10a]
毳衣以下三命則希之衣一章裳二章為三再命則
𤣥衣黼裳一命則𤣥衣纁裳也○按虞書作服自日
月星辰以下凡十二章鄭氏謂周升日月星辰於旗
其衣服止自龍以下凡九章林少頴謂周亦十二章
也鄭據左氏三辰旂旗為言然左氏謂旗有三辰何
嘗謂衣無三辰耶郊特牲王被衮以象天則十二章
皆備鄭氏乃指為魯禮豈周止九章而魯反十二乎
秦溪楊氏謂公既九章推而上之則天子十二章可
[016-10b]
知若君臣同服必無此理賈公彦云鄭氏九章此無
正文乃以意解之前乎鄭氏漢明帝用歐陽說義天
子備十二章猶用周制自鄭氏說行古制始失集/
凡官民材必先論之論辨然後使之任事然後爵之位
定然後禄之
此言官使民之有材者論擇辨定任以爵禄也其後
則言進士之賢者焉孔氏方/氏說
爵人於朝與士共之刑人於市與衆棄之是故公家不
[016-11a]
畜刑人大夫弗養士遇之塗弗與言也屏之四方唯其
所之不及以政示弗故生也
弗故生未詳方氏曰使然為故弗故生不使之生也
胡氏曰困苦之示若弗故生欲其改過未知孰是然
恐欲字誤作故字不可知○爵人所以勸君子君子
聚於朝故爵人於朝刑人所以懲小人小人㑹於市
故刑人於市既刑而棄之公家不畜之矣大夫弗養
之矣士弗與之言矣屏之四方雖政賦亦不及之矣
[016-11b]
用劉氏說/補其餘
諸侯之於天子也比年一小聘三年一大聘五年一朝
案昭三年左𫝊鄭子大叔曰文襄之霸也其務不煩
諸侯令三嵗而聘五歳而朝今漢儒乃移以言諸侯
於天子刺經顧如此耶聘者相徃來之名非諸侯於
天子之禮也補/
天子五年一廵守歳二月東廵守至於岱宗柴而望祀
山川覲諸侯問百年者就見之命大師陳詩以觀民風
[016-12a]
命市納賈以觀民之所好惡志滛好辟命典禮考時月
定日同律禮樂制度衣服正之大音㤗賈音/嫁辟匹亦反
大師掌樂之官市典市者賈謂物貴賤之數典禮之
官於周則太史志滛言所志之滛好辟言所好之辟
同律律者度量權衡之所自出欲其有同而無異古
注隂管曰同陽管曰律以周官大師執同律以聽軍
聲為證亦通○天子五年一廵守至覲諸侯出於虞
書可言刺經而作餘於漢文時五經未知何據然問
[016-12b]
髙年陳詩可也求市賈恐䙝而擾耳縱因市賈而知
民好之滛辟可於一時革之否耶廵守者廵諸侯之
無變法易令茍諸侯無變法易令則其餘皆諸侯能
舉之矣似不必屑屑也補/
山川神祇有不舉者為不敬不敬者君削以地宗廟有
不順者為不孝不孝者君絀以爵變禮易樂者為不從
不從者君流革制度衣服者為畔畔者君討有功徳於
民者加地進律
[016-13a]
律古注法也謂命服等皆法葉石林以律為樂樂以
彰德未知孰是○凡言廵守時賞罰之事補/
五月南廵守至于南嶽如東廵守之禮八月西廵守至
于西嶽如南廵守之禮十有一月北廵守至於北嶽如
西廵守之禮歸假於祖禰用特
此刺虞書而為之父廟曰禰特者一牛晦菴曰廵守
亦是立法如此若一歳間行不遍則去一方近處㑹
一方諸侯集/
[016-13b]
天子將出類乎上帝宜乎社造乎禰諸侯將出宜乎社
造乎禰造七/報反
類宜造皆祭名類者非郊而祭天故曰類與郊相類
也或曰類其神而祭之宜者告以其事之所宜行造
者至也即而告之鄭氏陳/氏馬氏
天子無事與諸侯相見曰朝考禮正刑一德以尊於天
子天子賜諸侯樂則以柷將之賜伯子男樂則以鼗將
之諸侯賜弓矢然後征賜鈇鉞然後殺賜圭瓉然後為
[016-14a]
鬯未賜圭瓉則資鬯於天子柷昌六反鼗音/桃鈇方于反
柷鼗皆所以節樂柷狀如漆桶中有椎將作樂先擊
之鼗如小鼓長柄旁有耳揺之還自擊圭瓉瓉者鬯
之爵以圭為柄鬰者釀秬黍為酒和以鬰金之草謂
之鬰鬯言馨香暢逹也○宫縣之樂備其作也以柷
先之故賜諸侯軒縣之樂不備其作也以鼗先之故
賜伯子男將者持其所先以致天子之命而衆器從
焉八命作伯賜弓矢乃得征上公九命賜鈇鉞乃得
[016-14b]
殺賜圭瓉亦上公九命未賜者則資鬯於天子而用
璋瓉孔氏/劉氏
天子命之教然後為學小學在公宫南之左大學在郊
天子曰辟雝諸侯曰頖宫
命之教然後為學主諸侯言之也小學八歳所入之
學教以洒掃應對進退者也大學十五歳所入之學
教以格物致知至治國平天下者也辟雝者注云辟
明雝和頖宫頖班也班政教也詩傳雝水之外圓如
[016-15a]
璧頖者半之補/
天子將出征類乎上帝宜乎社造乎禰禡於所征之地
受命於祖受成於學出征執有罪反釋奠於學以訊馘
告
造乎禰以上凡出皆然故前於天子將出言之自禡
於所征之地以下則惟征之時為然於其所征罵焉
謂之禡若武成告皇天后土所過名山大川謂殷王
受無道是也受成受成謀也馘斷其耳以其無聞也
[016-15b]
訊者生致之問其罪○釋奠於學禮先師也鄭康成
始分釋奠為二說謂釋為釋菜謂奠為奠幣後世因
其說又分釋奠釋菜為二禮謂釋奠之禮三獻謂釋
菜之禮一獻是鄭說既異於王制之本文後世行禮
者又異於鄭氏之本說矣然釋奠一事分為二說而
乃輕重不同王制之言釋奠豈輕重異禮一時兼行
者耶愚按釋奠即舍采盖天子諸侯視學及始立學
天子出征反告於學其所行之禮凡三皆言以采而
[016-16a]
非言以菜皆獻以三而非獻以一與士之始入學而
止以菜為祭者其禮全不相干鄭氏因月令誤以采
字為菜遂亦誤以士始入學之禮釋王制天子反告
於學之禮耳文王世子曰凡學春官釋奠於先師秋
冬亦如之周禮曰春入學舍采合舞月令出於吕氏
之月紀月紀之元書曰仲春之月上丁命樂正入舞
舍采凡此三者皆天子諸侯視學之禮髙誘注云舍
猶置也置采帛於先師之前以贄神也是釋奠即舍
[016-16b]
采而非釋菜也此釋奠之禮一也文王世子又曰凡
始立學者必釋奠於先聖先師行事必以幣此始立
學之禮是釋奠亦即舍采而非釋菜也此釋奠之禮
二也今此王制謂天子出征反釋奠於學此即天子
反告於學之禮盖釋奠之禮三也與前所釋奠無以
異也奈何鄭氏既註以為奠幣又註以為釋菜耶鄭
氏之誤盖自月令之誤始也月紀本云入舞舍采月
令訛為習舞釋菜天子諸侯祭先師豈但用菜祭祀
[016-17a]
合樂侑食豈方習舞入舞之入與習聲相近而訛以
入為習舍采之采與菜字相近而訛以采為菜漢儒
傳冩月紀既誤鄭氏因而分注釋奠之釋為釋菜則
誤益甚矣且釋奠非特於先聖先師然也山川廟社
皆用之養老之禮於先老亦用之檀弓之載葬禮亦
曰有司以几筵釋奠於墓左彼其祀山川廟社與先
老與墓地亦豈用菜者耶贄見必先用幣故事神亦
先奠幣名曰釋奠釋奠云者釋置采帛而奠安於神
[016-17b]
位之前此盖取交神之始禮之最重者言也若菜則
菹也物之薄而禮之末也後世雖因鄭氏之說間行
釋菜之禮亦未嘗不用腥牲脯脩而獨用菹也豈有
捨禮之重者不以名反以禮之末陳為名耶若祭獨
以菜則有之盖士始入學見先師之禮學記曰大學
始教皮弁祭菜是也人無生而貴者世子之始入學
亦然文王世子曰既興器用幣然後釋菜是也言立
學之後既已興器用幣然後世子祭菜故繼之云教
[016-18a]
世子也喪禮載君弔大夫亦釋菜以禮其門神盖禮
之至輕者也若王制乃天子告先聖先師之禮鄭氏
不當例注釋奠之釋為釋菜天子諸侯未嘗獨以菜
祭先聖先師也補/
天子諸侯無事則歳三田一為乾豆二為賔客三為充
君之庖無事而不田曰不敬田不以禮曰暴天物乾音/干
無事謂無兵䘮之事三田公羊氏謂三時有田惟夏
不田方氏謂即乾豆賔客君庖三事與易田獲三品
[016-18b]
同乾豆謂上殺而中心者腊之為祭祀豆實次殺死
差遲以供賔客下殺死最遲以供君庖不敬謂簡祭
祀略賔客 先神而後人先人而後己其序如此方/氏
天子不合圍諸侯不掩羣天子殺則下大綏諸侯殺則
下小綏大夫殺則止佐車佐車止則百姓田獵綏古作/緌今如
字/
田車有綏田者所執以升降田車有佐田者所用以
驅馳於大夫言佐則天子諸侯用正車可知殺則不
[016-19a]
復驅車故下之止之 不合圍不掩羣已殺而下其
綏止其佐車皆不忍多殺也以大綏言天子小綏言
諸侯佐車言大夫重輕之别佐車止而後百姓獵尊
卑先後之序用方氏/馬氏說
獺祭魚然後虞人入澤梁豺祭獸然後田獵鳩化為鷹
然後設罻羅草木零落然後入山林昆蟲未蟄不以火
田不麛不卵不殺胎不殀夭不覆巢罻音尉麛音迷殀/於表切夭烏老切
獺祭魚十月月令在正月豺祭獸九月鳩化鷹八月
[016-19b]
草木零落十月蟲蟄九月虞人掌山澤之官梁絶水
取魚者祭魚祭獸謂豺獺聚魚獸以祭其先罻小網
火田以火焚之而田獵麛卵胎夭四者皆未成物重
傷之巢仰上覆則毁○天生萬物以時聖人賛之以
徳地生萬物以氣聖人賛之以禮所以輔相天地而
交萬物有道也劉氏/周氏
冡宰制國用必於歳之杪五榖皆入然後制國用用地
小大視年之豐耗以三十年之通制國用量入以為出
[016-20a]
祭用數之仂
冡宰者冡以位言其高宰以職言其主也制國用者
如今支度制其多少之用也杪者木之末以喻歳之
終也必於歳杪者待五榖皆入五榖黍稷菽麥稻也
三十年之通者每年所入分為四分一分擬為儲積
三分為當年所用則所留已一分二年又留一分三
年又留一分是三年總得三分可為一年之蓄通三
十之率當有十年之蓄也仂者古注以為十之一方
[016-20b]
氏謂仂謂卦之仂則四之一然恐概以餘數言之耳
集/
喪三年不祭唯祭天地社稷為越紼而行事䘮用三年
之仂䘮祭用不足曰暴有餘曰浩祭豐年不奢㐫年不
儉國無九年之蓄曰不足無六年之蓄曰急無三年之
蓄曰國非其國也三年耕必有一年之食九年耕必有
三年之食以三十年之通雖有㐫旱水溢民無菜色然
後天子食日舉以樂仂音/勒
[016-21a]
䘮不祭不以吉事干㐫事也唯祭天地社稷不以所
親廢所尊也越躐也紼輴車索也未葬前常屬紼於
輴以備火災今祭天地社稷故越躐此紼而徃祭所
也暴猶耗浩猶饒不奢不儉常用數之仂也國有常
蓄民無饑民天子乃日舉樂以食程氏謂古人居䘮
百事如禮廢祭可也今人百事皆如常獨廢祭不若
無廢為愈晦菴謂卒哭之前不得已而廢卒哭之後
以衰服特祀於几筵之前以墨衰常祀於家廟不讀
[016-21b]
祝不受胙補/
天子七日而殯七月而𦵏諸侯五日而殯五月而𦵏大
夫士庻人三日而殯三月而𦵏三年之喪自天子逹
尊者舒卑者速父母之喪無不同用鄭/氏說
庶人縣封𦵏不為雨止不封不樹䘮不貳事自天子逹
於庶人䘮從死者祭從生者支子不祭縣封之/封為窆
喪不貳事謂哀不暇他及䘮從死祭從生即中庸𦵏
以士祭以大夫之類補/
[016-22a]
天子七廟三昭三穆與太祖之廟而七諸侯五廟二昭
二穆與太祖之廟而五大夫三廟一昭一穆與太祖之
廟而三士一廟庶人祭於寢昭如/字
太祖之廟西方東向子孫之廟南北相向而對列於
太祖之廟前太祖之子北方南向取其向明故曰昭
太祖之孫南方北向取其深逺故曰穆曽孫則復為
昭𤣥孫則復為穆昭常為昭穆常為穆但以左右為
昭穆而不以昭穆為尊卑故五廟同為都宫則昭常
[016-22b]
在左穆常在右而外有以不失其序一世自為一廟
則昭不見穆穆不見昭而内有以各全其尊故昭與
昭為列而無嫌乎子加於父穆與穆為列而無嫌乎
父屈於子天子七廟者四世服已窮矣然猶緦也五
世同姓已殺矣然猶免也至於六世然後親屬絶故
止於三昭三穆與太祖之廟而七其餘降殺以兩集/何
氏晦菴/方氏補
天子諸侯宗廟之祭春曰礿夏曰禘秋曰嘗冬曰烝礿/余
[016-23a]
若/反
礿薄也春物尚鮮薄也禘次第也物雖未成依次第
而祭之也嘗者新榖熟而嘗之烝者衆也冬時物成
者衆也或以礿言酌禘言審禘集孔氏/方氏
天子祭天地諸侯祭社稷大夫祭五祀天子祭天下名
山大川五嶽視三公四瀆視諸侯諸侯祭名山大川之
在其地者
五祀古註司命中霤門行厲按下曲禮戸竈中霤門
[016-23b]
行也五嶽岱華衡恒嵩四瀆江河淮濟視者視其禮
儀之數與相等孔氏/方氏
天子諸侯祭因國之在其地而無主後者
所居因先王先公舊地今無子孫者天子諸侯祭之
孔/氏
天子犆礿祫禘祫嘗祫烝諸侯礿則不禘禘則不嘗嘗
則不烝烝則不礿諸侯礿犆禘一犆一祫嘗祫烝祫犆/音
特/
[016-24a]
犆特也特祭太祖祫合也合祭羣祖於太祖之廟春
物少故特祭餘則合也諸侯禮殺於天子四時祭不
備礿犆者春礿亦特祭太祖也禘一犆一祫者夏禘
則一年特一年祫嘗祫烝祫者秋嘗冬烝皆合祭羣
廟也此皆時祭之名非䘮畢之祫及不王不禘之大
禘取其序昭穆謂之禘取其集羣祖謂之祫集諸/說補
天子社稷皆太牢諸侯社稷皆少牢大夫士宗廟之祭
有田則祭無田則薦庶人春薦韭夏薦麥秋薦黍冬薦
[016-24b]
稻韭以卵麥以魚黍以豚稻以鴈
牢圏也畜牲之所太牢具牛羊豕以其大曰太牢少
牢羊豚而已以其小曰少牢祭備庶物薦以時物庶
人之薦取其易得者而已方氏/陳氏
祭天地之牛角繭栗宗廟之牛角握賔客之牛角尺諸
侯無故不殺牛大夫無故不殺羊士無故不殺犬豕庶
人無故不食珍庶羞不踰牲燕衣不踰祭服寢不踰廟
繭栗牛角方生其形似之也角握者手可握角尺者
[016-25a]
長及尺凡用牛不同以純而未散者為上無故謂不
祭饗祭饗而後殺凢言不踰者皆奉己不敢過奉先
之禮用鄭氏/周氏補
古者公田藉而不稅市㕓而不稅關譏而不征林麓川
澤以時入而不禁夫圭田無征藉在亦反/麓音鹿
藉借也借民力以治公田而不稅民所自治之私田
㕓市宅也賦其市地之㕓而不稅其交易之物關者
境上門也譏察異言異服之人而不征取商賈之人
[016-25b]
麓山足水流者曰川鍾者曰澤以時入如獺祭魚然
後入澤梁之類而無禁也圭㓗也卿以下必有圭田
以奉祭祀圭田無力役布帛之征夫發語辭古注訓
治字非集/
用民之力歳不過三日田里不粥墓地不請粥音/育
粥賣也役不過三日所以寛其力田里不粥所以定
其居墓地有常不請求餘處所以寕其親方/氏
司空執度度地居民山川沮澤時四時量地逺近興事
[016-26a]
任力凡民任老者之事食壯者之食上度如字下大洛/反沮將慮反上食
字音/嗣
司空冬官掌民事者執度之度丈尺也度地之度
量廣狹也沮澤浸潤之處山川沮澤時四時者隨
地有氣候之不同也○山川沮澤所以辨地宜時
四時所以候天氣量地逺近興事任力所以均人
力任老者之事食壯者之食寛其力而饒其食也
陳氏/鄭氏
[016-26b]
凡居民材必因天地寒煖燥濕廣谷大川異制民生
其間者異俗剛柔重輕遲速異齊五味異和器械異
制衣服異宜修其教不異其俗齊其政不異其宜齊/才
細反和/胡臥反
民材謂其氣性材藝異制謂川谷之形勢異齊讀如
五齊之齊謂其性情緩急不同異和謂其嗜好不同
○天地之氣所至不同民生其間與之不同故其處
民材亦隨其所不同惟各因之而修其教齊其政而
[016-27a]
已齊亦修之義非强其下使齊一也故曰不易其宜
補/
中國戎夷五方之民皆有性也不可推移東方曰夷被
髮文身有不火食者矣南方曰蠻雕題交趾有不火食
者矣西方曰戎被髪衣皮有不粒食者矣北方曰狄衣
羽毛穴居有不粒食者矣中國夷蠻戎狄皆有安居和
味宜服利用備器五方之民言語不通嗜欲不同逹其
志通其欲東方曰寄南方曰象西方曰狄鞮北方曰譯
[016-27b]
鞮于/兮反
雕題者雕刻也題額也謂雕刻其額以丹青湼之交
趾者趾足也南蠻臥時頭並向外足在内而相交夷
易也蠻慢也戎好兵狄善守或曰狄辟也同穴無别
行邪辟也寄象鞮譯者皆轉通言語使與中國相領
解寄者寄傳内外之言象者倣象内外之言鞮之言
知譯之言陳也○五方之民性不可推移地氣使之
然也東南之地卑而蛟龍鍾焉故俗之所尚者文身
[016-28a]
雕題西北之地髙而鳥獸羣焉故俗之所尚衣皮羽
毛不特其俗尚亦寒燠之勢異也曰有不火食有不
粒食言僻逺之地間有之而皆有安居和味宜服利
用備器其事雖異無不自足其足聖人欲達其志通
其欲故又各為之置通言語之官孔氏陳/氏馬氏
凡居民量地以制邑度地以居民地邑民居必參相得
也無曠土無游民食節事時民咸安其居樂事勸功尊
君親上然後興學度大洛反參七/南反樂音洛
[016-28b]
参相得者以地邑民居相参使無曠土游民樂事
勸功尊君親上然後興學者民富而後可教也馬/氏
孔/氏
司徒修六禮以節民性明七教以興民徳齊八政以防
滛一道徳以同俗養耆老以致孝恤孤獨以逮不足上
賢以崇徳簡不肖以絀惡
司徒地官掌邦教者六禮冠昏䘮祭鄉與相見凡六
七教者父子兄弟夫婦君臣長幼朋友賔客凡七八
[016-29a]
政者一飲食二衣服三事為四異别五度六量七數
八制六十曰耆七十曰老無父曰孤無子曰獨滛過
侈也逮及也簡差擇也
命鄉簡不帥教者以告耆老皆朝於庠元日習射上功
習鄉上齒大司徒帥國之俊士與執事焉不變命國之
右鄉簡不帥教者移之左命國之左鄉簡不帥教者移
之右如初禮不變移之郊如初禮不變移之遂如初禮
不變屏之逺方終身不齒與音/預
[016-29b]
鄉者六鄉之老也以告者告於司徒也庠鄉學也習
鄉謂鄉飲也郊者鄉之外遂者郊之外○有司空以
富之矣有司徒以教之矣而獨不帥則鄉老以告於
司徒㑹耆老習射習鄉習射上功以示之行能習鄉
尚齒以道之孝悌有不變移之左移之右又移之郊
又移之遂四變然後屏之逺方重絶人以惡也周氏/陳氏
葉/氏
命鄉論秀士升之司徒曰選士司徒論選士之秀者而
[016-30a]
升之學曰俊士升於司徒者不征於鄉升於學者不征
於司徒曰造士選宣/戀反
鄉即鄉老也學大學也征徭役也○秀於一鄉謂之
秀士中於所選謂之選士其俊徳謂之俊士其成德
謂之造士將升於司徒者不征於鄉升於天子之學
者不征於司徒次第優賢也陳氏/李氏
樂正崇四術立四教順先王詩書禮樂以造士春秋教
以禮樂冬夏教以詩書王太子王子羣后之太子卿大
[016-30b]
夫元士之適子國之俊選皆造焉凡入學以齒適丁歴/反造七
到/反
樂正樂官之長掌國子之教者也四術詩書禮樂也
四教春秋教禮樂冬夏教詩書也然四教不可一日
缺豈分四時凡入學必以齒序者王太子至俊選不
以貴賤而以長幼也鄭氏陸/氏胡氏
將出學小胥大胥小樂正簡不帥教者以告於大樂正
大樂正以告於王王命三公九卿大夫元士皆入學不
[016-31a]
變王親視學不變王三日不舉屏之逺方西方曰棘東
方曰寄終身不齒
將出學注謂九年大成之時也小胥大胥小樂正皆
樂官之屬也不舉者食不舉樂也棘者欲其悔過之
速寄者示其有復之理於東西不於南北者南北太
逺也○前章言士之不帥教學屏之逺方終身不齒
夫屏之逺方極惡之人罪必不可赦者也人之資禀
有髙下而偶不可教則亦出之於學聽其為庶民而
[016-31b]
已既出而有犯於有司然後加之罪未晩也何至屏
之逺方夫既疑已甚矣此章又謂屏逐之罪雖王子
不免焉不其又甚也耶且德行在平日豈一視學之
頃所能變而於此乎决為已甚之罪耶王制漢人之
文不知於古何據屏之而曰寄亦與終身不齒之義
似相反王制必刺經而作也當曰扑作教刑奈何舉
四㐫之罪以為不帥教之罪耶凡王制多漢人傳聞
之言而未必古有其事也補/
[016-32a]
大樂正論造士之秀者以告於王而升諸司馬曰進士
司馬辨論官材論進士之賢者以告於王而定其論論
定然後官之任官然後爵之位定然後祿之
司馬夏官掌邦政凡入仕者皆司馬主之進士者將
進而用之之名故自掌教之樂正移名於掌政之司
馬自秀士選士俊士造士凡四等自論定而官官而
爵爵而祿之凡四等其謹如此補/
大夫廢其事終身不仕死以士禮𦵏之
[016-32b]
以其不能任大夫之事不惟貶之於其生而又貶之
於其死鄭氏/方氏
有發則命大司徒教士以車甲
有發謂有軍旅事而發士卒也以司徒教之者以司
徒主衆又主教故與司馬相参鄭氏/孔氏
凡執技論力適四方臝股肱决射御凡執技以事上者
祝史射御醫卜及百工凡執技以事上者不貳事不移
官出鄉不與士齒仕於家者出鄉不與士齒
[016-33a]
執技論力適四方言執技藝論勇力而適四方者臝
股肱謂臝露以宣乎己之力决射御謂决勝負於射
御此以力言也技不惟射御而止凡祝也史也醫也
卜也及百工之人以技事上者皆技也不貳事不移
官皆使專於所業也然藝成而下惟鄉黨則與序齒
出鄉則不得與士齒仕於家者僕之類也亦然集/
司冦正刑明辟以聽獄訟必三刺有㫖無簡不聽附從
輕赦從重
[016-33b]
司冦秋官掌刑者辟法也必三刺者一訊之羣臣二
訊之羣吏三訊之萬民刺本訓殺必三訊而後定其
可殺與否故曰三刺事見周禮三刺之宜有㫖無簡
不聽者宣意也簡所書獄辭也雖求得其㫖意而無
誠實之狀亦不敢論定其罪比附於法者從輕法若
赦之則從重集/
凡制五刑必即天論郵罰麗於事
制制而用之也五刑墨刖劓宫大辟也必即天論者
[016-34a]
刑本天討有罪故以天意論罪不敢容己私也郵過
也郵吕刑所謂五過罰吕刑所謂五罰皆罪輕而在
五刑之用者麗於事謂各附麗於本事不假别事為
喜怒而遷其罪也補/
凡聽五刑之訟必原父子之親立君臣之義以權之意
論輕重之序慎測淺深之量以别之悉其聪明致其忠
愛以盡之疑獄汜與衆共之衆疑赦之必察小大之比
以成之汜莩劒反/比必利反
[016-34b]
汜廣也與汎愛之汎同比附也○原父子之情以㤙
掩義立君臣之義以義掩恩輕重言其罪淺深言其
情大小言其辟悉其聦明則得其情致其忠愛則哀
矜而勿喜獄疑與衆廣謀之衆以為疑則赦之小大
之比即吕刑所謂上下比罪權之别之盡之矣然後
成之而决焉陳氏/方氏
成獄辭史以獄成告于正正聽之正以獄成告于大司
冦大司冦聽之棘木之下大司冦以獄之成告於王王
[016-35a]
命三公参聽之三公以獄之成告於王王三又然後制
刑
成獄辭訊獄之辭已成也史司冦之吏掌官書者周
禮鄉士史十有二人之類是也正長也此書既言大
司冦又言正則正謂小司冦也棘木之下外朝之地
也左九棘孤卿大夫位焉右九棘公侯伯子男位焉
周禮注謂棘者取其赤心而外刺也三又者審之又
三也古注以又作宥亦通○獄辭既成史以告於正
[016-35b]
正告大司㓂大司㓂聽之而後告於王王命三公参
聽之而後再告於王王又親自審之者三然後制刑
謹之至也補/
凡作刑罰輕無赦刑者侀也侀者成也一成而不可變
故君子盡心焉侀音/刑
凡作刑罰者雖輕無赦所謂刑故無小懼赦之則犯
者衆也上刑是刑罰之刑下侀是侀體之侀刑之已
成而不可變猶侀之已成而不可變死者不可復生
[016-36a]
斷者不可復續故君子最盡心焉用孔/氏補
析言破律亂名改作執左道以亂政殺作滛聲異服竒
技竒器以疑衆殺行偽而堅言偽而辨學非而博順非
而澤以疑衆殺假於鬼神時日卜筮以疑衆殺此四誅
者不以聽
左道謂邪道地道尊右故正道為右不正之道為左
○析言則離於理破律則壊於法亂名則失其實改
作則反其常執左道則背正理而為巫蠱妖術之事
[016-36b]
凡皆亂政故殺滛聲惑民聽異服惑民視竒技竒器
惑民心凡皆疑衆故殺言行偽而不由於誠學順非
而不由於是與夫假鬼神以禍福惑人假時日以災
祥惑人假卜筮以吉㐫惑人凡亦皆疑衆故殺此四
誅者不以聽以其非過誤而情不待於聽也合方氏/馬氏周
氏/
凡執禁以齊衆不赦過有圭璧金璋不粥於市命服命
車不粥於市宗廟之器不粥於市犧牲不粥於市戎器
[016-37a]
不粥於市用器不中度不粥於市兵車不中度不粥於
市布帛精麤不中數幅廣狹不中量不粥於市姦色亂
正色不粥於市錦文珠玉成器不粥於市衣服飲食不
粥於市五榖不時果實未孰不粥於市木不中伐不粥
於市禽獸魚鼈不中殺不粥於市闗執禁以譏禁異服
識異言粥音育中音衆/量音亮識音志
禁以法示衆使之避者也姦色亂正色如紅紫亂朱
之類闗闗門之吏譏呵察也○禁以齊衆犯而赦之
[016-37b]
則犯者多故雖過亦不赦圭璧至戎器上所用在私
者粥則慢禮用器至正色上所制違制者粥則亂政
錦文至飲食粥則靡俗五榖不時至禽魚不中殺粥
則傷物故治市之法皆禁之闗者市物所由入之門
故先譏呵之并出入之異言異服者用李/氏補
太史典禮執簡記奉諱惡烏路/反
太史之官典掌禮事執簡册所記之言奉進先王之
諱及所惡忌之日若子卯日不用者用鄭氏/方氏說
[016-38a]
天子齊戒受諫司㑹以歳之成質於天子冡宰齊戒受
質大樂正大司㓂市三官以其成從質於天子大司徒
大司馬大司空齊戒受質百官各以其成質於三官大
司徒大司馬大司空以百官之成質於天子百官齊戒
受質然後休老勞農成歳事制國用齊側皆反㑹古/外反勞力報反
齊以齊其内心之動戒以防其外物之侵謹之至而
神明其身者也司㑹者冡宰之屬掌計要之官也成
者計要也質之言平平其計要也市司市也百官司
[016-38b]
徒司馬司空三官之屬也○歳終羣臣奏歳事諫其
王以一歳中所當改為之事天子齊戒而受之司㑹
以一歳之計要質於天子冡宰亦齊戒而受其質大
樂正人材之所主大司㓂民命之所繫司市國貨之
所出三者皆要而重亦以其成從司㑹而併質於天
子大司徒大司馬大司空又齊戒而受其質司徒司
馬司空之屬緫曰百官者又各以其成質於長其長
各轉以質於天子百官齊戒受質者古說謂天子平
[016-39a]
斷畢報百官復齊戒而受之山隂陸氏謂百官各又
自受其質也然則歳終以其一歳之成質於天子者
凡三司㑹一也樂正司冦司市之三官從司㑹以質
二也司徒司馬司空受百官之質以質於天子三也
若百官則各又受其在下之質自上逹下各見其成
然後蜡祭飲酒以休老勞農成歳事以計今歳之所
入制國用以待來歳之所出按冡宰司徒司馬司冦
司空五官皆齊戒受質惟宗伯不與以典禮有常無
[016-39b]
可損益也参泉/說補
凡養老有虞氏以燕禮夏后氏以饗禮殷人以食禮周
人脩而兼用之食音/嗣
燕禮殽烝於爼行一獻之禮坐而飲酒以至於醉饗
禮體薦而不食爵盈而不飲依尊卑為獻取數而已
食禮不飲酒享太牢以禮食之其禮以飯為主孔/氏
五十養於鄉六十養於國七十養於學逹於諸侯八十
拜君命一坐再至瞽亦如之九十使人受
[016-40a]
年彌髙養彌厚八十者使人致其養九十者使人代
受集/
五十異粻六十宿肉七十貳膳八十常珍九十飲食不
離寢膳飲從於遊可也粻陟/良反
粻糧也膳善食也珍竒羙食也○隨年為品愈老愈
備然豈必人人及於是哉孔氏/方氏
六十歳制七十時制八十月制九十日脩唯絞紟衾冒
死而后制絞户交反/紟其鴆反
[016-40b]
凡皆謂送死之具年愈髙則備之愈宜數歳制謂棺
也不易可成故歳制時制謂一時乃辦衣物之難得
者月制謂一月可辦衣物之易得者日脩謂棺衣已
辦但日日脩九十日修不保月也八十月制不保時
也七十時制不保歳也若絞紟衾冒一日二日可成
必死而後制君子弗忍預為之也凡預為之者皆非
倉猝可辦不得已而為之者也創其始曰制治其壊
曰修合方氏孔/氏陸氏說
[016-41a]
五十始衰六十非肉不飽七十非帛不煖八十非人不
煖九十雖得人不煖矣
五十始衰自此食肉衣帛皆所以扶其衰九十衰之
極養之尤宜無所不至方/氏
五十杖於家六十杖於鄉七十杖於國八十杖於朝九
十者天子欲有問焉則就其室以珍從
杖者所以扶其力而優其禮也九十就其室問之又
以珍羞從而就養之謂非復杖之可扶難使之造朝
[016-41b]
也用方/氏補
七十不俟朝八十月告存九十日有秩
不俟朝謂揖君即退不立以俟朝禮之畢也月告存
謂君使人每月問存否而老者告云存也秩常也日
有秩日有常膳之賜也用鄭氏/胡氏說
五十不從力政六十不與服戎七十不與賔客之事八
十齊䘮之事弗及也
力政力役之政也服戎兵戎之事也賔客擯相之事
[016-42a]
齊䘮齊戒與䘮紀之事也力政服戎此免於公者也
賔客齊䘮此免於私者也葢代之以子孫矣方氏/馬氏
五十而爵六十不親學七十致政唯衰麻為䘮
爵謂賢者命為大夫不親學不能備弟子禮致政還
其職事於君衰麻為䘮與曲禮七十惟衰麻在身同
義鄭氏/方氏
有虞氏養國老於上庠養庶老於下庠夏后氏養國老於
東序養庶老於西序殷人養國老於右學養庶老於左學
[016-42b]
周人養國老於東膠養庶老於虞庠虞庠在國之西郊
國老卿大夫致仕者庶老士及庶人在官致仕者諸
儒皆以養國老者為大學養庶老者為小學盖因王
制之言而意之皆無所考然上與下東與西右與左
自有差次已明不必更添大小為說用馬氏晦/菴說補
有虞氏皇而祭深衣而養老夏后氏收而祭燕衣而養老
殷人冔而祭縞衣而養老周人冕而祭𤣥衣而養老冔况/甫反
皇冕屬畵羽飾焉鳯皇之羽五采也夏收殷冔皆冠
[016-43a]
名收言收歛髮也冔之言幠所以覆飾也深衣上衣
下裳相聨深䆳也夏尚黑燕衣黑衣也殷尚白縞衣
白衣也𤣥亦黑也祭言冠冠在首尊之也養老言衣
衣在體親之也孔氏/方氏
凡三王養老皆引年
引其年之髙下以為養禮之隆殺方/氏
八十者一子不從政九十者其家不從政廢疾非人不
養者一人不從政父母之䘮三年不從政齊衰大功之
[016-43b]
喪三月不從政將徙於諸侯三月不從政自諸侯來徙
家期不從政期音/基
一子一人若不從政則老者廢疾者有所養居䘮不
從政則生者得以盡其哀戚將徙者不從政所以寛
之也始來者不從政所以安之也周/氏
少而無父者謂之孤老而無子者謂之獨老而無妻者
謂之矜老而無夫者謂之寡此四者天民之窮而無告
者也皆有常餼
[016-44a]
餼廪也鄭/氏
瘖聾跛躃斷者侏儒百工各以其器食之跛彼我反/躃必亦反
瘖不能言聾不能聽跛躃不能行斷者支節斷絶侏
儒短人○先王之時瘖者以之實土聾者以之司火
刖者以之守囿刖則跛躃斷者之類也侏儒以之扶
廬扶謂扶持廬謂㦸柄也所以使在下者無廢才而
人人各得其養在上者無虚用而事事各極其精故
曰百工各以其器食之器者隨材之義也孔氏/方氏
[016-44b]
道路男子由右婦人由左車從中央
地道尊右故男右女左車患阽危故從中央
父之齒隨行兄之齒鴈行朋友不相踰輕任并重任分班
白者不提挈君子耆老不徒行庶人耆老不徒食行戸/剛反
父之齒年長以倍者兄之齒十年以長者行行列也
任指擔負言也并者少壮代老人并擔之重則分擔
之也不徒行必以車不徒食必以肉陸氏/孔氏
大夫祭器不假祭器未成不造燕器
[016-45a]
大夫有田祿祭器當自具祭器未成不造燕器者當
先神而後人方氏/
方一里者為田九百畝方十里者為方一里者百為
田九萬畝方百里者為方十里者百為田九十億畝方
千里者為方百里者百為田九萬億畝
此自方里為井井九百畝積而至天子之地方千里
以開方法筭千里内畝數補/
自恒山至於南河千里而近自南河至於江千里而近
[016-45b]
自江至於衡山千里而遥自東河至於東海千里而遥
自東河至於西河千里而近自西河至於流沙千里而
遥西不盡流沙南不盡衡山東不盡東海北不盡恒山
凡四海之内斷長補短方三千里為田八十萬億一萬
億畝
此因王畿千里開方畝數又縂計天下開方畝數然
亦以數約之耳補/
方百里者為田九十億畝山陵林麓川澤溝瀆城郭宫
[016-46a]
室塗巷三分去一其餘六十億畝
此又以諸侯百里之地而計之然地勢不齊未必如
是之斬斬也亦言筭法云耳
古者以周尺八尺為歩今以周尺六尺四寸為歩古者
百畝當今東田百四十六畝三十歩古者百里當今百
二十一里六十歩四尺二寸二分
此以周八寸為尺與漢十寸之尺展計補/
方千里者為方百里者百封方百里者三十國其餘方
[016-46b]
百里者七十又封方七十里者六十為方百里者二十
九方十里者四十其餘方百里者四十方十里者六十
又封方五十里者百二十為方百里者三十其餘方百
里者十方十里者六十名山大澤不以封其餘以為附
庸閒田諸侯之有功者取於閒田以祿之其有削地者
歸之閒田
此因三代封建之法而推衍筭法如此補/
天子之縣内方千里者為方百里者百封方百里者九
[016-47a]
其餘方百里者九十一又封方七十里者二十一為方
百里者十方十里者二十九其餘方百里者八十方十
里者七十一又封方五十里者六十三為方百里者十
五方十里者七十五其餘方百里者六十四方十里者
九十六
此以天子縣内千里筭開方法亦非實有此國也用/周
氏/補
諸侯之下士祿食九人中士食十八人上士食三十六
[016-47b]
人下大夫食七十二人卿食二百八十八人君食二千
八百八十人次國之卿食二百一十六人君食二千一
百六十人小國之卿食百四十四人君食千四百四十
人次國之卿命於其君者如小國之卿食音/嗣
此用孟子君十卿祿章筭數補/
天子之大夫為三監監於諸侯之國者其祿視諸侯之
卿其爵視次國之君其祿取之於方伯之地方伯為朝
天子皆有湯沐之邑於天子之縣内視元士
[016-48a]
三監即篇首言監於方伯之國國三人者也湯沐邑
惟方伯得視元士元士五十里若諸侯皆有之盡王
畿其足以容之乎方氏/陳氏
諸侯世子世國大夫不世爵使以德爵以功未賜爵視
天子之元士以君其國諸侯之大夫不世爵祿
未賜爵視天子之元士以君其國者謂世子世國之
功也諸侯之大夫不世爵禄者懼其專也用方/氏補
六禮冠昏䘮祭鄉相見七教父子兄弟夫婦君臣長幼
[016-48b]
朋友賔客八政飲食衣服事為異别度量數制
鄉鄉飲鄉射也相見賔禮也事為百工技藝也異别
五方用器不同也度丈尺也量斗斛也數百十也制
布帛幅廣狹也鄭/氏
月令第六
秦相吕不韋集儒士使著所聞為十二月紀名吕氏
春秋毎篇首皆有月令此書即其文也其衣服器皿
官名雖多雜秦制然能仰觀日月星辰霜露之變俯
[016-49a]
察虫魚草木鳥獸之化以修人事以授民時庶幾虞
書厯象之遺意故君子有取焉至其以五行分配五
帝盖本鄒衍五運相生之說從而推衍一一分配天
子南嚮所居自有定位乃每月而各異其處天子五
輅所用自有異宜乃每月而各拘其色犧牲一也時
各變其所先器服一也時各變其所尚五榖六畜日
用飲食之常也亦隨時而變翦翦焉若不可以相通
則未免於拘矣且五氣布而四時行盈天地間無乎
[016-49b]
不在若四時各得其一機緘不運塊然窮獨何名造
化何分配若是其拘而冬行春令之應亦豈能一一
盡合耶大抵秦漢之書多以先王遺說為本而雜以
後世煩碎為博王制一篇不過因孟子數語周禮六
典不過因周官一書從而増益以廣舊聞一列於經
無敢輕議徃徃而然不獨月令也故月令固非盡述
三代之制亦非立為秦人一代之制吕不韋姑集衆
聞而人時行事若可垂訓記禮者又從而取之顧其
[016-50a]
文辭間有差誤多吕氏之本文為是而月令之傳冩
為訛月令孟春書鴻鴈來方春非鴈來之時吕氏云
候鴈北則吕氏為是而月令訛也月令迎夏還反行
賞既還則不必言反吕氏云還乃行賞則吕氏為是
而月令訛也月令上丁習舞釋菜臨祭豈方習舞釋
奠豈獨用菜吕氏云入舞舍采注謂奠采帛以贄神
則吕氏為是而月令訛也胎夭之夭吕氏作夭注云
麛子為夭月令乃作夭折之夭夫曰毋殺孩蟲胎夭
[016-50b]
飛鳥則夭亦一物甚明此亦吕氏是而月令訛也燒
炭之炭吕氏作炭注云不欲夭物月令乃作死灰之
灰夫仲夏物長故戒伐木燒炭若灰則何以燒為此
亦吕氏是而月令訛也月令曰毋舉大事以揺養氣
吕氏元文作蕩揺於氣月令曰毋發令而待以妨神
農之事吕氏元文作毋發令而干時月令曰神農將
持功夫神農田官之稱而持功則幾於不文吕氏元
文曰神農將廵功謂將廵視之是亦皆吕氏是而月
[016-51a]
令訛也吕氏云土潤溽暑月令訛以溽為辱吕氏云
羙士疆月令訛以疆為疆吕氏云廵逺方月令訛以
廵為順吕氏云蟄蟲咸俯在穴皆墐其户月令訛以
穴為内吕氏云審棺槨之厚薄營丘壠之小大月令
訛以營為塋吕氏云地氣且泄是謂發天地之藏月
令訛以且為沮吕氏云山林藪澤有能取䟽食田獵
禽獸者野虞教導之注云草實曰䟽此言山林藪澤
之物也月令乃以䟽為蔬夫蔬者植之畦圃豈取之
[016-51b]
山林藪澤此訛也吕氏云乃畢行山川之祀及帝之
大臣天地之神祗注云天曰神地曰祗此言天地各
有其屬也月令乃獨言天地之祗夫上既言天下安
得不言神此訛也求已入作氷以入亦訛也夫漢人
取吕氏之月紀為月令己亥之為三豕亦勢然也而
諸家乃各於月令曲為之說無有取吕氏而證之者
豈真以月令之書同於夫子六經而吕氏春秋在所
不道邪然此實出於彼遡流而不知源奚可也盖亦
[016-52a]
有吕氏本誤而月令為是者孟夏王𤓰生而吕氏作
王善生當從月令季夏温風至而吕氏作凉風至當
從月令月令季冬雉雊雞乳今厯家以雉始雊雞始
乳分而為二以足七十二候之數而吕氏正緫云乳
雉雊亦當從月令故併考之云補/
孟春之月日在營室昏參中旦尾中參所林反/中如字
孟春斗建寅之月夏正之正月營室二十八宿之室
星正月中日在營室十四度參西方宿尾東方宿是
[016-52b]
月昏旦居中中指正南而言補/
其日甲乙
春屬木甲乙木日也言萬物孚甲乙軋乙而生注/
其帝太皡其神句芒
太皡伏犧氏以木德王天下故祀為帝句芒少皡氏
啇子名重為木官故祀以配皡廣大句芒物初生句
屈有芒角注/
其蟲鱗其音角
[016-53a]
蒼龍木屬也其類為鱗故於春則其蟲鱗樂三分羽
益一以生角角數六十四屬木故其音角角觸也觸
地而出戴芒角也註/䟽
律中太蔟中竹仲反/蔟七豆反
律候氣之管以銅為之中猶應也候氣之法作十二
管於宻室各月於其方埋之取葭灰實律管中氣至
則灰動太蔟者正月之律長八寸此言正月之時候
氣飛灰應於太蔟太蔟之義謂萬物出逹而蔟聚於
[016-53b]
上凡皆注䟽之本說如此蔡邕謂太蔟鍾名正月之
律清濁與太蔟鍾聲相應故曰律中太蔟孔氏嘗辨
其非而新安王氏主之按髙誘吕氏春秋註亦曰竹
管與太蔟音和集/
其數八
天三生木地八成之言八者舉成數本鄭/氏說
其味酸其臭羶
適於口為味通於鼻為臭酸木實之味也羶草木之
[016-54a]
氣也此主木之臭味言而凡酸羶者皆屬焉用古/註補
其祀户祭先脾
户竒而在内陽自内出之象故祀於春脾土藏也方
春木盛尅之故祭先脾以土養木方/氏
東風解凍蟄蟲始振魚上氷獺祭魚鴻鴈來
魚上氷者冬寒魚伏春陽魚游水上而近氷獺祭魚
者獺聚魚祭其先鴻鴈來吕氏春秋作候鴈北○此
五者皆立春後氣候也五日一候一月六候一歳七
[016-54b]
十二候皆於蟲魚草木占其時至而氣應補/
天子居青陽左个乗鸞路駕蒼龍載青旂衣青衣服倉
玉食麥與羊其器䟽以逹載音/戴
青陽左个明堂之東向堂北頭室也鸞路以鸞鈴在
衡馬八尺以上曰龍蒼則春時之飾也食麥與羊是
時之所生也器則疏鏤通逹以象陽氣之射出用方/氏及
髙誘/注補
是月也以立春先立春三日太史謁之天子曰某日立
[016-55a]
春盛徳在木天子乃齊立春之日天子親帥三公九卿
諸侯大夫以迎春於東郊還反賞公卿諸侯大夫於朝
命相布德和令行慶施惠下及兆民慶賜遂行毋有不
當乃命太史守典奉法司天日月星辰之行宿離不貸
毋失經紀以初為常還音旋相息亮/反貸吐得反
太史禮官之屬掌國之六典正歳時以序事相三公
也典六典法八法也宿言宿於此離言離於彼日月
星辰之行或宿或離有定數焉太史掌之不可差忒
[016-55b]
貸忒也經紀謂天文進退度數毋失者戒使推筭明
也初謂舊法常湏遵奉故曰以初為常○還反按吕
氏春秋作還乃本經釋文亦作還乃貸吕氏春秋作
忒本經古註亦音忒皆當從之月令即吕氏春秋之
文盖傳冩誤耳補/
是月也天子乃以元日祈榖於上帝乃擇元辰天子親
載耒耜措之於参保介之御間帥三公九卿諸侯大夫
躬耕帝籍天子三推三公五推卿諸侯九推反執爵於
[016-56a]
太寢三公九卿諸侯大夫皆御命曰勞酒勞力/報反
元善也日主甲至癸十干為言辰主子至亥十二支
為言干屬天故祀帝擇日之善郊用辛也支屬地故
躬耕擇辰之善耕用亥也載耒耜措之参於保介之
御間者乗車三人天子在左執御者在中保衛而服
介胄為車右者在其右其載耒耜而措之車上也必
参錯於御與車右兩人所立之間不敢近左邉天子
所立之處以車上地狹置耒耜則妨至尊之立非便
[016-56b]
也躬耕而反公卿以下皆侍而勞之以酒補/
是月也天氣下降地氣上騰天地和同草木萌動王命
布農事命田舍東郊皆修封疆審端徑術善相丘陵阪
險原隰土地所宜五穀所殖以教道民必躬親之田事
旣飭先定凖直農乃不惑上時掌反術音遂/道音導相去聲
田謂田畯主農之官舍東郊舍止東郊監治農事術
周禮作遂遂小溝也夫間有遂遂上有徑端其徑路
不得邪行以敗稼穡相視也阪險傾危也廣平曰原
[016-57a]
下濕曰隰凖平也直正也○此因陽氣蒸逹可耕之
候命飭農事先均地域補/
是月也命樂正入學習舞乃脩祭典命祀山林川澤犧
牲毋用牝禁止伐木毋覆巢毋殺孩蟲胎夭飛鳥毋麛
毋卵毋聚大衆毋置城郭掩骼埋胔才賜/反
毋用牝為傷妊也孩蟲蟲未成如孩者胎謂未生夭
謂生而已出者然按月紀夭與夭字義並不同麛子
曰夭鹿子曰麛胎夭指麛子為言非夭折之夭當從
[016-57b]
月紀又按王制不殺胎不殀夭則胎與天皆物名亦
與月紀合骨朽曰骼肉腐曰胔○此月因仲春將釋
奠而先習舞并命脩凡祀典命祀山林川澤百物之
所生也毋用牝至禁伐木胎夭以下懼傷生也毋聚
衆置城郭懼妨農也掩骼埋胔推其所愛於生者以
及其死者也凡皆體春生之徳也用鄭氏孔/氏馬氏說
是月也不可以稱兵稱兵必天殃兵戎不起不可從我
始毋變天之道毋絶地之理毋亂人之紀
[016-58a]
謂不可逆生氣也天地人於春皆生之始也兵其反
也補/
孟春行夏令則雨水不時草木蚤落國時有恐行秋令
則其民大疫焱風暴雨總至藜莠蓬蒿並興行冬令則
水潦為敗雪霜大摯首種不入莠音酉摯音/至種章勇反
摯至也蔡邕云折傷首種古說稷蔡邕云宿麥髙誘
月紀注春為歳始稼穡應之不成故曰首種不入○
此章自鄭氏以來皆以天之時令錯行為說至晦菴
[016-58b]
先生始云人行此令則召天之災今考髙誘吕氏春
秋註云春木也夏火也木徳用事法當寛仁而行火
性炎上故使草木槁落不待秋冬天氣不和而國人
惶恐也木生也金殺也而行其令春陽也冬隂也而
行其令故皆致災變此可輔晦菴之說補/
仲春之月日在奎昏弧中旦建星中
仲春夏之二月是月日在奎五度弧星在輿鬼南建
星在斗上是月昏旦是星中於南方餘月昏旦星皆
[016-59a]
舉二十八宿此獨舉弧與建星非二十八宿者由弧
星近井建星近斗井凡三十三度斗凡二十六度其
度最寛若舉井斗不知何日的至井斗之中故舉弧
與建星弧在井十六度建星在斗十度用孔氏疏及/髙誘月紀註
其日甲乙其帝太皡其神句芒其蟲鱗其音角律中夾
鍾其數八其味酸其臭羶其祀户祭先脾始雨水桃始
華倉庚鳴鷹化為鳩
仲春始至則夾鍾之律應夾鍾隂律也夾助也始雨
[016-59b]
水以下皆記時候鷹好殺而擊以秋隂類也化為鳩
使鷙者能仁隂為陽所化物理如此用孔氏/陸氏補
天子居青陽太廟乗鸞路駕蒼龍載青旂衣青衣服倉
玉食麥與羊其器疏以逹
青陽太廟明堂東向之中也補/
是月也安萌芽養幼少存諸孤擇元日命民社命有司
省囹圄去桎梏毋肆掠止獄訟掠音/諒
囹圄獄也桎梏械也在手曰梏在足曰桎肆掠者肆
[016-60a]
意拷掠省者察也將赦其輕微○凡皆助生氣禁其
逆生氣者補/
是月也𤣥鳥至至之日以太牢祠於髙禖天子親徃后
妃帥九嬪御乃禮天子所御帶以弓韣授以弓矢於髙
禖之前禖音梅韣/大木反
𤣥鳥燕也髙禖所求嗣之神也御侍也韣弓衣也弓
矢者男子之祥也○春分祀髙禖祈嗣后妃以下皆
從乃禮后妃之侍見於天子者於髙禖祠之前示
[016-60b]
以得男之象補/
是月也日夜分雷乃發聲始電蟄蟲咸動啓户始出先
雷三日奮木鐸以令兆民曰雷將發聲有不戒其容止
者生子不備必有㐫災日夜分則同度量鈞衡石角斗
甬正權槪
户蟲蟄之宂也生子不備謂骸竅有虧同鈞角正皆
謂平之也鈞如四鍭既鈞之鈞度丈尺也量斗桶也
稱上曰衡百二十斤曰石甬今斛權今稱錘概平斗
[016-61a]
斛者 日夜分以下皆記時候因雷發示警戒因日
夜分施均平
是月也耕者少舍乃脩闔扇寢廟畢備毋作大事以妨
農之事
諸家以舍為止謂耕者至此少息然仲春農耕方殷
豈有止息之理髙誘吕氏春秋註謂皆耕於野少有
在都邑之舍者於理近之諸家以用木為闔用竹葦
為扇髙誘謂闔扇門也葢門户成扇所以闔也極簡
[016-61b]
明諸家皆考寢廟之制髙誘謂寢以安身廟以事祖
亦簡明毋作大事竊意因出耕於野遂脩都邑居舍
事之大如此者則妨農而不為補/
是月也無竭川澤無漉陂池無焚山林
竭川澤漉陂池主漁者言焚山林主獵者言皆為春
時遂生物之理無盡類夭物也用方氏及/髙誘註
天子乃鮮羔開氷先薦寢廟鮮鄭氏云/當作獻
獻羔祭司塞也開氷二月四陽大壯抑其太過也
[016-62a]
上丁命樂正習舞釋菜天子乃帥三公九卿諸侯大夫
親徃視之仲丁又命樂正入習樂
上丁上旬丁日也仲丁中旬丁日也用丁者馬氏謂
文明故也葢丁屬南方火故馬氏云爾樂正樂官之
長也習舞釋菜按吕氏月紀元文作入舞舍采注云
入學官也舍置也置采帛於先師之前以贄神也月
令皆用月紀之文而此乃以入為習采為菜恐傳冩
誤爾上丁巳舍采而仲丁再習樂者鄭氏謂季春將
[016-62b]
合樂也
是月也祀不用犧牲用圭璧更皮幣
不用犧牲是月尚生育而不殺也更易也皮者鹿皮
幣者𤣥纁束帛用圭璧更皮幣者圭璧陽精之所生
皮幣隂功之所成以陽易隂順陽義也髙誘注/及方氏
仲春行秋令則其國大水寒氣總至㓂戎來征行冬令
則陽氣不勝麥乃不熟民多相掠行夏令則國乃大旱
煖氣早來蟲螟為害
[016-63a]
人行此令則召天災各以其類至補/
季春之月日在胃昏七星中旦牽牛中
三月節日在胃星七度七星南方宿牽牛北方宿皆
以是月中於南方用髙誘吕/氏春秋注
其日甲乙其帝太皡其神句芒其蟲鱗其音角律中姑
洗素典/反
姑洗陽律姑洗也洗新也謂陽氣養生去故就新髙/誘
吕氏春/秋注
[016-63b]
其數八其味酸其臭羶其祀户祭先脾桐始華田䑕化
為鴽虹始見萍始生鴽音/如
桐始華以下皆三月之氣候鴽鵲也田䑕化為鴽隂
類之慝者遷乎陽而其性和也虹隂陽交㑹之氣雲
薄漏日日照雨滴則虹生雄曰虹雌曰蜺明盛者為
雄闇微者為雌髙誘注并孔/氏馬氏說
天子居青陽右个乗鸞路駕蒼龍載青旂衣青衣服倉
玉食麥與羊其器疏以逹
[016-64a]
青陽右个明堂東向之南隅
是月也天子乃薦鞠衣于先帝命舟牧覆舟五覆五反
乃告舟備具于天子焉天子始乗舟薦鮪于寢廟乃為
麥祈實
鞠衣說者謂后服色如鞠薦此為蠶祈助然本文未
嘗明言薦之者乃天子非后妃也髙誘吕氏春秋注
春皆尚青此薦鞠衣未逹舟牧主舟之官五覆反者
以舟渉險故謹之至必乗舟而後薦鮪者示親漁也
[016-64b]
因而祈麥實於寢廟焉
是月也生氣方盛陽氣發泄句者畢出萌者盡逹不可
以内天子布徳行惠命有司發倉廪賜貧窮振乏絶開
府庫出幣帛周天下勉諸侯聘名士禮賢者
以物宣散之時當順天散物不可積聚納之於内故
自布徳行惠以下皆所以出淹滯而助陽宣物也孔/氏
馬/氏
是月也命司空曰時雨將降下水上騰循行國邑周視
[016-65a]
原野修利隄防道逹溝瀆開通道路毋有障塞田獵罝
罘羅㒺畢翳餧獸之藥毋出九門道音導罝子斜反/罘音浮餧於魏反
司空掌土之官獸罟曰罝罘鳥罟曰羅網畢所以掩
兎以其似天上畢星故謂之畢翳射者所以自隠餧
則委之以食而毒焉故曰藥九門吕氏春秋作國門
預除水潦便民事鳥獸方乳禁傷生用鄭/氏說
是月也命野虞無伐桑柘鳴鳩拂其羽戴勝降于桑具
曲植籧筐后妃齊戒親東鄉躬桑禁婦女毋觀省婦使
[016-65b]
以勸蠶事蠶事既登分繭稱絲效功以共郊廟之服無
有敢惰籧居吕反鄉許亮反觀古喚反省/所景反髙誘吕氏春秋注如字
野虞主田及山林之官無伐桑柘愛蠶食也鳴鳩拂
羽戴勝降桑蠶生之候也致曲而織曰曲取直而立
曰植席之粗者曰籧筥之方者曰筐皆蠶具也禁婦
女無觀者戒其遊觀省婦使者省其他役使勧其一
於趨蠶事此章言親蠶以供祭服鄭氏方氏/及髙誘注
是月也命工師令百工審五庫之量金鐵皮革筋角齒
[016-66a]
羽箭幹脂膠丹漆毋或不良百工咸理監工日號毋悖
於時毋或作為滛巧以蕩上心
工師百工之師五庫各以類相從金鐵為一庫皮革
筋為一庫角齒為一庫羽箭幹為一庫脂膠丹漆為
一庫審量者度其庫之所容也工師日監之使守時
制用孔/氏補
是月之末擇吉日大合樂天子乃率三公九卿諸侯大
夫親徃視之
[016-66b]
樂陽聲也春陽中也大合樂必待陽中之末中聲之
所正也馬/氏
是月也乃合累牛騰馬游牝於牧犧牲駒犢舉書其數
累牛者累繫之牛騰馬者騰躍之馬游牝於牧者使
之生育所有犧牲及小馬之駒小牛之犢皆書其見
在之數至秋畜産之時知其舊數欠少與否及生息
多少方氏/孔氏
命國難九門磔攘以畢春氣難乃/多反
[016-67a]
命國難吕氏春秋作國人儺驅除不祥也又磔牲於
門以攘於四方之神而春氣盡矣吕氏春秋此下有
行之是令而甘雨至三旬十字用鄭/氏補
季春行冬令則寒氣時發草木皆肅國有大恐行夏令
則民多疾疫時雨不降山陵不收行秋令則天多沈隂
滛雨蚤降兵革並起
人行此令則召天災本晦菴/說補
孟夏之月日在畢昏翼中旦婺女中
[016-67b]
四月節日在畢十二度翼南方宿婺北方宿是月昏旦
時各中於南方
其日丙丁其帝炎帝其神祝融
夏屬火丙丁火日也丙丁言文明炎帝神農也以火
徳王天下祝融顓頊氏之子曰黎為火官
其蟲羽其音徴律中中吕
朱鳥火屬也其類為羽故其蟲羽徴音屬火位南方
故其音徴仲吕隂律孟夏氣至則仲吕之律應馬氏/髙誘
[016-68a]
注并/鄭氏
其數七其味苦其臭焦
地二生火天七成之故其數七火味苦火臭焦用鄭/氏説
其祀竈祭先肺
火王故祀竈肺金藏也夏火盛克金故先祭肺以金
養之鄭氏/方氏
螻蟈鳴蚯蚓出王𤓰生苦菜秀
螻蟈蛙也凡皆言氣候五日一候補/
[016-68b]
天子居明堂左个乗朱路駕赤駵載赤旂衣朱衣服赤
玉食菽與雞其噐髙以粗
明堂左个者南堂之東偏以春言之曰青陽以夏言
之曰明堂其實一也夏屬火故色尚朱色深曰朱色
淺曰赤菽水穀雞水畜夏食之以减熱氣器髙以粗
者象火炎上補/
是月也以立夏先立夏三日太史謁之天子曰某日立
夏盛徳在火天子乃齊立夏之日天子親帥三公九卿
[016-69a]
大夫以迎夏於南郊還反行賞封諸侯慶賜遂行無不
欣說音/恱
還反行賞按吕氏春秋作還乃行賞封諸侯慶賜遂
行作封侯慶賜然封侯非常典亦恐姑言之耳補/
乃命樂師習合禮樂命太尉贊桀俊遂賢良舉長大行
爵出禄必當其位
太尉秦官贊贊白之也遂逹也舉用長大之人謂秀
出於衆者補/
[016-69b]
是月也繼長増髙毋有壊堕毋起土功毋發大衆毋伐
大樹
皆所以順陽氣也長而髙者陽上逹也勿壊勿堕即
所以繼之増之也用髙誘及/馬氏說
是月也天子始絺
初服暑服
命野虞出行田原為天子勞農勸民毋或失時命司徒
循行縣鄙命農勉作毋休于都
[016-70a]
夏則農居田間之廬舍冬則歸都邑之居今當農作
故使毋休於都補/
是月也驅獸毋害五榖毋大田獵
夏田曰苗驅獸使勿害苗而已不大獵取之也補/
農乃登麥天子乃以彘嘗麥先薦寢廟
彘水畜以嘗麥者水勝火先薦寢廟者一食不敢忘
親鄭氏方/氏吴氏
是月也聚畜百藥靡草死麥秋至斷薄刑决小罪出輕
[016-70b]
繫
聚畜百藥蕃蕪之時毒氣盛也靡草薺葶藶之屬以
其枝葉靡細故曰靡草靡草至隂之所生故不勝至
陽而死麥秋至者物成於秋而麥獨成於夏於時雖夏於
麥則為秋靡草死麥秋至而斷决薄刑小罪盖亦因
時順氣秋月用刑之漸也古注方氏/陸氏補
蠶事畢后妃獻繭乃收繭税以桑為均貴賤長幼如一
以給郊廟之服
[016-71a]
收繭稅者命婦就公桑而蠶以繭為稅桑多稅多桑
少稅少稅皆十一鄭氏/孔氏
是月也天子飲酎用禮樂酎直/又反
酎春醖之釀酒也髙氏/鄭氏
孟夏行秋令則苦雨數來五榖不滋四鄙入保行冬令
則草木蚤枯後乃大水敗其城郭行春令則蝗蟲為災
暴風來格秀草不實數所/角反
人行此令則天災各以其類至用晦/菴說
[016-71b]
仲夏之月日在東井昏亢中旦危中
五月節日在井十六度亢東方宿危北方宿是月昏
旦時皆中於南方孔氏及/髙誘注
其日丙丁其帝炎帝其神祝融其蟲羽其音徴律中蕤
賔蕤人/誰反
蕤賔陽律仲夏氣至則蕤賔之律應隂始生為主而
陽為賔陽至午向衰草木蕤矣故名蕤賔髙誘/鄭氏
其數七其味苦其臭焦其祀竈祭先肺小暑至螳螂生
[016-72a]
鵙始鳴反舌無聲
小暑夏至後六月節暑極於季夏進未極尚為小鵙
搏勞反舌百舌鳥以能反覆其舌為百鳥語故謂之
反舌一隂生而慝作螳螂鵙皆隂類或感微隂而生
或感微隂而鳴詩七月鳴鵙者豳地寒氣晚也反舌
感陽中而發故感㣲隂而無聲凡皆記五日一候高/誘
吕氏春秋注及鄭/氏馬氏方氏說
天子居眀堂太廟乗朱路駕赤駵載赤旂衣朱衣服赤
[016-72b]
玉食菽與雞其器高以粗養壯佼古邜/反
眀堂太廟南向堂之居中者也壯言形之大佼言色
之好夏養壯佼冬養耆老可知方氏/陸氏
是月也命樂師脩鞀鞞鼔均琴瑟管簫執干戚戈羽調
笙竽竾簧飭鐘磬柷敔鞀大刀反亦作鞉鞞歩西反竾/音池亦作箎柷昌六反敔魚吕
反/
樂師樂官之長脩均執調飭五者皆治其器物習其
事之言鞀即鞉如鼔而小持其柄揺之旁耳還自撃
[016-73a]
鞞裨也以裨助鼓節奏鼓者鞀也應聲者鼙也皆所
以節樂也故脩之琴長三尺六寸六分五絃瑟長八
尺一寸二十七絃管長尺圍寸如篴而小併兩而吹
之簫編二十二管長尺四寸凡所以宣音也故均之
干盾也戚斧也戈㦸長六尺六寸羽以翿舞者凡所
以舞者也故執之竽十六簧笙十七簧古皆以匏為
之竾即箎長尺二寸圍三寸一孔上出寸三分横吹
者以竹為之簧者笙竽之名氣鼓之而成聲凡吹竹
[016-73b]
者故調之鍾金磬石柷如漆桶方二尺四寸深一尺
八寸中有木椎左右擊以節樂敔木虎背上刻七十
二鉏鋙以長尺之木櫟之而成聲凡皆金石木之器
故飭之髙誘注/及孔氏
命有司為民祈祀山川百源大雩帝用盛樂乃命百縣
雩祀百辟卿士有益於民者以祈榖實
名山大川百源所出能興雲雨者故為民祈之雩者
吁嗟以求雨之祭也天子大雩帝故用盛樂百縣謂
[016-74a]
畿内之邑百辟卿士謂生有益於民者死亦能有益
於民故命之雩祀以祈榖實天子之雩及於上帝百
縣之雩及於百辟卿士此重輕之别也鄭氏/方氏
農乃登黍是月也天子乃以雛嘗黍羞以含桃先薦寢
廟
雛雞也含桃櫻桃鸎鳥所含食故曰含桃果之先成
者也羞者以羙物進之曰羞孔氏/方氏
令民毋艾藍以染毋燒灰毋暴布門閭毋閉闗市毋索
[016-74b]
挺重囚益其食暴歩/卜反
無刈藍以染為青藍未成無燒灰吕氏春秋作毋燒
炭注云為草木未成不欲夭物毋暴布謂是月炎氣
盛猛暴則脆傷門閭毋閉陽氣散也闗市不索順陽
敷縱不搜索民之隠物也挺寛也寛重囚而又益其
囚之飲食也髙誘注/及鄭氏
游牝别羣則縶騰駒班馬政
游牝别羣以隂生不欲耗陽也縶騰駒者防其相蹄
[016-75a]
齧也馬政謂養馬之政
是月也日長至隂陽爭死生分君子齊戒處必掩身毋
躁止聲色毋或進薄滋味毋致和節耆欲定心氣百官
静事無刑以定晏隂之所成和户卧反/晏伊見反
日長至者日長之至極死生分者陽主生隂主死進
謂進御也和謂致五味調和之也靜事毋刑者不欲
動而有為也晏安也隂静安靜孔氏/方氏
鹿角解蟬始鳴半夏生木董榮
[016-75b]
皆候也鹿陽類感隂生而角解半夏藥名夏半而生
故名半夏
是月也毋用火南方可以居髙明可以逺眺望可以升
山陵可以處臺榭
夏火陽之時南火王之方用方則火大盛傷微隂之
生也居髙明以下皆順陽在上方氏/鄭氏
仲夏行冬令則雹凍傷榖道路不通暴兵來至行春令
則五榖晩熟百螣時起其國乃饑行秋令則草木零落
[016-76a]
果實早成民殃於疫
人行此令則召天災晦菴/說
季夏之月日在桞昏火中旦奎中
六月節日在桞九度火大火即心星也心東方宿奎
西方宿是月分旦時皆中於南方
其日丙丁其帝炎帝其神祝融其蟲羽其音徴律中林
鍾
林鍾隂律季夏氣至則林鍾之律應林衆也鍾聚也
[016-76b]
萬物之蕃茂止於此矣
其數七其味苦其臭焦其祀竈祭先肺温風始至蟋蟀
居壁鷹乃學習腐草為螢
温風始至而下皆候也
天子居明堂右个乗朱路駕赤駵載赤旂衣朱衣服赤
玉食菽與雞其器髙以粗
明堂右个南向之西偏鄭/氏
命漁師伐蛟取鼉登龜取黿命澤人納材葦
[016-77a]
漁師掌魚官四者皆水族必於季夏取者欲以盛暑
之氣燥其皮甲利其耐乆故也葦謂荻之小者可緯
為薄必擇其材者故名材葦命澤人納之生於澤也
髙氏/方氏
是月也命四監大合百縣之秩芻以養犧牲令民無不
咸出其力以共皇天上帝名山大川四方之神以祠宗
廟社稷之靈以為民祈福
四監者天子畿内分百縣縣有四郡各置大夫為監
[016-77b]
秩常也百縣供芻有常數
是月也命婦官染采黼黻文章必以法故無或差貸黒
黄倉赤莫不質良毋敢詐偽以給郊廟祭祀之服以為
旗章以别貴賤等給之度貸音二又/他得反
婦官者婦人善别五色故命其官使染采白與黒謂
之黼黒與青謂之黻青與赤謂之文赤與白謂之章
法故法者常法故者舊比也質正也良善也非其質
為詐非其良為偽旗章即詩織文鳥章之章貸吕氏
[016-78a]
春秋作忒髙誘注方/氏馬氏
是月也樹木方盛乃命虞人入山行木毋有斬伐不可以
興土功不可以合諸侯不可以起兵動衆毋舉大事以
揺養氣毋發令而待以妨神農之事也水潦盛昌神農
將持功舉大事則有天殃
養氣說者謂萬物生於夏而氣主養故不欲揺動之
按吕氏春秋作揺蕩于氣毋發令而待以妨神農之
事說者謂預出徭役之令以驚民按吕氏春秋作無
[016-78b]
發令而干時以妨神農之事神農將持功說者謂持
有守意將持功謂秋成在後按吕氏春秋作命神農
將廵功髙誘注昔神農能殖嘉榖後世因名其官為
神農此因水潦盛昌而命其廵行隴畝修治之功補/
是月也土潤辱暑大雨時行燒薙行水利以殺草如以
熱湯可以糞田疇可以羙土彊
土潤辱暑說者謂土為火所蒸故潤既潤則水勝火
火反辱焉按吕氏春秋作土潤辱暑是水氣當暑蒸
[016-79a]
潤而然耳燒薙其草以水浸之可羙土疆謂者謂疆
如强梁之强土疆謂土之不可化者以燒草而化之
使羙也按吕氏春秋可以化土疆是疆即疆界之疆
非强梁之強也月令即吕氏春秋之文而字偶訛誤
說者即曲為之辭凡當以吕氏春秋元文為正補/
季夏行春令則榖實鮮落國多風欬民乃遷徙行秋令
則丘隰水潦禾稼不熟乃多女災行冬令則風寒不時
鷹隼蚤鷙四鄙入保鮮音仙欬/苦伐反
[016-79b]
鮮落不待黄而落也多女災以純隂之氣過盛而反
傷之也方/氏
中央土其日戊巳
戊言茂已言起萬物至此茂盛其含秀者抑屈而起
因為日名○五氣順布而四時行木火金水分主四
時而土氣則無徃不在故四時之間戊巳日各有九
先儒謂之寄王焉火生土土生金季夏之末在火金
之間故於此言中央土此即坤在西南致養之地間
[016-80a]
於離兊離火也兊金也坤在其間中央土也用横渠/說補
其帝黄帝其神后土
黄帝軒轅氏以土徳王天下后土共工氏之子句龍
其蟲倮
倮者六月土王之時物轉壮大露見不隠藏也孔/氏
其音宫律中黄鍾之宫
聲始於宫宫數八十一屬土凡聲數多者濁數少者
清黄鍾數最多季夏主土聲最重故黄鍾於律位雖
[016-80b]
屬子而季夏之氣至則黄鍾之宫應鄭氏/陳氏
其數五
天五生土地十成之但言五者五中數也吕氏/說
其味甘其臭香
鄭氏謂土之臭味也然土安得有臭味竊意土爰稼
穡稼穡作甘而其氣則香爾補/
其祀中霤祭先心
霤者古人穴地而居開其上取明故雨霤之後世開
[016-81a]
牖象中霤之取明其地不當棟而在室之中央因名
室為中霤○祀中霤祭先心皆中也補/
天子居太廟太室乗大路駕黄駵載黄旂衣黄衣服黄
玉食稷與牛其器圜以閎
太廟太室南向之中央黄土色稷牛皆土屬圜象土
周布於四時閎象土含物吕氏春秋閎作揜集/補
孟秋之月日在翼昏建星中旦畢中
七月中日在翼十五度建星在斗牛之中北方星畢
[016-81b]
西方宿是時昏旦中於南方補/
其日庚辛
秋屬金庚辛金日也庚言更辛言新萬物至秋更改
新成因為日名本鄭/氏說
其帝少皡其神蓐收
少皡帝嚳之子以金德王天下號金天氏蓐收少皡
氏之子名該為金官髙誘注/并鄭氏
其蟲毛其音商律中夷則
[016-82a]
凉氣至物備寒生旃毛商屬金夷則陽律孟秋氣至
則夷則之律應夷言平則言法也鄭氏/孔氏
其數九其味辛其臭腥其祀門祭先肝
地四生金天九成之故九金數金味辛金臭腥孟秋
始内由門入故祀門肝屬木金克木故祭先肝以養
金鄭氏及/髙誘注
凉風至白露降寒蟬鳴鷹乃祭鳥用始行戮
凉風至至鷹祭鳥皆記候鷹撃鳥於大澤中先四面
[016-82b]
陳之而未食世謂其祭先是時始行刑戮順時氣髙/誘
吕氏春/秋注
天子居緫章左个乗戎路駕白駱載白旂衣白衣服白
玉食麻與犬其器廉以深
總章即明堂之西向秋則居之名總章者西方總成
萬物章明之也左个盖其南偏戎屬秋白金色麻實
有文理屬金犬金畜器亷深象隂閉藏髙誘注/并鄭氏
是月也以立秋先立秋三日太史謁之天子曰某日立
[016-83a]
秋盛徳在金天子乃齊立秋之日天子親帥三公九卿
諸侯大夫以迎秋於西郊還反賞軍帥武人於朝天子
乃命將帥選士厲兵簡練桀俊專任有功以征不義詰
誅暴慢以明好惡順彼逺方
還反吕氏春秋元本作還乃順彼逺方元本作廵彼
逺方廵行也○凡皆順肅殺之氣言之非必誅伐誅
伐因事不得已而行豈因時舉行之常典哉補/
是月也命有司脩法制繕囹圄具桎梏禁止姦愼罪邪
[016-83b]
務摶執命理瞻傷察創視折審斷决獄訟必端平戮有
罪嚴斷刑天地始肅不可以贏音/盈
此順秋氣而修刑也理者獄官皮曰傷肉曰創骨曰
折骨肉皆絶曰斷傷者瞻之而已創則察折則視斷
則審此蔡邕髙誘之說或以審斷屬下文以審斷决
為句亦通但下文獄訟必端平於上下文不類若以
審斷屬上句則决獄訟必端平文稍恊耳贏解也贏
者縮之反盖有餘之名天地始肅故當以戢斂為務
[016-84a]
補/
是月也農乃登榖天子嘗新先薦寢廟命百官始收歛
完隄防謹壅塞以備水潦脩宫室坏墻垣補城郭坏歩/回反
坏土塊以土塊増塞其穴○秋榖既登而修水潦隄
防之事補/
是月也毋以封諸侯立大官毋以割地行大使出大幣
凡非收歛之事皆所不宜行方氏髙/誘注
孟秋行冬令則隂氣大勝介蟲敗榖戎兵乃來行春令
[016-84b]
則其國乃旱陽氣復還五榖無實行夏令則國多火災
寒熱不節民多瘧疾瘧魚/畧反
介蟲敗榖謂蟹食稻越語云令呉稻蟹無遺種孔/氏
仲秋之月日在角昏牽牛中旦觜觹中觜子斯反/觹户圭反
八月中日在角十度牽牛北方宿觜觹西方宿是月
昏旦皆中於南方鄭氏/補
其日庚辛其帝少皡其神蓐收其蟲毛其音商律中南
吕
[016-85a]
南吕隂律仲秋氣至則南吕之律應吕助也南吕者
贊陽秀物鄭/氏
其數九其味辛其臭腥其祀門祭先肝盲風至鴻鴈來
𤣥鳥歸羣鳥養羞
盲閉暗之稱𤣥鳥燕也羞謂所食養之所以備冬藏
○自盲風以下皆記候
天子居總章太廟乗戎路駕白駱載白旂衣白衣服白
玉食麻與犬其器廉以深
[016-85b]
總章太廟明堂西向之中補/
是月也養衰老授几杖行糜粥飲食
隂氣發老年衰故共養之髙誘/注
乃命司服具飭衣裳文繡有恒制有小大度有長短衣
服有量必循其故冠帶有常
司服主衣服之官上曰衣下曰裳衣畵文裳刺繡以
至小大之制長短之度皆主衣裳言之禮服也衣服
有量言所受各有量各循其故法此主燕服及他服
[016-86a]
言之也冠帶有常無茍變於昔示民有常也○凡皆
因寒氣將至而備衣服及之
乃命有司申嚴百刑斬殺必當毋或枉橈枉撓不當反
受其殃
有司理官也申重也孟秋既命之今又命之也以直
為曲曰枉以是為非曰撓撓亂之也補/
是月也乃命宰祝循行犧牲視全具按芻豢瞻肥瘠察
物色必比類量小大視長短皆中度五者備當上帝其
[016-86b]
饗
宰宰牲者祝祝神者純色曰犧未殺曰牲食草曰芻
食榖曰豢物色騂黝之别○凡皆言祭祀之牲
天子乃難以逹秋氣難乃/多反
難即儺逐不祥也逹秋氣使不壅閉補/
以犬嘗麻先薦寢廟
犬金畜也麻始熟故嘗之髙誘吕/氏注
是月也可以築城郭建都邑穿竇窖修囷倉窖古/孝反
[016-87a]
藏而留穴曰竇盡藏之曰窖圓曰囷方曰倉方氏/髙氏
乃命有司趨民收歛務畜菜多積聚乃勸種麥無或失
時其有失時行罪無疑
畜菜所以禦冬種麥又以續食補/
是月也日夜分雷始收聲蟄蟲坏户殺氣浸盛陽氣日
衰水始涸日夜分則同度量平權衡正鈞石角斗甬坏/音
陪/
坏以土増益穴之四旁使通明處稍小十月寒甚乃
[016-87b]
閉之三十斤為鈞四鈞為石以其尤重而内實故謂
之石角吕氏春秋作齊用孔氏/方氏補
是月也易闗市來商旅納貨賄以便民事四方來集逺
鄉皆至則財不匱上無乏用百事乃遂凡舉大事毋逆
大數必順其時愼因其類易以/豉反
易闗市謂輕其稅大數謂隂陽凡舉事必順天道謹
因其事類毋干於逆補/
仲秋行春令則秋雨不降草木生榮國乃有恐行夏令
[016-88a]
則其國乃旱蟄蟲不藏五榖復生行冬令則風災數起
收雷先行草木蚤死數所/角反
收雷先行雷已收聲又先時而行也補/
季秋之月日在房昏虚中旦桞中
九月節日在房五度虚北方宿桞南方宿是月昏旦
中於南方鄭氏髙/誘注
其日庚辛其帝少皡其神蓐收其蟲毛其音商律中無
射音/亦
[016-88b]
無射陽律季秋氣至則無射之律應萬物無射也鄭/氏
其數九其味辛其臭腥其祀門祭先肝鴻鴈來賔爵入
大水為蛤鞠有黄華豺乃祭獸戮禽
皆記時候
天子居總章右个乗戎路駕白駱載白旂衣白衣服白
玉食麻與犬其器廉以深
右个北偏
是月也申嚴號令命百官貴賤無不務内以㑹天地之
[016-89a]
藏無有宣出
内謂收歛入之也無有宣布而出見於外
乃命冡宰農事備收舉五榖之要藏帝耤之收於神倉
祇敬必飭
要謂多少之總數耤田所耕千畝供上帝之耤田也
神倉以其供神故曰神孔氏/方氏
是月也霜始降則百工休乃命有司曰寒氣總至民力
不堪其皆入室
[016-89b]
百工休寒而膠漆不堅也入室冬之事此預戒也鄭/氏
方/氏
上丁命樂正入學習吹是月也大饗帝嘗犧牲告備於
天子合諸侯制百縣為來歳受朔日與諸侯所稅於民
輕重之法貢職之數以逺近土地所宜為度以給郊廟
之事無有所私吹去/聲
習吹秋冬重吹也嘗者宗廟之秋祭以其犧牲告備
於天子秦以建亥月為嵗首故於季秋預備來歳之
[016-90a]
事方氏/鄭氏
是月也天子乃教於田獵以習五戎班馬政命僕及七
騶咸駕載旌旐授車以級整設於屏外司徒搢扑北面
誓之天子乃厲飾執弓挾矢以獵命主祠祭禽於四方
扑普/北反
五戎謂五兵刀劍矛㦸矢也馬政謂齊其色度其力
使堪同乗也僕謂田僕掌御七騶謂趣馬也夫天子
之馬六種則六騶又有總主之人并六騶為七析羽
[016-90b]
為旌龜蛇為旐級謂正車副車之等整設謂整列而
陳設之屏謂田所門外之蔽搢挿也扑夏楚也厲飾
謂嚴厲其容飾主祠典祭祀者也祭禽謂以所獲禽
祀四方○此因田獵教兵命僕騶咸駕車各以等級
整設於天子之屏外司徒臨誓之天子乃親射命主
祠者祭神以報獲功而終焉補/
是月也草木黄落乃伐薪為炭蟄蟲咸俯在内皆墐其
户乃趣獄刑毋留有罪收祿秩之不當供養之不冝者
[016-91a]
在内吕氏春秋作在穴墐謂以土塞之祿秩不當謂
私恩所増加供養不宜謂非常之膳求不可得者○
草木黄落與蟄蟲咸俯候也因草木黄落而伐薪為
炭斧斤以時入山林也因蟄蟲咸俯而趣刑殺氣已
至不敢留獄也收祿秩之不當謹於養人收供養之
不宜節於奉已凡所以順斂藏之義也補/
是月也天子乃以犬嘗稻先薦寢廟
稻始熟也鄭/氏
[016-91b]
季秋行夏令則其國大水冬藏殃敗民多鼽嚏行冬令
則國多盗賊邉竟不寜土地分裂行春令則煖風來至
民氣解惰師興不居鼽音求嚏丁訃反/竟音境解古買反
鼽鼻窒不通師興不居不得居止也吕氏春秋作師
旅必興
孟冬之月日在尾昏危中旦七星中
十月節日在尾十度危北方宿七星南方宿是月昏
旦中於南方鄭氏/髙注
[016-92a]
其日壬癸
冬屬水壬癸水日也壬言任癸揆也時萬物懐任於
下揆然萌牙因為日名髙注/鄭氏
其帝顓頊其神𤣥㝠
顓頊髙陽氏黄帝之孫昌意之子以水徳王天下𤣥
㝠少皡氏之子曰脩曰熈相代為水官髙誘吕氏春
秋注云少皡氏之子曰循未知孰是集/
其蟲介
[016-92b]
介甲也象物閉藏地中龜鱉之屬鄭/氏
其音羽律中應鍾
羽數四十八屬水數最少聲最清應鍾隂律孟冬氣
至則應鍾之律應應者其種類鄭/氏
其數六
天一生水地六成之六舉其成數用鄭/說
其味鹹其臭朽
水曰潤下潤下作鹹氣若有若無曰朽用尚書/及鄭氏
[016-93a]
其祀行祭先腎
行門内地各守在内故祀之鄭氏據檀弓躐行之說
謂行在廟門外之西為軷壤厚二寸廣五尺輪四尺
腎屬水自用其藏不以所克者為養意一歳終於此
也集/補
水始冰地始凍雉入大水為蜃虹藏不見
蜃大蛤晉語曰雉入於淮為蜃雉火屬蜃水屬○冰
隂凝也凍隂氣閉而陽不能融也雉為蜃陽不勝隂
[016-93b]
而為其遷也虹以隂於陽而見是月隂收故藏不見
凡皆記候也鄭氏馬/氏髙注
天子居𤣥堂左个乗𤣥路駕鐵驪載𤣥旂衣黒衣服𤣥
玉食黍與彘其器閎以奄
𤣥堂左个即明堂北向之西偏鐵驪黒馬色如鐵𤣥
淺黒深黍屬火彘水畜相資也器閎以奄象閉藏用/鄭
說/
是月也以立冬先立冬三日太史謁之天子曰某日立
[016-94a]
冬盛徳在水天子乃齊立冬之日天子親帥三公九卿
大夫以迎冬於北郊還反賞死事恤孤寡
先人有以國事死者賞之恤其孤寡鄭/氏
是月也命太史釁龜筴占兆審卦吉凶是察阿黨則罪
無有掩蔽
釁者殺牲以血塗其隙物有釁隙則妖作以牲血厭
其變焉盖除釁之謂也周禮龜人上春釁龜秦以十
月為歳首故於此言之筴者筮之蓍理不待釁連言
[016-94b]
之耳兆者龜之繇文是察者是正而審察之獄吏阿
黨者罪用鄭氏/孔氏補
是月也天子始裘命有司曰天氣上騰地氣下降天地
不通閉塞而成冬命百官謹葢藏命司徒循行積聚無
有不斂坏城郭戒門閭脩鍵閉慎管籥固封疆備邉竟
完要塞謹闗梁塞徯徑飭喪紀辨衣裳審棺椁之厚薄
塋丘壟之小大髙卑薄厚之度貴賤之等級塞先伐反/下塞字悉
則反徯/音奚
[016-95a]
葢藏謂倉囷藏其中而葢其上鍵者門扇之後樹兩
木穿上端為孔閉者謂將扄闗門以内孔中要塞者
邉城要處喪紀者以禮數紀之塋吕氏春秋作營○
謹葢藏以下奉時之閉塞也飭喪紀以下喪者人之
終冬者嵗之終亦順天時也方氏/馬氏
是月也命工師效功陳祭器按度程毋或作為滛巧以
蕩上心必功致為上物勒工名以考其誠功有不當必
行其罪以窮其情
[016-95b]
工師工官之長效功錄見百工所作器物功致者功
力極其至每物之上刻勒所造工匠之名以考其誠
誠即功致者也功有不當即不功致者也用鄭氏/方氏補
是月也大飲烝天子乃祈來年於天宗大割祠於公社
及門閭臘先祖五祀勞農以休息之天子乃命將帥講
武習射御角力
大飲烝與羣臣飲烝謂物之可薦者衆也天宗謂日
月星辰公社謂以上公配社祭然愚意公社别民社
[016-96a]
耳臘謂以獵所得肉而祭之五祀門户中霤竈行也
角者力相抵鄭氏/方氏
是月也乃命水虞漁師收水泉池澤之賦毋或敢侵削
衆庶兆民以為天子取怨於下其有若此者行罪無赦
水虞澤虞也漁師䱷人也○此謂收水澤之賦而又
禁其擾然恐不若澤梁無禁之相安也
孟冬行春令則凍閉不宻地氣上泄民多流亡行夏令
則國多暴風方冬不寒蟄蟲復出行秋令則雪霜不時
[016-96b]
小兵時起土地侵削
災各以其類至補/
仲冬之月日在斗昏東辟中旦軫中
十一月節日在斗十二度東辟北方宿軫南方宿是
月昏旦皆中於南方鄭氏及/髙誘注
其日壬癸其帝顓頊其神𤣥冥其蟲介其音羽律中黄
鍾
黄鍾律之始仲冬氣至則黄鍾之律應黄者中之色
[016-97a]
天子之徳也萬物黄萌聚於黄泉之下故曰黄鍾鄭/氏
及髙/誘注
其數六其味鹹其臭朽其祀行祭先腎氷益壯地始坼
鶡旦不鳴虎始交
鶡旦求明之鳥陽物是月隂盛故不鳴虎隂物感陽
生而交○氷益壯以下皆記時候鄭/氏
天子居𤣥堂太廟乗𤣥路駕鐵驪載𤣥旂衣黒衣服𤣥
玉食黍與彘其器閎以奄
[016-97b]
𤣥堂太廟北向之中
飭死事
古注謂飭軍士必有死志皇氏謂死為逃亡未知孰
是按吕氏春秋無此句而此句亦無所屬補/
命有司曰土事毋作慎無發盖毋發室屋及起大衆以
固而閉地氣沮泄是謂發天地之房諸蟄則死民必疾
疫又随以喪命之曰暢月暢勑/亮反
氣自内而外為沮自下而上為逹天地壅蔽萬物不
[016-98a]
使宣露與房舍相似氣沮泄是謂發其房暢充也謂
萬物充實不發動按吕氏春秋沮泄作且泄
是月也命奄尹申宫令審門閭謹房室必重閉省婦事
毋得滛雖有貴戚近習毋有不禁省所景反/孔作减省
奄尹主領奄竪之官奄謂精氣閉藏尹其正長也○
凡因閉藏申嚴宫禁之事補/
乃命大酋秫稻必齊麴糵必時湛熾必絜水泉必香陶
器必良火齊必得兼用六物大酋監之毋有差貸秫音/述湛
[016-98b]
子廉反貸/他得反
大酋主酒官用麥曰麴用米曰糵湛漬也熾炊也火
齊生熟之中也六物秫稻至火齊凡六貸吕氏春秋
作忒用孔/氏補
天子命有司祈祀四海大川名源淵澤井泉
盛德在水故偏祀之用馬/氏說
是月也農有不收藏積聚者馬牛畜獸有放佚者取之
不詰山林藪澤有能取蔬食田獵禽獸者野虞教道之
[016-99a]
其有相侵奪者罪之不赦
不自歛藏者聽人之取以警之能取食林澤者教之
侵奪者罪之補/
是月也日短至隂陽爭諸生蕩君子齊戒處必掩身身
欲寜去聲色禁嗜欲安形性事欲靜以待隂陽之所定
去起/吕反
日短至短之至極也諸生萬物之生蕩者生意之動
事欲靜者凡事靜以待定補/
[016-99b]
芸始生荔挺出蚯蚓結麋角觧水泉動
芸與荔皆香草荔馬荔挺生出也結者蟄初向下今
宛而上故屈結也麋澤獸得陽氣之初而角解○凡
皆記仲冬之候補/
日短至則伐木取竹箭
隂盛而堅也
是月也可以罷官之無事去器之無用者
凡以應天地之實方/氏
[016-100a]
塗闕廷門閭築囹圄此所以助天地之閉藏也
順時氣鄭/氏
仲冬行夏令則其國乃旱氛霧㝠㝠雷乃發聲行秋令
則天時雨汁𤓰瓠不成國有大兵行春令則蝗蟲為敗
水泉咸竭民多疥癘而于/付反
雨汁雨雪雜下如物有汁
季冬之月日在婺女昏婁中旦氐中
十二月節日在婺女八度婁西方宿氐東方宿是月
[016-100b]
昏旦皆中於南方
其日壬癸其帝顓頊其神𤣥㝠其蟲介其音羽律中大
吕
大吕隂律季冬氣至則大吕之律應大吕助陽宣物
鄭/氏
其數六其味鹹其臭朽其祀行祭先腎鴈北鄉鵲始巢
雉雊雞乳雊古/豆反
鴈北鄉順陽而復也此月方鄉北後月建寅云候鴈
[016-101a]
北則歸矣孔氏云此據早者恐非也鵲知避歳所在
於是來歳之氣兆矣故始巢雉火畜感於陽而後有
聲雞木畜麗於陽而後有形皆季冬每五日之候雉
雊雞乳吕氏春秋作乳雉雊補并集方/氏馬氏說
天子居𤣥堂右个乗𤣥路駕鐵驪載𤣥旂衣黒衣服𤣥
玉食黍與彘其器閎以奄
𤣥堂右个北向之東偏
命有司大難旁磔出上牛以送寒氣難乃多反/磔竹百反
[016-101b]
難儺也大儺盡逐隂慝為陽導也旁磔者披磔其牲
禳除隂氣於四方之門也出土牛者牛屬丑土勝水
故出是以送寒氣此驅除之終事又農耕之始事也
後世土牛之法以嵗之幹為首之色甲乙青丙丁赤
戊巳黄庚辛白壬癸黒以歳之支為身之色寅卯青
己午赤申酉白亥子黒辰戍丑未黄以立春日之幹
為角耳尾之色支色為脛納音色為蹄以立春為䇿
牛人前後立春在十二月望即䇿牛人在牛前示農
[016-102a]
早立春在十二月晦或正月朔即當中立春在正月
望即近後孔氏方氏/陳氏丘氏
征鳥厲疾乃畢山川之祀及帝之大臣天之神祗
征鳥鷹屬厲疾者殺氣之極㨗疾嚴猛物不極不反
鷹將復為鳩也此候也帝之大臣謂句芒之屬天之
神祗謂司中司命風師雨師之屬天神地祗而此言
天之神祗者總言之皆統於天也然吕氏春秋作天
地之神祗○殺氣候畢故徧祭以報而各及其佐補/
[016-102b]
是月也命漁師始漁天子親徃乃嘗魚先薦寝廟
此潜詩所謂季冬薦魚也此時魚性定而羙
氷方盛水澤腹堅命取氷
寒極而氷盛腹堅則其堅逹於内非特形於水面而
已命取氷者非特將以備暑亦以逹陽氣用方/氏說
氷以入令告民出五種命農計耦耕事脩耒耜具田器
種章/勇反
氷以入吕氏春秋作氷已入五種五榖之種耦耕古
[016-103a]
者多以人耦耕詩稱十千為耦論語長沮桀溺耦而
耕蜡祭之報迎猫迎虎而獨不及牛占未以牛耕也
至冉伯牛名耕則此時必有以牛耕而字之歟耒以
木為之長六尺六寸底長一尺一寸中央直者二尺
三寸句者三尺二寸底謂耒下向前曲而接耜者耜
以鐵為之廣五寸耒耕者所推耜以入土○大寒氣
過農事將起終則有始也鄭氏/方氏
命樂師大合吹而罷合占答反/吹昌睡反
[016-103b]
吹者人氣故用以迎陽氣大合吹即罷可以知其無
燕矣王/氏
乃命四監收秩薪柴以供郊廟及百祀之薪燎
四監主山林川澤之官鄭/氏
是月也日窮於次月窮於紀星回於天數將幾終嵗且
更始專而農民毋有所使
日所舍為次一月一移次去年季冬次𤣥枵今年季
冬復次於𤣥枵故曰窮於次月遇日相合為紀紀謂
[016-104a]
月繋於日也亦去冬㑹𤣥枵而嵗一周故曰窮於紀
二十八宿更見於南方而歳一周故曰星回於天幾
終者近於終更始謂來年正月農事將起預戒專一
無他役使孔氏方氏/及髙誘注
天子乃與公卿大夫共飭國典論時令以待來歳之冝
乃命太史次諸侯之列賦之犧牲以共皇天上帝社稷
之饗乃命同姓之邦共寝廟之芻豢命宰歴卿大夫至
于庶民土田之數而賦犧牲以共山林名川之祀凡在
[016-104b]
天下九州之民者無不咸獻其力以共皇天上帝社稷
寝廟山林名川之祀
次次第之也厯猶次也○歳終預議來歳之事次諸
侯之犧牲以事上帝同姓之芻豢以奉寝廟卿大夫
庶民以事山川又總以民咸獻其力示民力之普存
也然犧牲之用幾何要各有司存所謂民力之普存
謂民皆得盡其力然後舉以事神無愧耳如必盡天
下之供輸以為祭不幾於擾也哉此皆後世推測之
[016-105a]
言耳補/
季冬行秋令則白露蚤降介蟲為妖四鄙入保行春令
則胎夭多傷國多固疾命之曰逆行夏令則水潦敗國
時雪不降氷凍消釋
疾乆而不瘥曰固方/氏
[016-105b]
黄氏日抄卷十六
