[002-1a] 
欽定四庫全書
項氏家説卷二
宋 項安世 撰
説經篇二
李挺之反對法以乾坤變六十四卦
李挺之反對法其實即生卦法也故世之言卦變者皆
自挺之出其法以乾父坤母爲二卦不反對又以乾坤
三交生六卦亦不反對頤交大過一也小過交中孚二
[002-1b]
也坎交離三也又以乾交一隂生六卦反對姤反夬同
人反大有履反小畜凡六也坤交一陽生六卦反對復
反剥師反比謙反豫凡六也又以乾交二隂生十二卦
反對遯反大壯訟反需无妄反大畜睽反家人兌反巽
革反鼎凡十二也坤交二陽生十二卦反對臨反觀明
夷反晉升反萃蹇反解艮反震蒙反屯凡十二也又以
乾交三陰生十二卦否反泰恒反咸豐反旅歸妹反漸
節反渙既濟反未濟凡十二也又坤交三陽生十二卦
[002-2a]
泰反否損反益賁反噬嗑蠱反隨井反困未濟反既濟
凡十二也三陰三陽數内否泰旣濟未濟四卦相重止
各十卦爾
右六十四卦雖皆自乾坤來而乾坤之交不出于三故
推卦變者因乾坤初交爲復姤而以爲一陰一陽者皆
自復姤來再交爲臨遯而以爲二陰二陽者皆自臨遯
來三交爲否泰而以爲三陰三陽者皆自否泰來蓋乾
坤之變自此六卦始則繼此而變者當推此六卦而爲
[002-2b]
所從來之地理或然也
反對說
觀聖人列卦反對者自爲偶不反對者亦自爲偶而又
置頤大過于上篇之末置中孚小過于下篇之末正反
之際灼然有意非偶然也凡不相反對者其實亦相反
對乾坤坎離以全體相反頤中孚象離大過小過象坎
四卦亦全體相反是亦反對也此外又有以卦體相反
者如屯坎上震下與解震上坎下之類是二體相反也
[002-3a]
有以卦義相反者如大過二陰包四陽小過四陰包二
陽之類是二義相反也凡此皆可以參攷卦爻之義又
乾坤坎離本非相反對之卦而其所生之卦無不相反
對者震巽艮兌皆相反對之卦頤大過中孚小過四卦
乃不相反對是亦易道變通之理也
十有八變說
以卦言之卦之正而不反者八反對者二十有八聖人
分十二反與六正爲十八卦以爲上篇分十六反與二
[002-3b]
正亦爲十八卦以爲下篇故上篇三十卦下篇三十四
卦而俱爲十八也以爻言之乾之六奇坤之六耦共爲
十有八畫以震坎艮三男之畫合乾之三畫亦爲十八
以巽離兌三女之畫合坤之三畫亦爲十有八以數言
之一三五爲九以兩乗之爲十八二四爲六以參乗之
亦爲十八
朱震易圖以六卦變六十四卦
朱子發六卦之變即李挺之乾坤之變子既言之于前
[002-4a]
矣然其所以變之法不可不知也復姤一陰一陽皆在
初爻變爲二師同/人爲三謙/履爲四豫小/畜爲五比大/有爲六剥/夬
各成五卦凡一陰一陽者十卦皆自復姤變臨遯二陰
二陽皆在初二兩爻第一變爲初三明夷/訟爲初四震/巽爲
初五屯/鼎為初上頤大/遇各成四卦再變為二三升无/妄為二四觧家/人為二
五坎/離為二上蒙/革亦各成四卦三變為三四小過/中孚為四
五萃大/畜爲五六觀大/壯各成三卦四變爲三五蹇/睽爲四上
晉/需各成二卦五變爲三上艮/兌各成一卦凡二陰二陽者
[002-4b]
二十八卦皆自臨遯變三變恐當爲三四爲三五爲三/上四變當爲四五爲四上五變
當爲/五上否泰三隂三陽皆在下三爻第一變爲初二四漸/歸
妹/爲初二五旅/節爲初二上咸/損各成三卦再變爲初三四
渙/豐爲初三五未濟/旣濟爲初三上困/賁各成三卦三變爲二三
四益/恒爲二三五噬嗑/井爲二三上隨/蠱各成三卦凡三陰三
陽十八卦皆自否泰變
右安世嘗推其說方三畫之時乾坤以三相交其變之
形止于爲六凡言重卦者出于六子及六畫之後以六
[002-5a]
相交其變之例亦止于六故以復姤遯臨否泰六卦爲
例之主而凡言變卦者皆出焉亦猶三畫之有六子也
虞氏晁氏旁通卦法
虞翻易專用旁通說以解爻義其法皆取相反之卦陰
反陽陽反陰即以反爲通如夬之一陰五陽即與剝之
一陽五陰相通也本朝晁說之據先天圖以通六十四
卦今總而類之其説有三其一曰以對相通如乾之通
坤震之通巽艮之通兌其圗位相對其爻象相反此即
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虞氏旁通之法也至其異處則坎離相對而不相通謂
坎通離則坎死乎坤離通坎則離死乎乾此則虞氏之
所不避也其二曰以近相通如自乾而通于兌離震巽
坎艮自坤而通于艮坎巽震離兌者順數也自乾而通
于巽坎艮兌離震自坤而通于震離兌艮坎巽者逆數
也乾坤順逆各通六卦幷其子之在本卦前者皆通之
此父母之道也若六卦自通則順逆各通一卦此兄弟
之卦也凡此皆以先天圓圖言之也又曰乾上變而逆
[002-6a]
數通于履兌子也/在兌前同人革離子也/在離前无妄隨噬嗑震子也/在震前
升蠱井巽子也/在巽前師䝉坎子也/在坎前謙艮子也/在艮前又下變而逆數
通于姤巽/子訟渙坎/子遯漸蹇艮/子臨睽歸妹兌/子明夷豐離/子復
震/子坤之所通亦然凡此皆以先天方圖言之也方圖之
上變即圓圖之所謂順方圖之下變即圓圖之所謂逆
也其三曰以類相通謂之即變即通不限逺近不拘對
否如一陰一陽自復姤變則凡一陰一陽卦皆復姤之
所得通也二陰二陽自臨遯變則凡二陰二陽卦皆臨
[002-6b]
遯之所得通也獨泰否三陰三陽自相為通不取他卦
則又自用對通之法矣圖中餘卦亦倣此三説其以對
通者即夬與剥通之類是也其近通者謂本母七子無
相類者則近通旁母之一子如兌之子履通乎乾之子
小畜之類是也其以類通者謂本母内七子有相類者
則不限多少皆可相通如乾之夬通乎大有又通乎小
畜皆一陰之卦也而以近通者又有二法有以近而取
對卦者如兌之子履本對謙之一陽乃近取乾子小畜
[002-7a]
所對之豫以為相通之卦此又對通之變例也有以近
而取二體者以卦之上下二體各取旁卦之子與之相
通如夬之下體為乾則自乾通兌之七子夬之上體為
兌則自兌通離之七子此又旁通之變例也晁氏之說
繁雜難曉故類為三說而令其易通
京房易法以八卦變六十四卦
以京氏易攷之今世所傳火珠林者即其法也今占家
以三錢擲之兩背一面為拆此即兩少一多為少陰爻
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也兩面一背為單此即兩多一少為少陽爻也俱面者
為交交者拆之此即三多為老陰爻也俱背者為重重
者單之此即三少為老陽爻也蓋以錢代蓍一錢當一
揲此自後人務為徑捷以趨卜肆之便而其本意則尚
可攷也其所異者則不以交與重為占而自以卦世為
占故其占止于六十四爻而不能盡三百八十四爻之
變爾
納甲法
[002-8a]
京氏易凡卦之六爻皆分主六甲今以卦推之乾納甲
壬坤納乙癸蓋父母之卦主十干之始終者也艮納丙
兌納丁蓋少男少女故皆近初初則為少也坎納戊離
納已蓋中男中女故皆居中也震納庚巽納辛蓋長男
長女故皆近終終則為老也以爻推之乾初起甲子二
甲寅三甲辰四壬午五壬申上壬戌則父起黄鍾天之
統也坤初起乙未二乙巳三乙夘四癸丑五癸亥上癸
酉則母起林鍾地之統也震初起庚子二庚寅三庚辰
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四庚午五庚申上庚戌則長男從父也巽初起辛丑二
辛亥三辛酉四辛未五辛巳上辛卯則長女次長男也
坎初起戊寅二戊辰三戊午四戊申五戊戌上戊子則
中男次長女也離初起己卯二己丑三己亥四己酉五
己未上己巳則中女次中男也艮初起丙辰二丙午三
丙申四丙戌五丙子上丙寅則少男次中女也兌初起
丁巳二丁卯三丁丑四丁亥五丁酉上丁未則少女次
少男也此其為序皆明白無可疑者大抵陽卦則納陽
[002-9a]
干陽支陰卦則納陰干陰支陽六干皆進陰六干皆退
惟乾納二陽坤納二陰包括首尾則天地父母之道也
歟
世應例
京氏易法止用八卦為本得本卦者皆以上為世爻得
歸魂卦者皆以三為世爻亦因下體復得本卦而三在
本卦為上也其餘六卦皆以所變之爻為世世之所對
者為應凡其所謂變者非以九六變也皆自八純卦積
[002-9b]
而上之知其為某爻之所變爾今且以乾卦為例乾之
本卦上九為世九三為應乾之變卦初變為姤謂之一
世卦初六為世九四為應再變為遯謂之二世卦六二
為世九五為應三變為否謂之三世卦六三為世上九
為應四變為觀謂之四世卦六四為世初六為應五變
為剥則謂之五世卦六五為世六二為應剥之四復變
為晉之遊魂卦九四為世初六為應晉之下卦三爻皆
變為大有坤復歸乾謂之歸魂卦九三為世上九為應
[002-10a]
右乾宮八卦世應法坤震巽坎離艮兌倣此
飛伏例
京氏易于世爻用飛伏法凡卦見者為飛不見者為伏
其在八卦止以相反者為伏乾見則坤伏震見則巽伏
坎見則離伏艮見則兌伏及坤巽離兌之見也亦然皆
以全卦相反也至八卦所變之世卦則不然自一世至
五世因一本生純卦為伏蓋五卦皆此一卦所變也至
遊魂歸魂二卦則又近取所從變之卦為伏不逺取本
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卦亦不以相反論也今以乾一卦為例如乾一世姤姤
下體巽其飛為巽初辛丑其伏仍用乾初甲子若用相/反則當
震初庚/子也二世遯遯下體艮其飛為艮二丙午其伏仍用
乾二甲寅若用相反則當/兌二丁卯也三世否否下體坤其飛為坤
三乙卯其伏為乾三甲辰凡卦變至第三/爻自然相反也四世觀觀上
體巽其飛為巽四辛未其伏仍用乾四壬午若相反則/當震四庚
午/五世剥剥上體艮其飛為艮五丙子其伏仍用乾五
壬申若相反則當/兌五丁酉以上五世皆以本卦乾爻為/伏者也自五世
[002-11a]
復下為遊魂卦剥之四變為晉自艮變離故其飛為離
四己酉其伏為艮四丙戌若用相反則/當坎四戊寅復下而為歸魂
晉下三爻變為大有自坤變乾故其飛為乾三甲辰其
伏為坤三乙卯二魂卦皆近即所從變之卦不用本生
純卦也
右乾宮八卦飛伏例坤震巽坎離艮兌倣此
術家七變法
京氏以六畫卦變為七卦并本卦為八今術家以三畫
[002-11b]
卦變為七卦幷本卦為八其法以上一爻變者為生氣
上中二爻變者為天醫三爻俱變為絶體上下二爻變
中爻不變者為遊魂下一爻變者為五鬼下中二爻變
者為福徳上下二爻不變中爻獨變者為絶命三爻俱
不變者為復歸如乾三畫卦則以兌為生氣震為天醫
坤為絶體坎為遊魂巽為五鬼艮為福徳離為絶命乾
為復歸餘卦倣此推之今之術家多用此法以占行年
其推主卦則用河圖九宮法以年紀為宫數一坎二坤
[002-12a]
三震四巽六乾七兌八艮九離之法惟五宮無卦男五
宮則歸艮皆土數也
歐陽子易說
或曰歐陽子說易奈何曰其説以大衍為筮占小事而
不之學夫謂大衍為止于筮占是歐陽子又未知聖人
之筮占也彼旣以今世巫史之術待筮占又以今世之
筮占待大衍則其以為不足學也又何難焉
鄭夬説以復姤生六十四卦
[002-12b]
乾兌離震巽坎艮坤以次相生重一卦為八卦為六十
四卦此重卦法也而先天圖用之其畫自一陰一陽始
左畫自復之一陽逆數而至乾右畫自姤之一陰順數
而至坤故鄭夬謂乾坤生八卦為大父母復姤生六十
四卦為小父母其說蓋出于此按先天圗法第一畫左
陽右陰第二畫左右各兩分之上半畫陽下半畫陰凡
二陽二陰相間第三畫左右各四分之四陽四陰相間
共成八畫此八卦也第四畫左右各八分之八陰八陽
[002-13a]
相間共成十六畫第五畫左右各十六分之十六陽十
六陰相間共成三十二畫第六畫左右各三十二分之
三十二陽三十二陰相間共成六十四畫此六十四卦
也重卦旣成按而數之乾兌離震巽坎艮坤八八相次
其序天成不可亂也自初畫言之謂之復姤生六十四
卦可也自成體言之亦八卦生六十四卦爾然與京氏
不同者京氏以爻相變先天圖以卦相重此其異也
先天圖畫法
[002-13b]
先天圓圖第一畫陽左而陰右第二畫至第六畫陽上
而陰下一言以蔽之曰有一必有兩而已一者太極也
兩者陰陽也太極固有陰陽陰陽各為太極陰亦有陰
陽焉陽亦有陰陽焉陰陽之初相對而生故陽左而陰
右陰陽旣立相乘而變故陽上而陰下一必有兩故初
畫為二是為兩儀二各有兩故再畫為四是為四象四
各有兩故三畫為八是為八卦此卦之小成也八各有
兩故四畫為十六十六各有兩故五畫為三十二三十
[002-14a]
二各有兩故六畫為六十四此卦之大成也
先天後天卦位
邵先生曰乾坤縱而六子横易之本也謂伏羲先/天之卦震兌
横而六卦縱易之用也謂文王後/天之卦張行成曰先天造化
之初也伏羲八卦天位也兼天上地下言之天山水風/澤火雷地
後天生物之後也文王八卦地位也獨據地上言之離/坤
兌乾坎/巽震艮所以坎離震兌當二分二至之中安世按先天
卦位三陽在上三陰在下震巽以下爻變故次下艮兌
[002-14b]
以上爻變故次上坎離以中爻變故次中此天地定位
陰陽始交而生六子之序也伏羲作卦之初以三畫相
交而成其序固當如此此所謂易之本造物之初也說
卦三索蓋明此也邵氏先天圗即此理也後天卦位有
地之後正南午位離火王焉正北子位坎水王焉震木
王于卯故震居東兌金王于酉故兑居西土王中央故
坤位金火之間艮位水木之間皆陰陽之中且寅申相
對也兌為陰金乾為陽金故乾次兌而居西北震為陽
[002-15a]
木巽為陰木故巽次震而居東南皆以五行生王為序
此所謂易之用生物之後也說卦帝出乎震一章蓋明
此也濂溪太極水火木金土即此理也
文王八卦之位
天一陽降于地自坎而艮自艮而震萬物盈焉地一陰
升于天自巽而離自離而兌萬物虛焉天為物始故乾
居坎之先土位中央故坤艮居離兌坎震之中暑將為
寒坤居其間寒將為暑艮居其間皆土中央之義也兌
[002-15b]
為隂金乾次之為陽金震為陽木巽次之為陰木皆陰
陽之交猶接前氣也
項氏家說卷二
