[003-1a] 
欽定四庫全書
麗澤論說集録卷三
宋 吕喬年 編
門人所記詩說拾遺
詩者人之性情而已必先得詩人之心然後玩之易入
詩三百篇大要近人情而已
看詩且須諷詠此最治心之法
看詩者欲懲穿鑿之弊欲只以平易觀之惟平易則易
[003-1b]
看若有意要平易便不平易
今之言詩者字爲之訓句爲之釋少有全傳一篇之意
者
上蔡曰善乎明道之言詩也未嘗章解而句釋也優游
吟諷抑揚舒疾之間而聽者已渙然心得矣
詩有六體須逐篇一一求之有兼得者有偏得一二者
興於詩興發乎此也
看詩須是以情體之如看闗雎詩須識得正心一毫過
[003-2a]
之便是私心如窈窕淑女寤寐求之此樂也過之則
爲淫求之不得輾轉反側此哀也過之則爲傷天生
蒸民有物必有則自有凖則在人心不可過也
凡觀詩須先識聖賢所說大條例如孟子言不以文害
辭不以辭害意又大序言言之不足故嗟歎之又横
渠言置心平易始知詩之類皆是
前人於詩有舉之者有釋之者舉之者斷章取義釋之
者則如大學之淇澳乃正釋詩之法也又詩體寛不
[003-2b]
可泥著然亦不可只便讀過若只便讀過亦不見其
言外之意趣
常人之情以謂今之事皆不如古懐其舊俗而不達於
消息盈虚之理此所謂不達於事變者也達於事變
則能得時措之宜方可懐其舊俗若唯知舊俗之是
懐而不達於事變則是王莽行井田之類也序中此
两語亦有理
葛覃 言告師氏言告言歸歸一事耳再三諄復序謂
[003-3a]
尊敬師傅盖得之
卷耳 采采卷耳不盈頃筐嗟我懐人寘彼周行周行
猶道周也方采卷耳之際未盈頃筐忽思賢人更無
意采卷耳故且寘之道周後三章說賢人在道路深
山窮谷中僕馬疲
勞苦之態后妃處深宫中豈識
此事今乃纎悉曲折若親經厯者盖思之既深體之
既至故不出深宫而自知之云何吁矣盖謂賢者當
此之時不知其如何歎息也
[003-3b]
樛木 能逮下者有相際接之象觀於樛木可見
螽斯 大扺人看詩不比諸經須是諷詠詩人之言觀
其氣象凡不妬忌則自有和平樂易氣象才說妬忌
無非乖争陵犯試以妬忌者看則見不妬忌者盡在
和氣中如觀唐武后漢趙昭儀傳見其戕賊子孫盡
是妬忌两字則知此三章如在唐虞以上
桃夭 桃之夭夭灼灼其華之子于歸宜其室家非以
艶色傾室家也詩人感之子于歸能宜其室家豈非
[003-4a]
男女之以正哉
學詩貴於告徃知來如此詩只說宜其家人大學又
推而至於教國人盖詩人從上面看故推而上之知
桃夭乃后妃之致大學從下面看故推而下之可以
教國人此亦觀詩之一法也
兎罝 寗戚飯牛而扣角自謂飯牛不足以容己也朱
買臣負薪以行歌自謂負薪不足以容己也非飯牛
不足容寗戚盖齊之風化小寗戚所以不容於飯牛
[003-4b]
非負薪不足容買臣盖漢之風化小買臣所以不安
於負薪盖文王之時人才衆多無不在風化中兎罝
之人雖皆可爲公侯之用然觀其椓之丁丁施于中
逵施于中林雍容閒暇但知己身爲兎罝而不自知
其才之可以爲公侯之用則文王之風化可知矣
漢廣 漢廣一章已知游女之不可求矣二章三章復
思秣其馬秣其駒盖義理未勝故雖明知其不可求
而欲念數起也窒欲之道當寛而不迫譬如治水若
[003-5a]
驟遏而急絶之則横流而不可制矣故教人不禁欲
之起而速禮之復每章有秣馬秣駒之思是不禁欲/之起也終之以不可泳思不可方
思是速禮/之復也心一復則欲一衰至於二至於三則人欲
都亡而純乎天理矣嗚呼漢廣詩其窒欲之大用歟
鵲巢 居已成之鵲巢受百两之厚禮爲夫人者自思
茍無純静均一之德其何以堪之
栢舟 汎彼栢舟亦汎其流如賈誼所謂汎乎如不繫
之舟也當此之時使賈誼之徒處之不免有髙舉逺
[003-5b]
引放意林泉之意而仁人則不爾也我心匪鑒不可
以茹茹納也仁人之心好其所好惡其所惡非如鑒
之妍醜皆納漠然無心也漠然無心則異端之槁木
死灰者爾亦有兄弟不可以據凡在朝之人皆可謂
之兄弟言其皆爲習俗所奪亦不可依據也然仁人
終不肯坐視故猶徃告之薄淺也淺言之且怒况深
言之乎憂心悄悄此見仁人之憂也常人有憂則荒
亂煩惑仁人處之但悄悄然荀子所謂喜則和而理
[003-6a]
憂則静而理是也日居月諸胡迭而微言日徃月來
世事轉短促㣲小常人見此亦皆有憂但不如仁人
憂之在身而近且切也四方之廣非不能奮飛而隨
我所適也但仁人不忍棄去爾
緑衣 序言莊姜傷己深得其意傷己者非但悲傷而
已又自反其己之未至後两章尤深切緑絲乃女所
治則上僭亦已之所致絺綌所以來風則上僭亦德
薄之所招至此盖無復忿疾其夫與妾之意但事事
[003-6b]
皆引咎於己而自傷不至古人爾
谷風 此詩大抵極叙婦人之忠厚深言夫之薄惡也
行道遲遲中心有違不逺伊邇薄送我畿婦人自言
我被棄逐戀戀不忍去所以行道遲遲中心有違違
不安也而夫送我乃不逺而近送我至于門域以我
之厚責彼之薄也 誰謂荼苦止如兄如弟伊川之
說爲善云荼至苦也乃以爲甘新婚非禮之正也反
好之如兄弟 涇以渭濁止/不我屑以既看得涇水濁
[003-7a]
愈見得渭水湜湜然清潔可喜此所以宴爾新昏不
我屑以也我有旨蓄止/以我御窮鄭氏説似未暢盖
言春夏之菜雖美到冬月則無菜矣故必藏其菜以
備冬月用新昏如今雖美到窮困之時則背汝矣何
如不逐我留待窮困時用乎此尤見其窮困不忍去
之意 凡民有喪匍匐救之如鄭氏說謂凡民有䘮
禍之事鄰里亦盡徃救之况我於君子家事之難易
乎是以疏喻親然意不相屬當從伊川說伊川云周
[003-7b]
睦其鄰里鄉黨莫不盡其道盖語簡人不易曉其意
盖謂此章舊婦追述其在夫家時之勤勞不問淺深
不問有無皆向前去做東鄰西舍有緩急時不惜頭
面去捄助如此辛苦皆是爲汝乃忍棄我乎
旄丘 狐裘䝉戎止/褎如充耳我流離顛沛如此而汝
之衣服尊盛如此何不救我而使之復國乎叔兮伯
兮云者尊之至望之切也
北門 二章三章此有以見其時世之敗亂而人各營
[003-8a]
私自便才有人肯出來理會公家事則凡事盡推與
之更不計其多寡及入自外又被室人交相摧讁他
人處此何以堪之必翻然逺去而自潔其身然忠臣
之計却不出此只自開解知其不可奈何而安之若
命爾退惰之心至此而不生吾於北門見忠臣之至
桑中 桑中之詩刺奔也其公室淫亂男女相奔所謂
云誰之思期于桑中要于上宫送于淇上想見當時
之人其爲惡期於幽逺豈欲人知之然其思其期要
[003-8b]
處送處一一張露洞見如在目前皆不得而揜蔽信
乎誠之不可掩也衛詩三十有九其淫亂者十有一
陳鄭之風亦然其可鄙可恥如此何爲載之於詩邪
盖聖人之心與天爲一雖其詩之辭似乎淫佚而其
詩之意則未嘗淫佚桑中之詩可見也如易曰崇高
莫大乎富貴聖人之大寳曰仁聖人未嘗以富貴寳
位自嫌故說時不見有嫌則自然道得安穩若後世
之人以是自嫌者宜乎其爲可鄙可恥而不敢言也
[003-9a]
載馳 大夫君子無我有尤百爾所思不如我所之變
風發乎情止乎禮義許穆夫人欲歸唁衛侯情也大
夫尤之者以禮義責之也卒章謂百爾所思不如我
所之是大夫之禮義不能奪夫人之情也禮義不能
止其何以謂之止乎禮義邪盖詩人意在言外許穆
夫人切於唁衛舉許國之人不能奪其情然而終不
敢徃此所謂止乎禮義也
觀此詩須見得言外之意許穆夫人於兄弟則仁之
[003-9b]
至終能以義自克則義之盡也一章言其思想之切
夫人居深閨之中雖未嘗驅馳適衛而思衛之切其
道路之經厯山川之跋渉馬行之遲速常如在目前
許大夫雖爲我適衛其跋渉則勞矣然我不得歸終
不能解我此心之憂此章最見其思之切 四章蝱
治病之物自不病者觀之采蝱若可緩自病者觀之
采蝱爲甚急夫人之思衛自無家難者觀之若可緩
自有家難者觀之爲甚急夫人舉此以譬之最切大
[003-10a]
抵平居以義責人不難而能體人之情爲難今許人
徒知以義止夫人之行而不思夫人之於兄弟篤厚
如此雖女子善懐亦是人各有所見而行之 五章
言作詩時在四五月之間國破民流徒見麥芃芃然
在野與王風黍離意同夫人思控告大邦不知誰可因
依又不知誰能極力救之大抵邈然不以宗國爲念
者固不足論惟許夫人思衛之情如此之切終能自
克而不歸所以見其止乎禮義也
[003-10b]
淇澳之詩美武公具美質而又假切磋琢磨之力也釋
者謂武公不自足其徳非也瞻彼淇澳緑竹猗猗以
况武公之德也夫竹之猗猗其枝葉之茂盛然日未
嘗不加長何則其生意未嘗絶也武公之德雖美然
而未嘗不切磋琢磨則其德之日進猶竹之日加茂
也使武公之生一日不加切磋琢磨之力是猶竹之
生意絶於一日其可哉譬夫人之身使血氣一日而
不運則人之生也止於今日武公之德一日而不假
[003-11a]
於規諫則其德也亦止於此而已耳是則德之進無
止法非不自足其德也觀其始章則曰如切如磋如
琢如磨則是武公之進德猶可指其迹而議也及其
次章則曰充耳琇瑩會弁如星但見其衣服之盛威
儀之美而進德之迹盖已冺然而不可知非若首章
猶見斧鑿痕也詩人之辭亦有序矣非特此也前二
章瑟兮僴兮至於有匪君子終不可諼兮言見其容
貌威儀之盛而不忍忘也至第三章則變其文而不
[003-11b]
言是何也此武公徳之成也金錫圭璧質已渾然至
於寛兮綽兮倚重較兮善戲謔兮不爲虐兮則武公
之德爲益至從容中道而從心不踰矩矣武公之德
既成斯民之在其德中如在春風和氣中則又非昔
日之不可忘也夫言不可忘猶可忘也至於不知其
不可忘則民也與武公之德俱化矣是故人言不可
忘恩不若任其恩而不自知人言不敢背德不若任
其德而不自知然則第三章之意非終不可諼兮之
[003-12a]
言可盡也
氓 自首章至以爾車來以我賄遷皆我求合太急所
以後見棄總角之宴言笑晏晏信誓旦旦不思其反
反是不思亦已焉哉易合者必易離離者合之反也
小人甘以壊壊者甘之反也如寒暑之相對無可疑
者樂其甘而不思其壊此其所以雖自咎而終無及
歟
河廣 河廣一詩襄公之母遭桓公見出在衛後襄公
[003-12b]
立其母思其子之切顧義而不敢歸故作是詩天下
之事力不可爲而不爲此理之常力可爲而不敢爲
方是顧義然又有一說大抵尊卑上下之分又須是
彼此相全襄公之母得罪於先君而出也然蒯聵不
能顧義而求進終至於父子相拒是固子不能全其
爲子之道然亦蒯聵不能全其子也今襄公之母却
能顧義不歸宋終使襄公不得罪於名教者母實全
之也
[003-13a]
君子于役 人之思親亦有两端後世見其親之行役
不歸則歸咎於君上此詩當時雖行役之久不敢歸
咎於君但言今既不得便歸茍在彼得無飢渇之患
足矣此盖詩人忠厚之情
揚之水 此詩有閔怨两義王道盛行之時如長江大
河渾浩流蕩蛟龍魚鱉無不犇走運轉於其間及王
道衰王澤不行如不流之水雖以人揚之而束薪亦
爲之不流彼其之子雖指諸侯說大意謂當時強有
[003-13b]
力者皆不爲之使故勞佚不均非特怨之亦所以閔
之也平公戍申政與晉平公城杞相類如晉文公悼
公之時諸侯服從以伯中國安有城戍母家之事
將仲子 無踰我里非謂其恐傷害吾兄弟也不欲明
受殺弟之名而陽拒之也仲可懐也感其罄忠而不
覺形之於辭氣也多言可畏謂未可亟治而必待其
惡稔也深味三章之意則莊公之心不待言而見矣
叔于田 楊氏以毁譽不公釋之固然也然尚有未盡
[003-14a]
處民之良心本自不冺叔叚之美好仁武一時之僞
餙耳尚能使民之信愛若此使莊公真有此三者何
患民之不向慕邪而民乃不從亦可見其無以致之
矣此所以深可刺然民之從叚固未害其良心因莊
公之不德而使斯民誤從其似者則又可傷耳
子衿 禮聞來學不聞徃教學者本當自力於學今見
學校廢便自放慢而賢者憂傷之意反甚於學者悠
悠我心者甚憂其無以度日也縱我不徃教子猶宜
[003-14b]
一來况我未嘗不徃乎一日不見如三月兮甚言其
無所用心之難也學者能深味乎此庶乎其感動矣
溱洧 溱洧居鄭風之終盖男子有厭欲之心是其風
將變處
還 此詩雖刺田獵之荒常人但知其荒而不知其於
田獵中自有精神三章之詩不見說其荒但見其洋
洋自得之趣大凡天下事各有精神雖賤事亦皆然
自可黙識
[003-15a]
十畝之間 十畝之間刺國小而不能居此舊說也雖
然國雖小視人君之處心何如耳湯之國七十里
爾文王之國百里爾當時不聞湯文之民以其國爲
小也湯文國雖狹其心之處民則廣矣大矣魏國褊
小其君之心亦能廣大而容民乎想其心焦然不寜
自處既狹其處民亦狹而斯民始有不足大抵詩人
作詩比物極佳桑者閒閒桑者泄泄見國人徃來如
此之繁則以其褊小而民不散譬之滄海之大山林
[003-15b]
之廣魚鱉鳥獸不見其多茍畜之小沼聚之樊籠則
掉尾相並鳴號終日此無他水少而地狹也閒閒泄
泄其國之小可知矣國雖小處於心者不可以小也
顔子之在陋巷郊外之田二畝豈能比於魏哉然而
克己復禮使天下皆歸仁其氣象以二畝處之而有
餘也詩人之意又當以是觀之
碩鼠 無食我黍言汝勿重斂他處甚好我將去之將
者欲去其實不去譬之以鼠怨憤極矣猶且不忍去
[003-16a]
所以見忠愛之深也貫事也號泣也誰之永號言他
處無復號泣也
無衣 晉武公始簒宗國而有之以枝葉而伐本根雖
能請命無救於逆國人美之而聖人存之何也簒人
之國以請命於天子之使遽從而錫之是賞簒之道
也且武公非不自有章服待周之錫然後安則當是
時晉雖強悍王命未嘗不重也而周王自視以爲輕
姑從而命之周自輕之也聖人惜周之名器姑存之
[003-16b]
以爲戒焉通鑑首載始命趙韓魏爲諸侯亦得此意
衡門 陳僖公以國小民寡處心不大委靡懦弱愿而
無立志故詩人作衡門之詩以開導之自後世而觀
弱則必將振之以強狹則必將振之以廣今詩人之
誘僖公不告之以闢土地朝秦楚之說而取其近而
易曉者言之盖僖公所以愿而無立者正由安於卑
小不敢以廣大自期若更誘之以廣大之事是適投
其所畏也况弱之中自有強之理不必於弱之外求
[003-17a]
之狹之中自有廣之理不必於狹之外求之天下之
理隨處皆足僖公之國雖小然其中至理本無欠闕
若能取足於其中亦自有餘且九仞之門固是廣大
校之衡門之小其出入則一也使僖公知此理則衡
門之下亦可以棲遲長江大河固可以游泳然以澗
溪之水言之其游泳亦一也使僖公知此理則泌之
洋洋亦可以樂飢僖公正不必以國小自卑也若後
两章又是詩人反覆誘僖公取足於内不必向外去
[003-17b]
求
蜉蝣 蜉蝣之羽衣裳楚楚心之憂矣於我歸處蜉蝣
朝生暮死猶且潔其羽翼譬小人雖潔其衣服能得
幾時小人正自得而君子預憂其不可倚言君此時
無所歸且來我處居語曰朋友死無所歸曰於我殯
此類也三章同
狼跋 狼跋其胡載疐其尾說者以狼比周公非也言
時歩艱難進退皆不可爾公孫碩膚赤舄几几凡人
[003-18a]
進退不能之時必須皇惑不寜而周公方且膺體豐
碩容儀恬然看此二句可見周公氣象大凡胷中寛
大者雖處艱難之時亦不能移其寛大孟郊詩曰出
門如有礙誰云天地寛只是孟郊胸中自窄狹耳
四牡 四牡鴇羽二詩詩語大率相似然所以有說與
怨之異者無他焉其說以上知其勤故說耳其怨以
下自言其勞故怨耳
常棣 死䘮之威兄弟孔懐原隰裒矣兄弟求矣朋友
[003-18b]
於生有所求則懐之死則無所求唯兄弟不然原隰
前後無人之地當是患難之時唯兄弟然後相求譬
如人夜出不歸唯兄弟則常尋之賓爾籩豆飲酒之
飫兄弟既具和樂且孺雖盤饌畢備而兄弟不集畢
竟不樂 妻子好合至和樂且湛後人釋詩皆以人爲
私妻子然後兄弟不和此後人以私心觀之也三代
盛時兄弟妻子孰厚孰薄宜爾室家樂爾妻孥是究
是圖亶其然乎大抵爲家之道兄弟不和妻孥亦不
[003-19a]
樂樂妻孥和兄弟固一事也須子細思之此理然乎
不然乎
出車 觀出車之詩見文王所以爲至徳也紂何人哉
文王何人哉不言可知矣然文王事紂亦與事堯舜
禹湯之君之心無異盖文王之心但見紂之爲天子
欲爲臣盡臣道而已初不見紂之難事也味其辭曰
自天子所謂我來矣其見天子之尊嚴如此其曰天
子命我城彼朔方其敬奉天子之威命如此其曰王
[003-19b]
事多難不遑啟居王事靡盬不遑啟處其憂勤王家
切切如此所謂有事君之小心非文王而誰邪此一
詩之大意也
采芑 薄言采芑于彼新田于此菑畆言宣王長養収/拾人才不問新
舊而皆登/進之也方叔涖止雖人才盛多又必有元老/以統率之則各得其用其車
三千師干之試干扞也此言/出師之意方叔率止乗其四騏四
騏翼翼路車有奭簟茀魚服鈎膺鞗革此止說方叔/威儀車服之
盛而人瞻仰尊敬便可見/其必能成功非是閒言語薄言采芑止/有瑲葱珩闕/
[003-20a]
鴥彼飛隼當征伐故喻人/才以鷹隼熊羆其飛戾天亦集爰止方叔
戾止其車三千師干之試言其/實也方叔率止鉦人伐鼓
陳師鞠旅顯允方叔伐鼓淵淵進/暇振旅闐闐退/整 蠢
爾蠻荆大邦爲讎止/蠻荆來威此章方叔宿望如此/又有平玁狁之威先
聲臨之宜其來威也/蠻荆南也玁狁北也
庭燎 數問夜如何其雖是勤必竟把來做事被他動
了正如小兒欲看戯徹夜不睡大要只要心使事不
要事使心宣王未免以事使心者也
[003-20b]
沔水 序以爲規宣王也甚得詩意規者謂言在此而
意寓於彼者也宣王始會諸侯於東都之時諸侯皆
至其後有至有不至者以宣王信讒故詩人規之將
以㣲意動之而使之自悟沔彼流水朝宗于海喻諸
侯之必朝王猶水之必朝海也然而或朝或不朝如
隼之載飛載止必有故也嗟我兄弟邦人諸友莫肯念
亂誰無父母此諸侯自相謂曰人情誰不欲安静誰
不欲保其父母者何苦不朝王第二章重復言之又
[003-21a]
曰我思念彼諸侯要來又不來朝則失臣職矣我甚
爲之憂中心常不能釋此两章但言諸侯義合朝王
而或不來是如何莫是宣王有失德所致然未敢明
言第三章則云譬如飛隼何故至中路而止莫是緣
聞民之訛言後不敢來於是又警之曰我同列諸侯
敬之讒言將興矣此章始言諸侯之所以不來之意
大率此詩之辭却只是諸侯自相警戒而意則所以
規宣王使之自悟毛鄭謂前二章諸侯自相責之辭
[003-21b]
後章所以責王歐公謂三章皆諸侯責王之辭若然
則非規也乃刺也詩人之意使宣王自反曰諸侯既
是人人不是喜亂人人欲保父母何故不來又或來
至中路而止是如何必是已有失德所以不敢來耳
且如唐代宗之時魚朝恩之徒在内故李光弼輩欲
朝京師而乆不敢進然既云民之訛言則是訛言已
興却又謂恐讒言將興此又見詩人忠厚之至盖恐
宣王聞之遷善之心必沮故但言汝所聽者未必是
[003-22a]
自今當敬之讒人其將興矣庶宣王聞之唯恐讒言
之興遷善愈速耳此詩人深意也
白駒 爾公爾侯逸豫無期言此賢者之德本合爲公
爲侯今乃置之閒地而無用之之期乎
節南山 弗躬弗親庶民弗信弗問弗仕勿罔君子言
幽王不自親政枉教百姓怨嗟枉得惡名何如躬親
爲治勿爲小人所欺當時非無君子但弗問弗仕他
却厚誣說道無君子此章最見詩人忠厚不忍歸過
[003-22b]
於君之意 方茂爾惡相爾矛矣一章言大臣私相
疾惡則如矛盾及其好時則依舊相醻或好或惡皆
是只理會私情更不以國家爲意 末章言所以作
誦盖以窮究王致亂之由又勸幽王當自化其心不
必他求而萬邦皆在蓄養中自今觀之幽王之時世
亂如此小人得志如此非痛掃除如何革亂爲治今
家父所以教幽王畜養萬邦者止在於一轉其心耳
此二句極有意味學者所宜詳玩
[003-23a]
正月 正月繁霜我心憂傷正月是夏之四月四月有
霜是天道之亂民之訛言亦孔之將是人道之亂天
人俱亂人皆不憂我獨京京憂之哀我小心癙憂以
痒詩人以爲世人皆不憂而我獨憂之莫是我心膽
小太過慮乎詩人見衆人不憂自疑如此 民今方
殆視天夣夣然似無分曉天即幽王也既克有定靡
人弗勝言天定無人不勝所以如此夢夢然無分曉
者盖天之未定耳天之未定即幽王良心之未定也
[003-23b]
有皇上帝伊誰云憎天只徧覆包涵他何嘗憎惡人
言幽王良心本不害人有所蔽惑所以如此 具曰
予聖誰知烏之雌雄此言老成人自説縱使我全是
聖人誰辨得此等閒事 謂天蓋高不敢不跼謂地
蓋厚不敢不蹐此一章見詩人與當時人所見不同
當時人以高爲卑慢易如此詩人憂心之切看寛却
狹如無容身息足處 終踰絶險曾是不意言若能
如此終可以踰險何徃不可奈何幽王曾於此不以
[003-24a]
介意 魚在于沼亦匪克樂潛雖伏矣亦孔之炤若
魚在池沼中自以爲樂不知已在人圏檻中雖尋得
一縫罅安身亦不逃人所見譬如時人生在亂世不
可謂禍不及身既生此世雖身有逺近位有小大同
此禍患如何不憂此所以謂亦匪克樂也 哿矣富
人哀此惸獨幽王之時大夫以爲我雖可憂如此然
在我下者更可憂我已爲僥幸矣大抵人處憂患時
退一歩思量則可以自解此乃處憂患之大法
[003-24b]
雨無正 舍彼有罪既伏其辜若此無罪淪胥以鋪言
幽王之政無常如此 曾我
御慘慘日瘁小臣尚如
此憂其憂可知若高力士爲明皇憂是也
巧言 此詩首言昊天父母人之疾痛必呼天地父母
僭始既涵僭未確之言讒人必掉冷語爲地君子不
容著之則讒不成君子如怒亂庶遄沮君子如祉亂
庶遄已君子屢盟亂是用長多疑少决讒之所以入
也劉向謂持狐疑之心者來讒賊之口操不斷之意
[003-25a]
者開羣枉之門是也匪其止共共敬也言非能止於
恭敬但為王之病耳 奕奕寢廟至/遇犬獲之此四者
皆難事人尚能之况讒言易辨乎 荏染柔木至/心焉
數之柔木以喻䜛佞言䜛言之成君子自植之耳使
聽之如行路之言何足數哉 彼何人斯至/爾居徒幾
何謂䜛人其實無能爲王所以聽爾者皆天也與孟
子所謂臧氏之子焉能使子不遇同意
何人斯 暴公不敢入蘇公之門此固是爲惡者有所
[003-25b]
慊然猶勝匿怨而友其人者此見古人之猶厚
四月 四月維夏六月徂暑秋日淒淒冬日烈烈大凡
世亂亦有好時節都不見得了故不言春止言秋冬
夏而已 滔滔江漢南國之紀此論天下之大勢言今
世雖亂然終歸於治猶江漢雖淊淊然終歸於海盡
瘁以事寜莫我有此一轉也謂世既終當治我但盡
瘁事王終有顧我者矣 匪鶉匪鳶至/潛逃于淵夫臣
之於君子之於父無所逃於天地之間今既仕矣何
[003-26a]
所往哉 山有蕨薇至/維以告哀草木之㣲尚得其所
我却如此雖然不可悔也此詩之作獨以告哀而已
小明 豈不懐歸畏此罪罟治世則去就由君子亂世
則去就由朝廷念我獨兮我事孔庶平時則小人專
其利亂世則君子任其責無恒安處言去住不能只
有坐而守死若就此中討道理但正直靖共神自福
汝矣此两章勉同類也
菀柳 天叙有典君臣本合自有相親道理自非大無
[003-26b]
道之世猶不忍捨去惓惓之心有加無已如此詩皆
惓惓望君之意庶幾安靖次章氣象比前稍薄末章
則厭棄之矣人君讀此詩亦當自警人情雖不忍輕
棄君君亦不可全倚靠人至於大無道則人情厭棄
矣
角弓 觪觪角弓翩其反矣此两句乃一詩之大旨角
弓之爲物可攀而來者也言角弓茍暫無人攀則翩
然而反去矣九族親之則來疏之則逺義亦猶此
[003-27a]
靈臺 深味一篇之㫖而想夫文王在靈臺之時俯仰
萬物之動殆無一不在太和之中如維樅維鏞之類
是樂之有聲者攸伏鶴鶴之類乃樂之無聲者皆爲
天地和氣所動而不能自已然此詩之氣象非胸中
廣大而無所偏累者未易觀此
行葦 行葦一篇見仁之全體方苞方體其葉泥泥其
生生之意盖自然而然詳緩涵泳忠厚和藹之氣見
於言外當此之時仰觀俯察莫非吾仁千百載之下
[003-27b]
猶可想見况身親之乎 肆筵授几重席緝御其養老
之際一一和整如此使有一分慢易之心安能若是
凡此皆忠厚之實也 曾孫維主凡前之所爲盖有曾
孫以爲之主也於此可以見其精神心術之運矣以
祈黄耉願老者之夀考無已非自求福也
既醉 此詩皆祝頌之詞醉酒飽德不須分酒德作两
事羣臣宴飲浹洽厭飫徳已在其中矣君子萬年欲
成王長如此既醉以酒爾殽既將德至於此妙矣前
[003-28a]
一章猶自見徳此章但見其酒殽德寓其中而化其
徳矣 昭明有融髙朗令終令終有俶此三句皆欲其
光明之無窮終而復始公尸嘉告此章尤妙公尸嘏
祭者也言與神明爲一而無間如神告享之告享如
何以其籩豆静嘉静嘉二字最宜詳味既言成王德
之發越著見籩豆之間無非德也如春被萬物萬物
皆有春意無不光華朋友攸攝攝以威儀助祭之臣
無不威儀亦成王德著於助祭之臣者也故繼之以
[003-28b]
君子有孝子言籩豆助祭之臣如此皆成王孝道之
所致以繳前二章 室家之壼詩人推本而言成王之
孝由内而推廣之也君子萬年皆其臣願君之言感
君之深故其言諄復而不能已釐爾女士從以孫子
漢唐晉魏之臣其贊君者不以國富則以兵強不以
疆土則以祥瑞皆侈言而無實唯成王之臣深得其
本但欲成王得助祭之賢其子孫隨而蕃衍也
公劉 一章篤公劉止/爰方啟行統論/耕戰二章篤公劉止/
[003-29a]
鞞琫容刀此章說遷都相宅登降上下習於/勞苦乃是雍容冠佩之貴人也三章篤
公劉止/于時語語 四章篤公劉于京斯依蹌蹌濟
濟俾筵俾几鋪筵几以/告於神也既登乃依乃造其曹曹衆也/造徃也
執豕于牢酌之用匏享神/也食之飲之君之宗之享畢/飲福
而因明尊君親上之義也公劉雖立國大規在/於耕戰然教之端禮之始固已開於此際矣五章
篤公劉止/豳居允荒荒大也又度其西山之陽以居/生生之民盖生齒日見蕃衍又
度所以/容之也六章篤公劉止/芮鞠之即此章又言人民居/處烝烝盛宻生生
不已乂將即苪而居矣此最/可見花半開日將中意思
[003-29b]
板 上帝板板亂世天道反覆善而反禍惡而反福者
有矣出話不然爲猶不逺厲王所出號令盡善而無
其實如出恤民之令而無恤民之實雖曰無善其言
猶未逺道也使厲王就其言之善而行之何逺之有
凡伯幸其言之未離道故猶可諫告也辭之輯矣民
之洽矣謂就其言之善而使之輯則民無不和合矣
我雖異事及爾同寮凡伯謂我雖與汝臣異事異事
謂爾不憂國我憂國也以與爾同官故告示爾當厲
[003-30a]
王監謗之時不敢與他人語所可與語者同寮而已
前二章已告厲王此章告大臣我言維服勿以爲笑
亂世出一善言人皆笑之凡伯欲言恐其同寮之非
笑也故先自言我言可以佩服而行汝勿笑我當時
之亂可知猶慮其弗從也又引古先民之言而質之
老夫灌灌小子蹻蹻老成者可與慮事後生輩自以
爲安匪我言耄爾用憂謔亂世出一善言人必以爲
古老我言初不古爾却假憂顔若可憂是謔我也威
[003-30b]
儀卒迷善人載尸世亂不知上下顛倒善人如祭祀
之尸不敢出善言前一章猶自欲言此章不可言矣
民之方殿屎民方無告而呻吟無一人揆度而拯救
之䘮亂蔑資民貧而恩惠不下天之牖民此章又勉
厲王謂世如此亂天意轉治實容易攜無曰益連上
文言天導民甚容易見成有此道理更不假增益無
自立辟我所以不敢如此者以民之自多邪僻也价
人維藩此章又言何况見成有此幾人爲藩屏不消
[003-31a]
費力王若懐德天下便寜無事矣無俾城壊無獨斯
畏言小人如今助成君惡及至世亂衆叛親離他自
不見只有君自受憂禍爾敬天之怒此章又教厲王
入道門路主敬而言若能敬則出話必不肯爲不然
矣出話不然只縁不知有天而肆爲無忌憚之話也
若敬則無此而易世爲三代矣
抑 人亦有言止/亦維斯戾此言亂世人多以避患爲
心哲人亦豈如是哉但人亦意其無心於世而謂之
[003-31b]
愚爾然庶人之愚乃其常病而所以指哲人爲愚者
乃意其發於逃免譴戾之不得已爾夫至使天下疑
哲人爲愚則爲厲王者固無以自解萬一哲人亦有
是心而汲汲以自晦爲事其視畎畆不忘君之氣象
亦逈然不同矣此武公自警之意也 無競維人止/維
民之則此章指示厲王以爲治之全體也其在于今
止/克共明刑此深責王之辭也言王只顧目前之樂
更不爲可繼之道此亦尚可又豈可不敷求先王之
[003-32a]
所以爲先王其識慮豈不過我逺甚然尚共敬而明
刑况子孫乎盖武公度厲王之湛樂其視繼紹甚輕
猶庶其或畏先王耳 視爾友君子止/矧可射思友君
子者同輩之稱也視爾同輩徒有意於柔輯外貌然
不出誠心久必有過故端其本而以不愧屋漏之理
告之於乎小子稱小子者盖武公王之叔父也然此
詩亦不正指王皆假托而說之
桑柔 菀茂也旬隂也劉盡也言周家基業之盛如桑
[003-32b]
之菀然森茂基業之傳於後亦如桑之䕃於人厲王
用小人以斵䘮其基業亦如人將采其桑葉而無復
有餘也基業壊則民受其病桑葉盡則民無所芘此
必然之理也然采桑之時本不要暴露桑下之人小
人進用本不要殘害天下盖采桑者雖爲蠶設而下
之人自然無芘小人雖止欲希爵位務功名然一敗
我之國事則自然殘害於天下詳看前四句其理自
見 國歩蔑資止/至今爲梗大凡禍亂淺時可以推
[003-33a]
原其亂之所自故其疑亦有所止至於禍亂深了更
無形迹只見天下自至於大亂盖由小人浸漬而成
之而不可知其端由也當時既推尋不得却反自疑
恐是君子之徒自有以致之及究其心又元不與人
争競亂既不出於君子必有任其罪者矣芮伯方且
不指其人而謂誰生此災厲之階其忠厚可想 民
有肅心荓云不逮言民自有敬心然而或不之敬者
是君自侮自慢而使之不敬也 好是稼穡力民代
[003-33b]
食民之服田力穡豈不甚勞君若以爲寳民則以爲
好謂其甘心代人君之力而奉養也 靡有旅力以
念穹蒼大凡疾痛則呼天前幾章尚有力呼天至此
則無力以呼天矣此詩人形容國人困瘁之極也
民之貪亂寜爲荼毒者民豈有貪亂之心然而民既
遭亂彷徨四顧無處可逃是以反貪其亂而不愛其
身便得陷於荼毒而死亦是一事如今人困苦之極
則不愛死矣 嗟爾朋友予豈本不知天下之事可
[003-34a]
以恣爲但如飛蟲然非不可以東西也然飛而不已
則終不免有網羅之患矣 既之隂女友予來赫者
語人之暴責人之峻而獲彼之怒者理亦當然今既
温存告諭望其悔過彼乃赫然忿怒以加我此亂之
所以不可救也
天作 高山岐山也天下之山皆天爲之也天爲岐山
久矣至太王然後治故曰太王荒之彼作矣彼太王
也岐山因太王而大是太王之岐山而非天之岐山
[003-34b]
也彼徂矣岐有夷之行子孫保之此三句乃一詩要
處後世因物思人如峴山之類以爲人既亡不可復
見所存唯陳迹耳古人觀物則異於是大王文王雖
徃而其坦易可行之道昭然皆在與山俱存而未嘗
亡也子孫保此足矣學者能紬繹此旨推此氣象以
觀書則物物皆新事事有生意矣
振鷺 後世如魏晉南北朝其視前代之子孫疑忌疾
惡必欲戕殺剪截意不欲留之於世間視之一如虵
[003-35a]
虺虎狼今觀振鷺之詩其於二王之意看得一似振
鷺其曰振鷺于飛于彼西雝我客戾止亦有斯容味
其辭意其見二王後之來止容儀可觀如此更不見
有可疑忌可疾惡處何其與後世所見若是之異邪
又曰在彼無惡在此無斁庶幾夙夜以永終譽盖聖
人動皆天理奉行天討是以在彼初無怨惡在此初
無厭斁又庶幾夙夜以永終譽其念念不忘更無已
時後世之人小見淺慮沮以私欲而不能動之以天
[003-35b]
若二王之後望之豈能無怨惡不革之心周公待之
豈能無厭斁懈倦之色蘇東坡謂武王殺其父而封
其子使武庚非人也則可其意以爲武庚其理當叛
是皆以世俗之心而度古人之心也爲是說者又豈
知禹立於舜之朝不爲不孝舜用鯀之子未嘗有嫌
忌之心哉知此則知此詩之意
麗澤論說集録卷三
