KR3a0047 朱子語類-宋-黎靖德 (master)


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欽定四庫全書
 朱子語類卷一百三十
  本朝四
   自熈寧至靖康人物
問荆公得君之故曰神宗聰明絶人與羣臣説話往往
 領畧不去才與介甫説便有於吾言無所不説底意
 思所以君臣相得甚懽向見何萬一之少年時所著
 數論其間有説云本朝自李文靖公王文正公當國
[130-1b]
 以來廟論主於安靜凡有建明便以生事歸之馴
 至後來天下弊事極多此説甚好且如仁宗朝是
 甚次第時節國勢却如此緩弱事多不理英宗即
 位已自有性氣要改作但以聖躬多病不久晏駕
 所以當時諡之曰英神宗繼之性氣越𦂳尤欲更
 新之便是天下事難得恰好却又撞著介甫出來
 承當所以作壞得如此又曰介甫變法固有以召
 亂後來又却不别去整理一向放倒亦無縁治安
[130-2a]
 儒用○以/下荆公
論王荆公遇神宗可謂千載一時惜乎渠學術不是後
 來直壊到恁地問荆公初起便挾術數為後來如此
 曰渠初來只是要做事到後面為人所攻便無去就
 不觀荆公日錄無以知其本末它直是强辨邈視一
 世如文潞公更不敢出一語問溫公所作如何曰渠
 亦只見荆公不是便倒一邊如東坡當初議論亦要
 變法後來皆改了又問神宗元豐之政又却不要荆
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 公曰神宗盡得荆公許多伎倆更何用他到元豐間
 事皆自做只是用一等庸人備左右趨承耳又問明
 道横渠初見時皆許以峻用後來乃如此莫是荆公
 説已行故然曰正如吾友適説徐子宜上殿極䝉褒
 奬然事却不行曰設使横渠明道用於當時神宗盡
 得其學他日還自做否曰不然使二先生得君却自
 君心上為之正要大家商量以此為根本君心既正
 他日雖欲自為亦不可又云富韓公召來只是要去
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 語人云入見上坐亦不定豈能做事某云韓公當仁
 廟再用時與韓魏公在政府十餘年皆無所建明不
 復如舊時曰此事㸔得極好當記取又問使范文正
 公當此定不肯回曰文正却不肯回須更精宻似前
 日可學/
荆公初作江東提刑回來奏事上萬言書其間一節云
 今之小官俸薄不足以飬亷必當有以益之然當今
 財用匱乏而復為此論人必以為不可行然天下之
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 財未嘗不足特不知生財之道無善理財之人故常
 患其不足神宗甚善其言後來纔作参政第二日便
 專措置理財徧置囬易庫以籠天下之利謂周禮泉
 府之職正是如此却不知周公之制只為天下之貨
 有不售則商旅留滯而不能行故以官錢買之使後
 來有欲買者官中却給與之初未嘗以此求利息也
 時舉云凡國之財用取具焉則是國家有大費用皆
 給於此豈得謂之不取利耶朝廷財用但可支常費
[130-4a]
 耳設有變故之來定無可以應之曰國家百年承平
 其實規模未立特幸其無事耳若有大變豈能支耶
 神宗一日聞回易庫之細賣甚果子之類因云此非
 朝廷之體荆公乃曰國家分置有司正欲領其繁細
 若回易庫中雖一文之物亦當不惮出納乃有司之
 職非人君所當問若人君問及此則乃為繁碎而失
 體也其説甚髙故神宗信之時舉/
新法之行諸公實共謀之雖明道先生不以為不是盖
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 那時也是合變時節但後來人情洶洶明道始勸之
 以不可做逆人情底事及王氏排衆議行之甚力而
 諸公始退散道夫問新法之行雖塗人皆知其有害
 何故明道不以為非曰自是王氏行得來有害若使
 明道為之必不至恁地狼狽問若專用韓富則事體
 如何曰二公也只守舊専用溫公如何曰他又别是
 一格又問若是二程出來擔負莫須别否曰若如明
 道十事須還他全别方得只㸔他當時薦章謂其志
[130-5a]
 節慷慨云云則明道豈是循常蹈故塊然自守底人
 道/夫
吕氏家傳載荆公當時與申公極相好新法亦皆商量
 來故行新法時甚望申公相助又用明道作條例司
 皆是望諸賢之助是時想見其意好後來盡背了初
 意所以諸賢盡不從明道行狀不載條例司事此却
 好分明載其始末
神宗嘗問明道云王安石是聖人否明道曰公孫碩膚
[130-5b]
 赤舄几几聖人氣象如此王安石一身尚不能治何
 聖人為先生曰此言最説得荆公著
荆公徳行學則非若海/
先生論荆公之學所以差者以其見道理不透徹因云
 洞視千古無有見道理不透徹而所説所行不差者
 但無力量做得來半上落下底則其害淺如庸醫不
 識病只胡亂下那沒𦂳要底藥便不至於殺人若荆
 公軰他硬見從那一邊去則如不識病證而便下大
[130-6a]
 黄附子底藥便至於殺人燾/
劉叔通言王介甫其心本欲捄民後來㺯壊者乃過誤
 致然曰不然正如醫者治病其心豈不欲活人却將
 砒霜與人喫及病者死却云我心本欲捄其病死非
 我之罪可乎介甫之心固欲捄人然其術足以殺人
 豈可謂非其罪僴/
因語荆公陸子静云他當時不合於法度上理㑹語之
 云法度如何不理㑹只是他所理㑹非三代法度且
[130-6b]
 居甫問荆公節儉恬退素行亦好曰他當時作此事
 已不合中如孔子於飲食衣服之間亦豈務滅裂它
 當初便只苟簡要似一苦行然某問明道共改之説
 亦是權曰是權若從所説縱未十分好亦不至如它
 日之甚問章子厚説溫公以母改子不是此説却好
 曰當時亦是溫公見得事急且把做題目問溫公當
 路却亦如荆公不通商量曰溫公亦只是見得前日
 不是己又已病急欲救世耳哲宗於宣仁有憾故子
[130-7a]
 厚軰得入其説如親政次日即召中官范淳夫䟽拳
 拳君臣之間只説到此向上去不得其如之何問宣
 仁不還政如何曰王彦霖繫年錄一段可見當對宣
 仁論君子小人彦霖云太皇於宫中須説與皇帝曰
 亦屢説孫兒都未理㑹得觀此一節想是以未可分
 付故不放下宣仁性極剛烈蔡新州之事行遣極重
 曰當時若不得范忠宣救殺了他他日諸公禍又重
 曰頼有此耳又問韓師朴曾子宣建中事如何曰渠
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 二人却要和曾子宣日錄極見渠心迹當時商量云
 左除却軾轍右除却京卞此意亦好後來元祐人漸
 多頗攻其短子宣却反悔師朴無如之何又問蔡京
 之來乃師朴所引欲以傾子宣曰京入朝師朴遣子
 迎之十里子宣却遣子迎之二十里京既入和二人
 皆打出可學○或錄云韓師朴是箇鶻突的/人薦蔡京欲使之排曾子宣云云
汪聖錫嘗問某云了翁政日録其説是否應之曰不是
 曰如何不是曰若言荆公學術之繆見識之差誤神
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 廟委任則可壯祖錄云若言荆公學術不正負神廟/委任之意是非謬亂為神廟聖學之害
 則/可却云日錄是蔡卞增加又云荆公自增加如此則
 是彼所言皆是但不合增加其辭以誣宗廟耳又以
 其言太祖用兵何必有名真宗矯誣上天為謗祖宗
 此只是把持他元不曾就道理上理㑹如何説得他
 倒方子/
伯豐問四明尊堯集曰只以討閙却不於道理上理㑹
 盖它止是於利害上見得於義理全踈如介甫心術
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 隠微處都不曾攻得却只是把持如曰謂太祖濫殺
 有罪謂真宗矯誣上天皆把持語也龜山集中有政
 日錄數段却好盖龜山長於攻王氏然三經義辨中
 亦有不必辨者却有當辨而不曾辨者&KR1228/
王氏新經儘有好處盖其極平生心力豈無見得著處
 因舉書中改古注㸃句數處云皆如此讀得好此等
 文字某嘗欲看一過與摭撮其好者而未暇賀孫/
三舍士人守得荆公學甚固銖/
[130-9a]
陳後山説人為荆公學喚作轉般倉模畫手致無&KR1151
 但有虧欠東坡云荆公之學未嘗不善只是不合要
 人同己此皆説得未是若荆公之學是使人人同己
 俱入於是何不可之有今却説未嘗不善而不合要
 人同成何説話若使彌望皆黍稷都無稂莠亦何不
 可只為荆公之學自有未是處耳銖/
荆公作字説時只在一禪寺中禪床前置筆硯掩一龕
 燈人有書翰來者拆封皮埋放一邊就倒禪床睡少
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 時又忽然起來寫一兩字㸔來都不曾眠字本來無
 許多義理他要箇箇如此做出來又要照顧得前後
 要相貫通
介甫解佛經亦不是解揭帝揭帝云揭其所以為帝者
 而示之不知此是胡語璘/
唐坰林夫力䟽荆公對神宗前叱荆公每誦其䟽一段
 竟又問云王安石是如此也無荆公力辨之坰云在
 陛下前尚如此不臣坰初附荆公荆公不曾收用故
[130-10a]
 後詆之坰初欲言時就曾魯公借錢三百千以言荆
 公了必見逐貧用以作裹足曽以其作言事官借與
 之後得罪逐曾監取其錢而後放行揚/
蜚卿問荆公與坡公之學曰二公之學皆不正但東坡
 之徳行那裏得似荆公東坡初年若得用未必其患
 不甚於荆公但東坡後來見得荆公狼狽所以都自
 改了初年論甚生財後來見青苗之法行得狼狽便
 不言生財初年論甚用兵如曰用臣之言雖北取契
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 丹可也後來見荆公用兵用得狼狽更不復言兵他
 分明有兩截底議論道夫/
荆公後來所以全不用許多儒臣也是各家都説得沒
 理㑹如東坡以前進説許多如均户口較賦役教戦
 守定軍制倡勇敢之類是煞要出來整理弊壊處後
 來荆公做出東坡又却盡底飜轉云也無一事可做
 如揀汰軍兵也説怕人怨削進士恩例也説士人失
 望恁地都一齊沒理㑹始得且如役法當時只怕道
[130-11a]
 衙前之役易致破蕩當時於此合理㑹如何得㑹破
 蕩晁以道文集有論役法處煞好賀孫/
熈寧更法亦是勢當如此凡荆公所變更者初時東坡
 亦欲為之及見荆公做得紛擾狼狽遂不復言却去
 攻他如荆公初上底書所言皆是至後來却做得不
 是自荆公以改法致天下之亂人遂以因循為當然
 天下之弊所以未知所終也必大/
介甫初與吕吉甫好時常簡帖往來其一云勿令上知
[130-11b]
 後來不足吕遂繳奏之神宗亦胡亂藏揜了介甫只
 好人奉已故與吕合若東坡們不順己硬要治他如
 何天生得恁地很義剛/
問萬世之下王臨川當作如何評品曰陸象山嘗記之
 矣何待它人問莫只是學術錯否曰天資亦有抝强
 處曰若學術是底此様天資却更有力也曰然琮/
介甫每得新文字窮日夜閲之喜食羊頭&KR0008家人供至
 或值㸔文字信手撮入口不暇用筯過食亦不覺至
[130-12a]
 於生患且道將此心應事安得㑹不錯不讀書時常
 入書院有外甥懶學怕他入書院多方討新文字得
 之只顧㸔文字不暇入書院矣文蔚/
因論王氏之學而曰元澤幼即頴悟嘗有人籠獐鹿各
 一以遺介甫元澤時俱未識也或問之曰孰為鹿孰
 為獐元澤曰獐邊者是鹿鹿邊者是獐其後解經大
 抵類此必大/
世上有依本分三字只是無人肯行且如蘓氏之學却
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 成箇物事若王氏之學都不成物事人却偏要去學
 這便是不依本分近㸔博古圖更不成文理更不可
 理㑹也是怪其中説一旅字云王曰衆也這是自古
 解作衆他却要恁地説時是説王氏較香得些子這
 是要取奉那王氏但恁地也取奉得來不好義剛/
先生取荆公奏藁進鄴侯家傳者令人傑讀之廣錄云/取荆公
 議府兵奏藁及鄴侯與徳宗議後府兵之説/令諸生誦之曰如今得箇宰相如此甚好又讀益
 公跋先生曰如益公説則其事都不成做人傑云鄴
[130-13a]
 侯有智略如勸肅宗先取范陽亦好曰此䇿誠善彼
 勸肅宗未可取兩京者欲以兩京縶其四將惜乎不
 用也人傑云荆公保甲行於畿甸其始固咈人情元
 祐諸公盡罷之却是壊其已成之法曰固是近張元
 徳亦有此議論寄來因言元祐諸公大略有偏處多
 如此人傑云如棄地與西夏亦未安曰當時如吕㣲
 仲自以為不然盖吕西人知其利害其他諸公所見
 恨不得納諸其懐其意待西夏倔强時只欲卑巽請
[130-13b]
 和耳因言本朝飬兵蠧國更無人去源頭理㑹只管
 從枝葉上去添兵添將太祖初定天下將諸軍分𨽻
 州郡特寄飬耳故謂之第㡬指揮謂之禁軍明其為
 禁衛也其將校乃衙前今所謂都知兵馬使謂之教
 練乃其軍之將也若都監乃唐末監軍之遺制鈐轄
 都部署皆國初制也部署即今之總管今州鈐路鈐
 總管皆無職事但大閲時供職一兩日耳潭州有八
 指揮其制皆廢弛而飛虎一軍獨盛人皆謂辛幼安
[130-14a]
 之力以某觀之當時何不整理親軍自是可用却别
 創一軍又增其費又今之江上屯駐祖宗時亦無之
 某之意欲使更戍於州郡可以漸汰將兵然這話難
 説又今之兩淮荆襄義勇皆可用但人多不之思耳人/傑
 ○廣錄云京畿保甲之法荆公做十年方成至元祐/時溫公廢了深可惜盖此是已成之事初時人固有
 怨者後來做得成想人亦安之矣却將來廢了可惜/因言軍政後來因事而添者甚多添得新者却不理
 㑹舊時有者祖宗只有許多禁軍散在諸州謂之禁/軍者乃天子所用之軍不許他役而今添得許多御
 前諸軍分屯了故諸州舊有禁軍皆不理㑹又如/潭州縁置飛虎一軍了都不管那禁軍與親兵
[130-14b]
溫公可謂知仁勇他那活國救世處是甚次第其規模
 稍大又有學問其人嚴而正植○以/下溫公
義剛曰溫公力行處甚篤只是見得淺曰是義剛/
子思所謂誠包得溫公所謂不妄語者溫公誠在子思
 誠裏閎祖/
曹兄問諸先生皆以為司馬公許多年居洛只成就得
 一部通鑑及到入朝却做得許多不好事曰道司馬
 公做得未善即是道司馬公之失却不是當時哲廟
[130-15a]
 若有漢昭之明便無許多事又曰不知有聖人出來
 天下事如何處置因舉易云井洌不食行惻也求王
 明受福也卓/
溫公忠直而於事不甚通曉如争役法七八年間直是
 争此一事他只説不合令民出錢其實不知民自便
 之此是有甚大事却如何捨命争端䝉/
司馬溫公為諫官與韓魏公不合其後作祠堂記極稱
 其為人豈非自見熈豐之事故也韓公真難得廣大
[130-15b]
 沉深可學/
司馬公憂國之心至垂絶猶未忘道鄉亦然竊謂到此
 無可柰何亦只得休矣先生曰全不念著却如釋氏
 之忘若二公者又似太過問夫子曳杖負手逍遥而
 歌却不然曰夫子猶言明王不興天下孰能宗予依
 舊是要做他底徳明/
與其得小人不若得愚人溫公晚年更歴之多為此説揚/
范蜀公作溫公墓誌乃是全用東坡行狀而後面所作
[130-16a]
 銘多記當時姦黨事東坡令改之蜀公因令東坡自
 作因皆出蜀公名其後却無事若依范所作恐不免
 被小人掘了義剛/
涑水記聞吕家子弟力辨以為非溫公書盖其中有記/吕文靖公數
 事如殺/郭俊等某嘗見范太史之孫某説親收得溫公手寫
 藁本安得為非溫公書某編八朝言行錄吕伯恭兄
 弟亦來辨為子孫者只得分雪然必欲天下之人從
 已則不能也僴/
[130-16b]
溫公省試作民受天地之中以生論以生為活其説以
 為民能受天地之中則能活也溫公集中自有一段
 如此説也説得好却説他人以生為生育之生者不
 然抝論如此某舊時這般文字及了齋集之類盡用
 子細㸔過其有論此等去處盡拈出看少年被病翁
 監㸔他不許人㸔要人讀其有議論好處被他監讀
 煞喫工夫又云了翁集後面説禪更沒討頭處病翁
 笑曰這老子後來説話如此想是病心風僴/
[130-17a]
正獻為溫公言佛家心法只取其簡要此吕氏之學也
 方/
問明道論元祐事須並用熈豐之黨曰明道只是欲與
 此數人者共變其法且誘他入脚來做問如此却似
 任術曰處事亦有不能免者但明道是至誠為之此
 數人者亦不相疑忌然須是明道方能了此後來元
 祐諸公治得此黨太峻亦不待其服罪溫公論役法
 踈畧悉為章子厚所駁只一向罷逐不問所論是非
[130-17b]
 却是太峻急然當時如蔡確軰留得在朝廷豈不害
 事徳明/
元祐諸公大綱正只是多踈所以後來熈豐諸人得以
 反倒揚/
元祐諸賢議論大率凡事有據見定底意思盖矯熈豐
 更張之失而不知其堕於因循既有箇天下兵須用
 練弊須用革事須用整頓如何一切不為得又曰元
 祐諸賢多是閉著門説道理底後來見諸行事如趙
[130-18a]
 元鎮意思是其源流大畧可睹矣儒用/
熈豐時諸人生財治獄紛起可畏一人嘗以獄事累及
 吕申公申公時為樞宻其人帶吏直入樞府令申公
 供文字之類甚無禮後元祐間例治此等人申公遂
 以其嘗治已之故恐人以為私報之讎遂特輕之當
 時人以是美之先生曰只是莫過行遣至當得這般
 罪合與他行遣此處皆是病揚/
元祐特立一司名理訴所令熈豐間有所屈抑者盡來
[130-18b]
 雪理此元祐人之過也後徽宗即位求言人盡言之
 後為蔡京將放有説熈豐不好者盡罪之以鍾世美
 第一蘓季明亦以此得罪揚/
范淳夫純粹精神短雖知尊敬程子而於講學處欠缺
 如唐鑑極好讀之亦不無憾道夫/
范淳夫論治道處極善到説義理處却有未精&KR1228/
范淳夫説論語較麄要知却有分明好處如唐鑑文章
 議論最好不知當時也是此道將明如何便教諸公
[130-19a]
 都恁地白直某嘗㸔文字見説得好處便尋他來歴
 便是出於好人之門賀孫/
范淳夫講義做得條暢此等正是他所長説得出能如
 此分曉必大/
范淳夫不可曉招李方叔教其子溫軰溫者/不佳又嘗薦陳
 元輿自代若道要純謹李方叔初不純謹若道要學
 術議論元輿又不是這様人徳明/
韓持國趙清獻俱學佛向在衢州見清獻公家書雖佛
[130-19b]
 尋常言語奉持亦謹居家清苦之甚韓持國卧病令
 家人奏樂於前就床上輾轉稱快以此而觀則清獻
 所得多矣徳明/
正淳問韓持國言道上無克此説猶可至説道無真假
 則誤甚矣曰正縁其謂道無真假所以言無克若知
 道有真假則知假者在所當克也必大/
南豐與兄㸔來是不足觀其兄與歐公帖可見義剛/
曾南豐初亦耿耿後連典數郡欲入而不得故在福建
[130-20a]
 亦進荔子後得滄州過闕上殿劄子力為諛説謂本
 朝之盛自三代以下所無後面畧畧説要戒懼等語
 所謂勸百而諷一也然其文極妙
曾子固初與介甫極厚善入館後出倅㑹稽今集中有
 詩云知者尚復然悠悠誰可語必是曾諫介甫來介
 甫不樂故其當國不曾引用後介甫罷相子固方召
 入又却專一進諛辭歸美神宗更新法度得箇中書
 舎人丁艱而歸不乆遂亡不知更活㡬年只做如何
[130-20b]
 合殺子宣在後一向做出踈脱初子宣有意調停不
 主元祐亦不主元豐遂有建中靖國年號如豐相之
 陳瑩中鄒志完軰皆其所引却又被諸公時攻其短
 子宣不堪有斥之使去國者其弟子開有書與子宣
 云某人者皆時名流今置閒處盖為是也後韓忠彦
 欲擠子宣遂引蔡京入來子宣知之反欲通慇懃於
 京忠彦方遣其子迓京則子宣之子已將父命迎之
 於二十里外矣先時子宣攻京甚力至是遂不復誰
[130-21a]
 何凡京有所論奏不曰京之言是則曰京之言善又
 不自知其踈脱載之日錄儒用/
問劉元城不知培植君子之黨才一小事便一向摶擊
 以致君子盡去而小人用矣此其過否曰過不在此
 是他見識有病不知言無以知人也是他不知言且
 如説伊川他只見得祖宗有典故才有不合便道不
 是渠不知輔導少主之理當如此故伊川一向被他
 論列是他見識只如此又如蔡新州事被他當時自
[130-21b]
 謂有定䇿功宣仁亦甚惡之謂須與他痛治恐後來
 皇帝被人惑治他不得元城亦欲因其詩以治之當
 時執政侍從臺諫有不欲治蔡者一切逐去盖以詩
 治人自不正因此以治彼罪又不是詩胡説何足道
 定䇿謀他又不説了又無縁治得他都不消問了其
 本原只在開導人主心術使人主知不賞私恩不罰
 私怨之理則蔡何足慮元城亦不是私意只是言不
 當如此却不知以詩治人不當又欲絶其定䇿姦謀
[130-22a]
 如此治之豈不使人主益疑後蔡死其家果訴冤謂
 蔡有定䇿功諸人忌之遂起大禍後治元祐諸公皆
 為蔡報怨也溫公治時必不如此揚/
問黄履邢恕少居太學邢固俊㧞黄亦謹厚力學後來
 二人却如此狼狽曰它固㑹讀書只是自做人不好
 然黄却是箇白直底人只是昏愚無見識又愛官職
 故為邢所誘壊邢則有意於為惡又濟之以才故罪
 過多僴/
[130-22b]
邢恕本不定疊知随州時溫公猶未絶之與通書只是
 明道康節㸔得好康節詩云慎勿輕為西晉風明道
 語見上蔡錄中便不得下説處開封劊子事只是後
 來撰出當時無此事辨誣中有妄謂二字徳明/
問邢恕少年見諸公時亦似好先生曰自來便尖利出
 頭不確實到處裏去入作章惇用林希作御史希擊
 伊川只俟邢救便擊之恕言於哲宗臣於程某嘗事
 之以師友今便以程某斬作千段臣亦不救當時治
[130-23a]
 恕者皆尋得明道行狀後所載説即本此治之恕過
 惡如此皆不問只在這一邉者有毫髮必治之揚/
邢恕令王直方父為髙忘其/名做一脱宣仁欲廢哲宗事
 由文字令髙上之人初不知之直方臨死以文字籠
 分人籠中有其文字在其説謂宣仁欲立其所生神
 宗弟徐度侍郎云便是立神宗弟亦無不是揚/
蘓子容薦李清臣清臣一對便説繼述事蘓聞之駭然
 出蘓語李曰邦直將作好官振/
[130-23b]
因論髙甲人及葉祖洽曰此人本無才能但時方尊尚
 介甫之學祖洽多用其説且因而推尊之故作第一
 人按編年上好讀孟子人未知之時廷試進士始用/䇿葉祖洽鄉人黄履在禁從因以告之祖洽試䇿
 皆援引孟子故/穪㫖擢為第一然其人品凡下又不敢望新進用事
 之人提㧞不起當時不甚擢用元祐固是無縁用他
 及至紹聖間復行紹述之説依舊在閒處無聊之甚
 遂自詭以為熈豐舊人知熈豐事為詳又謂趙挺之
 亦熈豐舊人嘗薦臣今蒙擢在言路乞召問之士大
[130-24a]
 夫貪得患失固無所不至然未有若祖洽之甚者或
 謂此等人亦縁科第髙要做官職牽引得如此曰只
 是自家無志若是有志底自然牽引它不得盖他氣
 力大如大魚相似㸔是甚網都迸力出去才被這些
 子引動便是元無氣力底人如張子韶汪聖錫王龜
 齡一様底人如何牽得他儒用/
莊伸問本朝名公有説得好者於行上全不相應是如
 何曰有一等人能談仁義之道做事處却乖此與鬼
[130-24b]
 念大悲咒一般更無柰何他處又曰只是知得不明
 之故筆談言士人們做文字問即不㑹用則不錯者
 皆是也豈可便以言取人然亦不可以人廢言説得
 好處須還他好始得如孟子取陽虎之言但其用意
 别耳友仁/
學中䇿問蘓程之學二家當時自相排斥蘓氏以程氏
 為姦程氏以蘓氏為縱横以某觀之只有荆公脩仁
 宗實錄言老蘓之書大抵皆縱横者流程子未嘗言
[130-25a]
 也如遺書賢良一段繼之以得志不得志之説却恐
 是説他坡公在黄州猖狂放恣不得志之説恐指此
 而言道夫問坡公苦與伊洛相排不知何故曰他好
 放肆見端人正士以禮自持却恐他來檢㸃故恁詆
 訾道夫曰坡公氣節有餘然過處亦自此來曰固是
 又云老蘓辨姦初間只是私意如此後來荆公做不
 著遂中他説然荆公氣習自是一箇要遺形骸離世
 俗底模様喫物不知饑飽嘗記一書載公於飲食絶
[130-25b]
 無所嗜惟近者必盡左右疑其為好也明日易以他
 物而置此品於逺則不食矣往往於食未嘗知味也
 至如食釣餌當時以為詐其實自不知了近世吕伯
 恭亦然面垢身汙似所不䘏飲食亦不知多寡要之
 即此便是放心辨姦以此等為姦恐不然也老蘓之
 出當時甚敬崇之惟荆公不以為然故其父子皆切
 齒之然老蘓詩云老態盡從愁裏過壯心偏傍醉中
 來如此無所守豈不為他荆公所笑如上韓公書求
[130-26a]
 官職如此所為又豈不為他荆公所薄至如坡公著
 述當時使得盡行所學則事亦未可知從其逰者皆
 一時輕薄軰無少行檢就中如秦少㳺則其最也諸
 公見他説得去更不契勘當時若使盡聚朝廷之上
 則天下何由得平更是坡公首為無稽㳺從者從而
 和之豈不害事但其用之不乆故他許多敗壊之事
 未出兼是後來羣小用事又費力似他故覺得他箇
 好道夫○以下/三蘓及門人
[130-26b]
或問東坡若與明道同朝能從順否曰這也未見得明
 道終是和粹不甚嚴厲東坡穪濓溪只是在他前不
 與同時同事因説當時諸公之争㸔當時如此不當
 論相容與不相容只㸔是因甚麽不同各家所争是
 争箇甚麽東坡與荆公固是争新法東坡與伊川是
 争箇甚麽只㸔這處曲直自顯然可見何用别商量
 只㸔東坡所説云㡬時得與他打破這敬字㸔這説
 話只要奮手捋臂放意肆志無所不為便是只㸔這
[130-27a]
 處是非曲直自易見論來若説争只争箇是與非是
 雖斬首宂胸亦有所不顧若不是雖日食萬錢日遷
 九官亦只是不是㸔來别無道理只有箇是非若不
 理㑹得是非分明便不成人若見得是非方做得人
 這箇是處便是人立脚底地盤向前去雖然更有裏
 面子細處要知大原頭只在這裏且要理㑹這箇教
 明白始得這箇是處便即是道便是所謂天命之謂
 性率性之謂道萬物萬事之所以流行只是這箇做
[130-27b]
 得是便合道理纔不是便不合道理所謂學問也只
 在這裏所以大學要先格物致知一件物事固當十
 分好若有七分好三分不好也要分明這箇道理直
 是要分明細入於毫髮更無些子夾雜又云東坡如
 此做人到少間便都排廢了許多端人正士却一齊
 引許多不律底人來如秦黄雖是向上也只是不律
 因舉魯直/飲食帖東坡雖然踈闊却無毒子由不做聲却險
 少㳺文字煞弱都不及衆人得與諸蘓並穪是如何
[130-28a]
 子由初上書煞有變法意只當是時非獨荆公要如
 此諸賢都有變更意賀孫/
問二蘓之學得於佛老於這邉道理元無見處所以其
 説多走作曰㸔來只是不㑹子細讀書它見佛家之
 説直截簡易驚動人耳目所以都被引去聖賢之書
 非細心研䆒不足以見之某數日來因閒思聖人所
 以説箇格物字工夫盡在這裏今人都是無這工夫
 所以見識皆低然格物亦多般有只格得一兩分而
[130-28b]
 休者有格得三四分而休者有格得四五分五六分
 者格到五六分者已為難得今人原不曾格物所以
 見識極卑都被他引將去二蘓所以主張箇一與中
 者只是要恁含糊不分别所以横説竪説善作惡作
 都不㑹道理也然當時人又未有能如它之説者所
 以都被他説動了故某嘗説今人容易為異説引去
 者只是見識低只要鶻突包藏不敢説破纔説破便
 露脚手所以都將一與中盖了則無面目無方所人
[130-29a]
 不得而非之僴/
二蘓呼喚得名字都不是了振/
兩蘓既自無致道之才又不曾遇人指示故皆鶻突無
 是處人豈可以一己所見只管鑚去謂此是我自得
 不是聼得人底
胡問東坡兄弟若用時皆無益於天下國家否曰就他
 分限而言亦各有用處論其極則亦不濟得事淳/
東坡議論大率前後不同如介甫未當國時是一様議
[130-29b]
 論及後來又是一様議論公謹/
東坡只管罵王介甫介甫固不是但教東坡作宰相時
 引得秦少㳺黄魯直一隊進來壊得更猛淳/
或問張安道為人何如曰不好如攻范黨時他大節自
 虧了後來為溫公攻擊章凡六七上神宗不聼遂除
 溫公過翰林學士而張居職如故嘗見東坡為溫公
 神道碑叙溫公自翰林學士為御史中丞自御史中
 丞再為翰林學士心嘗疑之此一節必有所以後觀
[130-30a]
 溫公集乃知溫公以攻安道之故再自御史過翰林
 而東坡兄弟懐其平日待遇之厚不問是非極力尊
 之故東坡刪去此一節不言其事遂令讀者有疑安
 道不好又劉公湖州人/忘其名亦數章攻之而不見其首三
 章集中止有第四章大槩言臣攻方平之短已具於
 前數奏中記得是最言其不孝之罪可惜不見盖東
 坡尊方平而天下後世之人以東坡兄弟之故遂為
 東坡諱而隱其事併毁其䟽以滅蹤某嘗問劉公之
[130-30b]
 孫某求之而其家亦已無本矣方平嘗托某人買妾
 其人為出數百千買妾方平受之而不償其直其所
 為皆此類也安道是箇秦不收魏不管底人他又為
 正人所惡那邉又為王介甫所惡盖介甫是箇修飭
 廉隅孝謹之人而安道之徒平日苟簡放恣慣了纔
 見禮法之士必深惡如老蘓作辨姦以譏介甫東坡
 惡伊川皆此類耳論來介甫初間極好他本是正人
 見天下之弊如此鋭意欲更新之可惜後來立脚不
[130-31a]
 正壊了若論他甚様資質孝行這㡬箇如何及得他
 他們平日自恣慣了只見脩飭亷隅不與己合者即
 深詆之有何髙見卓/
溫公自翰林學士遷御史中丞累章論張方平所論不
 行自中丞復為翰林學士東坡作溫公神道碑只説
 自中丞復為翰林學士却節去論方平事為方平諱
 也某初時㸔更曉不得後來㸔得溫公文集方知是
 如此文蔚/
[130-31b]
老蘓説得眼前利害事却好學䝉/
因説老蘓曰不能言而蹺蹊者有之未有言蹺蹊而其
 中不蹺蹊者揚/
三代節制之師老蘓權論不是謨/
東坡善議論有氣節若海/
東坡解經一作解/尚書莫教説著處直是好盖是他筆力過
 人發明得分外精神
東坡天資髙明其議論文詞自有人不到處如論語説
[130-32a]
 亦煞有好處但中間須有些漏綻出來如作歐公文
 集序先説得許多天來底大恁地好了到結末處却
 只如此盖不止龍頭蛇尾矣當時若使他解虚心屈
 已煅煉得成甚次第來木之/
問東坡與韓公如何曰平正不及韓公東坡説得髙妙
 處只是説佛其他處又皆麄又問歐公如何曰淺乆
 之又曰大槩皆以文人自立平時讀書只把做考䆒
 古今治亂興衰底事要做文章都不曾向身上做工
[130-32b]
 夫平日只是以吟詩飲酒戲謔度日義剛/
東坡平時為文論利害如主意在那一邉利處只管説
 那利其間有害處亦都知只藏匿不肯説欲其説之
 必行淳/
因論東坡刑賞論悉舉而歸之仁義如是則仁義乃是
 不得已而行之物只是作得一癡忠厚此説最碍理
 學者所當察可學/
東坡刑賞論大意好然意闊踈説不甚透只似刑賞全
[130-33a]
 不柰人何相似須是依本文將罪疑惟輕功疑惟重
 作主意
因論二蘓刑賞論極做得不是先生曰用刑聖人常有
 不得已之心用賞聖人常有不吝予之意此自是忠
 厚了若更於罪之疑者從輕於功之疑者從重這尤
 是忠厚此是兩截之事卓/
溫公墓碑云曰誠曰一人多議之然亦未有害誠者以
 其表裏言之一者以其始終言之人傑/
[130-33b]
坡公作溫公神道碑叙事甚畧然其平生大致不踰於
 是矣這見得眼目髙處道夫曰某作富公碑甚詳曰
 溫公是他已為行狀若富公則異於是矣又曰富公
 在朝不甚喜坡公其子弟求此文恐未必得而坡公
 鋭然許之自今觀之盖坡公欲得此為一題目以發
 明己意耳其首論富公使金事豈苟然哉道夫曰向
 見文字中有云富公在青州活饑民自以為勝作中
 書令二十四考而使金之功盖不道也坡公之文非
[130-34a]
 公意矣曰須要知富公不喜而坡公樂道而鋪張之
 意如何曰意者富公嫌夫中國衰弱而夷狄盛强其
 為此舉實為下䇿而坡公則欲救當時之弊故首以
 為言也先生良乆乃曰富公之䇿自知其下但當時
 無人承當故不得已而為之爾非其志也使其道得
 行如所謂選擇監司等事一一舉行則内治既强夷
 狄自服有不待於此矣今乃增幣通和非正甚矣坡
 公因紹聖元豐間用得兵來狼狽故假此説以發明
[130-34b]
 其議論爾道夫/
東坡南安學記説古人井田封建不可行今只有箇學
 校而已其間説舜逺不可及得如鄭子産為鄉校足
 矣如何便決定了千萬世無人可以為舜只得為子
 産又説古人於射時因觀者羣聚遂行選士之法此
 似今之聚場相撲相戲一般可謂無稽之論自海外
 歸來大率立論皆如此淳/
或問東坡言逝者如斯而未嘗往也盈虗者如代而率
[130-35a]
 莫消長也只是老子獨立而不改周行而不殆之意
 否曰然又問此語莫也無病曰便是不如此既是逝
 者如斯如何不往盈虗如代如何不消長既不往來
 不消長却是箇甚底物事這箇道理其來無盡其往
 無窮聖人但云維天之命於穆不已又曰逝者如斯
 夫只是説箇不已何嘗説不消長不往來它本要説
 得來髙逺却不知説得不活了既是往者如斯盈虗
 者如代便是這道理流行不已也東坡之説便是肇
[130-35b]
 法師四不遷之説也又云盈虗者如代代字今多誤
 作彼字而吾與子之所共食食字多誤作樂字嘗見
 東坡手寫本皆作代字食字頃年蘓季真刻東坡文
 集嘗見問食字之義荅之云如食邑之食猶言享也
 吏書言食邑其中食其邑是這様食字今浙間陂塘
 之民謂之食利民户亦此意也又云碑本後赤壁賦
 夢二道士二字當作一字疑筆誤也僴/
須見得道理都透了而後能静東坡云定之生慧不如
[130-36a]
 慧之生定較速此説得也好淳/
或言東坡雖説佛家語亦説得好先生曰他甚次第見
 識甚次第才智它見得那一道明早亦曾下工夫是
 以説得那一邉透今世説佛也不曾做得他工夫説
 道也不曾做得此邉工夫只是虗飄飄地沙魘過世謙/
草堂劉先生曾見元城云舊嘗與子瞻同在貢院早起
 洗面了遶諸房去胡説亂説被他撓得不成模様人
 皆不得㸔卷子及夜乃歸張燭一㸔數百副在贑上
[130-36b]
 相㑹坐時已自瞌睡知其不永矣不知當時許多精
 神那裏去二公皆歸自嶺海東坡曾知/貢舉○揚
東坡記賀水部事或云無此事盖喬同紿東坡以求詩
 爾僴/
東坡薦秦少㳺後為人所論他書不載只丁未錄上有
 嘗謂東坡見識如此若作相也㺯得成蔡京了李方
 叔如許東坡也薦他
東坡聰明豈不曉覺得他晚年自知所學底倚靠不得
[130-37a]
 及與李昭玘書有云黄秦軰挾有餘之資而騖於無
 涯之智必極其所如將安所歸宿哉念有以反之范
 淳夫當時持兩端兩邉都不惡他也只是不是如今
 説是説非都是閒説若使將身已頓放在蘓黄間未
 必不出其下須是自家强了他方説得他如孟子闢
 楊墨相似這道理只是一箇道理只理㑹自家身已
 是本其他都是閒物事縁自家這一身是天造地設
 底已盡擔負許多道理纔理㑹得自家道理則事物
[130-37b]
 之理莫不在這裏一語一黙一動一静一飲一食皆
 有理纔不是便是違這理若盡得這道理方成箇人
 方可以柱天踏地方不負此生若不盡得此理只是
 空生空死空具許多形骸空受許多道理空喫了世
 間人飯見得道理若是世上許多閒物事都沒要緊
 要做甚麽又曰伊尹説天之生斯民也使先知覺後
 知使先覺覺後覺予天民之先覺者也予將以斯道
 覺斯民也非予覺之而誰也思天下之民匹夫匹婦
[130-38a]
 有不與被堯舜之澤者若已推而納之溝中其自任
 以天下之重如此聖賢與衆人皆具此理衆人自不
 覺察耳又曰聖人之心如青天白日更無些子蔽翳
 又曰如今學者且要收放心又曰萬理皆具於吾心
 須就自家身已做工夫方始應得萬理萬事所以大
 學説在明明徳在新民賀孫/
先生因論蘓子由云學聖人不如學道他認道與聖人
 做兩箇物事不知道便是無軀殻底聖人聖人便是
[130-38b]
 有軀殻底道學道便是學聖人學聖人便是學道如
 何將做兩箇物事㸔燾/
㸔子由古史序説聖人其為善也如水之必寒火之必
 熱其不為不善也如騶虞之不殺竊脂之不榖此等
 議論極好程張以後文人無有及之者盖聖人行事
 皆是胸中天理自然發出來不可已者不可勉强有
 為為之後世之論皆以聖人之事有所為而然周禮
 纎悉委曲去處却以聖人有邀譽於天下之意大段
[130-39a]
 鄙俚此皆縁本領見處低了所以發出議論如此如
 陳君舉周禮説有畏天命即人心之語皆非是聖人
 意因説歐公文字大綱好處多晚年筆力亦衰曾南
 豐議論平正耐㸃檢李泰伯文亦明白好㸔木之問
 老蘓文議論不正當曰議論雖不是然文字亦自明
 白洞達木之/
子由古史論前後大槩多相背馳亦有引證不著是他
 老來精神短做這物事都忘前失後了淳/
[130-39b]
近見蘓子由語錄大抵與古史相出入它也説要一以
 貫之但是他説得别他只是守那一説萬事都在一
 淳錄有/外字然而又不把一去貫説一又别是一箇物事
 模様義剛/
因説欒城集曰舊時㸔他議論亦好近日㸔他文字煞
 有害處如劉原父髙才傲物子由與他書勸之謙遜
 下人此意甚好其間却云天下以吾辨而以辨乗我
 以吾巧而以巧困我不如以拙飬巧以訥飬辨如此
[130-40a]
 則是怕人來困我故卑以下之此大段害事如東坡
 作刑賞忠厚之至論却説懼刑賞不足以勝天下之
 善惡故舉而歸之仁如此則仁只是箇鶻突無理㑹
 底物事故又謂仁可過義不可過大抵今人讀書不
 子細此兩句却縁疑字上靣生許多道理若是無疑
 罪須是罰功須是賞何須更如此或曰此病原起於
 老蘓曰㸔老蘓六經論則是聖人全是以術欺天下
 也子由晚年作待月軒記想他大段自説見得道理
[130-40b]
 髙而今㸔得甚可笑如説軒是人身月是人性則是
 先生下一箇人身却外面㝷箇性來合湊著成甚義
 理雉/
子由深有物作潁濵遺老傳自言件件做得是如㧞用
 楊畏來之邵等事皆不載了當時有楊三/變兩來之號門下侍郎
 甚近宰相范忠宣蘓子容軰在其下楊攻去一人當
 子由做不做又自其下用一人楊又攻去一人子由
 當做又不做又自其下㧞一人凡數畨如此皆不做
[130-41a]
 楊曰蘓不足與矣遂攻之來亦攻之二人前攻人皆
 受其風㫖也後來居潁昌全不敢見一客一鄉人自
 蜀特來謁之不見候數日不見一日見在亭子上直
 突入子由無避處了見之云公何故如此云某特來
 見云可少候待某好出來相見歸不出矣揚/
劉大諌與劉草堂言子瞻却只是如此子由可畏謫居
 全不見人一日蔡京黨中有一人來見子由遂先㝷
 得京舊常賀生日一詩與諸小孫先去見人處嬉㸔
[130-41b]
 及請其人相見諸孫曵之滿地子由急自取之曰某
 罪廢莫帶累他元長去京自此甚畏之揚/
龍川志序所載多得之劉貢父
害蘓子羙者是一李定害東坡者又别是一李定蘓東
 坡時守湖州來攝東坡驚甚時陳伯脩為倅多調䕶
 事伯脩名師錫建陽人常作察/院同了翁言蔡京後貶死東坡下御史獄考掠
 之甚蘓子容時尹開封勘陳世儒事有人言文潞公
 之徒嘗請託之類亦置獄子容與東坡連獄聞其/有考掠之聲有詩云云
[130-42a]
 儒執中子也世儒所生張氏酷甚似是吕申/公外甥世儒妻
 一日諷群婢云本官若丁憂汝軰要嫁底為好嫁要
 錢底與之錢羣婢以此遂藥殺之後置獄夫婦皆赴
 法其婦慧甚臨赴法時遂掣窓紙一片即搯成一畨
 字使人送與其夫云云/○揚
蘓東坡子過范淳夫子溫皆出入梁師成之門以父事
 之然以其父名其籍中亦不得官職師成自謂東坡
 遺腹子待叔黨如親兄弟諭宅庫云蘓學士使一萬
[130-42b]
 貫以下不須覆叔黨縁是多散金卒䘮其身又有某
 人亦以父事師成師成妻死溫與過當以母禮喪之
 方疑忌某人不得已衰絰而往則某人先衰絰在帷
 下矣可學/
東坡謚文忠時無太師曾誤寫作太師人與言之曰何
 妨遂因而贈之今行遣年月前後可攷揚/
論東坡之學曰當時逰其門者雖苦心極力學得他文
 詞言語濟得甚事如見識議論自是逺不及今東坡
[130-43a]
 經解雖不甚純然好處亦自多其議論亦有長處但
 他只從尾梢處學所以只能如此
富鄭公初甚欲見山谷及一見便不喜語人曰將謂黄
 某如何元來只是分武寧一茶客富厚重故不喜黄
 振/
黄山谷慈祥之意甚佳然殊不嚴重書簡皆及其婢妮
 艷詞小詩先已定以悦人忠信孝弟之言不入矣
山谷使事多錯本㫖如作人墓誌云敬授來使病于夏
[130-43b]
 畦本欲言皇恐之意却不知與夏畦相去闗甚事
黄魯直以元祐黨貶得放還因為荆南甚寺作塔記人
 以此謀孽他故再貶所以蘓子由們皆閉門絶賔客
 有人自蜀來累日不得見詢其隣人云他十數日必
 一出門外小亭上坐其人遂日候其出才得一揖子
 由讓其坐且云待某入著衣服即入去一向不出
黄魯直書浯溪碑是他最好底議論而沙随却説他不
 是盖云肅宗收復兩京再造王室其功甚大不可短
[130-44a]
 他這事不如此肅宗之收復京師其功固可穪至不
 待父命而即位分明是簒功過當作兩項説不以相
 揜可也沙随之論大槩要考細碎制度不要人説義
 理與致堂説皆相反如云韓趙魏為諸侯不為不是
 盖為周室㣲弱不可不立他待自家强盛方可去治
 他又云晉之所以為三卿分者是其初不合併得地
 太大所以致得恁地若如此則周室為諸侯所陵亦
 謂之武王不合有此天下可乎漢匡衡當恭顯用事
[130-44b]
 不敢有言至恭顯死後方論他遂為王尊所劾沙随
 以為人主之意不可回宰相不可以諌他反遭禍害
 又唐劉蕡云天子不可漏言他却誦言于庭使宦官
 之勢愈張沙随却云劉蕡以布衣應直言極諌科合
 如此説縱殺身猶可以得名豈有宰相與天子一體
 而不諌諍人主布衣却可出來説致堂説二䟽是見
 元帝不足傅相故持知止之義以求退㸔來是如此
 若蕭望之則不容於不死是不若二䟽之先見沙随
[130-45a]
 乃云不然且引鄭忽之事為證又不著題皆不成議
 論
先生㸔東都事畧文蔚問曰此文字如何曰只是説得
 箇影子適間偶㸔陳無已傳他好處都不載問曰他
 好處是甚事曰他最好是不見章子厚不著趙挺之
 綿襖傅欽之聞其貧甚懐銀子見他欲以賙之坐間
 聼他議論遂不敢出銀子如此等事他都不載如黄
 魯直傳魯直亦自有好處亦不曾載得文蔚問魯直
[130-45b]
 好在甚處曰他亦孝友文蔚/
陳無已趙挺之邢和叔皆郭大夫壻陳在館職當侍祠
 郊丘非重裘不能禦寒氣無已止有其一其内子為
 於挺之家假以衣之無已詰所從來内以實告無已
 曰汝豈不知我不著渠家衣耶却之既而遂以凍病
 而死&KR1180克家作其文集序中有云篋無副裘又云此
 豈易衣食者盖指此事必大○揚錄云任伯作墓誌世也/所載不明此豈可不白於後
陳後山與趙挺之邢和叔為友壻皆郭氏壻也後山推
[130-46a]
 尊蘓黄不服王氏故與和叔不協後山在館中差與
 南郊行禮親戚謂其妻曰登郊臺率以夜半時寒不
 可禁須多辦綿衣而後山家止有一裘其妻遂於邢
 家借得一裘以衣後山云我只有一裘已着此何處
 得來妻以實告後山不肯服亟令送還竟以中寒感
 疾而卒或曰非從邢借乃從趙借也故或人祭文有
 云囊無副衣即謂此也趙挺之初亦是煕豐黨中人
 附蔡元長以得進後來見得蔡氏做得事勢不好了
[130-46b]
 却去攻他趙有三子曰闕/誠曰思誠曰明誠明誠李
 易安之夫也文筆最髙金石錄煞做得好廣/
晁以道後來亦附梁師成有人以詩嘲之曰早赴朱張
 飯随𢋫蔡子詩此回休倔强凡事且從宜人傑/
張文潜軟郎當他所作詩前四五句好後數句胡亂填
 滿只是平仄韻耳想見作州郡時闒冗平昔議論宗
 蘓子由一切放倒無所為故秦檜喜之若其他豈肯
 無所為陳無已亦是以䇿言不用兵孝文和戎好檜
[130-47a]
 亦喜之揚/
徐徳占為御史中丞不敢見人朝路見南豐叙致甚恭
 南豐待之甚踞云公是徐禧乆聞公名云云/○揚
董敦逸在紹聖間為御史嘗命録問孟后事文字都上
 次日忽入文字云臣昨日錄問時覺得宮中人口中
 有無舌者臣恐有枉當時以御史錄問為重未上文
 室時能論列未必如是後來朝廷以其反覆罪之後
 曾子宣薦士皆一時名士董亦在其中名下注云臣
[130-47b]
 履常疑其人履前時細行亦謹與邢恕同學未必不
 是為邢所誘也揚/
汪表民進言史臣不能發明神宗徳業其史不好諸小
 人遂執此以生事揚/
小人不可與君子同處於朝昔曾布當建中靖國初專
 欲涵飬許多小人漸漸被他得志一時諸君子皆為
 其所陷要之要出來做時小人若未可卒去亦須與
 分明開説是非善惡使彼依自家話時却以事付之
[130-48a]
 若分明與説是非不依自家話時自家只得去了如
 何含含胡胡我也做些他也做些都不與問那箇是
 是那箇是非久之未有不為其所勝若與説得是非
 通透了他也自要做好人他若既知得是非又自要
 做人這須旋旋安頓與在外好差使吾人也無許多
 智巧對副他兼是才做一事自家便把許多精神智
 巧對副他自家心術已自壊了明道先生若大用雖
 是可以變化得小人然亦湏與明辨是非舜去四凶
[130-48b]
 孔子誅少正夘當初也須與他説是非到得他自恃
 其髙不依聖人説話只得去了賀孫/
曾子宣初亦未嘗有甚惡元祐人之意被陳瑩中書之
 後遂乗勢作起徽宗攻治之亦以其與熙豐本合也
 子開嘗有書諌其兄莫如此并莫用蔡京之類子宣
 亦有荅書謂吾弟亦嘗不容於元祐今何故議論如
 此子開雖然所見亦鶻突揚/
曾子宣作相薦蔡京子開不樂之甚力諌其兄即乞出
[130-49a]
 本不喜蔡京蔡京來去途中遇之避又不得不見又
 不得遂謁見之京公服秉笏&KR1180云今此得還門下皆相
 公之力翰林之助子開聞其言愈不樂一切失措京
 秉笏&KR1180之子開亦忘了笏只叉手答之子開因蔡確
 事被劉器之所逐後見其兄引薦繆遂多主元祐之
 人子宣書與之曰平日吾弟議論平正無所偏黨吾
 弟亦嘗不容於元祐今何故如此子宣後見蔡京事
 深自恨而敬服了翁揚○或録云京致恭子開畧荅/之忽出笏禀事因及子宣政事
[130-49b]
 子開正色曰賢道/家兄做得是邪
曾子宣手記被曾揀出好底印行某於劉共父家借得
 全書㸔其間邪惡之論甚多或問若據布所記則元
 符間何為與章厚同在政府而能兩立曰便是恐不
 可全信然每奏事布必留身對必及厚厚獨對必及
 布哲宗欲兩聞其過失亦多詢及之至/
了翁以書達曾子宣子宣怒蹺足而讀陳曰此國家大
 事相公且平心無失待士之禮曾下足陳因此出揚/
[130-50a]
了翁平生於取舍處㸔得極分明從此有入凡作文多
 好言此理嘗作一文祭李家人云熊掌我取天實予
 之所以平生所立如此
陳了翁在貶竄中與蔡京軰争辯不已亦是他有智數
 盖不如此則必為京軰所殺矣人傑○或錄云了翁/固是好人亦有小小
 智數/云云
陳了翁氣剛才大惜其不及用也若海/
問元城了翁之剛孰為得中曰元城得中了翁後來有
[130-50b]
 太過處元城只是居其位便極言無隱罪之即順受
 了翁後來做得都不從容了所以元城嘗論其尊堯
 集所言之過而戒之曰告君行已苟已無憾而今而
 後可以忘言矣僴/
了翁有濟時之才道卿純粹才不及也使了翁得志必
 有可觀道夫/
先生問潮州前此有遷客否徳明答以不知先生因言
 子由謫循州元城經行海州當時有言劉器之好命
[130-51a]
 用事者擬竄某州云且與他試命後放還居南都尚
 康强宣和末年方沒只隔一年便有金人之禍使其
 不死必召用是時天下事被人作壊已如魚爛了如
 何整頓一場狼狽不小今日且是無人望元城在南
 都似箇銀山鐡壁地又當往來之衝過者必見歴歴
 為説平生出處無少回䕶羣小雖睥睨不敢動著他
 徳明○&KR1228錄云此老若在教/他做時不知能救得如何
鄒道卿奏議不見於世徳父嘗刋行家集龜山以公所
[130-51b]
 彈擊之人猶在要路故今集中無奏議後來汪聖錫
 在三山刋龜山集求奏議於其家安止移書令勿刋
 可惜不知龜山猶以出處一事為疑故奏議不可不
 行於世安止判院聞之刋/於延平○徳明
問劉元承撻鄒志完舟人事見目氏容/語便當考曰道卿赴貶到
 某州元承為守舟人覆若載鄒正言不敢取一錢元
 承撻之因云元承當蔡京用事時煞做好官徳明○/揚錄云
 舟子不用錢碩載劉間之/追舟子史一慎不得去載
[130-52a]
先生傷時世之不可為因歎曰忠臣殺身不足以存國
 讒人搆禍無罪就死後人徒為悲痛柰何劉莘老死
 亦不明今其行狀似云死後以木匣取其首或云服
 藥或云取首級皆無可考國史此事是先君修正云
 劉摯梁燾相繼死嶺表天下至今哀之初文潞公之
 子及甫以劉莘老當言路潞公欲除中書令諸公議
 恐事多易雜若致激駮反傷老成道只除平章軍國
 重事乃是為安潞公計耳渠家不悉反終以為怨及
[130-52b]
 甫以書與邢恕有粉昆司馬昭等語邢恕收藏此柬
 待黨事發即以此嫁禍於劉梁本來粉昆之語乃指
 韓忠彦盖忠彦之弟嘉彦為駙馬都尉人呼為粉侯
 昆即兄也後事發文及甫下獄供穪司馬昭是説劉
 摯粉是説王巖叟以其面自如粉昆者兄也兄况也
 是説梁况之故王巖叟雖已死而二人皆以此重行
 貶竄以死賀孫/
劉摯梁燾諸公之死人皆疑之今其家子孫皆諱之然
[130-53a]
 當時多遣使恐嚇之又州郡監司承風㫖皆然諸公
 多因此自盡劉元城屢被人嚇令自裁劉不畏曰君
 命死即死自死奚為寫遺嘱之類訖曰今死無難矣
 卒無恙劉只有過當處然此須學得他始得梁劉之
 死先吏部作實錄云梁燾劉摯同時死嶺表人皆寃
 之因論范淳夫及此○揚○廣錄云范淳夫死亦可/疑雖其子孫偹載其死時詳細要之深可疑惟劉
 器之死得明白亦㡬/不免只是他處得好
杲老為張無盡所知一日語及元祐人才問相公以為
[130-53b]
 如何張曰皆好如溫公大賢也杲曰如此則相公在
 言路時論他則甚張笑曰公便理㑹不得只是後生
 死急要官做後如此廣/
龜山作周憲之墓銘再三穪其劾童貫之疏但尚書當
 時亦少索性若海/
章子厚與溫公争役法雖子厚悖慢無禮諸公争排之
 然據子厚説底却是溫公之説前後自不相照應被
 他一一捉住病痛敲㸃出來諸公意欲救之所以排
[130-54a]
 他出去又他是箇不好底人所以人皆樂其去耳儒/用
 ○以下/章蔡
朝廷以議役法去章惇故惇後得以為言揚/
問章蔡之姦何如曰京之姦惡又過於惇方惇之再入
 相也京謁之於道袖出一軸以獻惇如學校法安飬
 院之類凡可以要結士譽買覔人情者具在惇辭曰
 元長可留他時自為之後京為相率皆建明時論往
 往歸之至詣學自嘗饅頭其中沒見識士人以手加
[130-54b]
 額曰太師留意學校如此京之當國費侈無度趙挺
 之繼京為相便做不行挺之固庸人後張天覺亦復
 無所措手足京四次入相後至盲廢始終只用不患
 無財患不能理財之説其原自荆公又以鹽鈔茶引
 成櫃進入上益喜謂近侍曰此太師送到朕添支也
 由是内庭賜予不用金錢雖累巨萬皆不費力鈔法
 之行有朝為富商暮為乞丐者矣儒用/
蔡京誣王珪當時有不欲立哲宗之意珪無大惡然依
[130-55a]
 違鶻突章惇則以不欲立徽宗之故故入姦黨皆為
 為臣不忠揚/
蔡京奏其家生芝上携鄆王等幸其第賜宴云朕三父
 子勸卿一盃酒是時太子却不在盖已有廢立之意
 矣義剛/
蔡京不見殺淵聖以嘗保佑東宮之故道君嘗喜嘉王
 王黼軰嘗揺東宫道君作事亦有大思慮者欲再立
 后前數人有寵者當次立道君一日盡召語之曰汝
[130-55b]
 軰當立然皆有子立之恐東宫不安遂立鄭后鄭無
 子
京當時不主廢立故欽宗獨治童貫等而京罪甚輕義剛/
問蔡京何故得全首領卒於潭州曰當時執政大臣皆
 他門下客如呉元忠軰亦其薦引不無牽制處金人
 初一畨退時是甚時節臺諫却别不曾理㑹得事三
 五箇月只反倒得京逐數百里慢慢移去結末方移
 儋州及到潭州遂死問李伯紀後來當國時京想已
[130-56a]
 死否不然則必如張邦昌想已正典刑矣曰靖康名
 流多是蔡京晚年牢籠出來底人才伯紀亦所不免
 如李泰發是甚次第硬底人亦為京所羅致他可知
 矣今衡州所刋劉諫議文集中有一帖與泰發盖㣲/諷之按遺史京之愛妾二曰慕容夫人曰小李夫
 人又童貫之子童五十者認以為妹生子翛復尚主/小李出其下怏怏求出遂嫁宣賛舍人曹濟後為湖
 南兵馬都監京死潭州李/氏殯之於一僧寺○儒用
蔡京靖康方貶死於潭州八十餘嵗自病死初不曾有
 行遣後張國安守潭治疊此等為埋之然有人見其
[130-56b]
 無頭後來朝廷取㸔也揚/
蔡攸字居安京長子也王師入燕以功進少師領樞宻
 院事封英國公燕國公後欲相之既而悔之但進太
 保上將謀内禅親書傳立東宫字以授李邦彦邦彦
 却立不敢承白時中軰皆在列上躊躇四顧以付攸
 攸退屬其客給事中呉敏敏即約李綱共為之議遂
 定淵聖既貶之又欲誅之乃命陳述持詔即所在斬
 之述且行上又取詔書從旁批三字曰翛亦然於是
[130-57a]
 兄弟及誅揚/
蔡絛又有鐡圍山語錄絛與攸雖不同然其用志又自
 乖攸只是䙝狎絛欲/竊國柄○必大
許右丞在宣政間見奉上極於侈靡亦如龜山意歸咎
 於王氏鳬鷖之説因别解此詩以進云涇水最濁濁
 者所以厚民當時花石罁正盛許乃要將此等文字
 去攔截不知攔得住否必大/
范致虛初間本因同縣道士徐知常者皆建/陽人薦之於徽
[130-57b]
 宗遂擢為右正言徐本一庸凡人不知因甚得幸/徽宗喜其㑹説話遂親幸之
 虛未到即首疏云陛下若欲紹述熈豐之政非用蔡
 京為政不可京一到這許多事一變更遏捺不下雖
 為曾子宣論列一畨然如何遏得蔡京之勢呼嘯羣
 小之黨以致亂天下范一到便為驚世駭俗之論取
 他人之不敢言者無所忌憚而言之燾/
范某蜀公族人入宜州見魯直又見張懐素甚愛之一
 夜與之觀星曰熒惑如貫索東南必有獄范以告得
[130-58a]
 官湯東野資之入京亦得官可學/
宣政間鄆州有數子弟好議論士大夫長短常聚州前
 邸店中每士人大夫過但以觜舒縮便是長短他時
 人目為猪觜以其狀似猪以觜掘土此數子弟因戱
 以其號自標為甚猪觜大夫猪觜郎之屬少間為人
 告以私置官屬有謀反之意興大獄鍛煉舊見一䇿
 子載今記不得近㸔長編有一段徽宗一日問執政
 東州逆黨何不為處分了都無事之首尾若是大反
[130-58b]
 逆事合有首尾今㸔來只是此事想李燾也不曾見
 此事只大畧聞得此一項語言
宣政末年論元祐學術事如徐秉哲孫覿軰説得更好
 後來全是此等人作過故曰天下有道盜其先變乎
 徳/明
因論賈生治安䇿中深計者謂之妖言曰宣政間凡危
 亡亂字皆不得用安得無後來之禍又云世間有一
 種却是妖言如葉夣得字文虛中二人所為極是亂
[130-59a]
 道平日持論却甚正每進言必勸人主以正心脩身
 為先其言之辯裁雖前軰有説不及處正如鬼出來
 念大悲呪相似正所謂妖言也又曰此等人多是有
 才㑹説底若使有好人在上收拾將去豈不做好人
 只縁時節不好義理之心不足以勝其利欲之心遂
 由徑捷出無所不至若逢治世他擇利而行知為君
 子之為&KR4102亦必知所趨向治世之才亦那得箇箇是
 好人但是好人多自是相夾持在裏面不敢為非耳
[130-59b]
 又問邢和叔章子厚之才使其遇治世能為好人否
 曰好人多須不至如此狼狽然邢亦難識雖以富韓
 馬吕邵程亦㸔他不破曰康節亦識得他曰亦只是
 就他皮膚上畧㸃化耳又曰他家自有一本言行錄
 記他平日做作好處項於滄峽見其家有子弟在彼
 作税官以一本見遺㸔來富初亦有得他力處盖元
 豐末邢恕嘗説蔡持正變熈豐法召馬吕故言行錄
 多記此等事嘗見徐端立侍郎説邢和叔之於元祐
[130-60a]
 猶陳勝吳廣之於漢以其首事而先起也儒用/
因言宇文虛中嘗從童貫開燕山随童貫亦多年末嘗
 有一言諫童貫之失後來徽宗與其弟粹中説聞卿
 云虛中也極善料事朕方欲令在政府而執政不可
 不得已出之虛中後為奉使金人留之尊為國師凡
 事必咨問甚敬信之凡金人制禮作樂創法建置皆
 虛中教之後來取其家眷秦檜盡發與之以其子某
 為河南安撫或者謂虛中雖在北朝乃為朝廷嘗探
[130-60b]
 伺金動静來報這下多結豪傑欲為内應因其子為
 師又烏珠是時往䝉國國中空虛虛中遂欲叛剋日
 欲發烏珠聞之遂亟走歸殺虛中而盡滅其族或者
 以為秦檜知虛中消息宻令人報北朝云虛中欲叛
 故金人得先其未發誅之卓/
李宗嗣郭藥師其人甚狡獪靖康之難正原於此如李
 宗嗣此人只是㑹説却不似那郭底有謀那箇甚乖
 義/剛
[130-61a]
因論靖康執政曰徐處仁曾忤蔡京來舊做方面亦有
 聲後却如此錯繆孫傅略得却又好六甲神兵時節
 不好人材往往如此又曰張孝純守太原被圍甚急
 朝廷遣其子灝揔師往救却徘徊不進坐視其父之
 危急而不䘏以至城䧟時節不好時首先是無了那
 三綱按封氏編年/載此甚詳或曰京師再被圍時張叔夜首領
 勤王之師以入叔夜為人亦好曰他當時亦不合領
 兵入城只當駐在旁近以為牽制且伸縮自如一入
[130-61b]
 城後便有許多掣肘處所以迄無成功至於扈從北
 狩儒用/
徐處仁字擇之南京人靖康間執政舊嘗作帥時早間
 理㑹公事飯後與屬官相見皆要穿執如法各人禀
 職事了相與久坐説話議論又各随其人問難教戒
 所以鞭䇿者甚至故有人為其屬者無不有所知曉
 事吕居仁亦嘗事之凡作事無不有規模雖小事亦
 然無苟作者只如支官吏酒當其支日以酒缸盛㕔
[130-62a]
 前自往各嘗之或差出外處或辭去或初來官按歴
 令各人以瓶來取如數給之從小至大一様無分毫
 私偏先生又云小處好作州郡極佳不甚知大體嘗
 作疏上道君論太后不居禁中事如罵然道君曰徐
 許多問目教朕如何答他李伯紀乞得去後於今太
 上處納了揚/
張孝純靖康間守太原金人圍其城凡抵當半年守得
 極好金人攻之不能下本自好了後來却去降敵人
[130-62b]
 做他官職是時淵聖以其圍急遣孝純之子張灝為
 河北招討使之屬令自招義兵往援之以言君命則
 甚急而不可違以言北河之地則國家所持以為根
 本以言其父則正在危難有垂亡之厄當晨夕倍道
 以救之灝受命了自走了世界不好都生得這般人
 出來可歎子䝉/
問圍城時李伯紀如何曰當時不使他更使誰士氣至
 此消索無餘它人皆不肯向前惟有渠尚不顧死且
[130-63a]
 得倚仗之問姚平仲刼寨事是誰發曰人皆歸罪伯
 紀此乃是平仲之謀姚种皆西方將家師道已立功
 平仲恥之故欲以竒功取勝及刼不勝欽廟親批令
 伯紀䇿應或云當時若再刼可勝但無人敢主張問
 种師中河東之死或者亦歸罪伯紀曰不然嘗親見
 一將官説師之敗乃是為流矢所中非戰敗渠親見
 之甚可恠如种師道方為樞宻朝廷倚重遽死亦是
 氣數伯紀初管御營欽廟受以空名告身自觀察使
[130-63b]
 以下使之自補師退只用一二小使臣告御批云大
 臣作福作威漸不可長及遣救河東伯紀度事勢不
 可辭不行御批云身為大臣遷延避事是時許松老
 為右丞與伯紀善書杜郵二字與之伯紀悟遂行當
 危急時反為姦臣所使豈能做事問种師道果可倚
 仗否曰師道為人口訥語言不能出上問和親曰臣
 執干戈以衛社稷不知其它遂去不能反覆力執大
 抵是時在上者無定説朝變夕改縱有好人亦做不
[130-64a]
 得事可學/
論李仁甫通鑑長編曰近得周益公書亦疑其間考訂
 未甚精宻因寄得數條來某㸔他書靖康間事最踈
 畧如姚平仲刼寨則以為出於李綱之謀种師中赴
 敵而死則以為迫於許翰之令不知二事俱有曲折
 刼寨一事決於姚平仲僥倖之舉綱實不知按綱除/知宻院
 辭免劄午云方脩戰具嚴守偹以俟援師乗便逼敵/使進不得攻退無所掠勢窮而遁候其渡河半濟而
 擊勝可萬全而平仲引衆出城㡬敗乃事然平仲受/節制於宣撫不闗白於行營二月八日夜半平仲之
[130-64b]
 出种師道亦不知之/在㣲臣實無所與時執政如耿南仲軰方極力沮
 綱幸其有以藉口遂合為一辭謂平仲之出綱為其
 謀師中之死亦非翰之故按中興遺史云河北制置/副使种師中軍真定進兵
 解太原圍去榆次三十里金人乗間來突師中欲取/銀賞軍而輜重未到故士心離散又嘗約如古張灝
 兩軍同進二人不至師中身被𢾗創裹創力戰又一/時死之朝廷議失律兵將中軍統制官王從道朝服
 而斬於/馬行市脱如所書則翰不度事宜移文督戰固為有
 罪師中身為大將握重兵豈有見樞府一紙書不量
 可否遂忿然赴敵以死此二事盖出於孫覿所紀故
[130-65a]
 多失實問覿何如人曰覿初間亦説好話夷考其行
 不為諸公所與遂與王及之王時雍劉觀諸人附阿
 耿南仲以主和議後竄嶺表尤啣諸公見李伯紀軰
 望風惡之洪景盧在史舘時沒意思謂靖康諸臣覿
 尚無恙必知其事之詳奏乞下覿具所見聞進呈秉
 筆之際遂因而誣其素所不樂之人如此二事是也
 仁甫不審多采其説遂作正文書之其他紀載有可
 信者反為小字以疏其下殊無統紀遂令觀者信之
[130-65b]
 不疑極是害事昔王允之殺蔡邕也謂不可使佞臣
 執筆在幼主旁使吾黨䝉訕議允之用心固自可誅
 然佞臣不可執筆則是不易之論儒用/
姚平仲刼寨事李伯紀不知當時廟堂問老种如何處
 置种云合再刼諸公不從种再云拜告种老將不㑹
 説盖金人不知吾再刼也當時欲俟立春出戰者待
 种師中來也徳明/
姚平仲出城刼寨不勝或問計於种師道曰再刼時不
[130-66a]
 能從使再刼未必不勝也曾有人問尹和靖靖康中
 孰可以為將曰种師道又問孰可以為相良乆曰也
 只教他做閎祖/
因論姚平仲刼寨种師道令更刼曰金人以其不再來
 了再刼却是因説金怕人刼寨他那大勢定相殺時
 却不怕此中人輕佻刼寨時却㑹相殺却易困那人
 三四月只喫火燒之類此人半日不食便軟了後魏
 帝常言呉児長於斫營吾但三四十里下寨云云/
[130-66b]
 營便是刼寨是他最怕此也汪丈帥福時某亦在逆
 亮來時一日送劉寳去用兵汪丈問云今太尉去時
 如何曰與金人戰時第一陣决勝第二陣未可知第
 三陣殺他不去矣盖此中只有些精鋭在前彼敵不
 得他頑不動第三四陣已困於彼矣汪丈云劉大將
 如此説了却如何揚/
种師道字彛叔贈太傅世衡之孫也少從横渠學練古
 今事宜上曰今日之事卿意如何師道曰女真不知
[130-67a]
 兵豈有孤軍深入人境而能善其歸乎上曰業已&KR0688
 和矣對曰臣以軍旅之事事陛下餘非所敢知也拜
 檢校少傅同知樞宻院事為京畿河北河東路宣撫
 使以姚平仲為都統制諸道兵悉𨽻之師道時被病
 特命母拜許乗肩輿入朝家人掖升殿金使王芮素
 頡頏方入對望見師道拜跪稍如禮上顧笑曰彼為
 卿故也又請緩與金幣禁逰騎使不得逺接俟彼惰
 歸扼而殱諸河公薨于第年七十六閲月京師復受
[130-67b]
 圍城䧟上慟哭曰朕不用种師道言以至於此初金
 之去也師道勸上乗其半渡擊之不從曰異日必為
 國患故上嗟嘆之建炎加贈少保揚/
昔人嘗問尹和靖世難如此孰可以當之者尹曰种師
 道可曰將則可矣孰可以相乆之曰亦只令師道做
 也好一日召師道來全不能言遂不用許翰時為諫
 議為徽宗言當今之世豈可令閒而不用上曰种老
 不堪用矣卿可自見种問之如何往見之种亦不言
[130-68a]
 許曰上令某問公公無以某為書生某以為今日之
 兵云云要從其/去而擊之意种方應謂彼云云今不可擊/俟其過河擊之許為上
 備言其意方用之种闗西人其性寡黙與申朝士大
 夫不合一日因對淵聖曰朕已與和矣种於此全不
 能有所論但曰臣以甲兵之事事陛下其他非臣所
 與聞揚/
靖康之禍縱元城了翁諸人在亦了不得伯謨曰心腹
 潰了道夫/
[130-68b]
問靖康之禍若得前軰者一二人莫可主張否曰也難
 主張胡文定謂龜山云當時若早用其言也須救得
 一半説得極公道道夫/
天下不可謂之無人才如靖康建炎間未論士大夫只
 如盜賊中是有多少人宗澤在東京收拾得諸路豪
 傑甚多力請車駕至京圖恢復只縁汪黄一力沮撓
 後既無糧食供應澤又死遂散而為盜非其本心自
 是當時不曾收拾得他致為饑寒所迫以苟旦夕之
[130-69a]
 命後來諸將立功名者往往皆是此時招降底人所
 以成湯説萬方有罪在予一人聖人見得意思直是
 如此儒用○卓録云因言靖康紹興間事曰天下不/可謂之無人才如髙宗初興天下多少人才自
 是髙宗不能盡舉而用之未説士大夫只盜賊中有/㡬箇人才朝廷既不能用皆散而為盜賊可惜宗澤
 在東京煞招收得諸路豪傑盜賊力請髙宗還都亦/以圖恢復被汪黄讒讃一面放散了皆去而為盜賊
 當初髙宗能聼宗澤李伯紀軰猶有少進歩處所以/古人云萬方有罪在予一人怪他不得你既不能用
 他又無糧食與他喫教他何如得其勢只得散為羣/賊以苟旦夕之命而已其中有多少人才可惜可惜
因論人物云浙人極弱却生得一宗汝霖至剛果某云
[130-69b]
 明州近印忠簡遺事讀之使人感憤流涕如請駕還
 都之事皆偹載當時只是為汪黄所沮曰宗公奏劄
 云陛下於近處偶得二人為相當時駕既南下中原
 羣盜四起宗公使人招之聞其名皆來𨽻麾下欲請
 駕還都自將往河北討伐金敵廟堂却行下問所招
 人是何等色以沮其䇿遂至發病而死舊常見知宗
 子燾云髙宗在南京時有宗室十五太尉者名叔尚
 起兵於汝州有數萬人其謀主曰陳烈叔尚自稱大
[130-70a]
 王已而下詔召之令以兵屬大將某人身赴行在叔
 尚願以兵屬宗澤陳烈曰朝廷不令屬宗澤而自欲
 屬之不可叔尚曰然則何以為䇿烈曰某有一䇿提
 兵過河北乃蕭王之舉是時詔下補烈通直郎叔尚
 既就召烈不受官而去終身不知所之子燾云向見
 叔尚時有一人常著道服随之疑即是陳烈可學/
問今日事因及石子重是以其官召者時為福州撫幹/因史直翁薦被
 召/知廟堂不肯休須著去先生曰雖是如此然亦濟
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 得甚事因舉孟子言或逺或近或去或不去歸潔其
 身而已又舉了翁云在彼者是舉爾所知在我者是
 為仁由己遂言靖康初張邦昌僣位吕舜徒為其門
 下侍郎當時有言他人不足惜只舜徒可惜者胡文
 定記其事云舜徒雖為邦昌官却能勸邦昌收回偽
 赦迎太后垂簾皆其力也其人云終是難分雪文定
 記此只到終是難分雪處便住更無它語問只如狄
 梁公在武后時當時若無梁公更害事曰梁公只是
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 薦得張柬之數人它已先死如梁公為周朝相舜徒
 為邦昌官皆不可以訓伊川論平勃謂當以王陵為
 正是也如舜徒軰一生踐履適遭變故不幸有此事
 今人合下便如此却不得徳明/
劉聘君言在太學時傳寫伊洛文字者皆就帳中寫以
 當時法禁重也揚/
靖康間士人陳規守徳安府城金人羣盜皆攻不破朝/野
 僉載有規䟦/甚好○僴
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陳規唐弼/父也守順昌先教市人做泥圑如今涼棚様閣之
 於上金人來一齊放下滿街泥團馬䧟皆不能動矣
 揚/
和州有官本忠義錄刻靖康以來忠義死節之人從實/錄編
 出○/子䝉
張以道曰京西漕魏安行計口&KR0008牛每四人共田百畆
 只得一牛由是大擾時頴州倅李椿之攝郡與議不
 合遂和歸去來詞休官歸作見一亭而魏竟追官勒
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 停李字彭年岳州人義剛/
 
 
 
 
 
 
 
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 朱子語類卷一百三十