KR3a0047 朱子語類-宋-黎靖德 (master)


[108-1a]
欽定四庫全書
 朱子語類卷一百八
  朱子五
   論治道
治道别無説若使人主恭儉好善有言逆于心必求諸
 道有言孫于志必求諸非道這如何㑹不治這别無
 説從古來都有見成様子真是如此賀孫/
天下事有大根本有小根本正君心是大本其餘萬事
[108-1b]
 各有一根本如理財以飬民為本治兵以擇將為本
天下事自有箇大根本處每事又各自有个緊要處端/蒙
天下事當從本理㑹不可從事上理㑹方/
論世事曰湏是心度大方包裏得過運動得行振/
為學是自博而反諸約為治是自約而致其博自修/
因論世俗不冠帶云今為天下有一日不可緩者有漸
 正之者一日不可緩者興起之事也漸正之者維持
 之事也方/
[108-2a]
古者脩身與取才䘏民與飬兵皆是一事今遂分為四
 升卿/
自古有道術為天下裂之説今親見其弊矣自脩/
天下事湏是人主曉得通透了自要去做方得如一事
 八分是人主要做只有一二分是為宰相了做亦做
 不得廣/
問或言今日之告君者皆能言脩徳二字不知教人君
 從何處脩起必有其要曰安得如此説只看合下心
[108-2b]
 不是私即轉為天下之大公將一切私底意盡屏去
 所用之人非賢即别搜求正人用之問以一人耳目
 安能盡知天下之賢曰只消用一箇好人作相自然
 推排出來有一好臺諌知他不好人自然住不得徳/明
井田之法要行湏是封建令逐國各自去理㑹如王畿
 之内亦各有都鄙家鄙漢人嘗言郡邑在諸國之外
 而逺役於中都非便問漢以王國雜見於郡縣間如
 何曰漢本無法度徳明/
[108-3a]
封建實是不可行若論三代之世則封建好處便是君
 民之情相親可以乆安而無患不似後世郡縣一二
 年輙易雖有賢者善政亦做不成淳/
因言封建只是歴代循襲勢不容已栁子厚亦説得是
 賈生謂樹國必相疑之勢甚然封建後來自然有尾
 大不掉之勢成周盛時能得幾時到春秋列國强盛
 周之勢亦浸㣲矣後來到戰國東西周分治赧王但
 寄於西周公耳雖是聖人法豈有無弊者大人先生
[108-3b]
 之意以為封建井田皆易得致弊廣/
問後世封建郡縣何者為得曰論治亂畢竟不在此以
 道理觀之封建之意是聖人不以天下為己私分與
 親賢共理但其制則不過大此所以為得賈誼於漢
 言衆建諸侯而少其力其後主父偃竊其説用之於
 武帝端䝉/
諸生論郡縣封建之弊曰大抵立法必有弊未有無弊
 之法其要只在得人若是箇人則法雖不善亦占分
[108-4a]
 數多了若非其人則有善法亦何益於事且如説郡
 縣不如封建若封建非其人且是世世相繼不能得
 他去如郡縣非其人却只三兩年任滿便去忽然換
 得好底來亦無定范太史唐鑑議論大率皆歸於得
 人某初嫌他恁地説後來思之只得如此説又云革
 弊湏從原頭理㑹燾/
栁子厚封建論則全以封建為非胡明仲軰破其説則
 專以封建為是要之天下制度無全利而無害底道
[108-4b]
 理但看利害分數如何封建則根本較固國家可恃
 郡縣則截然易制然來來去去無長乆之意不可恃
 以為固也如役法亦然荆公只見差役之害而免役
 之利先生云差役時皆土著家戸人州縣亦較可靠
 免役則皆浮浪之人靖康間州縣亦有守令要守而
 吏民皆散去無復可恃然其弊亦不勝其多揚/
先生言論間猶有不滿於五峯論封建井田數事嘗䟽
 其説以質疑先生云封建井田乃聖王之制公天下
[108-5a]
 之法豈敢以為不然但在今日恐難下手設使强做
 得成亦恐意外别生弊病反不如前則難收拾耳此
 等事未湏深論他日讀書多歴事乆當自見之也枅/
因論封建曰此亦難行使膏梁之子弟不學而居士民
 上其為害豈有涯哉且以漢諸王觀之其荒縱滛虐
 如此豈可以治民故主父偃勸武帝分王子弟而使
 吏治其國故禍不及民所以後來諸王也都善弱盖
 漸染使然積而至於魏之諸王遂使人監守雖飲食
[108-5b]
 亦皆禁制更存活不得及至晉懲其弊諸王各使之
 典大藩揔强兵相屠相戮馴致大亂僴云監防太宻
 則有魏之傷恩若寛去䋲勒又有晉之禍亂恐皆是
 無古人教飬之法故爾曰那箇雖教無人奈得他何
 或言今之守令亦善卓録起此作/郭兄問語曰却無前代尾大
 不掉之患只是州縣之權太輕卓録作/無權卒有變故更
 支撑不住僴因舉祖宗官制㳂革中説祖宗時州郡
 禁兵之額極多又有諸般名色錢可以贍飬及王介
[108-6a]
 甫作相凡州郡兵財皆括歸朝廷而州縣益虚所以
 後來之變天下瓦解由州郡無兵無財故也曰只祖
 宗時州郡已自輕了如仁宗朝京西群盜横行破州
 屠縣無如之何淮南盜王倫破髙郵郡守晁仲約以
 郡無兵財遂開門犒之卓録作歛金/帛以賂之使去富鄭公聞
 之大怒欲誅守臣曰豈有任千里之寄不能拒賊而
 反賂之范文正公争之曰州郡無兵無財俾之將何
 捍拒今守臣能權冝應變以全一城之生靈亦可矣
[108-6b]
 豈可反以為罪耶然則彼時州郡已如此虚弱了如
 何盡責得介甫僴○卓録/今附于下介甫只是刮刷太甚凡州
 郡禁兵闕額盡令勿補填且如一州有千人禁軍額闕五
 百人則本郡不得招填每嵗樁留五百名之衣糧并
 二季衣賜之物令轉運使掌之而盡歸於朝廷如此
 煞得錢不可勝計陳丈云記得先生説教提刑掌之/歸朝廷名曰封樁鉄額禁軍錢
 又云也怪不得州郡欲添兵誠無糧食給之其勢多
 招不得某守南康舊有千人禁軍額某到時纔有
[108-7a]
 二百人而已然嵗已自闕供給本軍毎年有租米四
 萬六千石以三萬九千來上供所餘者止七千石僅
 能贍得三月之糧三月之外便用别擘畫措置如斛
 面加量之屬又盡則預於民間借支方借之時早榖
 方熟不得已出榜令民先將早米來納亦謂之租米
 俟冬則折除其租米亦當大米之數如此猶贍不給
 夀皇數數有指揮下來必欲招滿千人之額某申去
 云不難於招只是無討糧食處又行下云便不及千
[108-7b]
 人亦湏招填五百人雖聖㫖如此然終無得錢糧處
 只得如此挨過日子而已想得自初千人之額自來
 不曽及數盖州郡只有許多米他無來處何以贍給
 之然上供外所餘七千石州郡亦不得用轉運使毎
 嵗行文字下來約束只教樁留在本州不得侵支顆
 粒那裏有年年侵使了毎監司使公吏下來檢視/州郡又厚賂遺之使去
 無顆粒怪不得若更不得支此米何從得贍軍然亦
 只贍得兩三月何况都無非天雨鬼輸何從得來某
[108-8a]
 在彼時顔魯子王齊賢屢行文字下來令不得動某
 報去云累政即無顆粒見在雖上司約束分明奈嵗
 用支使何今來上司不若為之豁除其數若守此虚
 名而無實徒為胥吏軰賂賄之地又况州郡毎嵗靠
 此米支遣決不能如約束何似罷之更不聼督責愈
 急顔魯子又推王齊賢王齊賢又推顔魯子及王齊
 賢去顔依舊行下約束却被某不能管得只認支使
 了若以為罪則前後之為守者皆一様又何從根䆒
[108-8b]
 其勢不奈何只得如此處卓/
居今之世若欲盡除今法行古之政則未見其利而徒
 有煩擾之弊又事體重大阻格處多決然難行要之
 因祖宗之法而精擇其人亦足以治只是要擇人范
 淳夫唐鑑其論亦如此以為因今郡縣足以為治某
 少時常鄙之以為苟簡因循之論以今觀之信然僴/○
 徳明録云問今日之治當以/何為先曰只是要得人○
問先生所謂古禮繁文不可攷䆒欲取今見行禮儀増
[108-9a]
 損用之庶其合於人情方為有益如何曰固是曰若
 是則禮中所載冠婚䘮祭等儀有可行者否曰如冠
 昏禮豈不可行但䘮祭有煩雜耳問若是則非理明
 義精者不足以與此曰固是曰井田封建如何曰亦
 有可行者如有功之臣封之一鄉如漢之鄉亭侯田
 税亦湏要均則經界不可以不行大綱在先正溝洫
 又如孝弟忠信人倫日用間事播為樂章使人歌之
 倣周禮讀法徧示鄉村裏落亦可代今粉壁所書條
[108-9b]
 禁人傑/
問歐公本論謂今冠昏䘮祭之禮只行於朝廷宜令禮
 官講明頒行於郡縣此説如何曰向來亦曾頒行後
 來起告訐之訟遂罷然亦難得人教他問三代規模
 未能遽復且講䆒一箇粗法管領天下如社倉舉子
 之類先生曰譬如補鍋謂之小補可也若要做湏是
 一切重鑄今上自朝廷下至百司庶府外而州縣其
 法無一不弊學校科舉尤甚又云今之禮尚有見於
[108-10a]
 威儀辭遜之際若樂則全是失了問朝廷合頒降禮
 樂之制令人講習曰以前日浙東之事觀之州縣直
 是視民如禽獸豐年猶多饑死者雖百后䕫亦呼召
 他和氣不來徳明/
制度易講如何有人行振/
立一个簡易之法與民由之甚好夏商井田法所以難
 廢者固是有聖賢之君繼作亦是法簡不似周法繁
 碎然周公是其時不得不恁地惟繁故易廢使孔子
[108-10b]
 繼周必能通變使簡易不至如是繁碎今法極繁人
 不能變通只管築塞在這裏道夫/
呉伯英與黄直卿議溝洫先生徐曰今則且理㑹當世
 事尚未盡如刑罰則殺人者不死有罪者不刑税賦
 則有産者無税有税者無産何暇議古盖卿/
欲整頓一時之弊譬如常洗澣不濟事湏是善洗者一
 一拆洗乃不枉了庶幾有益過/
聖人固視天下無不可為之時然勢不到他做亦做不
[108-11a]
 得燾/
因説理㑹天下彌文曰伊川云只患不得為不患不能
 為如有稱在此物來即輕重皆了何必先要一一等
 過天下之物方/
審㣲於未形御變於將來非知道者孰能燾/
㑹做事底人必先度事勢有必可做之理方去做燾/
不能則謹守常法燾/
天生一世人才自足一世之用自古及今只是這一般
[108-11b]
 人但是有聖賢之君在上氣焰大薫蒸陶冶得别這
 箇自爭八九分只如時節雖不好但上面意思略轉
 下面便轉况乎聖賢是甚力量少間無狀底人自銷
 鑠改變不敢做出來以其平日為己之心為公家辦
 事自然修舉葢小人多是有才底人儒用○或錄云/問天 地生一
 世人自足了一世用但患人不能盡用天地之才此/其不能大治若以今世論之則人才之可數者亦可
 見矣果然足以致大治乎曰不然人只是這箇人若/有聖賢出來只它氣焰自薫蒸陶冶了無限人才這
 箇自争八九分少間無狀者惡者自消爍不敢使出/各求奮勵所長而化為好人矣而今朝廷意思略轉
[108-12a]
 則天下之人便皆變動况有大聖賢者出是麽様氣/魄那箇盡薰蒸了小人自是不敢放出無狀以其自
 私自利辦事之心而為上/之用皆是有用之人矣
荀悦曰教化之行挽中人而進於君子之域教化之廢
 推中人而墮於小人之塗若是舉世恁地各舉其職
 有不能者亦湏勉强去做不然也怕公議既無公議
 便舉無忌憚了䕫孫/
天下人不成盡廢之使不得從政只當講學庶得人漸
 有好者庶有可以為天下之理方/
[108-12b]
今日人材湏是得箇有見識又有度量人便容受得今
 日人材將來截長補短使升卿/
後世只是無箇人樣徳明/
汎言人才曰今人只是兩種謹宻者多退避俊快者多
 粗疎道夫/
世間有才底人若能損那有餘勉其不足時節却做得
 事却出來擔當得事與那小㢘曲謹底不同
貪汙者必以亷介者為不是趨競者必以恬退者為不
[108-13a]
 是由此類推之常人莫不皆然人傑/
今人材舉業浸纎弱尖巧恐是風氣漸薄使然好人或
 出於荒山中方/
賀孫問先生出處因云氣數衰削區區愚見以為稍稍
 為善正直之人多就摧折困頓似皆佞䛕得志之時
 曰亦不可一向如此説只是無人一人出來湏得許
 多人大家合力做若是做不得方可歸之天方可喚
 做氣數今若有兩三人要做其他都不管他直教那
[108-13b]
 兩三人摧折了便休賀孫/
有言世界無人管乆將脱去凡事未到手則姑晦之俟
 到手然後為有詰之者曰若不幸未及為而死吾志
 不白則如之何曰此亦不奈何吾軰蓋是折本做也
 先生曰如此則是一部孟子無一句可用也嘗愛孟
 子荅淳于髠之言曰嫂溺援之以手天下溺援之以
 道子欲手援天下乎吾人所以救世者以其有道也
 既自放倒矣天下豈一手可援哉觀其説縁餙得來
[108-14a]
 不好安得似陸子静堂堂自在説成一个物事乎方/子
直卿云嘗與先生言如今有一等才能了事底人若不
 識義理終是難保先生不以為然以為若如此説却
 只是自家這下人使得不是自家這下人都不是人
 才賀孫/
荀彧歎無智謀之士看今來把誰做智謀之士伯謨云
 今時所推只永嘉人江西人又麄福建又無甚人先
 生不應因云南軒見義必為他便是没安排周遮要
[108-14b]
 做便做人説道他勇便是勇這便是不可及歎息數
 聲賀孫/
浙中人大率以不生事撫循為知體先生謂便是枉尺
 直尋如此風俗議論至十年國家事都無人作矣常
 人以便文小人以容奸如此風大害事揚/
今世士大夫惟以苟且逐旋挨去為事挨得過時且過
 上下相咻以勿生事不要十分分明理㑹事且恁鶻
 突才理㑹得分明便做官不得有人少負能聲及少
[108-15a]
 經挫抑却悔其大惺惺了了一切刓方為圓且恁隨
 俗苟且自道是年髙見識長進當官者大小上下以
 不見吏民不治事為得䇿曲直在前只不理㑹庶幾
 民自不來以此為止訟之道民有寃抑無處伸訴只
 得忍遏便有訟者半年周歲不見消息不得了決民
 亦只得休和居官者遂以為無訟之可聴風俗如此
 可畏可畏僴/
今日人才之壊皆由於詆排道學治道必本於正心脩
[108-15b]
 身實見得恁地然後從這裏做出如今士大夫但説
 據我逐時恁地做也做得事業説道學説正心脩身
 都是閒説話我自不消得用此若是一人义手並脚
 便道是矯激便道是邀名便道是做崖岸湏是如市
 井底人拖泥帶水方始是通儒實才賀孫/
器逺問文中子安我者所以寧天下也存我者所以厚
 蒼生也看聖人恁地維持紀綱却與有是非無利害
 之説有不相似者曰只為人把利害之心去看聖人
[108-16a]
 若聖人為治終不成掃蕩紀綱使天下自恁地頽壊
 廢弛方喚做公天下之心聖人只見得道理合恁地
 做有令天下在這裏湏著去保守湏著有許多維持
 紀綱這是決定著如此不如此便不得這只是箇暏
 是又問若如此説則陳丈就事物上理㑹也是合如
 此曰雖是合如此只是無自家身已做本領便不得
 又問事求可功求成亦是當如此曰只要去求可求
 成便不是聖人做事那曾不要可不要成只是先從
[108-16b]
 這裏理㑹去却不曾恁地計較成敗利害如公所説
 只是要去理㑹許多汩董了方牽入這心來却不曾
 有從這裏流出在事物上底意思賀孫/
蔡季通因浙中主張史記常説道邵康節所推世數自
 古以降去後是不解㑹甚好只得就後世做規模以
 某看來則不然孔子修六經要為萬世標準若就那
 時商量别作箇道理孔子也不解修六經得如司馬
 遷亦是箇英雄文字中間自有好處只是他説經世
[108-17a]
 事業只是第二三著如何守他議論如某退居老死
 無用之物如諸公都出仕官這國家許多命脉固自
 有所屬不直截以聖人為標準却要理㑹第二三著
 這事煞利害千萬細思之賀孫/
凡事求可功求成取必於智謀之末而不循天理之正
 者非聖賢之道燾/
古人立法只是大綱下之人得自為後世法皆詳宻下
 之人只是守法法之所在上之人亦進退下之人不
[108-17b]
 得揚/
今世有二弊法弊時弊法弊但一切更改之却甚易時
 弊則皆在人人皆以私心為之如何變得嘉祐間法
 可謂弊矣王荆公未幾盡變之又别起得許多弊以
 人難變故也揚/
揚因論科舉法雖不可以得人然尚公曰銓法亦公然
 法至於盡公不在人便不是好法要可私而公方始
 好揚/
[108-18a]
今日之法君子欲為其事以拘於法而不得騁小人却
 狥其私敢越於法而不之顧人傑/
今人只認前日所行之事而行之便謂之循典故也湏
 㨂箇是底始得學䝉/
被幾个秀才在這裏飜弄那吏人飜得來難看吏文只
 合直説某事是如何條貫是如何使人一看便見方
 是今只管弄閒言語説到緊要處又只恁地帶過去
 至/
[108-18b]
今日天下且得箇姚崇李徳裕來措置看如何浩/
今日之事若向上尋求湏用孟子方法其次則孔明之
 治蜀曹操之屯田許下也徳明/
因論郡縣政治之乖曰民雖衆畢竟只是一个心甚易
 感也揚/
呉英茂實云政治當明其號令不必嚴刑以為威曰號
 令既明刑罰亦不可弛苟不用刑罰則號令徒掛墻
 壁爾與其不遵以梗吾治曷若懲其一以戒百與其
[108-19a]
 覈實檢察於其終曷若嚴其始而使之無犯做大事
 豈可以小不忍為心言經界/○道夫
因論經界曰只著一私字便生無限枝節或問程子與
 五十里采地之説如何曰人之心無窮只恐與五十
 里他又要一百里與一百里他又要二百里淳/
吾軰今經歴如此異時若有尺寸之柄而不能為斯民
 除害去惡豈不誠可罪耶某嘗謂今之世姑息不得
 直湏共他理㑹庶幾善弱可得存立道夫/
[108-19b]
或問為政者當以寛為本而以嚴濟之曰某謂當以嚴
 為本而以寛濟之曲禮謂涖官行法非禮威嚴不行
 湏是令行禁止若曰令不行禁不止而以是為寛則
 非也人傑/
古人為政一本於寛今必湏反之以嚴盖必如是矯之
 而後有以得其當今人為寛至於事無統紀緩急予
 奪之權皆不在我下梢却是姦豪得志平民既不蒙
 其恵又反受殃矣若海/
[108-20a]
今人説寛政多是事事不管某謂壊了這寛字人傑/
平易近民為政之本僴/
為政如無大利害不必議更張則所更一事未成必閧
 然成紛擾卒未已也至於大家且假借之故子産引
 鄭書曰安定國家必大焉先人傑/
問為政更張之初莫亦湏稍嚴以整齊之否曰此事難
 斷定説在人如何處置然亦何消要過於嚴今所難
 者是難得曉事底人若曉事底人歴練多事纔至面
[108-20b]
 前他都曉得依那事分寸而施以應之人自然畏服
 今人徃徃過嚴者多半是自家不曉又慮人欺己又
 怕人慢己遂將大拍頭去拍他要他畏服若自見得
 何消過嚴便是這事難又曰難難僴/
因言處置天下事直是難救得這一弊少間就這救之
 之心又生那一弊如人病寒下熱藥少間又變成燥
 熱及至病熱下寒藥少間又變得寒到得這家計壊
 了更支捂不住僴/
[108-21a]
問州縣間寛嚴事既已聞命矣若經世一事向使先生
 見用其將何先曰亦只是隨時如夀皇之初是一様
 中間又是一様只合隨時理㑹問今日之治奉行祖
 宗成憲然自太祖皇帝以來至今其法亦有弊而當
 更者曰亦只是就其中整理如何便超出做得如薦
 舉如科場如銓試就其中從長整理問向説諸州廂
 禁軍與屯戍大軍更互教閲如何曰亦只是就其法
 整理既而歎曰法度尚可移如何得人心變易各人
[108-21b]
 將他心去行法且如薦舉一事雖多方措置隄防然
 其心只是要去私他親舊應副權勢如何得心變説
 了徳明起禀云數日聴尊誨敬當銘佩請出整衣拜
 辭遂出再入拜於床下三次扶掖先生俯身顰眉動
 色言曰後㑹未期朋友間多中道而畫者老兄却能
 拳拳于切己之學更勉力廣充以慰衰老之望徳明
 復致詞拜謝而出不勝悵然前一日先生云朋友赴
 官來相别某病如此時事又如此後此相見不知又
[108-22a]
 如何道中追念斯言不覺涕下伯魯進求一言之誨
 先生云歸去且與廖丈商量昨日説得已詳大抵只
 是如此稱丈者為丈夫○/伯魯言○徳明
問治亂之機曰今看前古治亂那裏是一時做得少是
 四五十年多是一二百年醖釀方得如此遂俛首太
 息賀孫/
 
 
[108-22b]
 
 
 
 
 
 
 
 朱子語類卷一百八