[002-1a] 
欽定四庫全書
朱子語類卷二
理氣下
天地下
天文有半邊在上面須有半邊在下面淵/
如何見得天有三百六十度甚麽人去量來只是天行
得過處為度天之過處便是日之退處日月㑹為辰
節/
[002-1b]
有一常見不隱者為天之盖有一常隱不見者為天之
底節/
叔器問天有幾道曰據厯家説有五道而今且將黃赤
道説赤道正在天之中如合子縫模様黃道是在那
赤道之間義剛/
問同度同道曰天有黃道有赤道天正如一圓匣相似
赤道是那匣子相合縫處在天之中黃道一半在赤
道之内一半在赤道之外東西兩處與赤道相交度
[002-2a]
却是將天横分為許多度數㑹時是日月在那黃道
赤道十字路頭相交處厮撞著望時是月與日正相
向如一箇在子一箇在午皆同一度謂如月在畢十
一度日亦在畢十一度雖同此一度却南北相向日
所以蝕於朔者月常在下日常在上既是相㑹被月
在下靣遮了日故日蝕望時月蝕固是隂敢與陽敵
然厯家又謂之暗虚盖火日外影其中實暗到望時
恰當著其中暗處故月蝕僴/
[002-2b]
問周天之度是自然之數是强分曰天左旋一晝一夜
行一周而又過了一度以其行過處一日作一度三
百六十五度四分度之一方是一周只將南北表看
今日恁時看時有甚星在表邊明日恁時看這星又
差逺或别是一星了胡泳/
天一日周地一遭更過一度日即至其所趕不上一度
月不及十三度天一日過一度至三百六十五度四
分度之一則及日矣與日一般是為一朞揚/
[002-3a]
天行至健一日一夜一周天必差過一度日一日一夜
一周恰好月却不及十三度有竒只是天行極速日
稍遲一度月又遲十三度有竒耳因舉陳元滂云只
似在圓地上走一人過急一步一人差不及一步又
一人甚緩差數步也天行只管差過故厯法亦只管
差堯時昏旦星中於午月令差於未漢晉以來又差
今比堯時似差及四分之一古時冬至日在牽牛今
却在斗徳明/
[002-3b]
天最健一日一周而過一度日之健次於天一日恰好
行三百六十五度四分度之一但比天為退一度月
比日大故緩比天為退十三度有竒但厯家只筭所
退之度却云日行一度月行十三度有竒此乃截法
故有日月五星右行之説其實非右行也横渠曰天
左旋處其中者順之少遲則反右矣此説最好書疏
璣衡禮疏星回于天漢志天體沈括渾儀議皆可參
考閎祖/
[002-4a]
問天道左旋自西而東日月右行則如何曰横渠説日
月皆是左旋説得好盖天行甚健一日一夜周三百
六十五度四分度之一又進過一度日行速健次於
天一日一夜周三百六十五度四分度之一正恰好
比天進一度則日為退一度二日天進二度則日為
退二度積至三百六十五日四分日之一則天所進
過之度又恰周得本數而日所退之度亦恰退盡本
數遂與天㑹而成一年月行遲一日一夜三百六十
[002-4b]
五度四分度之一行不盡比天為退了十三度有竒
進數為順天而左退數為逆天而右厯家以進數難
筭只以退數筭之故謂之右行且曰日行遲月行速
然則日行却得其正故揚子太𤣥首便説日云云向
來乆不曉此因讀月令日窮于次疏中有天行過一
度之説推之乃知其然又如書齊七政䟽中二三百
字説得天之大體亦好後漢厯志亦説得好義剛錄/云前漢
厯志説道理處少/不及東漢志較詳淳問月令䟽地冬上騰夏下降是
[002-5a]
否曰未便理㑹到此且看大綱識得後此處用度筭
方知淳○義/剛同
天左旋日月亦左旋但天行過一度日只在此當卯而
卯當午而午某看得如此後來得禮記説暗與之合
泳/
天道與日月五星皆是左旋天道日一周天而常過一
度日亦日一周天起度端終度端故比天道常不及
一度月行不及十三度四分度之一今人却云月行
[002-5b]
速日行遲此錯說也但厯家以右旋為說取其易見
日月之度耳至/
問天道左旋日月星辰右轉曰自疏家有此説人皆守
定某看天上日月星不曾右轉只是隨天轉天行健
這箇物事極是轉得速且如今日日與月星都在這
度上明日旋一轉天却過了一度日遲些便欠了一
度月又遲些又欠了十三度如嵗星須一轉争了十
三度要看厯數子細只是璇璣玉衡疏載王蕃渾天
[002-6a]
説一段極精宻可檢看便是説一个現成天地了月
常光但初二三日照只照得那一邊過幾日漸漸移
得正到十五日月與日正相望到得月中天時節日
光在地下迸從四邊岀與月相照地在中間自遮不
過今月中有影云是莎羅樹乃是地形未可知賀孫/
義剛言伯靖以為天是一日一周日則不及一度非天
過一度也曰此説不是若以為天是一日一周則四
時中星如何解不同更是如此則日日一般却如何
[002-6b]
紀嵗把甚麽時節做定限若以為天不過而日不及
一度則趲來趲去將次午時便打三更矣因取禮記
月令疏指其中説早晩不同及更行一度兩處曰此
説得甚分明其他厯書都不如此説盖非不曉但是
説滑了口後信口説習而不察更不去仔細檢㸃而
今若就天裏看時只是行得三百六十五度四分度
之一若把天外來説則是一日過了一度季通常有
言論日月則在天裏論天則在太虚空裏若去太虚
[002-7a]
空裏觀那天自是日月滚得不在舊時處了先生至
此以手畫輪子曰謂如今日在這一處明日自是又
滚動著些子又不在舊時處了又曰天無體只二十
八宿便是天體日月皆從角起天亦從角起日則一
日運一周依舊只到那角上天則一周了又過角些
子日日累上去則一年便與日㑹次日仲黙附至天
説曰天體至圓周圍三百六十五度四分度之一繞
地左旋常一日一周而過一度日麗天而少遲故日
[002-7b]
行一日亦繞地一周而在天為不及一度積三百六
十五日九百四十分日之二百三十五而與天㑹是
一嵗日行之數也月麗天而尤遲一日常不及天十
三度十九分度之七積二十九日九百四十分日之
四百九十九而與日㑹十二㑹得全日三百四十八
餘分之積又五千九百八十八如日法九百四十而
一得六不盡三百四十八通計得日三百五十四九
百四十分日之三百四十八是一嵗月行之數也嵗
[002-8a]
有十二月月有三十日三百六十日者一嵗之常數
也故日與天㑹而多五日九百四十分日之二百三
十五者為氣盈月與日㑹而少五日九百四十分日
之五百九十二者為朔虚合氣盈朔虚而閏生焉故
一嵗閏率則十日九百四十分日之八百二十七三
嵗一閏則三十二日九百四十分日之六百單一五
嵗再閏則五十四日九百四十分日之三百七十五
十有九嵗七閏則氣朔分齊是為一章也先生以此
[002-8b]
示義剛曰此説也分明義剛/
天道左旋日月星並左旋星不是貼天天是隂陽之氣
在上靣下人看見星隨天去耳㝢/
問經星左旋緯星與日月右旋是否曰今諸家是如此
説横渠説天左旋日月亦左旋看來横渠之説極是
只恐人不曉所以詩傳只載舊説或曰此亦易見如
以一大輪在外一小輪載日月在内大輪轉急小輪
轉慢雖都是左轉只有急有慢便覺日月似右轉了
[002-9a]
曰然但如此則厯家逆字皆著改做順字退字皆著
改作進字僴/
晉天文志論得亦好多是許敬宗為之日月隨天左旋
如横渠説較順五星亦順行厯家謂之緩者反是急
急者反是緩厯數謂日月星所經歴之數揚/
問日是陽如何反行得遲如月曰正是月行得遲問日
行一度月行十三度有竒曰厯家是將他退底度數
為進底度數天至健故日常不及他一度月又遲故
[002-9b]
不及天十三度有竒且如月生於西一夜一夜漸漸
向東便可見月退處問如此説則是日比天行遲了
一度月比天行遲了十三度有竒曰厯家若如此説
則筭著那相去處度數多今只以其相近處言故易
筭聞季通云西域有九執厯却是順筭胡泳/
程子言日升降於三萬里是言黄赤道之間相去三萬
里天日月星皆是左旋只有遲速天行較急一日一
夜繞地一周三百六十五度四分度之一而又進過
[002-10a]
一度日行稍遲一日一夜繞地恰一周而於天為退
一度至一年方與天相值在恰好處是謂一年一周
天月行又遲一日一夜繞地不能匝而於天常退十
三度十九分度之七至二十九日半强恰與天相值
在恰好處是謂一月一周天月只是受日光月質常
圓不曾缺如圓毬只有一面受日光望日日在酉月
在卯正相對受光為盛天積氣上面勁只中間空為
日月來徃地在天中不甚大四邊空有時月在天中
[002-10b]
央日在地中央則光從四旁上受於月其中昏暗便
是地影望以後日與月行便差背向一畔相去漸漸
逺其受光面不正至朔行又相遇日與月正緊相合
日便蝕無光月或從上過或從下過亦不受光星亦
是受日光但小耳北辰中央一星甚小謝氏謂天之
機亦略有意但不似天之樞較切淳/
日月升降三萬里之中此是主黄道相去逺近而言若
天之髙則里數又煞逺或曰八萬四千里未可知也
[002-11a]
立八尺之表以候尺有五寸之景寸當千里則尺有
五寸恰當三萬里之半日去表有逺近故景之長短
為可驗也厯家言天左旋日月星辰右行非也其實
天左旋日月星辰亦皆左旋但天之行疾於日天一
日一周更攙過一度日一日一周恰無贏縮以月受
日光為可見月之望正是日在地中月在天中所以
日光到月四畔更無虧欠唯中心有少黶翳處是地
有影蔽者爾及日月各在東西則日光到月者止及
[002-11b]
其半故為上弦又減其半則為下弦逐夜增減皆以
此推地在天中不為甚大只將日月行度折筭可知
天包乎地其氣極緊試登極髙處驗之可見形氣相
催緊束而成體但中間氣稍寛所以容得許多品物
若一例如此氣緊則人與物皆消磨矣謂日月只是
氣到寅上則寅上自光氣到卯上則卯上自光者亦
未必然既曰日月則自是各有一物方始各有一名
星光亦受於日但其體㣲爾五星之色各異觀其色
[002-12a]
則金木水火之名可辨衆星光芒閃爍五星獨不如
此衆星亦皆左旋唯北辰不動在北極五星之旁一
小星是也盖此星獨居天軸四面如輪盤環繞旋轉
此獨為天之樞紐是也日月薄蝕只是二者交㑹處
二者緊合所以其光掩没在朔則為日蝕在望則為
月蝕所謂紓前縮後近一逺三如自東而西漸次相
近或日行月之旁月行日之旁不相掩者皆不蝕唯
月行日外而掩日於内則為日蝕日行月外而掩月
[002-12b]
於内則為月蝕所蝕分數亦推其所掩之多少而已
謨/
日月升降三萬里中謂夏至謂冬至其間黄道相去三
萬里夏至黄道髙/冬至黄道低伊川誤認作闕/ 相去之數形器
之物雖天地之大亦有一定中處伊川謂天地無適
而非中非是揚/
先生論及璣衡及黄赤道日月躔度潘子善言嵩山本
不當天之中為是天形欹側遂當其中耳曰嵩山不
[002-13a]
是天之中乃是地之中黄道赤道皆在嵩山之北南
極北極天之樞紐只有此處不動如磨臍然此是天
之中至極處如人之臍帶也銖/
周髀法謂極當天中日月遶天而行逺而不可見者為
盡此説不是問論語或問中云南極低入地三十六
度北極髙出地三十六度如何曰圓徑七十二度極
正居其中堯典疏義甚詳徳明/
季通嘗設一問云極星只在天中而東西南北皆取正
[002-13b]
於極而極星皆在其上何也某無以答後思之只是
極星便是北而天則無定位義剛/
南極在下七十二度常隠不見唐書説有人至海上見
南極下有數大星甚明此亦在七十二度之内義剛/
月體常圓無闕但常受日光為明初三四是日在下照
月在西邊明人在這邊望只見在弦光十五六則日
在地下其光由地四邊而射出月被其光而明月中
是地影月古今人皆言有闕惟沈存中云無闕揚/
[002-14a]
月無盈闕人看得有盈闕盖晦日則月與日相疊了至
初三方漸漸離開去人在下面側看見則其光闕至
望日則月與日正相對人在中間正看見則其光方
圓因云禮運言播五行於四時和而後月生也如此
則氣不和時便無月恐無此理其云三五而盈三五
而闕彼必不曾以理推之若以理推之則無有盈闕
也畢竟古人推䆒事物似亦不甚仔細或云恐是説
元初有月時曰也説不得燾/
[002-14b]
問弦望之義曰上弦是月盈及一半如弓之上弦下弦
是月虧了一半如弓之下弦又問是四分取半否曰
如二分二至也是四分取半因説厯家謂紓前縮後
近一逺三以天之圍言之上弦與下弦時月日相看
皆四分天之一僴/
問月本無光受日而有光季通云日在地中月行天上
所以光者以日氣從地四旁周圍空處迸出故月受
其光先生曰若不如此月何縁受得日光方合朔時
[002-15a]
日在上月在下則月面向天者有光向地者無光故
人不見及至望時月面向人者有光向天者亦有光
故見其圓滿若至弦時所謂近一逺三只合有許多
光又云月常有一半光月似水日照之則水面光倒
射壁上乃月照也問星受日光否曰星恐自有光徳/明
問月受日光只是得一邊光曰日月相㑹時日在月上
不是無光光都載在上靣一邊故地上無光到得日
月漸漸相逺時漸擦挫月光漸漸見於下到得望時
[002-15b]
月光渾在下面一邊望後又漸漸光向上去胡泳/
或問月中黑影是地影否曰前輩有此説㸔來理或有
之然非地影乃是地形倒去遮了他光耳如鏡子中
被一物遮住其光故不甚見也盖日以其光加月之
魄中間地是一塊實底物事故光照不透而有此黑
暈也問日光從四邊射入月光何預地事而礙其光
曰終是被這一塊實底物事隔住故㣲有礙耳○或/録云
今有剪紙人貼鏡中以火光照之則壁上圓/光中有一人月為地所礙其黑暈亦猶是耳
[002-16a]
康節謂日太陽也月太隂也星少陽也辰少隂也辰非
星也又曰辰弗集於房房者舍也故十二辰亦謂之
十二舍上辰字謂日月也所謂三辰北斗去辰争十
二來度日蝕是日月㑹合處月合在日之下或反在
上故蝕月蝕是日月正相照伊川謂月不受日光意
亦相近盖隂盛亢陽而不少讓陽故也又曰日月㑹
合故初一初二月全無光初三漸開方㣲有弦上光
是哉生明也開後漸亦光至望則相對故圓此後復
[002-16b]
漸相近至晦則復合故暗月之所以虧盈者此也伯/羽
問自古以日月之蝕為灾異如今厯家却自預先筭得
是如何曰只大約可筭亦自有不合處厯家有以為
當食而不食者有以為不當食而食者木之/
厯家之説謂日光以望時遥奪月光故月食日月交㑹
日為月掩則日食然聖人不言月蝕日而以有食為
文者闕於所不見閎祖/
日食是為月所掩月食是與日争敵月饒日些子方好
[002-17a]
無食揚/
日月交蝕暗虚○/道夫
遇險謂日月相遇陽遇隂為險也振/
日月食皆是陽隂氣衰徽廟朝曾下詔書言此定數不
足為灾異古人皆不曉厯之故揚/
横渠言日月五星亦隨天轉如二十八宿隨天而定皆
有光芒五星逆行而動無光芒揚/
緯星是隂中之陽經星是陽中之隂蓋五星皆是地上
[002-17b]
木火土金水之氣上結而成却受日光經星却是陽
氣之餘凝結者凝得也受日光但經星則閃爍開闔
其光不定緯星則不然縱有芒角其本體之光亦自
不動細視之可見僴/
莫要説水星盖水星貼著日行故半月日見泳/
夜明多是星月早日欲上未上之際已先鑠退了星月
之光然日光猶未上故天欲明時一霎時暗揚/
星有墮地其光燭天而散者有變為石者揚/
[002-18a]
分野之説始見於春秋時而詳於漢志然今左傳所載
大火辰星之説又却只因其國之先曾主二星之祀
而已是時又未有所謂趙魏晉者然後來占星者又
却多驗殊不可曉廣
叔重問星圖曰星圖甚多只是難得似圓圖説得頂好
天彎紙却平方圖又却兩頭放小不得又曰那箇物
事兩頭小中心漲又曰三百六十五度四分度之一
想見只是説赤道兩頭小必無三百六十五度四分
[002-18b]
之一節/
風只如天相似不住旋轉今此處無風蓋或旋在那邊
或旋在上面都不可知如夏多南風冬多北風此亦
可見廣/
霜只是露結成雪只是雨結成古人説露是星月之氣
不然今髙山頂上雖晴亦無露露只是自下蒸上人
言極西髙山上亦無雨雪廣/
髙山無霜露却有雪某嘗登雲谷晨起穿林薄中並無
[002-19a]
露水沾衣但見烟霞在下茫然如大洋海衆山僅露
峰尖烟雲環繞往來山如移動天下之竒觀也或問
髙山無霜露其理如何曰上面氣漸清風漸緊雖微
有露氣都吹散了所以不結若雪則只是雨遇寒而
凝故髙寒處雪先結也道家有髙處有萬里剛風之
説便是那裏氣清緊低處則氣濁故緩散想得髙山
更上去立人不住了那裏氣又緊故也離騷有九天
之説注家妄解云有九天據某觀之只是九重盖天
[002-19b]
運行有許多重數以手畫圖暈自内/繞出至外其數九裏面重數較軟
至外面則漸硬想到第九重只成硬殻相似那裏轉
得又愈緊矣僴/
雪花所以必六出者盖只是霰下被猛風拍開故成六
出如人擲一團爛泥於地泥必灒開成稜瓣也又六
者隂數太隂𤣥精石亦六稜盖天地自然之數僴/
問龍行雨之説曰龍水物也其出而與陽氣交蒸故能
成雨但尋常雨自是隂陽氣蒸欝而成非必龍之為
[002-20a]
也宻雲不雨尚往也盖止是下氣上升所以未能雨
必是上氣蔽盖無發洩處方能有雨横渠正䝉論風
雷雲雨之説最分曉木之/
問雷電程子曰只是氣相摩軋是否曰然或以為有神
物曰氣聚則須有然纔過便散如雷斧之類亦是氣
聚而成者但已有渣滓便散不得此亦屬成之者性
張子云其來也幾㣲易簡其䆒也廣大堅固即此理
也㽦/
[002-20b]
雷如今之爆杖盖欝積之極而迸散者也方子/
問十月雷鳴曰恐發動了陽氣所以大雪為豐年之兆者
雪非豐年盖為凝結得陽氣在地來年發達生長萬
物敬仲/
雷雖只是氣但有氣便有形如蝃蝀本只是薄雨為日
所照成影然亦有形能吸水吸酒人家有此或為妖
或為祥義剛/
虹非能止雨也而雨氣至是已薄亦是日色射散雨氣
[002-21a]
了揚/
伊川説世間人説雹是蜥蜴做初恐無是理看來亦有
之只謂之全是蜥蜴做則不可耳自有是上面結作
成底也有是蜥蜴做底某少見十九伯説親見如此
記在/别録十九伯誠確人語必不妄又此間王三哥之祖
參議者云嘗登五臺山山極髙寒盛夏攜綿被去寺
僧曰官人帶被來少王甚恠之寺僧又為借得三兩
條與之中夜之間寒甚擁數牀綿被猶不煖盖山頂
[002-21b]
皆蜥蜴含水吐之為雹少間風雨大作所吐之雹皆
不見明日下山則見人言昨夜雹大作問皆如寺中
所見者又夷堅志中載劉法師者後居隆興府西山
修道山多蜥蜴皆如手臂大與之餅餌皆食一日忽
領無限蜥蜴入庵井中之水皆為飲盡飲訖即吐為
雹已而風雨大作所吐之雹皆不見明日下山則人
言所下之雹皆如蜥蜴所吐者蜥蜴形狀亦如龍是
隂屬是這氣相感應使作得他如此正是隂陽交争
[002-22a]
之時所以下雹時必寒今雹之兩頭皆尖有稜道凝
得初間圓上面隂陽交争打得如此碎了雹字從雨
從包是這氣包住所以為雹也
古今厯家只推筭得个隂陽消長界分耳人傑/○厯
太史公厯書是説太初然却是顓頊四分厯劉歆作三
統厯唐一行大衍厯最詳備五代王朴司天考亦簡
嚴然一行王朴之厯皆止用之二三年即差王朴厯
是七百二十加去季通所用却依康節三百六十數
[002-22b]
人傑/
今之造厯者無定法只是趕趂天之行度以求合或過
則損不及則益所以多差因言古之鍾律細筭寸分
毫釐絲忽皆有定法如合符契皆自然而然莫知所
起古之聖人其思之如是之巧然皆非私意撰為之
也意古之厯書亦必有一定之法而今亡矣三代而
下造厯者紛紛莫有定議愈精愈宻而愈多差由不
得古人一定之法也季通嘗言天之運無常日月星
[002-23a]
辰積氣皆動物也其行度遲速或過不及自是不齊
使我之法能運乎天而不為天之所運則其踈宻遲
速或過不及之間不出乎我此虚寛之大數縱有差
忒皆可推而不失矣何者以我法之有定而律彼之
無定自無差也季通言非是天運無定乃其行度如
此其行之差處亦是常度但後之造厯者其為數窄
狹而不足以包之爾僴/
問厯法何以推月之大小曰只是以毎月二十九日半
[002-23b]
六百四十分日之二十九計之觀其合朔為如何如
前月大則後月初二日月生明前月小則後月初三
日月生明人傑/
閏餘生於朔不盡周天之氣周天之氣謂二十四氣也
月有大小朔不得盡此氣而一嵗日子足矣故置閏
揚/
中氣只在本月若趲得中氣在月盡後月便當置閏揚/
沈存中欲以節氣定晦朔不知交節之時適在亥此日
[002-24a]
當如何分方子/
或説厯四廢日曰只是言相勝者春是庚辛日秋是甲
乙日温公潛虚亦是此意人傑/
五子六甲二五為干二六為支人傑/
先在先生處見一書先立春次驚蟄次雨水次春分次
榖雨次清明云漢厯也揚/
子升問人言北朝厯與中國厯差一日是否曰只如子
正四刻方屬今日子初自屬昨日今人纔交子時便
[002-24b]
喚做今日如此亦便差一日木之/
厯數微眇如今下漏一般漏管稍澁則必後天稍濶則
必先天未子而子未午而午淵/
厯法季通説當先論天行次及七政此亦未善要當先
論太虚以見三百六十五度四分度之一一一定位
然後論天行以見天度加損虚度之嵗分嵗分既定
然後七政乃可齊耳道夫/
或問季通厯法未是曰這都未理㑹得而今須是也㑹
[002-25a]
布筭也學得似他了把去推測方見得他是與不是
而今某自不曾理㑹得如何説得他是與不是這也
是康節説恁地若錯時也是康節錯了只是覺得自
古以來無一箇人考得到這處然也只在史記漢書
上自是人不去考司馬遷班固劉向父子杜佑説都
一同不解都不是賀孫/
陳得一統元厯紹興七八年間作又云局中暗用紀元/厯以統元為名○文
蔚/
[002-25b]
渾儀可取盖天不可用試令主盖天者做一様子如何
做只似个雨傘不知如何與地相附著若渾天須做
得个渾天來賀孫○或録云有能説盖天者欲令作/一盖天儀不知可否或云似傘様如此
則四旁須有漏風處故/不若渾天之可為儀也
先生嘗言數家有大小陽九道夫問果爾則有國有家
者何貴乎修治曰在我者過得他一二分便足以勝
之數○/道夫
問周公定豫州為天地之中東西南北各五千里今北
[002-26a]
邊無極而南方交趾便際海道里長短夐殊何以云
各五千里曰此但以中國地段四方相去言之未說
到極邊與際海處南邊雖近海然地形則未盡如海
外有島夷諸國則地猶連屬彼處海猶有底至海無
底處地形方盡周公以土圭測天地之中則豫州為
中而南北東西際天各逺許多至於北逺而南近則
地形有偏爾所謂地不滿東南也禹貢言東西南北
各二千五百里不知周公何以言五千里今視中國
[002-26b]
四方相去無五千里想他周公且恁大説教好看如
堯舜所都冀州之地去北方甚近是時中國土地甚
狹想只是畧相覊縻至夏商已後漸漸開闢如三苗
只在今洞庭彭蠡湖湘之間彼時中國已不能到三
苗所以也負固不服後來又見先生説崑崙去中國/五萬里此為天地之中中國在
東南未必有五萬里嘗見佛經説崑崙山頂有阿耨/大池水流四靣去其東南入中國者為黄河其二分
流為弱水/黒水之類又曰自古無人窮至北海想北海只挨著天殻
邊過縁北邊地長其勢北海不甚闊地之下與地之四
[002-27a]
邊皆海水周流地浮水上與天接天包水與地問天
有形質否曰無只是氣旋轉得緊如急風然至上面
極髙處轉得愈緊若轉纔慢則地便脱墜矣問星辰
有形質否曰無只是氣之精英凝聚者或云如燈花
否曰然僴○/地理
人言北方土地髙燥恐暑月亦蒸濕何以言之月令云
是月也土潤溽暑天氣下降地氣上騰想得春夏間
天轉稍慢故氣候緩散昏昏然而南方為尤甚至秋
[002-27b]
冬則天轉益急故氣候清明宇宙澄曠所以説天髙
氣清以其轉急而氣緊也僴/
海那岸便與天接或疑百川赴海而海不溢曰盖是乾
了有人見海邊作旋渦吸水下去者直卿云程子大/鑪鞴之説好○
方/子
海水無邊那邊只是氣蓄得住揚/
海水未嘗溢者莊周所謂沃焦土是也徳明/
潮之遲速大小自有常舊見明州人説月加子午則潮
[002-28a]
長自有此理沈存中筆談説亦如此徳明/
陸子静謂潮是子午月長沈存中續筆談之説亦如此
謂月在地子午之方初一卯十五酉方子/
蔡伯靖曰山本同而末異水本異而末同義剛/
問先生前日言水隨山行何以驗之曰外面底水在山
下行中間底水在脊上行因以指為喻曰外面底水在
指縫中行中間底水在指頭上行又曰山下有水今
浚井底人亦看山脉節/
[002-28b]
冀都是正天地中間好箇風水山脉從雲中發來雲中
正髙脊處自脊以西之水則西流入於龍門西河自
脊以東之水則東流入于海前面一條黄河環繞右
畔是華山聳立為虎自華來至中為嵩山是為前案
遂過去為泰山聳於左是為龍淮南諸山是第二重
案江南諸山及五嶺又為第三四重案淳○義/剛同
堯都中原風水極佳左河東太行諸山相遶海島諸山
亦皆相向右河南遶直至太山湊海第二重自蜀中
[002-29a]
出湖南出廬山諸山第三重自五嶺至明越又黑水
之類自北纒繞至南海泉州常平司有一大圖甚佳
揚/
河東地形極好乃堯舜禹故都今晉州河中府是也左
右多山黄河繞之嵩華列其前廣
上黨即今潞州春秋赤狄潞氏即其地也以其地極髙
與天為黨故曰上黨上黨太行山之極髙處平陽晉
州蒲坂山之盡頭堯舜之所都也河東河北諸州如
[002-29b]
太原晉陽等處皆在山之兩邊窠中山極髙濶伊川/云太
行千里/一塊石山後是忻代諸州泰山却是太行之虎山又
問平陽蒲坂自堯舜後何故無人建都曰其地磽瘠
不生物人民朴陋儉嗇故惟堯舜能都之後世侈泰
如何都得僴/
河東河北皆遶太行山堯舜禹所都皆在太行下揚/
太行山一千里河北諸州皆旋其趾潞州上黨在山脊
最髙處過河便見太行在半天如黒雲然揚/
[002-30a]
或問天下之山西北最髙曰然自關中一支生下函谷
以至嵩山東盡泰山此是一支又自嶓冡漢水之北
生下一支至揚州而盡江南諸山則又自岷山分一
支以盡乎兩浙閩廣僴/
江西山皆自五嶺贑上來自南而北故皆逆閩中却是
自北而南故皆順揚/
閩中之山多自北來水皆東南流江浙之山多自南來
水多北流故江浙冬寒夏熱僴/
[002-30b]
仙霞嶺在信州分水之右其脊脉發去為臨安又發去
為建康義剛/
江西山水秀拔生出人來便要硬做升卿/
荆襄山川平曠得天地之中有中原氣象為東南交㑹
處耆舊人物多最好卜居但有變則正是兵交之衝又
恐無噍類義剛/
要作地理圖三箇様子一寫州名一寫縣名一寫山川
名仍作圖時須用逐州正斜長短濶狹如其地厚糊
[002-31a]
紙葉子以剪振/
或問南北對境圖曰天下大川有二止河與江如淮亦
小只是中間起北朝混同江却是大川李徳之問薛
常州九域圖如何曰其書細碎不是著書手段予決
九川距四海了却逐旋爬䟽小江水令至川此是大
形勢盖卿/
先生謂張倅云向於某人家看華夷圖因指某水云此
水將有入淮之勢其人曰今其勢已自如此先生因
[002-31b]
言河本東流入海後來北流當時亦有填河之議今
乃向南流矣力行/
某説道後來黄河必與淮河相並伯恭説今已如此問
他如何見得伯恭説見薛某説又曰元豐間河北流
自後中原多事後來南流金人亦多事近來又北流
見歸正人説或録云因看劉樞家中原圖黄河却自/西南貫梁山泊迤邐入淮來祖宗時河
北流故金人盛今却/南來故其勢亦衰又曰神宗時行淤田䇿行得甚
力差官去監那箇水也是肥只是未䝉其利先有衝
[002-32a]
頽廬舍之患潘子善問如何可治河決之患曰漢人
之䇿令兩旁不立城邑不置民居存留些地步與他
不與他争放教他寛教他水散漫或流從這邊或流
從那邊不似而今作堤去扞他元帝時募善治河決
者當時集衆議以此説為善又問河決了中心平處
却低如何曰不㑹低他自擇一箇低處去又問雍州
是九州那裏髙曰那裏無甚水又曰禹貢亦不可攷
其次第却如經量門簿所謂門簿者載此一都有田
[002-32b]
若干有山若干節/
御河是太行之水出來甚清周世宗取三關是從御河
裏去三四十日取了只曰御河之水清見底後來黄
河水衝來濁了曰河北流是禹之故道又曰不是禹
之故道近禹之故道節/
仲黙問有兩漢水如何有一水謂之西漢江曰而今如
閬州等處便是東川東川却有一支出來便是西漢
江即所謂嘉陵江也義剛/
[002-33a]
南康郡治張齊賢所建盖兩江之咽喉古人做事都有
意思又如利州路却有一州在劍閣外方子/
漢荆州刺史是守襄陽魏晉以後以江陵為荆州節/
呉大年曰吕䝉城在郢州其城方其中又有數重形址
如井今猶存義剛/
道州即舂陵武帝封子為舂陵王後徙居鄧州至今鄧
州亦謂之舂陵義剛/
漢時人仕宦於𤓰州者更極前面亦有人往長安西門
[002-33b]
至彼九千九百九十九里揚/
朱子語類卷二
