KR3a0041 延平答問-宋-朱熹 (master)


[002-1a]
欽定四庫全書
 延平答問附録
李延平初間也是豪邁底人到後來也是磨琢之功在
 鄉若不異於常人鄉曲以上底人只道他是箇善人
 他也略不與人説待問了方與説
羅仲素先生嚴毅清苦殊可畏
李先生終日危坐而神彩精明畧無隤墮之氣
問延平先生言行曰他却不曾著書充養得極好凡為
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 學也不過是恁地涵養將去初無異義只是先生晬
 面盎背自然不可及
明道教人靜坐李先生亦教人靜坐看來須是靜坐始
 能收斂
羅仲素都是著實子細去理㑹
延平先生氣象好
熹初為學全無見成規模這邊也去理㑹尋討那邊也
 去理㑹尋討後來見李先生較説得有下落更縝密
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李先生説人心中大段惡念却易制伏最是那不大段
 計利害乍往乍來底念慮相續不斷難為驅除今看
 得來是如此
或問近見廖子晦言今年見先生問延平先生靜坐之
 説先生頗不以為然不知如何曰這事難説靜坐理
 㑹道理自不妨只是討要靜坐則不可只是理㑹得
 道理明透自然是靜今人都是討靜坐以省事則不
 可嘗見李先生說舊見羅先生説春秋頗覺不甚好
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 不知到羅浮静極後又理㑹得如何是時羅/已死某心常
 疑之以今觀之是如此盖心下熱閙如何看得道理
 出須是靜方看得出所謂靜坐只是打叠得心下無
 事則道理始出道理既出心下愈明靜矣
行夫問李先生謂常存此心勿為事物所勝先生答之
 云云頃之復曰李先生涵養得自是别真所謂不為
 事物所勝者古人云終日無疾言遽色他真箇是如
 此尋常人去近處必徐行出逺處行必稍急先生出
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 近處也如此出逺處亦只如此尋常人呌一人呌之
 一二聲不至則聲必厲先生呌之不至聲不加於前
 也又如坐處壁間有字某每常亦須起頭一看若先
 生則不然方其坐時固不看也若是欲看則必起就壁
 下視之其不為事物所勝大率若此嘗聞先生後生
 時極豪邁一飲必數十盃醉則好馳馬一驟三二十
 里不迥後來收得恁地醇粹所以難及
問先生所作李先生行狀云終日危坐以驗夫喜怒哀
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 樂之前氣象為如何而求所謂中者與伊川之説若
 不相似曰這處是舊日下得語太重今以伊川之語
 格之則其下工夫處亦是有些子偏只是被先生靜
 得極了便自見得是箇覺處不似别人今終日危坐
 只是且収斂在此勝如奔馳若一向如此又似坐禪
 入定
淳問延平欲於未發之時觀其氣象此與楊氏體驗於
 未發之前者異同如何曰這箇亦有些病那體驗字
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 是有箇思量了便是已發若觀時恁著意看便也是
 已發問此體驗是着意觀只恁平常否曰此亦是以
 不觀觀之
或問延平先生何故驗於喜怒哀樂未發之前而求所
 謂中曰只是要見氣象陳後之曰持守良乆亦可見
 未發氣象曰延平即是此意若一向這裏又差從釋
 氏去
李先生云看聖賢言語但一踔看過便見道理者却是
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 真意思纔著心去看便蹉過了多
道喪千載兩程勃興有的其緒龜山是承龜山之南道
 則與俱有覺其徒望門以趨惟時豫章傳得其宗一
 簞一瓢凛然高風猗歟先生果自得師身世兩忘惟
 道是資精義造約窮深極微凍解氷釋發於天機乾
 端坤倪鬼祕神彰風霆之變日月之光爰暨山川草
 木昆蟲人倫之正王道之中一以貫之其外無餘縷
 析毫差其分則殊體用混圓隠顯昭融萬變並酬浮
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 雲太空仁孝友弟灑落誠明清通和樂展也大成婆
 娑丘林世莫我知優哉游哉卒嵗以嬉迨其季年徳
 盛道尊有來摳衣發其蔽昏侯伯聞風擁篲以迎大
 本大經是度是程税駕云初講議有端疾病乗之醫
 窮技殫嗚呼先生而止於斯命之不融誰實尸之合
 散屈伸消息滿虛廓然太公與化為徒古今一息曷
 計短長物我一身孰為窮通嗟惟聖學不絶如綫先
 生得之既厚以全進未獲施退未及傳殉身以沒孰
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 云非天熹也小生丱角趨拜恭惟先君實共源𣲖誾
 誾侃侃斂衽推先氷壺秋月謂公則然施及後人敢
 渝斯志從游十年誘掖諄至春山朝榮秋堂夜空即
 事即理無幽不窮相期日深見勵彌切蹇步方休鞭
 繩已掣安車暑行過我衡門返斾相遭涼秋已分熹
 於此時適有命召問所宜言反覆教詔最後有言吾
 子勉之凡茲衆理子所自知奉以周旋幸不失墜歸
 装朝嚴訃音夕至失聲長號淚落懸泉何意斯言而
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 訣終天病不舉扶沒不飯含奔走後人死有餘憾儀
 刑永隔卒業無期墜緒茫茫孰知我悲伏哭柩前奉
 奠以贄不亡者存鑒此誠意祭文/
先生諱侗字愿中姓李氏南劒州劒浦人曾祖諱幹屯
 田郎中致仕贈金紫光祿大夫妣清源郡太夫人朱
 氏祖諱纁朝散大夫贈中奉大夫妣永嘉郡太君胡
 氏咸寧郡太君朱氏父諱渙朝奉郎贈右朝議大夫
 妣大恭人饒氏先生朝議公之季子也生有異禀㓜
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 而穎悟少長孝友謹篤朝議公大恭人特所鍾愛既
 冠逰鄉校有聲稱已而聞郡人羅仲素先生得河雒
 之學於龜山楊文靖公之門遂往學焉羅公清介絶
 俗雖里人鮮克知之見先生從逰受業或頗非笑先
 生若不聞從之累年受春秋中庸語孟之説從容潛
 玩有㑹於心盡得其所傳之奥羅公少然可亟稱許
 焉於是退而屏居山田結茅水竹之間謝絶世故餘
 四十年簞瓢屢空怡然自適中間郡將學官聞其名
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 而招致之或遣子弟從游受學州郡士子有以矜式
 焉晚以二子舉進士試吏旁郡更請迎養先生不得
 已為一行自建安如鉛山訪外家兄弟於昭武過其
 門弟子故人於武夷潭溪之上徜徉而歸㑹閩帥玉
 山汪公以書禮車乗來迎盖将相與講所疑焉先生
 因往見之至之日疾作遂卒於府治之館舍是年七
 十有一矣隆興元年十月十有五日也汪公為遣參
 議官王君伯序觀察推官謝公倣䕶喪事躬視棺斂
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 禮意喪具無不周悉居數日諸子畢至遂以喪歸先
 生娶同郡吳氏子男三人友直左修職郎信州鉛山
 縣尉信甫左修職郎建寧府建安縣主簿友聞未仕
 女一人早亡孫男四人女八人皆㓜初龜山先生倡
 道東南士之游其門者甚衆然語其潛思力行任重
 詣極如羅公盖一人而已先生既從之學講誦之餘
 危坐終日以驗夫喜怒哀樂未發前之氣象為如何
 而求所謂中者若是者盖乆之而知天下之大本真
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 有在乎是也盖天下之理無不由是而出既得其本
 則凡出於此者雖品節萬殊曲折萬變莫不該攝洞
 貫以次融釋而各有條理如川流脈絡之不可亂大
 而天地之所以高厚細而品彚之所以化育以至於
 經訓之微言日用之小物折之於此無一不得其衷
 焉由是操存益固涵養益熟精明純一觸處洞然泛
 應曲酬發必中節故其事親誠孝左右無違仲兄性
 剛多忤先生事之致誠盡敬更得其歡心焉閨門内
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 外夷愉肅穆若無人聲而衆事自理與族姻舊故恩
 意篤厚乆而不忘生事素薄然處之有道量入為出
 賓祭謹飭租賦必為鄰里先親戚或貧不能婚嫁為
 之經理節衣食以賑助之與鄉人處食飲言笑終日
 油油如也年長者事之盡禮少者賤者接之各盡其
 道以故鄉人愛敬暴悍化服其接後學答問窮晝夜
 不倦隨人淺深誘之各不同而要以反身自得而可
 以入於聖賢之域故其言曰學問之道不在多言但
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 黙坐澄心體認天理若見雖一毫私欲之發亦退聴
 矣乆乆用力於此庶幾漸明講學始有力耳又嘗曰
 學者之病在於未有灑然氷解凍釋處縦有力持守
 不過苟免顯然悔尤而已若此者恐未足道也又嘗
 曰今人之學與古人異如孔門諸子羣居終日交相
 切磨又得夫子為之依歸日用之間觀感而化者多矣
 恐於融釋而脫落處非言説所及也不然子貢何以
 言夫子之言性與天道不可得而聞也耶嘗以黄太
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 史稱濂溪周夫子胸中灑落如光風霽月云者為善
 形容有道者氣象嘗諷誦之而顧謂學者曰存此於
 胸中庶幾遇事廓然而義理少進矣其語中庸曰聖
 門之傳是書其所以開悟後學無遺䇿矣然所謂喜
 怒哀樂未發之謂中者又一篇之指要也若徒記誦
 而已則亦奚以為哉必也體之於身實見是理若顏
 子之歎卓然見其為一物而不違乎心目之間也然
 後擴充而往無所不通則庶乎其可以言中庸矣其
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 語春秋曰春秋一事各是發明一例如觀山水徙步
 而形勢不同不可拘以一法然所以難言者盖以常
 人之心推測聖人未到聖人灑然處豈能無失耶其
 於語孟他經無不貫達苟有疑問答之必極其趣然
 語之而不惰者或寡矣盖嘗曰讀書者知其所言莫
 非吾事而即吾身以求之則凡聖賢所至而吾所未
 至者皆可勉而進矣若直以文字求之恱其詞義以
 資誦說其不為玩物喪志者幾希以故未嘗為講解
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 文書然其辨析精微毫釐畢察嘗語問者曰講學切
 在深潛縝宻然後氣味深長蹊徑不差若槩以理一
 而不察乎分之殊此學者所以流於疑似亂真之說
 而不自知也其開端示人大要類此先生姿禀勁特
 氣節豪邁而充養完粹無復圭角精純之氣達於靣
 目色温言厲神定氣和語黙動靜端詳閒泰自然之
 中若有成法平居恂恂於事若無甚可否及其酬酢
 事變斷以義理則有截然不可犯者蚤嵗聞道即棄
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 場屋超然逺引若無意於當世然憂時論事感激動
 人其語治道必以明天理正人心崇節義厲㢘恥為
 先本末備具可舉而行非特空言而已異端之學無
 所入於其心然一聞其説則知其詖淫邪遁之所以
 然者盖辨之於錙銖眇忽之間而儒釋之邪正分矣
 熹先君子與先生為同門友雅敬重焉嘗與沙縣鄧
 迪天啟語及先生鄧曰愿中如氷壺秋月瑩徹無瑕
 非吾曹所及先君子深以為知言亟稱道之其後熹
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 獲從先生逰每一去而復來則所聞必益超絶蓋其
 上達不已日新如此嗚呼若先生之道徳純備學術
 通明求之當世殆絶倫比然不求知於世而已未嘗
 輕以語人故上之人既莫之知而學者亦莫之識是
 以進不獲施之於時退未及傳之於後而先生方且
 玩其所安樂者於畎畆之巾悠然不知老之将至盖
 所謂依乎中庸遯世不見知而不悔者先生庶幾焉
 比年以來學者始益親而方伯連帥之賢者又樂聞
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 其道而邀致之其意豈徒然哉不幸天喪斯文而先
 生沒矣龜山之所聞於程夫子而授之羅公者至是
 而不得其傳矣嗚呼痛哉諸孤方謀窀穸之事謂熹
 承學之乆宜知先生之藴使具其事以請銘於作者
 将勒諸幽堂以告後世知徳者有以考焉熹愚不肖
 䝉被教育不為不乆聴其言觀其行而服膺焉不為
 不詳然未能有以得其逺者大者故悉取凡聞見所
 及一二書之詞若繁而不敢殺者盖有待於筆削云
[002-12b]
 耳謹狀行狀/
 
 
 
 
 
 
 延平答問後録