[002-1a] 
跋
宋朱子有讀書法六條曰居敬持志曰循序漸進曰熟讀精思
曰虛心涵泳曰切己體察曰著緊用力元程畏齋因編爲此書
其自稱分年日程一用朱子之意修之如此讀書學文皆辦世
之欲速好徑失先後本末之序雖曰讀書作文而白首無成者
可以觀矣此法似乎迂闊而收可必之功如種之穫云云元史
本傳稱其著有讀書工程國子監以示郡邑校官爲學者式此
爲元統三年甬東程氏家塾刊本版心題工程二字卽此書也
明初諸儒讀書大抵奉爲準繩淸陸淸獻公平生致力尤多宰
靈壽時有覆刻本淸獻跋稱舊板漶漫不勝魯魚亥豕之訛故
校而梓之今校是本頗有異同卷一二所標旁證陸本均佚卷
三點畫譌舛節陸本僅存卜角壺令玉王六字凡闕三十三字
[002-1b]
︵原注缺三十二字︶彼此異音辨節去字注羌舉切與唐韻合
陸本舉誤與恊音借義節噍字注微噍之音與禮記樂記合陸
本噍誤啾此外訛誤亦尙不尠舊有序跋均無存焉按畏齋自
跋歷舉江浙等處鈔刊諸本今均不可復見陸氏所据殆非程
氏勘定之本故不免有所疏漏然則程氏此書要以是本爲至
善矣甲戌初冬崑山胡文楷
[002-2a]
[002-1a]
程氏家塾讀書分年日程卷二
四書本經旣明之後自此日看史仍五日內專
先師果齋史先生云/書自有當熟讀者自分二日倍溫玩索四書經注或
有當玩讀者自有當/看者自有當編鈔者問本經傳注倍溫諸經正文夜
惟經要熟讀非曰他/書皆讀二百遍也自閒讀看玩索溫看性理書並如
看通鑑則朱子已令/只一遍便要作濟河前法爲學之法自合接續明經/今以其學文不可過遲遂
焚舟計蓋可知也/次讀史次讀韓文次讀離騷次/學作文然後以序明諸經覽者
詳/焉
看通鑑
[002-1b]
朱子曰看史先看/史記及左氏却看看通鑑及參綱目兩漢以上參看史
西漢東漢及三國志/次看通鑑○又曰通記漢書唐參唐書范氏唐鑑看
鑑却是連記去一事/只一處說别無互見取一卷或半卷隨宜增減四書/旣明
散在編年雖是大事/其初却小後來却漸/胷中巳有權度自/此何書不可看雖不必如讀
漸做得大故人初看/時不曾看得精神只經之遍數亦須虛心反覆熟看
管看後來却記不得/不若先草草看正史至於一事之始末一人之姓名
一過正史各有傳可/見始末又有他傳可爵里諡號世系皆當子細攷求
互考所以昜記毎看/一代正史記却去看彊記又須分項詳看如當時君
通鑑又曰通鑑且將/全本熟看却去看綱臣心德之明暗治道之得失紀
[002-2a]
目以發明之儘好議/論也○眞西山任湖綱之脩廢制度之因革國本之
南安撫榜亦令學者/通鑑與綱目並看○虚實天命人心之離合君子小
程子毎讀史到一半/便掩卷思量料其成人之進退刑賞之當濫國用之
敗然後却看有不合/處又更精思其閒多奢儉稅歛之輕重兵力之彊弱
有幸而成不幸而敗/今人只見成者便以外戚宦官之崇抑民生之休戚
爲是敗者便以爲非/不知成者煞有不是風俗之厚薄外夷之叛服如此
敗者煞有是底○朱/子曰看史但欲通知等類以項目寫貼眼前以備逐
古今之變又以觀其/所處理義之得失耳項思玩當時之得失如當日所
○揚志之患讀史無/記性須三四遍方記讀項目無者亦須通照前後思
[002-2b]
得而乆後又忘了朱/子曰只第一遍讀時之如我親立其朝身任其事每
須用功作相別計止/此更不再讀便記得事以我得於四書者照之思其
有一士人讀周禮疏/讀第一板訖卽焚了得失合如何論斷合如何區處
讀第二板卽/焚了/是亦作焚舟計若初有所得與合記者用冊隨鈔然
且草草讀一遍凖擬/三四遍便記不牢○後參諸儒論斷管見綱目凡例
果齋史先生云胡致/堂於貶所無書作讀尹氏發明金仁山通鑑前編胡
史管見蓋胷中黙記/全史而作也其記史庭芳古今通要之類以驗學識
之法蓋用史貼壁虚/心覽記畢方換一冊之淺深不可先看他人議論如
再貼如前其法妙絶/朱子亦取之後有用矮人看場無益然亦不可先立
[002-3a]
[002-4a]
非餘人以次說證如/前畢却倚杖於壁上讀西山文章正宗內韓文議論
虛心溫看令熟幷分/項思玩其得失或三叙事兩體華實兼者七十餘篇
五日或旬日又換一/冊大勝案上看也要認此兩體分明後最得力正
以朱子考異表以所廣謝疊山
批點篇法章法句/法字法備見日熟讀一篇
或兩篇亦須百遍成誦緣一生
靠此爲作文骨子故也旣讀之
端禮有廣疊山批點/法及韓文叙事議論後須反覆詳看每篇先看主意
批點成書二冊以識一篇之綱領次看其叙述
[002-4b]
果齋先生云讀書如/銷銅聚銅入爐大韛抑揚輕重運意轉換演證開闔
扇之不銷不止極用/費力作文如鑄器銅關鍵首腹結末詳略淺深次序
旣銷矣隨模鑄器一/冶卽成只要識模全旣於大段中看篇法又於大段
不費力所謂勞於讀/書逸於作文者此也中分小段看章法文於章法中
看句法句法中看字法則作者
李漢韓文序記公爲/斈敎人經書必通念之心不能逃矣譬之於樹通看
曉析諸史百子止搜/抉無隱文則敎人自則由根至表榦生枝枝生華葉
爲果齊先生確守是/以訓學者大小次第相生而爲樹又折一
先生又云叙事體當/自韓學上儘簡古不榦一枝看則又皆各自有枝榦
[002-5a]
妨至史漢而止議論/體當自韓學下要展華葉猶一樹然未嘗毫髪雜亂
開格則兼歐曾王料/則兼朱吕張眞魏方此可以識文法矣看他文皆當
爲盡善所以欲先讀/韓文叙事議論兩體如此看乆之自會得法今日學
者蓋以韓能復古文/正体酌之古今爲得文能如此看則他日作文能如
中故也○又云凡斈/文當以眞西山文章此作亦自能如此改矣然又當
正宗爲準則蓋其編/選一本朱子之意知有法而無法無法而有法有
法者篇篇皆有法也無法者篇
篇法各不同也所以然者如化
工賦物皆自然而然非區區模
[002-5b]
擬所致有意於爲文巳落第二
義在我經史熟析埋精有學有
朱子曰貫穿百氏及/經史乃所以辨驗是識有才又能集義以養氣是皆
非明此義理豈特欲/使文詞不陋而已義有以爲文章之根本矣不作則
理旣明又能力行不/倦則其存諸中必也巳作則沛然矣第以欲求其言
光明四達何施不可/發而爲言以宣其心語之工不得不如此讀看耳非
當自發越不凡可愛/可傳矣今執筆以習曰止歩驟此而能作文也果能
研鑽華采之/務悅/人者外而巳可耻也如此工程讀書將見突過退之
矣又曰文字無大綱/領拈掇不起某平生何止肩之而巳且如朱子或問
[002-6a]
不㑹做補接底文字/補湊得不濟事及集中文字皆是用歐曾法試
看歐曾曾有朱子議論否此非
西山眞先生曰朱子/之文有東坡之氣燄妄言若能如此讀書則是學天
東坡無朱子之理致/讀朱子之文古人之下第一等學作天下第一等文
文幾爲之盡廢又曰/朱子之文如揚鸞振爲天下第一等人在我而巳未
策於九軌之衢有蕩/蕩平平氣象○果齋易與俗子言也自此看他文欲
先生曰能次朱子之/文有華有實者惟眞識文體有許多様耳此至末事
魏二先生而巳一看足矣不必讀也其學作文
次第詳見于后
[002-6b]
一六日內分三日倍溫玩索四書經注
或問本經傳注諸經正文及溫
看史夜閒讀看玩索溫看性理
書如前法
韓文畢
次讀楚辭
讀楚辭正以朱子集注詳其音讀訓
朱子曰離騷/辭賦之祖義須令成誦縁靠此作古賦骨
子故也自此他賦止看不必讀
[002-7a]
也其學賦次第詳見于后
一分日倍溫玩索四書經注或問本經
傳注諸經正文溫看史夜閒讀
看玩溫性理書如前法性理畢
次攷制度制度書多兼治道有
不可分者詳見諸經注䟽諸史
志書通典續通典文獻通攷鄭
夾漈通志略甄氏五經筭術玉
海山堂攷索尚書中星閏法詳
[002-7b]
林勲本政書刋賀州/婺州說林勲本政書朱子井田譜夏
氏井田譜蘇氏地理指掌圖程
氏禹貢圖酈道元水經張主一
地理淪革漢官攷職源陸農師
禮書禮圖陳祥道禮書陳暘樂
書蔡氏律吕新書及辯證律準
禋典郊廟奉祀禮文吕氏兩漢
菁華唐氏漢精義唐精義陳氏
漢博議唐律注䟽宋刑統
[002-8a]
大元通制成憲綱要說文五音
韻譜字林五經文字九經字様
戴氏六書故王氏正始音陸氏
音義牟氏音攷賈氏羣經音辨
丁度集韻司馬公類篇切韻指
掌圖呉氏詩補音及韻補四聲
等子楊氏韻譜先擇制度之大
者如律曆禮樂兵刑天文地理
官職賦役郊祀井田學校貢舉
[002-8b]
等分類如山堂攷索所載歷代
沿革考覈本末得失之後斷以
朱子之意及後世大儒論議如
朱子經濟文衡吕成公制度詳
說每事類鈔仍畱餘紙使可續
添又自爲之箸論此皆學者所
當窮格之事以夫子之聖猶必
問禮問樂而後能知豈可委之
以爲名物度數之細而略之平
[002-9a]
日誠能沉濳參伍以求其故一
旦在
朝庶免禮官不識禮樂官不識
樂之誚而和胡阮李范馬劉楊
不能相一之論可决禘祫廟制
可自我而定如韓子朱子矣豈
特可倣源流至論及吕成公錢
學士百段錦作成策段爲舉業
資而巳
[002-9b]
通鑑韓文楚辭旣看旣讀之後約纔二十歲或
二十一二歳仍以每日早飯前
循環倍溫玩索四書經注或問
本經傳注諸經正文溫看史溫
讀韓文楚辭之外以二三年之
工專力學文旣有學識又知文
體何文不可作
學作文
學文之法讀韓文法巳見前旣知篇
[002-10a]
朱子曰歐公文字敷/腴溫潤曾南豐文字法章法句法字法之正體矣然
又更峻潔後更看全集有謝疊/山批點及選看歐
又曰人要會作文讀/取一部西漢文歐陽陽公有陳同父/選者佳曾南豐類藁王
文南豐文韓文臨川三家文體然後知展開閒
曾子固與王介甫書/云歐公悉見足下之架之法緣此三家俱是步驟韓
文愛嘆誦寫不勝其/勤歐公更欲足下少文明暢平實學之則文體純一
開廓其文勿用造語/及摸擬前人歐云孟庶可朢其成一大家數文字歐/曾
韓文雖高不必似之/也取其自然耳/比韓更開闔分明運意縝密易/學而耐點檢然其句法則漸不
果齋先生曰名家之/文曰韓柳歐蘇曾王/若韓之古朱子學之句又長矣/眞西山雖亦主於明理句法還
[002-10b]
陳/短不可/不知他如柳子厚文先看西/山所選
朱子曰東坡文字明/快老蘇文雄渾儘有/叙事議論/次看全集蘇明允文皆不可不
好處如歐公曾南豐/韓昌黎之文豈可不看其餘諸家之文不須雜看此
看柳文雖不全好亦/當擇合數家之文擇是自韓學下來漸要展開之法
之無二百篇下此則/不須看恐低了人手看此要識文體之佳耳其短於
叚但採他好處以爲/議論足矣若班馬孟理處極多亦可以爲理不明而
子則是大底文字○/又曰前輩文字有氣不幸能文之戒如欲叙事雄深
骨故其文壯浪如歐/公東坡亦皆於經術雅健可以當史筆之任當直學
本領上用功今人只/是於枝葉上粉澤爾史記西漢書先讀眞西山文章
[002-11a]
如舞迓鼓然其閒男/子婦人僧道雜色無正宗及湯東㵎所選者然後熟
所不有但都是假底看班馬全史此乃作紀載垂世
朱子一日說作文曰/不必箸意學如此文之文不可不學後生學文先能
章但須明理理道精/後文字自典實展開滂沛後欲收歛簡古甚易
又曰某嘗最愛看陳/無巳文他文字也多若一下便學簡古後欲展開作
曲折大篇難矣若未忘場屋欲學策
程子曰人多說某不/敎人習舉業某何嘗以我平日得於四書者爲本更
不敎人習舉業人若/不習舉業而朢及第守平日所學文法更略看漢唐
却是責天理而不修/人事但舉業旣可以策陸宣公奏議朱子封事書䟽
[002-11b]
及第卽巳若去上面/力求必得之道是惑宋名臣奏議范文正公王臨川
也/朱子嘗論科舉云非蘇東坡萬言書策略策别等學
是科舉累人自是人/累科舉若高見遠識陳利害則得矣況性理治道制
之士讀聖賢之書㩀/吾所見而爲文以應度三者巳下工夫亦不患於無
之得失利害置之度/外雖日應舉亦不累以答所問矣雖今日時務得失
也居今之世使孔子/復生也不免應舉豈亦須詳究欲學經問直以大學
能累孔子耶中庸或問爲法平日旣讀四書
注及讀看性理文字又不患於
無本矣欲學經義亦倣或問文
[002-12a]
體用朱子貢舉私議中作義法
爲骨子方今科制明經以一家
之說爲主兼用古注疏乃是用
朱子貢舉私議之說按貢舉私
議云令應舉人各占兩家以上
將來答義則以本說爲主而旁
通他說以辨其是非則治經者
不敢妄牽巳意而必有据依矣
又云使治經者必守家法命題
[002-12b]
皇祐初司馬溫公爲/貢院屬官時有詔士者必依章句答義者必通貫經
能講解經義者聽别/奏名應詔者數十人文條舉衆說而斷以已意當更
趙周翰爲侍講知貢/舉問以春秋禮記大寫卷之式明著問目之文而疏
義其中一人所對甚/精詳先具注疏次引其上下文通約三十字以上次
先儒異說末以已意/論而斷之凡二十問列所治之説而論其意次又旁
所對皆然主司驚異/擢爲等一及進糊名引他說而以已意反覆辨析以
乃進士劉恕方年十/八溫公以是慕重之求至當之歸但令直論聖賢本
意與其施用之實不必如今日
端禮嘗疑方今取中/經義格用冒原講證分段破題對偶敷衍之體毎道
[002-13a]
結似宋末第二篇義/様書坊又刋以爲定只限五六百字以上至於舊例
式恐非設科初意延/祐七年正月廿七日經義禁引史傳乃王氏末流之
親以質之鄧善之善/之曰前年㑹試所落弊皆當有以正之此私議之說
者皆冒原講證結者/今後只冝子細看朱也竊謂今之試中經義旣用張
子貢舉私議守之爲/法某巳於試院碑上庭堅體亦不得不略倣之也攷
明言之以戒舉子矣/設科時某在試者是亦不思之甚也張庭堅
朝與聞貢舉之議正/欲革宋經義敷衍虛體巳具冒原講證結特未如宋
浮之弊所以用貢舉/私議明經主某說兼末所謂文妖經賊之弊耳致使累
用某說要人實下工/夫讀傳注豈宜自誤舉所取程文未嘗有一篇能盡依
[002-13b]
聖朝科制/一科埸毎三歳一今制明舉所主所用所兼用之
次開試㪯人從/本貫官司於路說者此皆考官不能推明設科
府州縣斈及諸/色戸內推選年𥘉意預防末流輕淺虚衍之弊
二十五以上郷/黨称其孝悌朋致使舉舉相承以中爲式今日
友服其信義經/明行脩之士結郷試經義欲如𥘉舉方希愿禮
罪保㪯以礼敦/遣貢諸路府其記義者不可得矣科
或徇私濫㪯并/應㪯而不㪯者制明曰不拘格律蓋欲學者直
監察御史粛政/廉訪司体察究寫胷中所學耳奈何隂用冒原
治講證結格律死守而不變安得
[002-14a]
一考試程式/蒙古色目人士務實學得實材爲
第一埸經問/五條大學國家用而爲科目増重哉因著
論語孟子/中庸內設私論于此以待能陳於
問義理精/明文辝典上者取焉如自
雅爲中選/用朱氏章朝廷議脩學校敎法以輔賔興
句集注/第二埸策之制則此弊息矣假如書義倣
以時務出/題限五百張體以蔡傳之說爲終篇主意
字以上/漢人南人/如論/破然如傳辭巳精緊而括盡題
第一場明經/經疑二問意則就用之爲起或略而泛則
[002-14b]
大學論語/孟子中庸以其意自做次略衍開次入題
內出題並/用朱氏章發明以結之次官題題下再提
句集注復/以已意結起前綱主意歴提上下經文而
之限三百/字以上歸重此題次反覆敷演或正演
經義/各治一經或反演或正引事證或反引事
詩以朱氏/爲主尚書證繳歸主意次結或入講腹提
以蔡氏爲/主周易以問逐節所主之說所以釋此章
程氏朱氏/爲主以上之意如孔頴逹䟽/文釋注之体逐節發明其
三經兼用/古注䟽春說援引以證之繳歸主意後節
[002-15a]
秋許用三/傳及胡氏如前又緫論以結之如易又旁
傳礼記用/古注䟽限通所主次一家說又發明其異
五百字以/上不拘格者而論断之又援引以證之結
律/第二埸古賦之次兼用注疏論其得失而断
詔誥章表/內科一道之證之結之平日既熟讀經傳
古賦詔誥/用古本章又不患於無本矣此亦姑言其
表参用古/体四六大略耳在作者自有活法直冩
第三場策一/道平日所得經旨無不可者元設
經史時務/出題科條 制旣云作義不拘格律
[002-15b]
不矜浮藻/惟務直述則自可依貢舉私議法此則最
限一千字/以上妙如不得巳用張庭堅體亦須
朱子曰古賦須熟看/屈宋韓柳所作乃有守傳注議論確實不鑿不浮可
進歩處/又曰林艾軒云司馬也欲學古賦讀離騷巳見前更
相如賦之聖者揚子/雲班孟堅只塡得他看讀楚辭後語幷韓柳所作句
腔子如何得似他自/在流出左太冲張平法韻度則巳得之欲得著題命
子竭盡氣力又更不/及意閒架辭語縝密而有議論爲
編賦題賦料參王厚/齋詞學指南法及玉科舉用則當擇文選中漢魏諸
海/制詔章表參詞學指賦七發及晉問熟看大率近世
[002-16a]
南法四六章表參四/六寶苑及名公四六文章視古漸弱其運意則縝密
於前但於文選文粹文鑑觀之
韓禮部名居仁字君/美號艾溪汴人早與便見欲學古體制誥章表讀文
果齋史先生同師常/德陽先生至元閒來章正宗辭命類及選看王臨川
爲慶元路經歷極力/興學校敦請果齋爲曾南豐蘇東坡汪龍溪周平園
大學師相與定議諸/生明經必主某說兼宏辭總類等體四六章表以王
用某說蓋用朱子貢/舉私議法也其後入臨川鄧潤父曾南豐蘇東坡汪
爲禮部掌行科舉鄧/善之云科舉之行集龍溪周平園陸放翁劉後村及宏
議折衷奏裁韓君美/備殫心力事成而公辭總類爲式其四六表體今縱未
[002-16b]
卒殆非偶然能盡見諸家全集選鈔亦須得
舊本翰苑新書觀之則見諸家
之體且幷得其編定事料爲用
作科舉文字之法用西山法
按西山應舉工程/云時文有四類一讀看近經問文字九日作一日
性理二治道三故/事四制度自初一讀看近經義文字九日作一日
日至初九日編性/理賦日一道或半讀看古賦九日作一日
道如無箋本卽檢/經史對過然後自讀看制誥章表九日作一日
寫初十日作性理/賦或一二課亦從讀看策九日作一日
[002-17a]
其便十一日至十九/日編性理論二十日作他文皆然文體旣熟旋增作
作性理論二十一日/至二十八日或二十文日數大抵作文辦料識格在
九日編性理策論策/亦皆檢用事處箋寫於平日此用剡源/戴氏法及作文之日
月終則作性理策次/月再輪如初賦論策得題卽放膽此用疊山/謝氏法立定主
毎類只須二三十篇/惟擇其最佳者性理意便布置閒架以平日所見一
賦畢編治道賦治道/賦畢編制度及故事筆掃就却旋改可也如此則筆
賦論策亦然旣知格/式又能遣辭卽參以力不餒作文以主意爲將軍轉
古文如韓歐曾蘇等/集各取明白純粹及換開闔如行軍之必由將軍號
近於時文者與時文/閒讀則散文不患不令句則其裨將字則其兵卒事
[002-17b]
工此西山之訓愚今/倣其法亦以今料則其器械當使兵隨將轉所
制三場分四類輪流/編鈔讀作以東坡答江隂葛延之萬里徒
按歐陽永叔每以所/作貼壁待心事虚閒步至儋耳求作文祕訣曰意而
時如瞥見他人文字/相似則得失瞭然篇巳作文事料散在經史子集惟
篇如此改過所以居/士集最佳意足以攝之正此之謂如通篇
愚謂舉業必求其義/理精深攷證的確措主意閒架未定臨期逐旋摹擬
詞雅當敷述明暢又/詳略開合繳結首尾用盡心力不成文矣切戒
法度整嚴又平/實自然則正大一仍以每日早飯前倍溫四書經注或問
光明程文卽古文矣/今場中所取文字一本經傳注諸經正文溫史夜閒考
[002-18a]
舉不如一舉未足爲/法頭場尤甚所以日索制度書溫看性理書如前法
程欲其讀看/先需佳作之專以二三年工學文之後纔二十二三歲
近頭場者此也學者/宜深思之或二十四五歲自此可以應舉
凡有所作卽以貼壁/改而又改自畫截圈矣三埸旣成却旋明餘經及作
抺用平日看文例以/求篇章句字一一中古文餘經合讀合看諸書也見
的方止毎種作得一/二十篇則能事畢矣于前竊謂明四書本經必用朱
子讀法必專用三年之功夜止
劉損齋敎平日作舉/業者止攜監韻入室兼看性理書並不得雜以他書
鎖門如場中則習貫/整暇也必以讀經空眼簿日塡以自程
[002-18b]
看史及學文必在三年之外所
作經義必盡依科
制條舉所主所用所兼用之說
而推明之又必擇友舉行藍田
朱子文集有增損/吕氏鄕約吕氏鄕約之目使德業相勸過
失相規則學者平日皆知敦尚
行實惟恐得罪於鄉評則讀書
端禮始者亦嘗用西/山應舉工程法敎友不爲空言而士習厚矣必若此
朋矣蓋其一日之內/讀四書本經看文作然後可以仰稱科
[002-19a]
文看史兼此五項工/夫而其用工迫促所制經明行脩鄉黨稱其孝悌朋
讀之書不精不熟無/一種可了而所作之友服其信義之實庶乎其賢林
文亦不能工與今俗/學無異且使學者終盛而治敎興也豈曰小補古者大
身無爲已自得之實/所謂本末俱失者也司徒以鄕三物敎萬民而賔興
其後直用朱子法爲/此分年日程確守以之未有不敎而可以賔興者方今
與友朋共學極有實/效然亦約自十五志聖朝科制明經一主程朱之說
學起不過三年讀四/書本經傳注并考索使經術埋學舉業三者合一以
三年之外看史學文/編鈔共六年耳所謂開志道之士此誠今日學者之
本末俱得者也端禮/不才職敎事者四十大幸豈漢唐宋科目所能企其
[002-19b]
年日夕従事俻究得/失深知朱子所謂横萬一第因方今學校敎法未立
渠成誦爲學者捷徑/之說誠確論也敢述不過隨其師之所知所能以之
于此与四方有志之/士共守之爲敎爲學凡讀書纔挾冊開卷
巳凖擬作程文用則是未明道
巳計功未正誼巳謀利其始不
過因循苟且失先後本末之宜
而巳豈知此實儒之君子小人
所由以分其有害士習乃如此
之大嗚呼先賢敎人格言大訓
[002-20a]
何乃置之無用之地哉敢私箸
于此以待職敎養者取焉
右分年日程一用朱子之意修之如此讀書學文皆
朱子曰古人於小學/自能言便有敎一歳辦纔二十二三歳或二十四五
有一歳工夫而今都/蹉過了更不能轉去歳若緊著課程又未必至此時
作得只據而今地頭/便剳住立定脚跟作也雖前所云失時失序者不過
去㘽種後來根株𥙷/塡前日欠缺如二十更增二三年耳大抵亦在三十
歳覺悟便從二十歳/立定脚跟作去如三歳前皆辦也世之欲速好徑失
十歳覺悟便從三十/歳立定脚跟作去便先後本末之序雖曰讀書作文
[002-20b]
年八九十歳覺悟亦/當據見前剳住硬寨而白首無成者可以觀矣此法
作出似乎迂闊而收可必之功如種
之穫云
前所云學文之後方再明一經出於不得巳纔能作
文之後便𥙷一經不可遲須是
手自鈔讀其諸經鈔法讀法並
巳見前
其餘經史子集音義旁證等書别見書目
凡前引用書名其稱/姓氏名字謚號從丗今不備載惟取旁證一二日/當觀省者于末卷
[002-21a]
所易知故/不歸一讀經之後當看全史一過
看張子邵子三胡張南軒吕東萊眞西山
魏鶴山程朱門人之書一過
批點經書凡例
館閣校勘法
句讀二字側點爲句中點爲讀凡人名地物名并
長句內小句並從中點
勉齋批點四書例
句讀例
[002-21b]
句
舉其綱 文意斷
讀
者也相應 文意未斷 覆舉上文
上反言而下正 上有呼下字 下有承上字
點抹例
紅中抹一本作黃旁抹
綱 凡例
紅旁抹
[002-22a]
警語 要語
紅點
字義 字眼
黑抹
考訂 制度
黑點
補不足
實勉齋例
舉其綱爲句
[002-22b]
如大學之道在明明德在親民在止於至善
文意斷爲句
如此對小子之學言之也
者也相應爲讀
如大學者大人之學也
文意未斷爲讀
如言旣自明其明德又當推以及人使之亦有
以去其舊染之汙也
覆舉上文爲讀
[002-23a]
如曰然則此篇所謂在明明德在親民在止於
至善者亦可得而聞其說之詳乎
上反言而下正爲讀
如不親其親不長其長則所厚者薄而無以及
人之親長
上有呼下字爲讀
如中庸何爲而作也子思子憂道學之失其傳
而作也
下有承上字爲讀
[002-23b]
如德者本也財者末也
續補句讀例並以朱子門人以/下諸儒所點修之
一曰字是作本書者記當時對面答問之辭者並
作句曰字是援引他書他日他人之言止作言
字說者並無點有句長欲讀者寧讀於上文仍
以曰字連下文
一凡呼小子或二三子或參乎對面呼之而欲重
其聽者皆爲句
一綱在上而目在下者綱爲句目爲讀目盡爲句
[002-24a]
一目在上而綱在下者諸目皆讀目盡爲句綱獨
爲句或下是繳語解語意短急者目盡爲讀
一無綱之目並爲讀目盡爲句
一無綱之目毎目自有抑揚及自解者解盡爲讀
目盡爲句如易三陳九卦則可中庸九經則不/可更詳文義所宜
一有綱之目毎目自有抑揚及自解者解盡爲讀
目盡爲句同前例
一上段正下段反或上段反下段正短者可爲讀
若是長段反正有然字轉者及有大轉語辭者
[002-24b]
當爲句
一引用他書他人語上有所謂字下有者字急繳
歸主意者所引句下者字爲讀繳語盡爲句
一凡引他書他人他日及覆舉上文之辭者其中
未盡之語爲讀至所引辭盡爲句如所引他書/語及事實大
長如孟子引齊景公晏子答問各以答問盡處/爲句
一凡詩銘韻語以韻爲句未至韻皆讀此謂特意/全載者若
經傳中引者如引書例至引盡處方爲句更詳/文義所宜詩經自依章句
一凡議論體自然讀多句少
[002-25a]
一凡叙事體自然句多讀少意未盡者或爲讀亦/可
一提解經文訓詁某者某也之下意盡者以也字
爲句如貼解本意未盡者雖也字亦爲讀至意
盡方爲句某也下如揷見章旨者也字别爲句/更詳文意所宜
一注文釋經訓詁就兼見章㫖必義巳明不再通
說經文後卽以大圈斷之者其中章旨未盡小
句皆讀意盡爲句如止釋訓詁欲人自玩味經/文者不當拘此
一以言字通叙貼解一段經文大意者並讀意盡
方爲句亦有無言字而意實貼解段意者並同
[002-25b]
一叙論發明文義本意巳盡爲句其下有繳歸章
旨及别貼贊歎勸勉之辭以結者别爲句
一上發明所以然下以此字或是字再指上段繳
歸所當然或繳歸主意者此字是字上並爲句
下段如文意短急者此字是字上爲讀
一上發明所以然下以故字繳歸所當然者故字
上爲讀如上是長段故字下發意又長者故字
上爲句
一或問中問目之末何也若何而用力邪奈何亦
[002-26a]
可得而聞其說之詳乎如之何之類何也之上
並讀或何也之上無者字者及句短者不讀或
六段內自提問已意何者何哉何則何也之類
又自發大段意者何者之上並句
發音例
並考許叔重說文及鄭夾漈六書略每字有兩
音者先依夾漈所正叔重之誤者餘
方依叔重先正始音然後依本文音
義隨四聲圈發其音義參陸氏經典
[002-26b]
釋文賈氏羣經音辨大抵以朱子爲
主
所用點子
以果齋史先生法取黑角牙刷柄一頭作點一頭
作圈至妙凡金竹木及白角並剛燥
不受朱不可用也造法先削成光圓/如所欲點大小磨
平圈子先以錐子鑽之而後刮之如/所欲
用丹鉛法
點書用丹丹用當日新煎膠調用或揉成/鋌子正誤用
[002-27a]
鉛粉凡有誤處先以墨筆改正誤處
調丹粉及黃靑/等色或用新晚文義分明爲底却以粉筆蓋之乃塡
白米濃煎粥飲/濾過不得過宿寫粉上粉乆必脫不如/紙貼之爲愈所以必須先
調揉成錠子當/日曬乾磨用經改正分明者蓋防經乆脫落欲底還
乆色不變黑如/止調丹書字點可攷也須以鉛粉水浸七日日日攪
字用西瓜汁或/梨汁尤妙此古動待澄逼去浮水以去鉛氣待盌内
書丹法乾却用當日新煎阿膠調揉爲鋌子
牛膠乆變黑或/云宜用魚膠磨用凡鈔書之法亦須改正底本分
明然後剪紙貼之寫淨切不可鏤去
[002-27b]
誤處爲孔補貼乆之脫去文義不可
攷矣切戒貼誤法厚齋王先生親敎
云平生所自用者
批點韓文凡例廣疊山法
議論體
一句讀並依點經法
一大段意盡 黑畫截於此玩篇法
一大段內小段 紅畫截於此玩章法
一小段內細節目及換易句/法黃半畫截於此玩句法
[002-28a]
一論所舉所行事實及來書之目及所以作此篇之
故每篇首末常式 黑側抹
一所論援引他書及攷證及舉制度及舉前代國
名 青側抹
一所論綱要及再舉綱要及或問體問目及提問之
語及斷制之䇿 黃側抹
一義理精微之論 黃中抹
一凡人姓名初見者 紅中抹
一繳上文結上文緊切全句或發明于事實之下或
[002-28b]
先發明事之所以然于事實之上者 紅側圈
一轉換呼應字及用力字及繳結句內雖巳用紅側
圈而字合此例者每字 黃側圈於此玩字法
一假借字先攷始音隨四聲 紅圈
一有韻之韻 黑側圈
一造句奇妙者 紅側點
一補文義不足反覆提論德行/及推/說虛叙總述其所以然黑側點
譬喻 青側點
一要字爲骨初見者 黃正大圈
[002-29a]
一要字爲骨再見者 黃正大點
叙事體
一句讀並依點經法
一大段意盡 黒畫截篇法
一大段內小段 紅畫截章法
一小段細節目及換易句法 黃半畫截句法
一叙所行事實及年號及人名爵里謚號父祖妻子
兄弟等及叙所以作此篇之故銘曰詩曰及每篇
首末常式 黑側抹
[002-29b]
一叙敎詔對答之語 紅側抹
一所叙引援他書及考證及舉制度及舉前代國名
青側抹
一所叙綱要及再舉綱要及提問之語所提問難事
實雖巳用黑側抺而合此例者 黄側抹
一義理精微之論 黃中抹
一凡姓名初見者 紅中抹
一造句奇妙者 紅側點
一反覆提論其德行及推說其用心而虛叙總述其
[002-30a]
所以然及補文義不足 黑側點
一譬喻 青側點
一繳上文結上文切緊全句或發明于事實之下或
先發明事之所以然于事實之上者叙事此例頗/少不可強求
紅側圈
一轉換呼應字及繳結句內雖已用紅側圈而字合
此例者每字 黃側圈
一假借字先攷字始音隨四聲 紅圈
一有韻之韻 黑側圈
[002-30b]
一要字爲骨初見者 黃正大圈
一要字爲骨再見者 黃正大點
刋印日程空眼簿式
[002-31a]
讀經日程詳見工程/專治一書年 月 日生員
一早令倍讀冊首巳讀書起/至昨日書一遍太長則分止一面試倍讀/昨日書
一面授本日書計起/字数以約大叚止/靣以大段分細/段令朱記段數
每細叚靣令讀正過句/讀字音靣說正過文義一令毎細段先/看讀百遍/卽又倍/讀百遍
數足挑試倍讀倍說過/面墨銷朱記後段如前/段足令通作大起/段倍讀試過/止
一挑試夜間起/巳玩索書止一面授說巳讀書就令起/反復說大義面試過止
一隻日之夜玩起/索巳讀書/止/又玩索起/性理書止
一雙日之夜以序倍讀起/凡平日巳讀書一遍止/又溫讀起/性理書止
一令假日倣定本點/向讀圈發字音/凡書忘誤處朱/記卽𥙷熟墨銷思勉齋
[002-31b]
讀看史日程五日一周/詳見工程年 月 日生員
一日以序倍讀四書/經注或問一遍/以序倍讀/經正文/夜讀看性/理書幷溫
一日以序倍讀本/經傳注一遍/以序倍讀/經正文/夜讀看性/理書幷溫
一日看讀說/記通鑑/參合/看史/夜倣點史/攷釋文
一日看讀說/記通鑑/參合/看史/夜溫/記史
一日看讀說/記通鑑/參合/看史/夜溫/記史
日塡/起止思勉齋
[002-32a]
讀看文日程六日一周/詳見工程年 月 日生員
一日以序倍讀四書/經注或問一遍/以序倍讀/經正文/夜攷索制/度治道書
一日以序倍讀本/經傳注一遍/以序倍讀/經正文/夜攷索制/度治道書
一日溫記/通鑑/以序倍讀/經正文/夜攷索制/度治道書
一日讀看玩/記文法/溫記/文法/夜鈔點/抺截文
一日讀看玩/記文法/溫記/文法/夜鈔點/抹截文
一日讀看玩/記文法/溫記/文法/夜鈔點/抹截文
日塡起止及/所考所鈔思勉齋
[002-32b]
[002-32b]
[002-32b]
小學習字/演文日程讀經四日内分/一日詳見工程年 月 日生員
一早令倍讀冊首巳讀書至/昨日書一遍太長則分
一令影寫智永千文楷書約一/二十紙寫五七日一易様
一以巳讀說小/學書作口義呈 改 上簿
一說認記字門類平/刀虚實動靜等
一漸長學切韻攷字始/音偏傍音義假借等
一夜以序倍讀/巳讀書一遍
日塡起止及/所看所作思勉齋
[002-33a]
程氏家塾讀書分年日程卷二
[002-33b]
