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欽定四庫全書
二程外書卷二
宋 朱子 編
朱公掞問學拾遺
在邦無怨在家無怨在理可使無怨於事亦難天地之
大也人猶有所憾伯/淳
子貢問為仁孔子告以為仁之資非極力言仁也正/叔
知及之仁不能守之無得也有始有卒先後之序也
[002-1b]
凡下學人事便是上達天理正/叔
毋意毋私意也毋必為毋固滯毋彼我乃曽子所言也
伯/淳
人無逺慮必有近憂思慮當在事外正/叔
忠者天下大公之道恕所以行之也忠言其體天道也
恕言其用人道也正/叔
其言之不怍所為言之不愧伯/淳
畏天命則可以不失付卑之重畏大人如此尊嚴而亦
[002-2a]
自可畏畏聖人之言則可以進徳伯/淳
周至也君子周至而不阿比正/叔
動容貌舉一身而言也動容周旋中禮斯逺暴慢矣正
顏色則不妄斯近信矣出辭氣正由中出斯逺鄙倍
矣正身而不外求故曰籩豆之事則有司存伯/淳
尊五美屏四惡為政在已伯/淳
聞道知所以為人也夕死可矣是不虚生也伯/淳
性與天道非自得之則不知故曰不可得而聞伯/淳
[002-2b]
如形而上者謂之道不可移謂字在之字下此孔子文
章伯/淳
𢎞寛廣也毅奮然也𢎞而不毅則無規矩毅而不𢎞則
隘陋伯/淳
君子以矜莊自持不與人爭正/叔
九思各專其一伯/淳
何莫由斯道也可離非道伯/淳
吾斯之未能信不先自信何以治人伯/淳
[002-3a]
里仁為美里人之所止伯/淳
見賢便思齊有為者亦若是見不賢而内自省葢莫不
在已伯/淳
生理本直罔不直也亦生者幸而免也伯/淳
知之者在彼而我知之也好之者雖篤而未能有之至
於樂之則為己之所有正/叔
民亦人也務人之義乃知也鬼神不敬則是不知不逺
則至於瀆敬而逺之所以為知伯/淳
[002-3b]
先難克巳也伯/淳
聖乃仁之成徳謂仁為聖譬猶雕木為龍木乃仁也龍
乃聖也指木為龍可乎故博施濟衆乃聖之事舉仁
而言之則能近取譬是也伯/淳
能近取譬反身之謂也伯/淳
以能問於不能以多問於寡有若無實若虚犯而不校
顏子當之正/叔
彼之事是則吾當師之彼之事非是則吾又何校焉是
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以君子未嘗校也伯/淳
司馬牛問仁子曰仁者其言也訒司馬牛多言故及此
然聖人之言亦止此為是正/叔
貧不怨則諂諂尤甚於怨葢守不固而有所為也伯/淳
君子為善只有上達小人為不善只有下達伯/淳
古之學者為巳為巳在巳也伯/淳
不怨天不尤人在理當如此伯/淳
樂取於人為善便是與人為善與人為善乃公也正/叔
[002-4b]
知性善以忠信為本此先立其大者伯/淳
公孫丑問孟子加齊之卿相恐有所不勝而動心北宫
黝之勇氣亦不知守也孟施舍之勇知守氣而不知
守約也曽子之所謂勇乃守約守約乃義也與孟子
之勇同伯/淳
告子不得於言勿求於心葢不知義在内也志帥氣也
持定其志無暴亂其氣兩事也志専一則動氣氣専
一則動志然志動氣為多且若志専在淫辟豈不動
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氣氣専在喜怒豈不動志故蹶者趨者反動其心志
者心之所之也伯/淳
自曽子守義皆説篤實自内正本之學則觀人可以知
言蔽陷遁窮皆離本也宰我子貢善為説辭冉牛閔
子顏淵善言徳行孔子兼之葢有徳者必有言而曰
我於辭命不能者不尚言也易所謂尚口乃窮也伯/淳
宰我子貢有若其智足以知聖人汙曲亦不至阿其所
好以孔子之道彌綸天壤固賢於堯舜而觀生民以
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來有如夫子者乎然而未為盡論但不至阿其所好
也伯/淳
所存者神在已也所過者化及物也伯/淳
驩虞有所造為而然豈能久也耕田鑿井帝力何有於
我哉如天之自然乃王者之政伯/淳
色形所有也聖人人倫之至故可以踐形伯/淳
盎於背厚也正/叔
此亦妄人也是以義斷在聖人如天地涵容但哀矜而
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已子/厚
自反而忠而橫逆者猶若是君子曰又何難焉此一事
已處了若聖人哀矜又别一事正/叔
不下帶言近也正/叔
不祥凶也君子好成物故吉小人好敗物故凶正/叔
日月之明但容光者無不照正/叔
保民如赤子此所以為大人謂不失嬰兒之心不若保
民如赤子為大
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湯武反之也湯武身之也身踐履也反復也復則至聖
人之地伯/淳
羞惡則有所不為知所止乃義之端伯/淳
舜明於庶物察於人倫然後由仁義行正/叔
仁推之及人若老吾老以及人之老於民則可於物則
不可統而言之則皆仁分而言之則有序正/叔
坤六二文言云云坤道也誠為統體敬為用敬則内自
直誠合内外之道則萬物流形故義以方外
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聖人齋戒敬也以神明其徳惡人齋戒亦敬也故可以
事上帝
先見則吉可知不見故致凶伯/淳
幽贊於神明而生蓍用蓍以求卦非謂有蓍而後畫卦
伯/淳
祗與底同使底至也無至於悔伯/淳
㢲以行權義理所順處所以行權伯/淳
安安安於理之所安者伯/淳
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聖人無過湯武反之也其始未必無過所謂如日月之
食乃君子之過
人心人欲道心天理正/叔
大學之道在明其明徳明徳乃止於至善也知既至自
然意誠顏子有不善未嘗不知知之至也知之至故
未嘗復行他人復行知之不至也正/叔
致知在格物格至也物事也事皆有理至其理乃格物
也然致知在所養養知莫過於寡欲二字正/叔
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君子所不可及者其惟人之所不見乎詩曰相在爾室
尚不愧於屋漏君子慎獨伯/淳
敬則自然儼若思安定辭其徳可以安民伯/淳
有餘便是過慥篤實貌
正其理則萬事一一以貫之也正/叔
君子而時中無時不中伯/淳
荀子曰養心莫善於誠周茂叔謂荀子元不識誠伯淳
曰既誠矣心焉用養邪荀子不知誠
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二程外書卷二
