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欽定四庫全書 子部一
二程遺書 儒家類
提要
臣/等謹案二程遺書二十五卷附錄一卷宋
二程子門人所記而朱子復次錄之者也程
子既殁以後所傳語録有李籲吕大臨謝良
佐游酢蘇昞劉絢劉安節楊廸周孚先張繹
唐棣鮑若雨鄒炳暢大隠諸家頗多散亂失
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次且各隨學者之意其記録往往不同觀尹
焞以朱光庭所鈔伊川語質諸伊川伊川有
若不得某之心所記者徒彼意耳之語則程
子在時所傳已頗失其真案此事見朱/子後序中故朱
子語録謂游録語慢上蔡語險劉質夫語簡
李端伯語宏肆永嘉諸公語絮也是編成於
乾道四年戊子乃因家藏舊本復以類訪求
附益畧據所聞嵗月先後編次為二十五卷
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又以行状之属八篇為附録一卷語録載陳
淳問第九卷介甫言律一條何意曰伯恭以
凡事皆具惟律不説偶有此條遂漫載之又
鄭可學問遺書有古言乾坤不用六子一叚
如何曰此一叚却主張是自然之理又有一
叚却不取又晦㢘集内有答吕伯恭書曰遺
書節本已冩出愚意所删去者亦湏用草帋
抄出逐條畧注删去之意方見不草草處若
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暗地删却乆逺却惑人云云今觀書内如劉
安節所録謹禮者不透湏莊子一條語渉偏
矯則註云别本所增又暢大隐所記道豈有
可離而不可離一條純入於禅則註云多非
先生語其去取亦深為不苟矣故文獻通考
載遺書卷目與此本同而黄震日抄所載則
至十七卷而止與此互異又震所載遺書卷
目吕與叔東見録及附東見録均次為第二
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卷而此本則次附東見録為第三卷殆傳本
有異同歟至附録中年譜一篇朱子自謂實
録所書文集内外書所載與凡他書之可證
者震則謂朱子訪其事於張繹范域孟厚尹
焞而成葢朱子舉其引證之書震則舉其恭
考之人各述一端似矛盾而非矛盾也乾隆
四十六年十月恭校上
總綦官臣/紀昀臣/陸錫熊臣/孫士毅
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總 校 官臣/陸 費 墀
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欽定四庫全書
二程遺書目録
卷一
端伯𫝊師說李𩔖字端伯洛人伊川先生曰語/録只有李龥得其意不拘言語無
錯編者故今/以為首篇
卷二上
元豊己未吕與叔東見二先生語吕大臨字與/叔蓝田人學
於横渠張先生之門先生卒乃入洛/己未元豊二年然亦有己未後事
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卷二下
附東見録後别本云亦與叔/所記故附於後
卷三
謝顯道記憶平日語謝良佐字顯道上蔡人元/豊中從學謝嘗言昔在二
先生之門學者皆有語録惟良/佐未嘗録然則此書葢追記云
卷四
游定夫所録游酢字定夫建州/人元豊中從學
卷五
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此四篇本無篇名不知何人所記/以其不分二先生語故附於此
卷六
同上篇此與下一篇間有疑誤不可/曉處今悉存之不敢删去以俟知者
卷七
同上/篇
卷八
本自為一篇專説論孟似諸别/録然不與諸篇相雜故附於此
卷九
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少日所聞諸師友說元本在端伯傳師説之後/不知何人所記以其不分
二先生語/故附於此
卷十
洛陽議論熙寧十年横渠先生過洛與二先生/議論此最在諸録之前以雜有横渠
議論故/附於此
卷十一
師訓
卷十二
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戌冬見伯淳先生洛中所聞元豊五/年壬戌
卷十三
亥八月見先生於洛所聞元豊六/年癸亥
卷十四
亥九月過汝所聞時先生監/汝州酒稅
卷十五
入關語録關中學者所記按集先生元豊庚申/元祐辛未皆嘗至關中但辛未年吕
與叔己卒此篇尚有與/叔名字疑庚申年也
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卷十六
己巳冬所聞不知何人所記己巳元祐四年/也本在少日所聞諸師友説後
卷十七
本無篇名不知何人所記或曰永嘉周行己/恭叔或云永嘉劉安節元承或云關中學者
所記皆不能明也故存其篇而闕其目按元/祐三年劉質夫卒此篇有質夫名字則三年
前語/也
卷十八
劉元承手編劉安節字元承永嘉人所記有元/祐五年遭䘮後妱聖四年遷謫前
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事延平陳淵㡬叟得之於/元承之子有題誌在後
卷十九
楊遵道録楊廸字遵道延平人文靖公之長子/也所記有元符末歸自涪陵後事
卷二十
周伯忱録周孚先字伯忱毗陵/人建中靖國初從學
卷二十一上
師說
卷二十一下
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附師說後胡文定公家本除複重得此數章/以其辭意類師説故以附其後
卷二十二上
伊川雜録
卷二十二下
附雜録後延平陳氏本自為一篇無名氏/問與雜録相出入故以附之
卷二十三
鮑若雨録永嘉人字汝/霖一云商霖
卷二十四
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鄒徳乆本毗陵鄒柄道鄉公之子未嘗親見先/生不知其所傳授舊附東見録後
卷二十五
暢潛道録暢大隱字潛道名見東見録此篇見/晁氏客語中不云何人之言亦不云
何人所記獨聞見於延平羅氏别録則註云/暢本然則潛道所記與胡氏本亦有之而題
其上云張杲晹叔所傳識者疑其間/多非先生語今考之信然故附於此
附録
明道先生行狀見伊川先/生文集
門人朋友叙述劉立之/邢恕 朱光庭/范祖禹
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書行狀後游/酢
哀詞吕大/臨
墓表見伊川先/生文集
伊川先生年譜
祭文張/繹
奏狀胡安/國
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右程氏遺書二十五篇二先生門人記其所見聞答問
之書也始諸公各自為書先生沒而其傳寖廣然散出
並行無所統一傳者頗以己意私竊竄易厯時既乆殆
無全篇熹家有先人舊蔵數篇皆著當時記録主名語
意相承首尾通貫葢未更後人之手故其書最為精善
後益以類訪求得凡二十五篇因稍以所聞歲月先後
第為此書篇目皆因其舊而又别為之録如此以見分
别次序之所以然者然嘗竊聞之伊川先生無恙時門
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人尹焞得朱光庭所抄先生語奉而質諸先生先生曰
某在何必讀此書若不得某之心所記者徒彼意耳尹
公自是不敢復讀夫以二先生唱明道學於孔孟既没
千載不傳之後可謂盛矣而當時從逰之士葢亦莫非
天下之英材其於先生之嘉言善行又皆耳聞目見而
手記之宜其親切不差可以行遠而先生之戒猶且丁
寧若是豈不以學者未知心傳之要而滯於言語之間
或者失之毫釐則其謬將有不可勝言者乎又况後此
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且數十年區區掇拾於殘編墜簡之餘傳誦道說玉石
不分而謂真足以盡得其精微嚴宻之㫖其亦悞矣雖
然先生之學其大要則可知已讀是書者誠能主敬以
立其本窮理以進其知使本立而知益明知精而本益
固則日用之間且將有以得乎先生之心而於疑信之
傳可坐判矣此外諸家所抄尚衆率皆割裂補綴非復
本篇異時得其所自來當復出之以附今録無則亦將
去其重複别為外書以待後之君子云爾
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右附録一卷明道先生行狀之屬凡八篇伊川先生祭
文一篇奏狀一篇皆其本文無可議者獨伊川行事本
末當時無所論著熹嘗竊取實録所書文集内外書所
載與凡他書之可證者次其後先以為年譜既不敢以
意形容又不能保無謬誤故於每事之下各系其所從
得者今亦輙取以著於篇合為一卷以附於二十五篇
之後嗚呼學者察言以求其心考跡以觀其用而有以
自得之則斯道之傳也其庶㡬乎乾道四年嵗在著雍
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困敦夏四月壬子新安朱熹謹記