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欽定四庫全書
素履子卷上 唐 張 弧 撰
履道
素履子曰道本無名無名居天地之始天地之始號曰
混元混元之初無形無象既分二儀能生萬象故云之
為道初自混漠三皇依之設教五帝依之置治始於一
化淳樸自然將明寒暑之期遂分隂陽之序上古聖人
履之無言無教無心於物物來歸之不教於民民皆仰
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之此則履純樸皇道也畫卦之主嘗草之君皆履之而
化成至於服牛乗馬履之而去强暴用之而除民害顓
頊履之於忠順帝嚳履之於清和唐堯履謙順之道而
垂裳虞舜履孝弟之道而授讓此履帝道也禹行勤儉
之道而治水湯能恭敬而感天西伯以至徳而稱尊武
王以孝道而去虐此聖人以王道設教使老有所終壯
有所用㓜有所長鰥寡孤獨廢疾者皆有所養男有分
女有歸此以道治世之化也至於黄老唯尚樸而不文
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素王亦歸之於純素莫不去華飾而作教捨文艶以歸
真不尚賢使人不争不貴難得之貨使人不盗責山節
藻棁之宇尚卑宫菲食之君道徳經云吾有三寳保而
持之一曰慈二曰儉三曰不敢為天下先此則履道之
原也兼曰吾有大患為吾有身及吾無身吾有何患此
則至道者亡身履象外之道也至於餐霞食氣塞兌轉
丸履離塵之道也昔鴟夷子在俗教民種植治生之道
竟乗舟而去羅真人卜肆教人忠孝之道乃拔宅而昇
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此乃大道不器在物皆有知道不虚行物有𤣥應不在
高臺廣厦之間東林西域之内近代淮南高公置/延和閣求道非也立身
行道之本未若君睦臣忠父慈子孝兄友弟恭夫順妻
貞勤儉於家忠良於國昔夏殷文武得道而昌桀紂幽
厲失道而亡夫如是道不可捨得之則昌失之則亡故
聖人愛人惠俗施徳保位者也人之於道如魚之在水
魚失水則亡人失道則䘮牢籠萬象以道治之謂之大
道欲昌其身宜履而行之明矣
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履徳
素履子曰太上貴徳徳者衆善所歸百福所集昔舜有
羶徳而人歸之如蟻羶不慕蟻而蟻慕羶舜不慕民而
民慕徳文王為西伯三分天下歸周者二西伯之徳猶
種竹以待禽竹不慕禽禽為鸇所逐而自來投竹周不
慕民民為紂所虐而自來投周是知徳可施而虐不可
肆常以好生之徳洽於民心誕敷文徳逺方來格故古
昔帝王皆立徳以垂教五行五帝在木曰木徳在火曰
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火徳在土曰土徳在金曰金徳在水曰水徳五行相生
遞相為徳所以水火金木土榖正徳利用厚生謂之九
功立教於萬祀此徳之用也徳之施也無名在物物皆
得之則存失之則䘮天若失徳寒暑不時地若失徳萬
物不生人若失徳身必將傾故大禹謀九功皋陶謀九
徳天下是治君以慈愛立徳臣以忠孝成名徳唯善政
政在養民養民之本在武則有七禁暴戢兵保大定功
安民和衆豐財文則有五溫良恭儉讓恭寛信敏惠皆
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歸五徳徳也者能郤水火能感鬼神狎伏龍蛇化敷禽
獸亦能退舍星象亦能整復山河桑榖自枯妖禽亦逝
瘞蛇之子捨金之賔遺藥於敵人馳酒於盗者捨絶纓
之過成漆身之志皆施之於隂功而獲陽報夫如是宜
施之於萬類不可失之於一言天道無親唯徳是輔有
國有家幸其履之瞬息無倦昌矣盛矣
履忠
素履子曰忠貞者天地之秀氣人倫之英靈凡觀厯世
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之書唯忠實者名挂史筆萬世常存則夫不忠者必滅
亡也昔周公至忠事文王武王至成王成王自襁褓事
之於三世盡忠金玉莫比其堅松竹莫比其操至於祝
九齡之夀乃自翦為牲託六尺之孤遂去管蔡之佞事
雖往古行跡常新列於典籍之中常為賢哲之範太公
行王風而治周室主霸典而滅紂邦二人來輔於周功
業垂於萬祀復聞管仲相桓公一匡天下以尊周子房
佐劉氏統鴻溝以興漢至於召四皓而迴惠帝抱㓜主
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而朝諸侯亦有臥屍折檻之士碎首投鑊之臣今古所
推實謂忠節若指鹿為馬以𤣥為黄脅弱欺孤廢賢奪
義生則舂喉臠肉沒為後世責嫌汙辱二儀之中濫簉
三才之内是知忠賢宜旌之不朽為今世間傑來世美
談詩曰淑人君子其儀不忒賢者履之盛矣
履孝
素履子曰經云夫孝天之經也地之義也人之行也兼
曰夫孝徳之本教之所由生治國治家者立徳為先立
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徳之本孝之為始昔舜禹有至徳至孝存身立徳而成
皆以孝行舜讓而尊故云先王有至徳要道以順天下
民用和睦上下無怨孝之始也孝感天地應乎神明天
子孝龜龍負圖庶人孝草木榮茂昔曾子孝父母身體
髮膚不敢毁傷至於終身跬歩之間不忘孝道一切禽
獸草木取之以時不違天道竭力盡忠此為孝子之志
也夫人有百行不孝者如玉屑盈匣終無用也能行孝
道者自然神明上生天帝添筭身安事吉榮顯於時幸
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君子履之保百福矣
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素履子卷上
