KR3a0018 伸蒙子-唐-林愼思 (master)


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欽定四庫全書
 伸䝉子卷中
            唐 林慎思 撰
 澤國紀三篇
  上篇凡五章
   辯刑
𢎞文先生本作/&KR0008&KR4165曰有道之君刑孰峻于無道之君乎伸
䝉子曰有道之君刑峻曰何不聞堯舜暴虐桀紂寛仁
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乎曰水火不暴于虎狼也然水火之為峻也必能滔湧
天地焚燎山川而人不蹈也狼虎之為峻也止于呀風
吼霧噬獸啗人矣豈及水火之大歟所以水火仁于人
而人頼之不見其峻也狼虎害于人而人畏之故見其
峻也有道之君猶水火然無道之君猶狼虎然狼虎不
及水火之大豈不明乎
   合天
𢎞文先生曰秦人焚書坑儒以愚黔首意其帝萬世矣
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而亡不旋踵何邪伸䝉子曰天亡之也吾聞順天者存
逆天者亡天生羲農黄帝堯舜為道之宗又生禹湯文
武周公孔子為道之主其言式萬代其政訓百王譬日
月不可揜山川不可遷也秦人姍笑先王絶棄禮法悉
舉而燔之使天下之人横目蚩蚩無知識無防節是日
月晦蝕山川崩裂天怒人怨有㓕亡之形而人不知也
一夫呼七廟堕秦焚書是自焚矣秦坑儒是自坑矣世
未有合天而亡逆天而存者也故曰秦之亡天也
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   去亂
𢎞文先生曰秦并仁義鞭笞天下為後代所醜何其烈
歟伸䝉子曰天俾秦然所以甚其罪而去天下之亂也
當六國相強二周皆弱此時已亡仁義唯尚戰争故天
下大亂不一其主也天俾秦并而一之又不能守故天
下復一于漢所以去天下之亂也曰秦曷不尚仁義以
守之歟曰仁義者秦人之所諱也秦以山西之習起而
馳驅中原惟知干戈弓矢之為利也惡識仁義哉天厭
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六國之亂而使秦并之天又厭秦之亂而漢得之南方
有蚖縱毒于路而里人惟養鴆以吞之秦之亡六國是
鴆之吞蚖也北方有虎食人與獸武士設檻以殺之秦
之自亡是虎之投檻也安有亂而不亡乎故曰天之俾
秦然所以甚其罪而去天下之亂也
   鏡㫖
𢎞文先生曰秦有寳鏡照人肝膽能使左右前後蓄不
㢘不忠之心者於是鏡皆有不隠若使後代帝王有是
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鏡也則不廉不忠之人得肆于前後左右邪伸䝉子曰
不然是鏡凶鏡也于秦為不忠甚矣斯由之父子髙樂
之翁壻裒凶鞠頑懐諼飾詐朝夕出入于宫庭之内其
為不廉不忠孰甚焉而是鏡曽不能照其奸偽之一毫
則是凶鏡也又何以取于後代乎秦尚法律焚詩書肆
虐于人上危亡之不暇矣况乎賊盜阻山義兵四起天
下族謀以亡秦而是鏡且不能照之其為不忠莫甚焉
秦負鏡哉鏡負秦哉
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   鑒㫖
𢎞文先生曰三代衰亡垂鑒千古何後代有踵其亡哉
伸䝉子曰三代之季鑒于有道不鑒于無道也且居起
欲奢鑒之而反儉威刑于暴鑒之而反仁畋逰欲縱鑒
之而反禮聲色欲荒鑒之而反徳是猶鑒治國之政而
成有道之基矣反是猶盜賊之類晝觀刑戮于市暮行
誅刼于衢豈刑戮能使之鑒邪盖盜賊之心不可移也
雖知夕必禍身而朝且殺人矣是謂三代之季鑒于有
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道不鑒于無道也
  中篇凡三章
   演忠
如愚子曰本作/&KR4149&KR4148比干何如臣乎伸䝉子曰忠也曰比干
諫不止致辛有否賢之罪名落千古而為後代之所醜
斯實陷君于不義惡為忠乎曰辛為君塗炭生民是時
天下之心皆欲亡商興周盖商之朝猶有賢人賢人存
則商不亡商未亡為天下僇是以比干知存無益故力
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諫以就死惡不為忠乎曰知存無益胡不逃去逃去則
商無賢人無賢人則辛自亡矣惡有剖賢人之罪為千
古醜歟曰苟使逃去則無忠臣死諫之名垂于後代也
且比干非不知辛禍胎已長勢不可止盖不忍不止則
竭忠諫之諫之不聽亦欲垂明鏡于後代則辛有剖賢
人之罪得無鑒戒于後代邪是以比干之忠不獨忠于
一時而亦忠于後代矣
   明諫
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如愚子曰夷齊諫周武欲存商紂其為義乎伸䝉子曰
然曰商紂肆湯火之威下民罹煎熬之痛周武不忍而
伐之是時天下咸欲速兵救世何夷齊獨諫周武之伐
存商紂之暴而為義乎曰夷齊之諫不獨吐一時之忠
抑垂千古之戒也且人皆曰紂可伐也獨夷齊不以為
然者其意不亦深乎故諫不貴納于一時之周武而貴
納于後代之諸侯不貴存于一時之商紂而貴存于後
代之王室知後代王室必有肖商紂之暴後代諸侯必
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有習周武之志故損身諷諫用譏後代伐君者恐中損
身之譏無生易國之志此非夷齊之意深乎若謂止周
武縱商紂為心是不能立昭代之謀救下民之難而遁
跡餓死真曰愚矣後聖曷稱為賢哉盖立謀救難不乏
其臣所以去之将持終身之仁用全諷諫之道故有知
者謂之仁義不其然乎迨後幽厲有商紂之暴不為諸
侯易其國是恐中損身之譏也故得周室不翅于卜數
非由夷齊忠諫所致哉如愚子釋然曰夷齊之意深矣
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有傚夷齊者惟知慕夷齊去周之名豈知懐夷齊全周
之義乎
   辯惑
如愚子曰吾聞君子不惑小人多惑有諸伸䝉子曰人
無不惑盖君子知其所惑而不惑矣小人不知其所惑
而惑矣曰吾聞古之帝王蓄貨財淫酒色未有不亡國
喪身矣所以桀紂幽厲皆由是也矧臣民士庶由是而
亡家喪身多矣得不為惑歟曰是不知其所惑矣而惑
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遂至喪亡焉設使君如堯舜臣如夷齊士如顔閔前設
糟邱酒池之樂後陳鹿臺銅山之貨左右列妲己褒姒
之容安能亂堯舜之徳汚夷齊之風染顔閔之行而至
喪亡乎如愚子崛然寤曰誠哉人無不惑在知與不知

  下篇凡二章
   分賢
盧乳子曰本作/&KR2760&KR4166陶朱公何如父乎伸䝉子曰賢也曰中
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男殺人不命長男持金如楚誠知其無用之矣然而長
男竟將以行曽無教訓之言迨及其反則笑曰吾必知
殺其弟矣是事往後言惡得賢邪曰人性勇怯非教導
能移也且雷霆倐閃聲騰百里則勇者神不搖怯者眼
先慓當是時也人非神之不欲搖如其怯何陶朱公知
長男恡棄財之性不可移也所以不命其行及其行也
豈可敎導以移其恡哉曰然則安得不奪其行邪曰苟
奪其行則先見自殺其子也先自殺其子之名則不見
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棄財之性又安能明陶朱公不命其子之心乎所以陶
朱公之賢由是而分矣
   彰明
盧乳子曰吾聞子夏哭子喪明有諸伸䝉子曰喪明而
明益彰矣曰喪而益彰何如曰子夏之道全于四科垂
于千古而哭其子喪其明書于禮曰吾過矣則千古之
人共見之孰不以子夏哭子喪明而鑒哉能正天下之
為人父者乎所以喪明明于古人非明益彰邪
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   &KR0008&KR4165本注澤國有𢎞文先生當時兵冦入皆負/戈甲獨子嗜文或曰方事甲戈安用𢎞文
     對曰吾以𢎞文為/甲戈故字從戈甲
   &KR4149&KR4148本注澤國有如愚子生于田家家本農業/獨子捨農而務學慕顔淵徳行遂名如愚
     親族譏其忘本乃曰吾張耒耜于教/學有無可待矣故名字從耒文也
   &KR2760&KR4166本注澤國有盧乳子家居山中慕黄老方/外之術鍊形息氣恬淡無為師仙人盧乳
     脩真之法而又自隠/于陶故字皆從瓦
 
 伸䝉子卷中