[002-1a] 
欽定四庫全書
續孟子卷下
唐 林慎思 撰
咸丘䝉八
咸丘䝉問曰吾聞諸仲尼立身揚名以顯父母孝之終
也舜瞽叟有不父之名何也孟子曰瞽叟不父天顯之
也天生大孝于舜使化天下之人也故不生于帝裔而
生于庶人不事于常父而事于瞽叟生帝裔則身先貴
[002-1b]
也身先貴則何以育兆人乎事常父則心先安也心先
安焉能成大化之節乎是以取庶人之窮以處舜則使
舜無怠矣命瞽叟之惡以化舜則使舜無怨矣然後率
天下之為人子者得不慕舜之行邪戒天下之為人父
者得不懲瞽叟之惡邪所以舜有大孝之名由瞽叟化
之瞽叟有不父之名由天顯之
齊宣王九
齊宣王問孟子曰吾欲任忠去邪用得其當唯左右前
[002-2a]
後賢不肖孰辨邪孟子曰用之而已矣王曰惡知可用
而用乎曰王誠不見所以用也夫材既伐矣離于山谷
處于庭廡久則圩墁以封苔蘚以周目之于外誠不分
其松櫟也在斧以削之斤以斲之索其内然後辨矣賢
不肖在王之左右誠久矣進退以恭言容以莊目之于
外誠不分其賢不肖也在禄以誘之勞以處之索其内
然後辨矣王苟不用則賢不肖何以别乎
萬章十
[002-2b]
萬章問曰夫子所謂禹稷顔回同道使易地則皆然然
則禹以治水之功著使囘易禹其能治水乎稷以播種
之功著使囘易稷其能播種乎孟子曰惡是何言歟夫
山者狩水者漁皆捕于物也善捕于物使狩反于水必
能為漁焉漁反于山必能為狩焉禹稷居平世而顯其
功非山者狩乎顔囘居亂世而守其道非水者漁乎苟
禹稷逰于孔門名不後于四科必矣其與狩者反于水
漁者反于山何以異乎
[002-3a]
宋臣十一
孟子問宋臣曰子之王于民何如曰撫之曰何以撫邪
曰民未及歉則開廩以賑之不使民歉也民未及寒則
散帛以給之不使民寒也孟子曰吁子之王曾不若魯
民也子知魯民善教子取薪乎南山百里有薪也北園
百歩有薪也命子曰汝採薪欲山乎園乎其子曰園近
願採諸園魯民曰汝勿以近為易而採也勿以逺為難
而不採也且近是我家之薪逺是天下之薪也我家之
[002-3b]
薪人不敢採之以天下之薪盡則我家之薪存焉天下
之薪汝胡不先採之以我家之薪盡則天下之薪何有
哉子之王于民猶此也民有耕織猶南山有薪不待取
其耕織而賑之給之是知魯民教子乎以恩樂于民不
知民樂為惰民惰則何取乎
莊暴十二
莊暴問孟子曰鯀遭舜殛禹受舜禪其為孝乎孟子曰
禹之孝在乎天下不在乎一家也夫鯀遭舜殛公也禹
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受舜禪亦公也舜不以禹徳可立而不殛鯀是無私于
禹也禹不以父讎可報而不受禪是無私于舜也且舜
哀天下之民于墊溺也命禹治之禹能不私一家之讎
而出天下之患也此非禹之孝在乎天下而不在乎一
家歟苟私一家之讎而忘天下之患則何以為禹之孝
故孔子曰禹吾無間然矣其是之謂乎
彭更十三
孟子居休嘆曰天富吾道不使齊王用吾豈吾之過歟
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彭更曰夫子何為急急乎且善醫者不自造他户必待
媒而後行善相者不自俟他顔必待求而後動自造他
户雖善醫人不得不疑自俟他顔雖善相人不得不賤
矣今夫子不為齊王用豈不由自造自俟而使疑且賤
乎孟子曰噫汝之言蔽矣夫路有囊金迷于夜而不止
者將入冦盜之境非有仁人導而出之不能免其害矣
今齊王昏昧若迷于夜也冦盜之害将生亂亡無日矣
吾非不仁之人安能忍其害生不導之而出邪所以急
[002-5a]
急于齊王豈以求用為心哉然而王不用吾所導是以
嘆也詎同醫相之心而懐其利乎
陳臻十四
陳臻問曰堯有天下皆謂比屋可封然而四凶在庭亦
可封邪紂有天下皆謂比屋可誅然而三仁在側亦可
誅邪孟子曰以其大而舉之不以其小而廢之也堯之
仁也化天下皆如堯之仁矣不以四凶不可封而廢天
下可封也紂之戾也化天下皆如紂之戾矣不以三仁
[002-5b]
不可誅而廢天下可誅也且舉目于洪海必曰水瀰天
矣雖旁有洲島豈能廢瀰天之言乎馳心于巨岳必曰
勢接霄漢矣雖上隔空虚豈能廢接霄漢之言乎比屋
可封若洪海瀰天也四凶猶洲島矣遥望瀰天孰計洲
島邪比屋可誅若巨岳接霄漢也三仁猶虚空矣仰見
霄漢孰計虚空邪所謂以其大而舉之不以其小而廢
之不亦昭昭歟
續孟子卷下
