[006-1a] 
新書卷第六
梁太傅賈誼撰
禮
昔周文王使太公望傅太子發嗜鮑魚而公弗
與太公曰禮鮑魚不登扵爼豈有非禮而可以
飬太子哉尋常之室無奥剽作阼/恐當之位則父子
不别六尺之輿無左右之義則君臣不明尋常
之室六尺之與處無禮即上下踳逆父子悖亂
[006-1b]
而况其大者乎故道德仁義非禮不成教訓正
俗非禮不備分爭辯訟非禮不决君臣上下父
子兄弟非禮不定宦學事師非禮不親班朝治
軍莅官行法非禮威嚴不行禱祠祭祀供給鬼
神非禮不誠不荘是以君子恭敬撙節退讓以
明禮禮者所以固國家定社稷使君無失其民
者也主臣禮之正也威徳在君禮之分也尊卑
大小強弱有位禮之數也禮天子愛天下諸侯
[006-2a]
愛境内大夫愛官属士庶各愛其家失愛不仁
過愛不義故禮者所以守尊卑之經彊弱之稱
者也禮天子適諸侯之宫諸侯不敢自阼階者
主之階也天子適諸侯諸侯不敢有宫不敢爲
主人禮也君惠臣忠父慈子孝兄愛弟敬夫和
妻柔姑慈婦聽禮之至也君惠則不属臣忠則
不貳父慈則教子孝則恊兄愛則友弟敬則順
夫和則義妻柔則正姑慈則從婦聽則婉禮之
[006-2b]
質也禮者臣下所以承其上也故詩云一發五
豝吁嗟乎騶虞騶者天子之囿也虞者囿之司
獸者也天子佐輿十乗以明貴也二牲而食以
優飽也虞人翼五豝以待一發所以復中也人
臣扵是所尊敬不敢以節待敬之至也甚尊其
主敬慎其所掌職而志厚盡矣作此詩者以其
事深見良臣順下之志也者可以義矣故其嘆
之也長曰于嗟乎雖古之善爲人臣者亦若此
[006-3a]
而巳禮者所以節義而没不還故饗飲之禮先
爵於卑賤而后貴者始差殽膳下浹而樂入始
奏觴不下徧君不賞差殽不下浹上不舉樂故
禮者所以恤下也由余曰乾肉不腐則左右親
苞苴時有筐篚時至則群臣附官無蔚藏腌陳
時發則載其上詩曰投我以木瓜報之以瓊琚
匪報也永以爲好也上少投之則下以軀償矣
弗敢謂報願長以爲好古之蓄其下者其施報
[006-3b]
如此國無九年之蓄謂之不足無六年之蓄謂
之急無三年之蓄國非其國也民三年耕必餘
一年之食九年而餘三年之食三十歳相通而
十年之積雖有凶旱水溢民無飢饉然後天子
備味而食日舉以樂諸侯食珍不失鍾皷之縣
可使樂也者上下同之故禮國有飢入人主不
飱國有凍入人主不裘報囚之日人主不舉樂
歳凶糓不登䑓扉榭徹于侯馬不食糓馳道不
[006-4a]
除食减膳饗祭有闕故禮者自行之義養民之
道也受計之禮主所親拜者二聞生民之數則
拜之詩曰君子樂胥受天子祐胥者相也祐大
福也夫憂民之憂者民必憂其憂樂民之樂者
民亦樂其樂與士民若此者受天之福矣禮聖
王之於禽獸也見其生不忍見其死聞其聲不
甞其肉隱弗忍也故逺庖厨仁之至也不合圍
不掩群不射宿不涸澤豺不祭獸不田獵獺不
[006-4b]
祭魚不設網罟鷹隼不鷙睢而不逮不出植羅
草木不零落斧斤不入山林昆蟲不蟄不以火
田不麛鹿子/音迷不卯不刳胎不夭魚肉不入廟門
鳥獸不成毫毛不登庖厨取之有時用之有節
則物莫多湯曰昔蛛蝥虫名/音矛作罟不髙順不用
命者寕丁我網其憚害物也如是詩曰王在靈
囿麀鹿攸伏麀鹿濯濯白鳥皜皜王在靈沼於
仞魚躍言徳至也聖主所以在魚鼈禽獸猶得
[006-5a]
其所况於人民乎故仁人行其禮則天下安而
方理得矣逮至徳渥澤洽調和大暢則天清徹
地富煴煴也/音因烟物時熟民心不挾詐賊氣脉淳化
攫齧摶拏之獸鮮毒蠚行毒/音郝虫猛蚄反/丁宵之䖝密
毒山不蕃草木少薄矣鑠乎大仁之化也
容經連語
志有四興朝廷之志淵然淸以嚴祭祀之志諭
然思以和軍旅之志惟然愠然精以厲䘮紀之
[006-5b]
志漻然㵞然憂以湫四志形中四色發外維如
志色之淫
容有四起朝廷之容師師然翼翼然整以敬祭
祀之容遂遂然粥粥然敬以婉軍旅之容湢然
肅然固以猛䘮紀之容怮憂貌/音幽然懾然若不還
容淫
視有四則朝廷之視端㳅水行也/音留平衡祭祀之視
視如有将軍旅之視固植虎張䘮紀之視下㳅
[006-6a]
留/音垂綱是淫
言有四術言敬以朝廷之言也文言有序祭祀
之言也屏氣折聲軍旅之言也言若不足䘮紀
之言也固願正視平肩正背臂如抱皷足間二
寸端面攝纓
端股整足體不揺肘曰經立因以磬曰共立因
以磬哲曰肅立因以垂佩曰早立
立容
[006-6b]
坐以經立之胻不差而足不跌視平衛曰經坐
微俯視尊者之膝曰共坐仰首視不出尋常之
内曰肅坐廢首低肘曰卑坐
坐容 行以微磬之容臂不揺掉肩不上下
身似不則從然而任
行容 趨以㣲磬之容飄然翼然肩状若㳅
足如射箭
趨容 旋以微磬之容其始動也穆如驚倐
[006-7a]
其固復也旄如濯絲
跘旋之容 跪以㣲磬之容揄右而下進左
而起手有抑揚各尊其紀
跪容 拜以磬折之容吉事上左凶事上右隨前
以舉項衡以下寧逺無遲背項之状如屋玄/之
拜容 拜而未起
伏容 坐乗以經坐之容手撫式視五旅欲
無顧顧不過轂小禮動中禮式大禮下
[006-7b]
坐車之容 立乗以經立之容右持綏而左
臂詘存劒之緯欲顧顧不過轂小禮
據中禮式大禮下
立車之容 禮介不拜兵車不式不顧不言
反抑式以應武容也
兵車之容
若夫立而技坐而蹁不正也/音/偏體怠懈志驕傲䟃視
數顧容色不比動静不以度妄咳唾疾言嗟氣
[006-8a]
不順皆禁也古者年九歳入就小學蹍踐也/音碾小
節焉業小道焉束髮就大學蹍大節焉業大道
焉是以邪放非辟無因入之焉諺曰君子重襲
小人無由入正人十倍邪辟無由來古之人其
謹於所近乎詩曰芃芃棫樸薪之槱柴也/音又燎之
濟濟辟王左右趨之此言左右日以善趨也
古者聖王居有法則動有文章位執戒輔鳴玉
以行佩玉也上有䨇珩下有䨇璜衝耳捍珠以
[006-8b]
細其間琚瑀以顇之行以采薺趨以肆夏歩中
規折中矩登車則馬行而鸞鳴鸞鳴而和應聲
曰和則敬故詩曰和鳴噰噰萬福攸同言動以
紀度則萬福之所聚也故曰明君在位可畏施
舎可愛進退可度周旋可則容貌可觀作事可
法徳行可象聲氣可樂動作有文言語有章以
承其上以接其等以臨其下以畜其民故爲之
上者敬而信之等者親而重之下者畏而愛之
[006-9a]
民者肅而樂之是以上下和恊而士民順一故
能宗揖其國以藩衛天子而行義足法夫有威
而可畏謂之威有儀而可象謂之文富不可爲
量多不可爲數故詩曰威儀棣棣不可選也棣
棣富也不可選衆也言接君臣上下父子兄弟
内外大小品事之各有容志也子贛由其家來
謁於孔子孔子正顔舉杖磬折而立曰子之大
親母乃不寧乎敢杖而立曰子之兄弟亦得無
[006-9b]
恙乎曵杖倍下行曰妻子家中得母病乎故身
之倨两手之髙下顔色聲氣各有宜稱所以明
尊卑别踈戚也子路見孔子之背磬折舉哀曰
唯由也見孔子聞之曰由也何以遺亡也故過
猶不及有餘猶不足也語曰沉乎明王執中履
衡言秉中適而據乎宜故威勝徳則淳徳勝威
則施威之與徳文若繆纒且畏且懐君道正矣
質勝文則野文勝質則史文質彬彬然後君子
[006-10a]
龍也者人主之辟也亢龍徃而不返故易曰有
悔悔者凶也潜龍入而不能出故曰勿用勿用
者不可也龍之神也其惟兹龍乎能與細細能
與巨巨能與髙髙能與下下吾故曰龍變無常
能幽能章故聖人者在小不寳在大不宨狎而
不能作習而不能順姚不惛卒不妄饒𥙿不贏
迫不自䘮明是審非察中居宜此之謂有威儀
古之爲路輿也蓋圜以象天二十八撩以象列
[006-10b]
宿軫方以象地三十輻以象月故仰則觀天文
俯則察地理前視則覩鸞和之聲四時之運顇
此輿教之道也人主大淺則知闇太博則業厭
二者異同敗其傷必至故師傳之道既羙其施
又慎其齊適疾徐任多少造而勿趣稍而勿苦
省其所省而堪其所堪故力不勞而身大盛此
聖人之化也
春秋連語
[006-11a]
楚惠王食寒𦵔而得蛭因遂吞之腹有疾而不
能食令尹入問曰王安得此疾王曰我食寒𦵔
而得蛭念譴之而不行其罪乎是法廢而威不
立也非所聞也譴而行其誅則庖宰監食者法
皆當死心又弗忍也故吾恐蛭之見也遂吞之
令尹避席再拜而賀曰臣聞皇天無親惟徳是
輔王有仁徳天之所奉也病不爲傷是昔也惠
王之後而蛭出故其乆病心腹之積皆愈故天
[006-11b]
之視聽不可謂不察衛懿公喜鶴鶴有飾以文
繡賦斂繁多而不顧其民貴優而輕大臣群臣
或諌則面叱之及翟伐衛㓂挾城蝶矣衛君垂
淚而拜其臣民曰㓂迫矣士民其勉之士民曰
君亦使君之貴優将君之愛鶴以爲君戰矣我
儕棄人也安能守戰乃潰門而出走翟㓂遂入
衛君奔死遂䘮其國故賢主者不以草木禽獸
妨害人民進忠正而逺邪偽故民順附而臣下
[006-12a]
爲用今釋人民而愛鳥獸逺忠道而貴優笑反
甚矣人主之爲人主也舉錯而不僨者杖賢也
今倍其所主而棄其所杖其僨仆也不亦宜乎
語曰禍出者禍反惡人者人亦惡之管子曰不
行其野不違其馬此違其馬者也
鄒穆公有令食鳬鴈者必以粃母敢以粟於是
倉母粃而求易於民二石粟得一石粃吏以請
曰粃食鴈爲無費也今求粃於民二石粟而易
[006-12b]
一石粃以粃食鴈則費甚矣請以粟食之公曰
去非而所知也夫百姓煦牛而耕曝背而耘苦
勤而不敢堕者豈爲鳥獸也哉粟米人之上食
也柰何其以養鳥也且汝知小計而不知大㑹
周諺曰囊漏貯中而獨弗聞與夫君者民之父
母也取倉之粟移之於民此非吾粟乎鳥苟食
鄒之粃不害鄒之粟而已粟之在倉與其在民
於吾何擇鄒民聞之皆知其私積之公家為一
[006-13a]
體也楚王欲滛鄒君乃遺之技樂羙女四人穆
公朝觀而夕畢以妻死事之孤故婦人年弗稱
者弗蓄節於身而弗衆也王輿不衣皮帛御馬
不食禾菽無滛僻之事無驕燕之行食不衆味
衣不雜采自刻以廣民親賢以定國親民如予
鄒國之治路不拾遺臣下順從若手之投心是
故以鄒子之細魯衛不敢輕齊楚不能脅鄒穆
公死鄒之百姓若失慈父行哭三月四境之鄰
[006-13b]
於雛者士民鄉方而道哭抱手而憂行酤家不
讎其酒屠者罷列而歸傲童不謳歌舂築者不
相杵婦女扶珠瑱大夫釋玦靬琴瑟無音朞年
而後始復故愛出者愛反福徃者福來易曰鳴
鶴在隂其子和之其此之謂乎故曰天子有道
守在四夷諸侯有道守在四鄰宋康王時有爵
生鸇於城之陬使史占之曰小而生大必伯於
天下康王大喜於是㓕滕伐諸侯取淮之地乃
[006-14a]
愈自信欲覇之亟成故射天笞地伐社稷而焚
之曰威服天地鬼神罵國老之諌者爲無頭之
棺以視有勇剖傴之背斮朝渉之脛國人大駭
齊王聞而伐之民散城不守王乃逃於郳侯之
館遂得而死故見祥而爲不可祥反爲福
晉文公出畋前驅還白前有大蛇髙若堤横道
而處文公曰還車而歸其御曰臣聞祥則迎之
見妖則凌之今前有妖請以從吾者攻之文公
[006-14b]
曰不可吾聞之曰天子夢惡則脩道諸侯夢惡
則脩政大夫夢惡則脩官庶人夢惡則脩身若
是則禍不至今我有失行而天招以夭我若攻
之是逆天命也乃歸齊伯而請於廟曰孤實不
佞不能尊道吾罪一執政不賢左右不良吾罪
飭政不謹民人不信吾罪三本務不脩以咎百
姓吾罪四齊肅不荘粢盛不潔吾罪五請興賢
遂能而章徳行善以道百姓母復前過乃退而
[006-15a]
脩政居三日而夢天誅大蛇曰爾何敢當明君
之路文公覺使人視之蛇已魚爛矣文公大說
信其道而行之不解遂至於伯故曰見妖而迎
以徳妖反爲福也楚懐王心矜好髙人無道而
欲有伯王之號鑄金以象諸侯人君令大國之
王編而先馬梁王御宋王驂乘周召畢陳滕薛
衛中山之君皆象使隨而趨諸侯聞之以爲不
宜故興師而伐之楚王見士民爲用之不勸也
[006-15b]
乃徴役萬人且掘國人之墓國人聞之振動晝
旅而夜亂齊人襲之楚師乃潰懐王逃適秦克
尹殺之西河爲天下笑此好矜不讓之罪也不
亦羞乎齊桓公之始伯也翟人伐燕桓公爲燕
北伐翟乃至於孤竹反而燕君使復召公之職
桓公歸燕君送桓公入齊地百六十六里桓公
問於管仲曰禮諸侯相送固出境乎管仲曰非
天子不出境桓公曰然則燕君畏而失禮也寡
[006-16a]
人恐後世之以寡人能存燕而朝之也乃下車
而令燕君還車乃剖燕君所至而與之遂溝以
爲境而後去諸侯聞桓公之義口不言而心皆
服矣故九合諸侯莫不樂徳扶興天子莫不勸
從誠退讓人孰弗戴也二世胡亥之爲公子昆
弟數人詔置酒饗群臣召諸子賜食先罷胡亥
下陛視群臣陳履状善者因行殘敗而去諸侯
聞之莫不大息及二世即位皆知天下之棄也
[006-16b]
孫叔敖之爲嬰兒也出逰而還憂而不食其母
問其故泣而對曰今日吾見两頭蛇恐去死無
日矣其母曰今蛇安在曰吾聞見两頭蛇者死
吾恐他人又見吾巳埋之也其母曰無憂汝不
死吾聞之有隂徳者天報以福人聞之皆諭其
能仁也及爲令尹未治而國人信之
新書卷第六終
