[006-1a] 
孔叢子卷第六
詰墨第十八
墨子稱景公問晏子以孔子而不對又問三
皆不對公曰以孔子語寡人者衆矣俱以爲
賢聖也今問扵子而不對何也晏子曰嬰聞
孔子之荆知白公謀而奉之以石乞勸下亂
上教臣弑君非聖賢之行也詰之曰楚昭王
之世夫子應聘如
不用而反周旋乎陳宋
[006-1b]
齊衞楚昭王卒惠王立十年令尹子西乃召
王孫勝以爲白公是時魯哀公十五年也夫
子自衞反魯君五年矣白公立一年然後乃
謀作亂亂作在哀公十六年秋也夫子巳卒
十旬矣墨子雖𣣔謗毀聖人虚造妄言柰此
年世不相值何
墨子曰孔子之齊見景公公恱之封之以尼
谿晏子曰不可夫儒倨法而自順立命而怠
[006-2a]
事崇䘮遂哀盛用繁禮其道不可以治國其
學不可以導家公曰善詰之曰即如此言晏
子爲非儒惡禮不𣣔崇䘮遂哀也察傳記晏
子之所行未有以異扵儒焉又景公問所以
爲政晏子答以禮云景公曰禮其可以治乎
晏子曰禮扵政與天地並此則未有以惡於
禮也晏桓子卒晏嬰斬衰枕草苴經帶杖菅
菲食粥居于倚廬遂哀三年此又未以異扵
[006-2b]
儒也若䏻以口非之而躬行之晏子所弗爲
墨子曰孔子怒景公之不封己乃樹鴟夷子
皮扵田常之門詰之曰夫樹人爲其信己也
記曰孔子適齊惡陳常而終不見常病之亦
惡孔子交相惡而又徃仕其不然矣記又曰
陳常殺其君孔子齊戒沐浴而朝請討之觀
其終不樹子皮審矣
墨子曰孔子爲魯司冦舎公家而奉季孫詰
[006-3a]
之曰若以季孫爲相司冦綂焉奉之自法也
若附意季孫季孫旣離公室則孔子合之季
孫旣受女樂則孔子去之季孫𣣔殺囚則孔
子赦之非苟順之謂也
墨子曰孔子厄扵陳蔡之間子路烹豚孔子
不問肉之所由来而食之剥人之衣以沽酒
孔子不問酒之所由来而飲之詰之曰所謂
厄者沽買無䖏藜羔不粒乏食七日若烹豚
[006-3b]
飲酒則何言乎厄斯不然矣且子路爲人勇
扵見義縦有豚酒不以義不取之可知也又
何問焉
墨子曰孔子諸弟子子貢季路輔孔悝以亂
衞陽虎亂魯弗肹以中牟畔
雕開形殘詰
之曰如此言衞之亂子貢季路爲之耶斯不
待言而了矣陽虎𣣔見孔子孔子不見何弟
子之有弗肹以中牟畔召孔子則有之矣爲
[006-4a]
孔子弟子未之聞也且雕開形殘非行巳
之致何傷扵徳哉
墨子曰孔子相魯齊景公患之謂晏子曰鄰
有聖人國之憂也今孔子相魯爲之若何晏
子對曰君其勿憂彼魯君弱主也孔子聖相
也不如隂重孔子𣣔以相齊則必強諌魯君
魯君不聴将適齊君勿受則孔子困矣詰之
曰案如此辭則景公晏子畏孔子之聖也而
[006-4b]
上云非聖賢之行上下相反若晏子悖可也
不然則不然矣
墨子曰孔子見景公公曰先生素不見晏子
乎對曰晏子事三君而得順焉是爲三心所
以不見也公告晏子晏子曰三君皆𣣔其國
安是以嬰得順也聞君子獨立不慙扵影今
孔子伐樹削迹不自以爲辱身窮陳蔡不自
以爲約始吾望儒貴之今則疑之詰之曰若
[006-5a]
是乎孔子晏子交相毁也小人有之君子則
否孔子曰靈公汙而晏子事之以整荘公怯
而晏子事之以勇景公侈而晏子事之以儉
晏子君子也梁丘㩀問晏子曰事三君而不
同心而俱順焉仁人固多心乎晏子曰一心
可以事百君百心不可以事一君故三君之
心非一也而嬰之心非三也孔子聞之曰小
子記之晏子以一心事三君君子也如此則
[006-5b]
孔子譽晏子非所謂毀而不見也景公問晏
子曰若人之衆則有孔子賢乎對曰孔子者
君子行有節者也晏子又曰盈成匡父之孝
子兄之悌弟也其父尚爲孔子門人門人且
以爲貴則其師亦不賎矣是則晏子亦譽孔
子可知也夫徳之不脩巳之罪也不幸而屈
扵人己之命也伐樹削迹絶粮七日何約乎
哉若晏子以此而疑儒則晏子亦不足賢矣
[006-6a]
墨子曰景公登路寝聞哭聲問梁丘㨿對曰
魯孔子之徒也其毋死服哀三年哭泣甚哀
公曰豈不可哉晏子曰古者聖人非不䏻也
而不爲者知其無𥙷扵死者而深害生事故
也詰之曰墨子𣣔以親死不服三日哭而巳
扵意安者卒自行之空用晏子爲引而同于
己適證其非耳且晏子服父以禮則無縁非
行禮者也
[006-6b]
曹明問子魚曰觀子詰墨者之辭事義相反
墨者妄矣假使墨者復起對之乎答曰苟得
其禮雖百墨吾亦明白焉失其正雖一人猶
不䏻當前也墨子之所引者矯稱晏子晏子
之善吾先君吾先君之善晏子其事庸盡乎
曹明曰可得聞諸子魚曰昔齊景公問晏子
曰吾𣣔善治可以覇諸侯乎對曰官未具也
臣亟以聞而君未肯然也臣聞孔子聖人然
[006-7a]
猶居䖏勌惰廉隅不脩則原憲季羔侍血氣
不休志意不通則仲由卜商侍徳不盛行不
勤則顔閔冉雍侍今君之朝臣萬人立車千
乗不善之政加於下民者衆矣未能以聞者
臣故曰官未備也此又晏子之善孔子者也
曰晏平仲善與人交乆而敬之此又孔子之
貴晏子者也曹明曰吾始謂墨子可疑今則
决不妄疑矣
[006-7b]
[006-7b]
獨治第十九
子魚生扵戰國之世長扵兵戎之間然獨樂
先王之道講習不倦季則謂子魚曰大丈夫
不生則巳生則有云爲扵世者也今先生淡
泊世務脩無用之業當身不蒙其榮百姓不
獲其利竊爲先生不取也子魚曰不如子之
言也武者可以進取文者可與守成今天下
将擾擾焉終必有所定子脩武以助之取吾
[006-8a]
脩文以助之守不亦可乎且吾不才無軍旅
之任徒䏻保其祖業優逰以卒歲者也
秦始皇東并子魚謂其徒叔孫通曰子之學
可矣盍仕乎對曰臣所學扵先生者不用扵
今不可仕也子魚曰子之材能見時變今為
不用之學殆非子情也叔孫通遂辭去以法
仕秦
尹曽謂子魚曰子之誦讀先王之書将奚以
[006-8b]
爲答曰爲治也世治則助之行道世亂則獨
治其身治之至也
陳餘謂子魚曰秦将㓕先王之籍而子爲書
籍之主其危矣子魚曰吾不爲有用之學知
吾者惟友秦非吾友吾何危哉然顧有可懼
者必或求天下之書焚之書不出則有禍吾
将先藏之以待其求求至無患矣
子魚居衞與張耳陳餘相善耳餘魏之名士
[006-9a]
也秦㓕魏求耳餘懼走㑹陳勝呉廣起兵扵
陳𣣔以誅秦餘謂陳王曰今必𣣔定天下取
王侯者其道莫若師賢而友智孔子之孫今
在魏居亂世䏻正其行修其祖業不爲時變
其父相魏以聖道輔戰國見利不易操名稱
諸侯世有家法其人通材足以幹天下博智
足以慮未形必宗此人天下無敵矣陳王大
恱遣使者齎千金加束帛以車三乗聘焉耳
[006-9b]
餘又使謂子魚曰天下之事巳可見矣今陳
王興義兵討不義子宜速来以集其事王又
聞子賢𣣔諮良謀虚意相望也子魚遂徃陳
王郊迎而執其手議世務子魚以覇王之業
勸之王恱其言遂尊以博士爲太師諮度焉
子魚名鮒甲陳人或謂之子鮒或稱孔甲陳
勝旣立爲王其妻之父兄徃焉勝以衆賔待
之長揖不拜無加其禮其妻之父怒曰怙亂
[006-10a]
僣號而傲長者不能乆矣不辭而去陳王跪
謝遂不爲顧王心慙焉遂適愽士太師之舘
而言曰予雖丈夫哉然塞扵禮義以啓扵姻
婭唯先生幸訓誨之使免扵戾乎子魚曰王
所問者善也敢固無辭而對乎今以禮言耶
則禮無不拜且宗族婚媾又與衆賔異敬者
也敬而加親自古以然也王曰雖巳失之扵
前庶𣣔收之扵後也願先生脩明其事必奉
[006-10b]
遵焉對曰昔唐堯内親九族外恊萬邦禮以
婚爲昆弟妻之父母爲外舅姑由是明之則
拜之可知夫婚親之義非宗賢之類也雖自
巳臣莫敢不敬昔魏信陵君嘗以此質臣之
父臣之父曰扵諸毋之昆弟妻之諸父則以
親配徳年齊以上雖拜之可也㓜扵巳者揖
之可也此出扵人情而可常者也王曰善哉
請問同姓而服不及者其制何邪對曰先王
[006-11a]
制禮雖國君有合族之道宗人掌其列繼之
以姓而無别醊之以食而無殊各隨本属之
隆殺属近則死爲之兑属逺則吊之而巳禮
之正也是故臣之家哭子氏之别姓扵弗父
之廟哭孔氏則扵夫子之廟此有㨿而然也
周之道雖百世婚姻不通重先世之同體也
王跪曰先生之言厥義愽哉寡人雖固敢不
盡心
[006-11b]
問軍禮第二十
陳王問大師曰行軍之禮可得備聞乎答曰
天下有道禮樂征伐自天子出自天子出必
以歲之孟秋賞軍師武人于朝簡練俊傑任
用有功命将選士以誅不義扵是孟冬以級
授軍司徒榗朴北面而誓之誓于社以習其
事先期五日大師筮扵祖廟擇吉日齋戒告
于郊社禝宗廟旣筮則獻兆扵天子天子使
[006-12a]
有司以特牲告社告以所征之事而受命焉
舎奠于帝學以受成然後乃類上帝柴于郊
以出以齊車遷廟之主及社主行大司馬職
奉之無遷廟主則以幣帛皮圭告于祖禰謂
之主命亦載齊車凢行主皮圭幣帛皆毎舎
奠焉而後就舘主車止爲中門之外外門之
之内廟主居于道左社主居于道右其所經
名山大川皆祭告焉及敵所将戰太史卜戰
[006-12b]
日卜右御先期三日有司明以敵人罪状告
之史史定誓命戰日将帥陳列車甲卒伍于
軍門之前有司讀誥誓使周走三令五申既
畢遂禱戰祈克于上帝然後即敵将士戰全
已克敵史擇吉日復禡於所征之地柴于上
帝祭社奠祖以告克者不頓兵傷士也戰不
克則不告也凡類禡皆用甲丙戊庚壬之刚
日有司簡功行賞不稽于時其用命者則加
[006-13a]
爵受賜于祖奠之前其奔北犯令者則加刑
罰戮于社主之前然後鳴金振旅有司徧告
捷于時所有事之山川既至舎于國外三日
齋以特牛親格于祖禰然後入設奠以反主
若主命則卒奠歛玉埋之于廟两階間反社
主如𥘉迎之禮舎奠于帝學以訊馘告大享
于群吏用備樂饗有功於祖廟舎爵䇿勲焉
謂之飲至天子親征之禮也陳王曰其命将
[006-13b]
出征則如之何太師曰古者大将受命而岀
則忘其國即戎帥陣則忘其家故天子命将
岀征親㓗盛服設奠于祖以詔之大将先入
軍吏畢從皆北面再拜稽首而受天子當階
南面命授之節鉞大将受天子乃東面西向
而揖之示弗御也然後告大社冡宰执蜃宜
扵社之右南面授大将大将北面稽首再拜
而受之承所頒賜于軍吏其出不類其克不
[006-14a]
禡戰之所在有大山川則祈焉禱克于五帝
捷則報之振旅復命簡異功勤親告廟告社
而後適朝禮也王曰将居軍中之禮勝敗之
變則如之何大師曰将帥尚左士卒尚右出
國先鋒入國後刃介胄在身執鋭在列雖君
王不拜若不幸軍敗則馹騎赴告于天子載
櫜韔天子素服哭于庫門之外三日大夫素
服哭于社亦如之亡将失城則皆哭七日天
[006-14b]
子使使迎于軍命将師無請命然後将帥結
草自縳袒右肩而入盖䘮禮也王曰行古禮
如何大師曰古之禮固爲於今也有其人行
其禮則可無其人行其禮則民弗與也
[006-15a]
[006-16a]
答問第二十一
陳人有武臣謂子鮒曰夫聖人者誠髙材羙
稱也吾謂聖人之智必見未形之前功垂扵
身殁之後立教而戾夫弗犯吐言而辯事不
破也子之先君可謂當之矣然韓子立法其
所以異夫子之論者紛如也予毎探其意而
校其事持久歴逺遏姦勤善韓氏未必非孔
氏未必得也吾今而後乃知聖人無世不有
[006-16b]
爾前聖後聖法制固不一也若韓非者亦當
世之聖人也子以為奚若子鮒曰子信之為
然是故未免凡俗也今世人有言髙者必以
極天為稱言下者必以深渊為名是資世之
談而無其實者也好事而穿鑿者必言經以
自輔援聖以自賢𣣔以取信扵群愚而度其
說也若諸子之書其義皆然吾先君之所自
志也請畧說一隅而吾子審其信否焉武臣
[006-17a]
曰諾子鮒曰乃者趙韓魏共并知氏趙㐮子
之行賞先加具臣而後有功韓非書云夫子
善之引以張本然難之豈有不似哉然實非
也何以明其然昔我先君以春秋哀公十六
年四月巳丒卒至二十七年荀瑶與韓趙魏
伐鄭遇陳坦而還是時夫子卒已十一年矣
而晋四卿皆在也後悼公十四年知氏乃亡
此先後甚逺而韓非公稱之曽無怍意則世
[006-17b]
多好事之徒皆非之罪也故吾以是然口扵
小道塞耳扵諸子乆矣而子立尺表以度天
直寸指以測渊豫大道而不悟信誣說以疑
聖殆非所望也武臣义手跪謝施施而退遂
告人曰吾自以為學之愽矣而屈於孔氏方
知學不在多要在精之也
陳王問大師曰寡人不得為諸侯群賢所推
而得南面稱孤其幸多矣今既頼二三君子
[006-18a]
且又𣣔規乆長之圖何施而可答曰信王之
言萬世之福也敢稱古以對昔代殷乃興㓕
継絶以為政首今誠法之則六國之不携抑
乆之本王曰周存二代又有三恪其事云何
答曰封夏殷之後以為二代紹虞帝之胤備
為三恪恪敬也禮之如賔客也非謂特有二
代别有三恪也凡所以立二代者備王道通
三綂也王曰三綂者何答曰各自用其正朔
[006-18b]
二代與周是謂三統王曰六國之後君吾不
能封也逺世之王扵我何有吾亦自有不及
扵周又安䏻純法之乎
陳王渉讀國語言申生事顧博士曰始余信
聖賢之道乃今知其不誠也先生以為何如
答曰王何謂哉王曰晋獻惑亂聴䜛而書又
載
姬夜泣公而以信入其言人之夫婦夜
䖏幽室之中莫䏻知其私焉雖黔首猶然况
[006-19a]
國君乎予以是知其不信乃好事者為之辭
将𣣔成其說以誣愚俗也故使予并疑於聖
人也博士曰不然也古者人君外朝則有國
史内朝則有女史舉則左史書之言則右史
書之以無諱示後世善以為式惡以為戒廢
而不記史失其官故凡若晋侯姬牀第之
私房中之事不得掩焉若夫設教之言驅群
俗使人入道而不知其所以者也今此皆書
[006-19b]
實事累累若貫珠可無疑矣王曰先生真聖
人之後也今幸得聞命寡人無過焉
陳王渉使周章爲将西入関将以入秦秦使
将章邯距之陳王以秦國之亂也有䡖之之
意勢若有餘而不設敵備博士大師諌曰章
邯秦之名将周章非其敵也今王使霈然自
得而不設備臣竊惑焉夫雖天之所命其禍
福吉㓙大者在天小者由人今王不修人利
[006-20a]
以應天祥若跌而不振悔之無及也王曰寡
人之君先生無累也請先生息慮也又諌曰
臣聞兵法無恃敵之不我功恃吾之不可攻
也今恃敵而不自恃非良計也王曰先生所
言計䇿深妙予不識也先生休矣巳而告人
曰儒者可與守成難與進取信哉博士他日
復諌曰臣聞國大兵衆無備難恃一人善射
百夫决舎章邯梟将卒皆死士也周章弱懦
[006-20b]
使彼席卷來前莫有當其鋒者王曰先生所
稱寡人昧昧焉願以人間近事喻之荅曰流
俗之士臣所不忍也今王命之敢不盡情願
王察之也臣昔在梁梁人有陽由者其力扛
鼎伎巧過人骨騰肉飛手搏
獸國人懼之
然無治室之訓禮教不立妻不畏憚浸相媟
瀆方乃積怒妻坐於牀荅焉由乃左手建杖
右手制其頭妻亦奮恚因受以背使杖撃之
[006-21a]
而自撮其隂由乃什也氣絶而不能興鄰人
聞其㓙㓙也窺而見之趣而救之妻愈戇忿
莫肯舎旃或發其裳然後乃放夫以無敵之
伎力而劣於女子之手者何以䡖之無備故
也今王與秦角強弱非若由之夫妻也而䡖
秦過甚臣是以懼故區區之心欲王備慮之
也王曰譬類誠佳然實不同也弗聴周章果
敗而無後救邯遂進兵撃陳王師大敗
[006-21b]
博士凡仕六旬老於陳将設戒其弟㐮曰魯
天下有仁義之國也戰國之時講誦不衰且
先君之廟在焉吾謂叔孫通䖏濁世而清其
身學儒術而知權變是今師也宗於有道必
有令圖歸必事焉
孔叢子卷第六
