KR1j0085 易韻-清-毛奇齡 (master)


[004-1a]
欽定四庫全書
 易韻卷四
          翰林院檢討毛奇齡撰
鼎鼎象也以木巽火亨餁
 此宫商有入兩界之合與乾文言觀象訟象革象皆
 同
聖人亨以享上帝而大亨以養聖賢巽而耳目聰明
柔進而上行得中而應乎剛是以元亨 合合見前
 大象本無韻此鼎命二字驀韻也
[004-1b]
鼎顛趾利出否得妾以其子
鼎有實我仇有疾不我能即
鼎耳革其行塞雉膏不食方雨虧悔 合此四字自
終吉與不食合
 隔合例見前
鼎折足覆公餗其形渥
鼎顛趾未悖也利出否以從貴
[004-2a]
鼎有實慎所之也我仇有疾終无尤
鼎耳革失其義也覆公餗信如何韻見前
鼎黄耳中以為實也玉鉉在上剛柔節
震震來虩虩笑言啞啞
震來虩虩恐致福也笑言啞啞後有則
震驚百里驚逺而懼邇也出可以守宗廟社稷以為
祭主
 初爻辭與彖同合見前
震來厲億䘮貝
[004-2b]
躋于九陵勿逐七日得
震往來厲億无喪有事
震索索視矍矍
震不于其躬于其隣无咎婚媾有言
 初象傳辭與彖同合見前
震來厲乗剛也震蘇蘇位不當也震遂泥未光
也震往來厲危行也其事在中大无喪
[004-3a]
震索索中未得也雖凶无咎畏鄰戒兩合見前
艮艮其背不獲其身行其庭不見其人
時止則止時行則行動靜不失其時其道光明
艮其止止其所也上下敵應不相與也是以不獲
其身行其庭不見其人无咎
艮其腓不拯其隨其心不快 合韻見前
艮其限列其夤厲薰心
 兩界有入之合其在東冬江陽庚青蒸七韻與侵覃
 鹽咸四韻通者則在屯卦己詳之矣此則真文元寒
[004-3b]
 刪先六韻與侵覃鹽咸四韻通合一例夤在真韻限
 在諫韻正六韻三聲本押而心以侵韻並入之此如
 漢安世房中歌我定厯數人告其心敕身齋戒施教申申阮瑀怨詩雖稱百齡
 夀孰能應此身猶獲膺凶討流落恒苦心一例總是有入一界所押其不
 并押東冬七韻者古人押法如是耳
艮其輔言有序
艮其趾未失正也不拯其隨未退聴也艮其限危
[004-4a]
薰心也艮其身止諸躬也艮其輔以中正也敦
艮之吉以厚終
 此東冬七韻兩界之合與前爻辭六韻兩界正復相
 對文王夫子其各出一韻如此誰謂聖人為文非有
 意也首韻未失正明晉王所出易本作未失止是失
 韻矣若朱氏本義不曉東庚之通且不曉三聲妄謂
 以中正也正字羡文當以中字作韻而其後姚氏本
 竟改作正中以就韻夫祗不識韻而至妄改聖經韻
 學之不可不講如此
[004-4b]
漸進得位往有功也進以正可以正邦也其位剛
得中也止而巽動不窮
 大象木俗驀韻
鴻漸于干小子厲有言
鴻漸于磐飲食衎衎
鴻漸于陸夫征不復婦孕不育凶利禦㓂
 兩合見前此與詩桑柔作為式榖征以中垢呂氏春
[004-5a]
 秋大匠不斲大庖不豆一例
鴻漸于陵婦三歳不孕終莫之勝
小子之厲義无咎也飲食衎衎不素飽也夫征不
復離羣醜也婦孕不育失其道也利用禦㓂順相

或得其桷順以巽也終莫之勝吉得所願也其羽
可用為儀吉不可亂
歸妹歸妹天地之大義也歸妹人之終始也說以
動所歸妹
[004-5b]
征凶位不當也无攸利柔乘剛
 大象妹敝驀韻
歸妹以娣跛能履
歸妹以須反歸以娣
 支魚三聲前有之此如賈生弔屈文豈容夫吞舟之
 魚固將制于螻螘一例
歸妹愆期遲歸有時
[004-6a]
其君之袂不如其娣之袂良月幾朢
女承筐无實士刲羊无血
歸妹以娣以恒也跛能履吉相承也利幽人之貞
未變常也歸妹以須未當也愆期之志有待而行
也帝乙歸妹不如其娣之袂良也其位在中以貴
也上六无實承虛筐
豐豐大也明以動故豐王假之尚大也勿憂宜日
中宜照天下韻見前
日中則昃月盈則食天地盈虚與時消息
[004-6b]
而况於人乎况于鬼神
豐其蔀日中見斗 合韻見前
往得疑疾有孚發若
豐其沛日中見沬 合音迷外反
豐其蔀日中見斗遇其夷主
雖旬无咎過旬災也有孚發若信以發志也豐其
沛不可大事也折其右肱終不可用
[004-7a]
 用字韻見前剝卦
豐其蔀位不當也日中見斗幽不明也遇其夷主
吉行也六五之吉有慶也豐其屋天際翔也闚
其户闃其无人自藏
旅柔得中乎外而順乎剛止而麗乎明
旅瑣瑣斯其所
旅即次懐其資
旅于處得其資斧我心不快
 徴部三聲見前此如七發穱麥服處躁中煩外一例
[004-7b]
射雉一矢亾終以譽命
 韻例見前此祗陽庚三聲之合如東京賦人或不得
 其所若已納之于隍荷天下之重任匪怠遑以寜靜
 一例
鳥焚其巢旅人先笑後號咷
旅瑣瑣志窮災也得童僕貞終无尤
旅焚其次亦已傷矣以旅與下其義喪
[004-8a]
旅于處未得位也得其資斧心未快也終以譽命
上逮
以旅在上其義焚也喪牛于易終莫之聞
巽重巽以申命剛巽乎中正而志行柔皆順乎剛
是以小亨利有攸往利見大人
巽在牀下喪其資斧
進退志疑也利武人之貞志治
紛若之志得中也頻巽之吝志窮也田獲三品有
也九五之吉位正中也巽在牀下上窮也喪
[004-8b]
其資斧正乎凶
兌兌亨利貞合驀韻
剛中而柔外說以利貞是以順乎天而應乎人
説以先民民忘其勞説以犯難民忘其死
 此無入兩界三聲之合前言之屢矣第世人乆不識
 韻凡遇此押即以為馬腫背耳此如詩賔筵載號載
 呶與屢舞僛僛押揚雄荆州牧箴世世以饒與金玉
[004-9a]
 砥礪押一例徐仲山嘗曰得通韻兩界例可以讀諺
 向疑中流失船一壺千金為無韻得有入兩界而知
 有之疑亾羊而補牢未為遲也為無韻得無入兩界
 而又知有之正謂是也
和兌之吉行未疑也孚兌之吉信志
來兌之凶位不當也九四之喜有慶也孚于剝位
正當也上六引兌未光
渙剛來而不窮柔得位乎外而上同王假有廟王
乃在中也利涉大川乘木有功
[004-9b]
 此但以字音相同者連押即後世聲類之所始故首
 句渙亨不入韻以是也
渙有丘匪夷所思 合韻見前
渙汗其大號渙王居
 角部三聲之合說見前
渙其血去逖出
 血去義連然夫子之讀如此
[004-10a]
初六之吉順也渙奔其机得願
渙其躬志在外也渙其羣光大也王居无咎正位
也渙其血逺害
節節亨苦節不可貞
節亨剛柔分而剛得中苦節不可貞其道窮也說
以行險當位以節中正以通
天地節而四時成節以制度不傷財不害民
不節若則嗟若
不出户庭知通塞也不出門庭凶失時極
[004-10b]
不節之嗟又誰咎也安節之亨承上道
甘節之吉居位中也苦節貞凶其道窮
中孚柔在内而剛得中說而巽孚乃化邦
豚魚吉信及豚魚也利涉大川乘木舟虚
中孚以利貞乃應乎天
鳴鶴在隂其子和之我有好爵吾與爾靡
 此支歌合之最易曉者楊升庵不識韻欲讀靡為磨
[004-11a]
 以就韻其可笑如此
或鼓或罷或泣或歌
 罷讀平讀去俱合平則支歌之通去則歌麻之三聲
 也
月幾朢馬匹亡
初九虞吉志未變也其子和之中必願
或鼓或罷位不當也馬匹亾絶類上也有孚攣如
位正當也翰音登于天何可長
小過小過小者過而亨也過以利貞與時行
[004-11b]
柔得中是以小事吉也剛失位而不中是以不可大事
兩合見前
過其祖遇其妣
不及其君遇其臣
弗過防之從或戕
弗過遇之往厲必戒
 通合見前此與陸機陸丞相誄匪寜匪處滂沱淮海
[004-12a]
 一例
公弋取彼在穴
弗遇過之飛鳥離
 此不過支歌之通耳顧氏謂離當入歌部不當入支
 部彼亦知文王時無切韻部耶
飛鳥以凶不可如何也不及其君臣不可過也從
或戕之凶如何
弗過遇之位不當也往厲必戒終不可長也密雲
不雨已上也弗遇過之已亢
[004-12b]
 郭京舉正謂已上上字是止字之誤引王弼註為証
 不知己失韻矣作偽之漏敗如此
既濟既濟亨小者亨也利貞剛柔正而位當也初
吉柔得中也終止則亂其道窮
 李鼎祚易觧位當作當位則與亨中前後韻俱不合
 矣
婦喪其茀勿逐七日得
[004-13a]
曵其輪義无咎也七日得以中道也三年克之憊
也終日戒有所疑也東隣殺牛不如西隣之時
也實受其福吉大來也濡其首厲何可乆韻見前
未濟小狐汔濟濡其尾无攸利
未濟亨柔得中也小狐汔濟未出中也濡其尾无
攸利不續終也雖不當位剛柔應
有孚于飲酒无咎濡其首有孚失是
 角部通合見前此如詩甫田饁彼南畝田畯至喜一
 例
[004-13b]
濡其尾亦不知極也九二貞吉中以行正
 極是職部字為宮聲蒸韻之入聲以四聲叶例與正
 字合此與楚詞大招寒凝凝只盈北極只一例說見
 益卦
未濟征凶位不當也貞吉悔亾志行
君子之光其暉吉也飲酒濡首亦不知節
繫辭上傳鼓之以雷霆潤之以風雨日月運行一寒一
[004-14a]
乾道成男坤道成女
乾以易知坤以簡能易則易知簡則易從易知則
有親易從則有功
有親則可乆有功則可大可乆則賢人之徳可大則
賢人之業 合兩合韻例見前
夫乾其靜也專其動也直韻與下闢合是以大生韻與下生合
夫坤其靜也翕其動也闢是以廣生韻例與明夷彖同
成性存存道義之門
或出或處或黙或語
[004-14b]
二人同心其利斷金
同心之言其臭如蘭
君不密則失臣臣不密則失身幾事不密則害成

負也者小人之事也乘也者君子之器
小人而乘君子之器盜思奪之矣上慢下暴盜思伐
之矣
[004-15a]
天一地二天三地四天五地六天七地八
九地十
 以去入分押則二四一合六八十一合然以兩合例
 推之則二四為支去無入聲者與入聲十七部相押
 正其例也往讀天台小止觀偈欲是汝初軍憂愁為第二餞渴第三
 軍歡愛為第四睡眠第五軍怖畏為第六疑悔第七軍瞋恚為第八利養虚稱九自髙慢人十
 以為無韻及得兩合例始知與禰衡顔子碑知微知彰
 聞一覺十用舍行藏與聖合契十契之合正復相同然不意夫子用
 韻已先啟其例如是也又左思呉都賦薑彚非一海
[004-15b]
 苔之類一與類押亦兩合一例古人凡數目所在多
 著隱韻則非偶然驀及抑可知耳
惟深也故能通天下之志惟幾也故能成天下之務
惟神也故不疾而速不行而至
天之所助者順也人之所助者信也履信思乎順
又以尚賢韻見前
繫辭下傳八卦成列象在其中矣因而重之爻在其
[004-16a]
矣剛柔相推變在其中矣繫辭焉而命之動在
其中韻見前
斲木為耜揉木為耒耒耨之利以教天下
日中為市致天下之民聚天下之貨交易而退各
得其所
通其變使民不倦
神而化之使民宜
 此祇支麻之合為徵聲本部中字如易林隂陽變各得其
 太玄革而化之與時宜之所見非一而顧氏必謂宜从多當讀
[004-16b]
 多化加言即為訛宜與化皆當改入歌部作一韻押
 則祇不識韻而展轉强觧豈有當乎
服牛乘馬引重致逺以利天下
重門擊柝以待暴客
斲木為杵掘地為臼杵臼之利萬民以濟
 分之則杵臼一合利濟又一合故利字亦著韻與前
 後利字不同
[004-17a]
弦木為弧剡木為矢弧矢之利以威天下
上古穴居而野處後世聖人易之以宮室上棟下宇
以待風雨
葬之中野不封不樹喪期无數
上古結繩而治後世聖人易之以書契百官以治
萬民以察 合韻例見前
是故易者象也象也者像
天下同歸而殊塗一致而百慮
日往則月來月往則日來日月相推而明生韻與下成
[004-17b]
生合焉寒往則暑來暑往則寒來寒暑相推而 成
焉往者屈也來者信也屈信相感而利生
 二來字自合屈信自合生成生自合夫子彖中多此
 押法屈為文韻之入與信在真韻正四聲叶例說見
 前
尺蠖之屈韻與蟄合以求信韻與身合也龍蛇之蟄以存身
隔合見前
[004-18a]
動而不括是以出而有獲
善不積不足以成名惡不積不足以滅身
小人以小善為无益而弗為也以小惡為无傷而弗

君子知微知彰知柔知剛萬夫之望
天地絪緼萬物化醇男女構精萬物化生
 四句綂押為兩界之合若絪緼自合精生自合則一
 商聲一宮聲皆本部中字
其㫖逺其辭文其言曲而中其事肆而隱
[004-18b]
 井德之地也巽德之制也係驀韻
易之為書也不可逺為道也屢遷
變動不居周流六虚
其出入以度外内使知懼又明於憂患與故
有師保如臨父母
初率其辭而揆其方既有典常苟非其人道不虚

[004-19a]
原始要終以為質也六爻相雜唯其時物
二多譽四多懼
三多凶五多功
危者使平易者使傾
其道甚大百物不廢懼以終始其要无咎
天地設位聖人成能人謀鬼謀百姓與能
 變動以利言吉凶以情遷驀韻
是故愛惡相攻而吉凶生逺近相取而悔吝生
偽相感而利害生
[004-19b]
說卦傳是以立天之道曰隂與陽立地之道曰柔與

分隂分陽迭用柔剛故易六位而成章
雜卦傳乾剛坤柔比樂師憂合臨觀之義或與或求

屯見而不失其居䝉雜而著
震起也艮止也損益盛衰之始也大畜時
[004-20a]
无妄災也萃聚而升不來也謙輕而豫怠
噬嗑食也賁无色也兌見而巽伏也隨无故也
蠱則飭
晉晝也明夷誅也井通而困相遇也咸速也恒

 隨无故也若故字作韻則為兩合一例第咸速則斷
 非韻耳
渙離也節止
觧緩也蹇難
[004-20b]
暌外也家人内也否泰反其類也大壯則止遯
則退
大有衆也同人親也革去故也鼎取新也小過過
也中孚信
豐多故親寡旅也離上而坎下也小畜寡也履不

 故寡是驀韻
[004-21a]
需不進也訟不親也大過顛
垢遇也柔遇剛也漸女歸待男行也頥養正
既濟定也歸妹女之終也未濟男之窮
夬决也剛决柔也君子道長小人道憂
 雜卦俱以反對成文自大過顛也以下錯雜不對然
 故自有韻若改正其文則大過顛也頥養正也漸
 女歸待男行也歸妹女之終也既濟定也未濟男
 之窮也姤遇也柔遇剛也夬决也剛决柔也君
 子道長小人道憂也自大過至男之窮為一合姤
[004-21b]
 遇至小人道憂為一合說見予仲氏易雜卦傳下
 易韻卷四
[004-22a]