KR1j0030 歷代鐘鼎彝器款識法帖-宋-薛尚功 (master)


[013-1a]
欽定四庫全書
 歴代鐘鼎彞器款識法帖卷十三
            宋 薛尚功 撰
 周器款識
 兕敦一
              
 兕敦二
[013-1b]
              
 兕敦三
              
右三器制作一律葢底皆有銘銘各一字上為屋室之
[013-2a]
狀下一字曰已當讀曰兕古人用字或如此博古錄云
此器葢上有&KR1608兕之形故以兕名之作屋室之狀者薦
之宗廟之器也前二器舊藏於御府後一器宣和間獲
于長安水中其制度款識悉同唯闕其葢耳
 周䖍敦一
                
 周䖍敦二
[013-2b]
               
博古錄云師之出征則有宜社造禰之事而奉齋車以
行是敦銘之以旅車則必旅之所用舍奠于齊者且師
行一軍而為旅者已衆故其敦不一則三以數之此特
得其二而已其曰䖍者必當時主將之名葢不可得而
考矣王楚釋䖍為虞字
[013-3a]
 仲酉父敦
               
仲酉父經傳無所見而曰旅敦者與周虞作旅車敦同
葢旅取其衆如張伯作旅匜叔作旅匜之類明其非一
器耳
 達敦
                 
                 
[013-3b]
右敦銘得于王炎公明家藏墨本其器舊藏永興軍駐
泊都監曹侁家治平改元二月十五日河南趙君章晦
叔曽為釋其字云某作寶敦其萬年子孫永寶用上一
字不可讀後于元豐八年七月廿五日湖簽文安國于
興倅㕔與燕文叔于彦楚同觀文安國云是達字達從
辵而此从走疑古文辵與走通用是為達字無疑矣
[013-4a]
 叔旦敦
                     
右銘十五字得于蘭亭法帖中形制未傳不可得而考

 伯庶父敦
                     
[013-4b]
歐陽文忠公集古錄云此器嘉祐中劉原父得于扶風
曰伯庶父作周姜尊敦伯庶不知為何人考古云王姑
周姜稱姑婦辭也王姑夫之王母也作器者伯庶父也
或謂王姑者王父之姊妹然王父姊妹當從之否則有
[013-5a]
歸宗及殤附祭可也亦不容制器以祭
 伯冏父敦
                     
按歐陽文忠公集古錄云尚書冏命序曰穆王命伯冏
為周大僕正則此敦周穆王時器也按史記云年表自
[013-5b]
厲王以上有世次而無年數共和以後接乎春秋年數
乃詳葢自穆王傳共孝懿夷厲五王而至于共和自共
和至今葢千有九百餘年斯敦之作作在共和前五世
而逺也古之人欲存乎久逺者必託之金石而後傳其
湮沉埋没顯晦出入不可知其可知者久而不朽也然
岐陽十鼓今皆在而文字剥缺者十三四惟古器銘在
者皆全是以古之君子器必用銅取其不為燥濕寒暑
[013-6a]
所變為可貴以此也古之賢臣名見詩書者常為後世
想望矧得其器讀其文器古而文竒自可寶而藏之耶
又按劉原父先秦古器記曰此敦得于藍田敦者有虞
氏之器周禮有金敦有玉敦玉敦以盛血天子以盟諸
侯金敦以盛黍稷大夫主婦以事宗廟此金敦也其銘
曰伯冏父作周姜寶敦用夙夕享用祈萬夀葢穆王大
㒒正周畿内諸侯食采於周者皆周家之後然則伯冏
周之裔孫也復作賛曰穆滿眊荒周巡天下祭公作歌
實止王過冏亦正㒒其僚遵度銘器貽世以續妣祖載
[013-6b]
祀二千示我懿矩
 史張父敦
                     
右銘曰史張父者史著其官也張稱其氏也曰父則又
[013-7a]
見其尊焉
 蒯仲敦
                     
右銘曰蒯仲奠父作尊敦言蒯者春秋之時魯有南蒯
鄭有孫蒯晉有邢蒯齊有中蒯衛有屠蒯此曰蒯者不
知其為誰也曰仲奠父者乃其字耳
 師望敦
[013-7b]
                     
博古錄云史記齊世家太公望吕尚東海人其先祖嘗
為四岳佐禹平水土有功或封于申或封於吕本姓姜
氏從其封姓故曰吕尚尚年老窮困以漁釣干周西伯
西伯將出獵卜之曰所獲非龍非彲非虎非羆所獲覇
王之輔獵至渭陽得尚與語大恱曰自吾先君太公望
[013-8a]
子久矣故號太公望載與俱歸遂立為師其名曰太師
者葢紀其官也望則稱其號耳是器與周師望簋銘文
政同殆一時物耶
 䧹侯敦
                     
                 
[013-8b]
博古云按周室武王苐四子曰䧹侯其後乃有䧹姓則
䧹者周武王之子曰姬邍母尊敦於是又言邍者武王
之姬䧹侯之母也邍與原同葢古之姓氏耳
 刺公敦一
[013-9a]
                     
 刺公敦二
                
                  
[013-9b]
此敦曰皇考刺公&KR2527敦亦曰刺祖乙伯按太公望子丁
公伋伋子乙公得是知刺公乃乙公族也二器銘款悉
同亦一時宗廟之器皆曰用享用孝也
 屈生敦
                
[013-10a]
                   
屈其姓也韐其名也曰生如龍鼎稱龍生之類後言用
享如在乃宗廟之器有祭神如神在之義
 叔&KR2401
                    
                     
[013-10b]
&KR2401生者叔伯仲之序也&KR2401則其名耳曰生則如龍生
屈生之類
 仲駒敦一
                    
[013-11a]
                    
                  
[013-11b]
 仲駒敦葢
                    
[013-12a]
                  
三器皆曰仲駒父其國氏及世次皆未詳功臣表有騏
侯駒左傳有駒伯為郤克軍佐則駒其姓也若曰齊景
公卒冬十月公子駒奔衛則駒其名也豈非公子駒以
伯仲而曰仲駒父耶檀弓云㓜名冠字五十以伯仲稱
周道也子生三月父名之二十而冠尊其名而立其字
五十為大夫則尊其字而呼以伯仲也仲姜者葢仲駒
父之母或祖也或以為仲駒父妻則禮曰夫不祭妻是
[013-12b]
以知其為母或祖也按春秋凡婦人皆以字配姓伯姬
仲子季姜之類是也仲姜亦字配姓也齊許申吕皆姜
姓此則未詳其何國女夫器有用器有祭器凡銘有享
孝追孝祀襌者皆祭器九嬪職云凡祭祀賛玉齍而玉
齍之制不見於傳注今宗廟中乃與瑚璉是為闕器豈
鄭元所謂敦瑚璉簋皆黍稷之器者歟噫兩漢去聖未
逺煨燼之餘禮樂度數所泯絶者眇邈已不可追當是
[013-13a]
時綴學之士所以斷簡遺編補緝詁訓斷以臆説故三
代禮文雜以漢儒之學由是後世祖述者異端紛糾無
所歸止今復見三王之完器乃可以知聖人制作之有
俾有志于古者有所考信豈小補哉
 肇父敦
                     
                     
[013-13b]
肇父作姬甗賸敦肇以聿而此從子既曰姬甗又曰賸
敦形制未傳故未可考也
 歴代鐘鼎彞器款識法帖卷十三