KR1j0030 歷代鐘鼎彝器款識法帖-宋-薛尚功 (master)


[011-1a]
欽定四庫全書
 歴代鐘鼎彞器款識法帖卷十一
            宋 薛尚功 撰
 周器款識
尊 卣 壺 舟 斝


 月季尊 一名月星尊
              
月季者月遡日以為明臣道也季疑其為名氏盖季字
[011-1b]
上从禾而下从子耳或云是月星上下為禾稼之形月
有遡明之道星有拱北之理禾有養人之實凡取以為
飾者當以是為義焉盖銘之斯所以戒之也
 乙舉尊
               
按字書云舉从手从與以手致而與人之意獻酬之義
[011-2a]
也記禮者言杜蕢洗而揚觶以飲晉平公而公曰母廢
斯爵至于今謂之杜舉然則觶亦謂之舉實基于此昔
蔡出龜而謂之蔡冀出馬而謂之驥皆因而得名也是
知舉之為器其義亦爾
 市尊
              
其姓氏也市則其名爾中一字未詳楚有大
夫左
[011-2b]
 伯克尊
              
鬳不知其為名與氏也商有&KR2938彞旁加&KR0671字曰伯克者
伯其序也克其名也
 師艅尊
                 
[011-3a]
                  
曰汝上侯者上侯猶上公曰上公以言其官曰師艅以
言其人師艅既有王功于是王乃錫艅金而俾作器以
薦宗廟故又曰錫師艅金艅則對揚乃德用作乃文考
寶彞其言文考與詩言文人同 書德字从彳而此器
从辵盖德出于道从辵亦篆籕之本意由此于金石遺
文毎得以考正其字畫之謬云
[011-3b]
 召夫尊
                     
               
[011-4a]
               
按愽古録云召公奭在成王時作保封于燕其國辟
小不通諸夏至簡公已二十九世乃齒諸侯又十一
世而燕始亡此器乃周王襃大召公之族至于廟之
器也又旅陳其王所錫之馬駪駪衆多也錫馬蕃庶
駪于南宫南宫亦廟也此所謂襃大之也乙者公之
名王襃大其廟為其父作此寶器乃周家召公子孫
之酒彞也愚嘗詳考此尊恐非謂周之召公也政和
[011-4b]
八年安陸之孝感獲六器有鼎有甗皆南宫中所作
而此尊亦曰錫中馬中謂其名無疑也南宫中鼎云
䵼父乙尊南宫中甗云作父乙寶彞此言父乙寶尊
彞父乙之字亦不少異安陸所獲皆曰南宫此尊亦
曰南宫又中鼎云王命大史括括字作 此尊亦曰
南宫括 亦如之中鼎皆云先相南國相字作 此
尊言大相公族而相字作 字體亦同盖前人擇 
[011-5a]
此為相然古尚書乃召六卿而召作恐此字音直
笑切乃召命之召非周召之召也如此則中鼎云先
召南國此尊言大召公族文意稍通中鼎曰王執而
此尊曰執王中鼎云錫于踐土而此尊云錫中馬自
貫侯四駪又此尊言自貫侯而中鼎言貫行執此尊
言先中而中鼎言中先無一不合者大意謂中有伐
虎方之功而因君錫命作父乙之廟器耳同吾所好
者更為詳究之
 髙克尊
[011-5b]
                  
[011-6a]
                  
愽古云銘五十八字曰克敢對揚天祐用作朕穆考
後仲尊髙克用丐眉夀髙克者不見于他傳惟周末
衛文公時有髙克將兵後卒奔于陳疑克者廼斯人
歟若然則是器盖衞物也其曰作朕穆考則又言宗
廟之制也盖天子有三昭三穆與太祖之廟而七諸
侯有二昭二穆與太祖之廟而五至于言考則不特
止其父而已故謂其大父曰王考謂其曽祖曰皇考
[011-6b]
謂其髙祖曰顯考此言其穆考之法周室至于春秋
諸侯分裂之時其世雖衰而至于典刑文物者尚在
于是立言有如此者
 孫卣
             
右銘一字曰孫狀尸形盖孫可以為王父尸而神依人
[011-7a]
而行託物而見則其視聽食息有足以形容此古人
所以事死如事生事亡如事存其尸而祝之者盖不
逃乎此理是器特具人形以銘之豈不欲其神之有
依託歟
 伯寶卣一
               
              
[011-7b]
 伯寶卣二
               
[011-8a]
 伯寶卣三
               
右三器銘文皆曰伯作寶尊彞當是一時物且古之
以官稱伯者有二焉曰侯伯此五等之爵也曰方伯
連率則在五等之外所以率諸侯者盖其為伯則官
[011-8b]
有以作彞器以告于前人如作寶彞之類是也或以
伯仲稱者或以其字稱者必有一於是也然是器卣
也而曰寶彞盖彞者常也法度之器也先王之于器
用未有不以常法為貴者
 州卣
                  
[011-9a]
               
右卣盖器皆有銘文同曰州者不知其為名與氏也卣
非庶人可有必當時公侯卿士世禄之家所用耳
 大中卣
                
大中當是父丁之子言丁者商君之號配以十干恐周
初接商末器耳
[011-9b]
 師淮父卣
                     
[011-10a]
               
愽古録云其曰穆從師淮父戍于古阜者穆與淮父索
諸經傳悉無所見戍則如詩言遣戍役之戍謂穆從淮
父以戍役于古阜也曲禮生曰父曰母死曰考曰妣此
言文考盖後世追享之器耳曰日乙者舉其日之吉也
亦猶大夫始鼎曰日己寶鼎文考尊曰日癸尊彞之類
舉日之吉者可以嚴其事也
 尹卣
                    
[011-10b]
是器盖尹休髙對揚君命而作父丙寶尊彞也昔人
作器未嘗不尊君命而謹其時日故曰惟十有二月
王初祭旁又曰辰在庚申言旁者如書之言哉生魄
[011-11a]
旁死魄之類也言庚申則又指其日辰矣涓日之設
不獨用于祀事至于錫命造器罔不先此而况卣所
以格有廟昭功德以示臣子之孝可不謹其始耶又
曰尹其亘萬年受乃永魯則受當讀作夀古人用字
或如此示其理之所在也
 單癸卣
                  
                  
[011-11b]
銘曰夙夕饗爾宗則是饗禮所用之卣宗者如禮記所
[011-12a]
言大宗小宗之類非侯之傳姓者也是噐乃單冏作父
癸卣然先曰饗爾宗則癸于單族盖是其宗耳
 樂司徒卣
                 
周官有天地四時之職是為六卿惟大司徒實掌地事
曰樂大司徒則樂者姓氏也宋戴公四世之孫有曰樂
[011-12b]
莒而後世子孫因以為氏又曰司徒子象之子宏作旅
卣盖言司徒之孫作是器也言旅者舉其衆耳非一器
也有旅進旅退非一之狀
 召仲考父壺
                     
[011-13a]
                     
小篆壺作 上為盖中為耳下為足象形篆也而此  
文更竒古體類大篆年已加干周宣以後物也召仲考父
雖于經傳無所見然有周有召伯召虎最為聞家令姓
豈其功臣之世賢者之類耶而文曰用祀用饗多福滂
[011-13b]
語極典古周禮朝踐用兩壺尊用祀之謂也左傳周景
王燕晉文伯尊以魯壺用享之謂也許慎曰渥衍沛滂
言多福與渥澤也
 黄季舟
                    
[011-14a]
右銘云黄季之季用其吉金自作舟其永用之舟亦酒
器以著沉湎之義
 子乙斚一
               
 子乙斚二
              
右二銘唯子乙字稍異前器乙向左後器乙向右當是
同用之器若旅簋列鼎之類也子者五等之爵也乙盖
其氏周有乙公得者則乙恐其裔耳
[011-14b]
 父丁斚
               
古銘曰宁父丁者其作器者之名也周封丁公伋于齊
豈伋之子若孫有以宁為名者歟旁一字乃象形矢字
得非束矢以表其直之義乎
 歴代鐘鼎彞器款識法帖卷十一