KR1j0009 匡謬正俗-唐-顏師古 (master)


[001-1a]
  欽定四庫全書


  匡謬正俗卷一


  唐 顏師古 撰


  論語公冶長篇云子貢曰夫子之文章可得而聞也夫
子之言性與天道不可得而聞已矣蓋言夫子刪詩書
定禮樂讚易道脩春秋所有文章並可聞見至於言性
命之事及言天道不可得而聞之故論語云子罕言利
與命與仁又曰子不語怪力亂神季路問事鬼神子曰
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未能事人焉能事鬼曰敢問死子曰未知生焉知死並
其義也而近代學者乃謂夫子之言語性情並與天道
合所以不可得而聞離文析句違經背理綴文之士咸
作此意用之大為紕繆若言夫子之言不可得聞者論
語二十篇所述夫子言語何從而得又不應語弟子云
予欲無言


  攘或問曰論語云直躬之父攘羊注云攘盜也何以謂
盜為攘更有何義荅曰按爾雅云攘仍因也書云敓攘
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矯䖍即其事也


  風毛詩序云關雎后妃之德也風之始也所以風天下
而正夫婦也今人讀風為諷天下案序釋云上以風化
下下以諷刺上此當言所以風天下不宜讀為諷又云
風風也教也風以動之教以化之今人讀云風以動之
不作諷音案此葢序釋風者訓諷訓教諷刺謂自下而
上教化謂自上而下今當讀云諷以動之不宜直作風


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  架詩鄭氏箋云鵲之有巢冬至加功至春乃成此言始
起冬至加功力作巢葢直語耳而劉昌宗周續等音加
為架若以搆架為義則不應為架功也


  夾又詩傳曰山夾水曰澗此引爾雅正文言兩山夾水
名之為澗居然可曉而劉周之徒又音夾為頰於義無
取亦為專輙


  籀問曰鄘詩墻有茨篇云中冓之言不可讀也毛詩傳
云讀抽也抽是何義荅曰讀止謂道讀之讀更訓為抽
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翻成難曉按許說文解字曰籀讀也從竹㨨聲㨨即古
抽字是以籀或作□葢毛公以籀解讀傳寫字省故止
為抽此當言讀籀也不得為抽引之義又左氏傳云其
繇曰專之渝其繇曰士刲羊之類字雖為繇音訓皆作
籀並未讀卜筮卦繇之辭也


  甲衞詩芄蘭篇云能不我甲毛詩傳曰甲狎也毛公此
釋葢依爾雅本訓而徐仙遂音甲為狎案甲雖訓狎自
有本音不當便讀為狎譬猶斁字訓厭葛覃篇云服之
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無斁豈得讀云服之無厭乎若以甲有狎音假借為字
者不應方待訓詁始通其義也


  背伯兮篇云焉得諼草言樹之背毛傳云背北堂也謂
於堂北種之以忘憂耳而陸士衡詩云焉得忘憂草言
樹背與襟便謂身體前後種之此亦誤也


  漙鄭詩野有蔓草篇云野有蔓草零露漙兮有美一人
清揚婉兮詩古本有水旁作專字者亦有單作專字者
後人輙改為之漙字讀為團圓之漙作辭賦篇什用之
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遞相因襲曾無疑者按吕氏字林雨下作專訓云露貌
音上兗反此字本作□或作漙耳單作專者古字從省
又上兗之音與婉相類益知吕氏之說可依本非團義
矣下云零露瀼瀼者豈復亦論其從横之貌乎


  衡齊詩南山篇云蓺麻如之何衡從其畝禮云古之冠
縮縫今也衡縫衡即横也不勞借音而徐氏並音為横
皆失之矣


  忉甫田篇云勞心忉忉爾雅音切切憂也後之賦者叙
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憂慘之情多為忉怛王仲宣登樓賦云心悽愴以感發
意忉怛而憯惻諸如此類皆當音切字與忉字相類切
字從刀匕聲傳寫誤亂或變為忉今之學者諷誦辭賦
皆為忉怛不復言切失之逺矣


  矜小雅鴻鴈篇序云至于矜寡無不得其所焉徐仙音
矜為古頑反案此詩當章言爰及矜人哀此鰥寡故鄭
箋云當及此可憐之人謂貧窮者欲令賙餼之鰥寡則
哀之其孤獨則收斂之使有依也尋序及詩意葢云可
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矜憐之人及鰥寡者皆被勞來安集鄭箋釋之正得其
理而徐氏讀矜為鰥既無所憑大失本㫖


  央庭燎篇云夜未央傳云央旦也鄭箋云夜未央猶言
未渠央也按秦詩蒹葭篇云宛在水中央禮月令云中
央並是中義許氏釋文解字云央中央也一曰久是則
夜未央者言其未中也未久也今關中俗呼二更三更
為夜央夜半此葢古之遺言謂夜之中耳毛公訓央為
旦亦未知出於何典而鄭君直釋云未渠央不解未渠
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何義按俗語云未渠央亦言未遽央遽與渠同言未遽
中耳古詩云調絃未遽央即是其事康成不能指明其
義而更曲引未渠云復加以猶言如博依之說適令學
者不曉其意


  號北山篇云或燕燕居息或盡瘁事國或息偃在牀或
不已於行或不知叫號或慘慘劬勞或棲遲偃仰或王
事鞅掌或湛樂飲酒或慘慘畏咎從上及下句句相韻
叫號者猶言諠呼自恣耳非必要謂號咷之號毛傳云
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叫呼號召也而徐仙乃音號為呼到反今讀者遵之亦
甚非也


  享楚茨篇云以享以祀以介景福鄭箋云享獻也又信
南山篇云享于祖考大田詩亦云以享以祀其義並同
此自可曉而徐仙並音享為許亮反未審其意


  賚楚茨又云徂賚孝孫毛傳云賚予也徐仙音賚為來
亦所未詳


  莫大雅皇矣篇云皇矣上帝臨下有赫監觀四方求民
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之莫毛傳云莫定也鄭箋云求民之定謂所歸就也又
桑柔篇云菀彼桑柔其下侯旬捋采其劉瘼此下民捋
采之則葉爆爍而䟽人息其下則病於爆爍喻羣臣恣
放損王之德也而末代文士引求民之莫以屬辭者改
莫為瘼從而釋之云求瘼謂其疾苦耳至乃呼刺舉宰
牧為求瘼既易本字妄為臆說安施失所比喻乖方相
承用之曾無覺悟雖采酌經詁而大違厥㫖亦為巨謬


  匡謬正俗卷一