[032-1a] 
欽定四庫全書
孟子精義巻十二
宋 朱子 撰
告子章句下
任人有問屋廬子章
尹曰任人之所言者利害也孟子之所言者禮義也
苟以利害言則何止乎重而已
曹交問曰人皆可以為堯舜章
[032-1b]
或曰人皆可以為堯舜則無僕𨽻伊川曰人皆可以
為堯舜聖人所願也其不為堯舜是所可賤也故以
為僕𨽻 又曰君子之教人或引之或拒之各因其
所虧者成之而已孟子之不受曹交以交未嘗知道
固在我而不在人也故使歸而求之 或曰聖人之
道知之甚難曰聖人之道安可以難易言聖人未嘗
言易以驕人之志亦未嘗言難以阻人之進仲尼但
曰未之思也夫何逺之有此言極有涵蓄意思孟子
[032-2a]
言夫道若大路然豈難知哉只下這一箇豈字便露
筋骨聖人之言不如此如下面說人病不求耳子歸
而求之有餘師這數句却說得好孔孟言有異處亦
須自識得
楊曰夫道若大路行之則至故孟子曰堯舜之道孝
弟而已矣其為孝弟乃在行止疾徐之間非有甚髙
難行之事皆夫婦之愚所與知者雖舜顔不能離此
而為聖賢也百姓特日用而不知耳 又曰孟子之
[032-2b]
言精粗兼備其言甚近而妙義在焉如許大堯舜之
道只於行止疾徐之間教人做了
尹曰道若大路人皆由之在為與不為而已
公孫丑問曰髙子曰章
伊川曰小弁之怨與舜别舜是自怨小弁直怨我辠
伊何
尹曰疏之戚之至情也於親而不用其情烏在其孝
也
[032-3a]
宋牼將之楚章
楊曰宋牼以利說秦楚使之罷兵以息兩國之爭其
心未為過也然孟子力抵之盖君子之事君其說不
可惟利之從苟惟利之從則人名所見者利而已被
有軋吾謀者其說又利於我吾說必見屈矣故不若
與之談道理道理既明人自不能勝也所謂道理之
談孟子之仁義是也王霸之分其義利之間乎一毫
為利則不足為王矣
[032-3b]
尹曰當是時以利害誘說為能者多矣天下知利而
不知義故孟子拔本塞源而救之其與人言也一斷
之以正而已
孟子居鄒章
尹曰禮者宜而已
淳于髠曰先名實者章
伊川曰五就湯五就桀此伊尹後來事葢已出了則
當以湯之心為心所以五就桀不得不如此
[032-4a]
楊曰禹稷顔囘曾子子思易地則皆然故曰同道三
聖人其行不同不可以易地故曰不同道雖不同其
趨則同歸於仁而已與商之三仁或去或不去同謂
之仁其揆一也 問伊尹五就湯五就桀何也曰其
就湯也以三聘之勤也其就桀也湯進之也然則何
為事桀曰既就湯則當以湯之心為心湯豈有伐桀
之意哉其不得已而伐之也人歸之天命之耳方其
進伊尹以事桀也葢欲其悔過遷善而已苟悔過遷
[032-4b]
善則吾北面而臣之固所願也若湯初就伊尹即有
伐桀之意而伊尹遂相之是以取天下為心也以取
天下為心豈聖人之心哉
尹曰淳于髠未嘗知仁而未嘗識賢者宜乎其言若
是
孟子曰五霸者章
尹曰孟子力陳五霸諸侯之罪與夫逢君之惡者當
時莫知其罪也世衰道微非孟子其誰制之
[032-5a]
魯欲使愼子為將軍章
楊曰此正孟子所謂是心足以王矣若曰以小易大
則非其情以謂見牛未見羊而以羊易之乃所以為
仁引之使知王政之可為也又如論王之好樂使之
與百姓同樂論王之好勇好貨好色而陳同之先王
之事疑皆此類也
尹曰當時之君臣莫或知此天下所以紛紛而戰爭
之不息也
[032-5b]
孟子曰今之事君者章
伊川曰不可一朝居者孟子之時大倫亂若君聽
於臣父聽於子動則弑君弑父須著變是不可一朝
居也
尹曰不改其道而變其俗則終不可治
白圭曰吾欲二十而取一章
白圭曰丹之治水也章
尹曰事不師古何以永世以治水治稅之言觀之白
[032-6a]
圭可謂妄人矣
孟子曰君子不亮章
伊川曰諒固執也與亮同古字通用孟子曰君子不
亮惡乎執
尹曰君子所執者信也捨信則何所依據也
魯欲使樂正子為政章
尹曰好善優於天下眞知言哉
陳子曰古之君子何如則仕章
[032-6b]
尹曰士之仕也必歸於正道聽言為上禮貌次之至
於免死則下矣
孟子曰舜發於畎畝之中章
明道曰舜發於畎畝之中傅說舉於版築之間膠鬲
舉於魚鹽之中管夷吾舉於士孫叔敖舉於海百里
奚舉於市若要熟也須從這裏過
尹曰困窮拂鬰能堅人之志而熟人之仁以安樂而
失之者多矣
[032-7a]
孟子曰敎亦多術矣章
明道曰孟子曰教人亦多術矣予不屑之教誨也者
是亦敎誨之而已矣孔子不見孺悲所以深教誨之
也
尹曰教者或抑或揚或與或不與各因其才而篤之
故也
孟子精義巻十二
