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欽定四庫全書
四書或問巻二十九
宋 朱子 撰
孟子
或問孟子本欲朝王矣王召之則辭而不往何也曰孟
子於齊實處賔師之位而未嘗受祿葢非齊王之所
得臣也其相見之節王就而見孟子則可孟子自往
而見王則不可王而召之則既失禮矣而其託疾者
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又不誠也則若之何而可往哉或曰楊氏之説如何
曰以孟子所稱成湯桓公之事觀之則其意不為是
矣且以無所逃而不俟駕有所適而不為臣尤非所
以明君臣之義也
或問比化者無使土親膚舊説以為及親體變化之前無
使土親其膚其於人情合矣曷為不用而别為之説
乎曰以其辭費而卒有所不協也首篇比死者之云
類此而舊説於彼則以為比合敢死之士至此則又
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為是説而不顧夫倫類之不通也必如集註之云則
庶乎其兩得矣曰不以天下儉其親如子之説其有
稽乎曰王氏中説記太原府君之言曰一布被三十
年不易曰無為費天下也文意正與此同
或問孟子於沈同之問曷為不盡其辭以告之也曰沈
同固非能伐燕者且以其私來問又不言齊之將伐
燕也則直以可伐之理告之足矣若遂探其情而預
設辭以待之則是猜防險詖之私爾豈所謂聖賢之
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心哉且齊雖無道若能拯燕之遺民於水火之中而
無殺戮係累之暴則其伐之也亦何為而不可哉史
記亦云孟軻謂齊王曰今伐燕此文武之時不可失
也此亦當時傳之誤而史氏輕信之耳其曰文武之
時則前篇所謂燕民悦則取之燕民不悦則勿取之
云爾孟子豈直以文武之事許齊王哉
或問周公管叔之事吕游之説不同何也曰吕氏之疑
游氏辨之詳矣其原葢出於程子之説所謂天理人
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倫之至者學者宜㴱味之
或問泄栁申詳無人乎繆公之側則不能安其身二子
之賢其心固如是乎曰非謂二子之心為然也語其
勢則然耳若二子之心如此則與世之囘面汙行而
事君側便嬖之人者何以異乎尹氏之説失之矣
或問去齊出晝諸説如何曰是皆善矣熟玩之可也楊
氏齊王猶足為善之説尤有味且其發於夢寐者如
此葢可見其所存之正矣
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或問孟子既曰憂天下之憂矣又曰何為不豫何也曰
或問文中子曰聖人有憂乎曰天下皆憂吾獨得不
憂聖人有疑乎曰天下皆疑吾獨得不疑或人退文
中子曰樂天知命吾何憂窮理盡性吾何疑若孟子
不忘天下之憂而亦不害其樂天知命之樂其㡬是
乎
或問孟子見齊王而有去志矣而其去也則又曰王猶
足用為善何也曰齊王無湯武之姿此孟子所以有
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去志也然比當時之諸侯則猶有可取者而况孟子
居齊之久又當有所啓發而増益於前者且其君臣
之義亦略定矣所以將去而不能無眷眷之情也曰
張子之説如何曰禮有之曰仕而未有祿君君有饋
焉曰獻使焉曰寡君違而君薨弗為服也張子之言
葢取此爾
四書或問卷二十九
