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欽定四庫全書 經部七
九經古義目録 五經縂義類
卷一
周易古義
卷二
周易古義
卷三
尚書古義
[000-1b]
卷四
尚書古義
卷五
毛詩古義
卷六
毛詩古義
卷七
周禮古義
卷八
周禮古義
卷九
儀禮古義
卷十
儀禮古義
卷十一
禮記古義
[000-2b]
卷十二
禮記古義
卷十三
公羊古義
卷十四
公羊古義
卷十五
穀梁古義
卷十六
論語古義
臣等謹案九經古義十六卷
國朝惠棟撰棟有周易述諸書皆别著録是編
所解凡周易尚書毛詩周禮儀禮禮記左傳
公羊穀梁論語十經其左傳六卷後更名曰
補注刋板别行故惟存其九曰古義者漢儒
専門訓詁之學得以考見於今者也古者漆
書竹簡傳冩為艱師弟相傳多由口授往往
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同音異字輾轉多岐又六體孶生形聲漸備
毫釐辨别後世乃詳古人字數無多毎相假
借沿流承襲遂開通用一門談經者不究其
源往往以近代之形聲究古書之義訓穿鑿
附㑹多起於斯故士生唐宋以後而操管摛
文動作竒字則不免於生今反古至於讀古
人之書先當通古人之字庶明其文句而義
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理可以漸求棟作是書皆蒐採舊文互相㕘
証其中愛博嗜竒不能割愛者如易之需卦
據歸藏作溽於象傳飲食之義誠符於爻詞
需泥需沙則義不相協書之曰若稽古用鄭
康成之義實則訓古為天經典更無佐證儀
禮士昏禮之皇舅某子申註疏張子李子之
義駁顧炎武之説實則春秋傳所謂男女辨
姓乃指婚姻不指稱號禮記檀弓之子夏喪
明漢冀州從事郭君碑作喪名實係假借之
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字乃引爾雅目上為名謂名為目珠不思目
珠不在眉目之間公羊隠十一年傳蔡邕石
經以殺為試引白虎通証之已屬附㑹又引
荀子議兵篇威厲而不試刑措而不用句為
証實則此試字又别一意蔡邕所書義不縁
此成二年傳是土齊也自以何休註文為正
解而引周禮司馬法解土為杜實則盡東其
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畆原非杜塞鄰國之父通論語之詠而歸據
鄭康成王充之説以歸為饋實則風雩無饋
祭之理如斯之類皆不免曲狥古人失之拘
執又如據周禮牛人謂任噐字出於經文不
出子史駁宋祁筆記之誤則體同説部與經
訓無闗引荀子墨子証學記之撞鍾引荀子
証秦穆公之能變引墨子証許止不嘗藥引
楊方五經鈎沉証論語生知亦皆牽引旁文
無闗訓詁未免為例不純然自此數條以外
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大抵元元本本精核者多較王應麟詩攷鄭
氏易註諸書有其過之無不及也乾隆四十
四年二月恭校上
總纂官臣紀昀臣陸錫熊臣孫士毅
總 校 官 臣 陸 費 墀
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九經古義原序
漢人通經有家法故有五經師訓詁之學皆師所口授
其後乃著竹帛所以漢經師之説立於學官與經並行
五經出於屋壁多古字古言非經師不能辨經之義存
乎訓識字審音乃知其義是故古訓不可改也經師不
可廢也余家四世傳經咸通古義守専室呻稿簡日有
省也月有得也嵗有記也顧念諸兒尚幼日乆失其讀
有不殖將落之憂因述家學作九經古義一書吾子孫
其世傳之母墮名家韻也松厓惠棟識
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