[003-1a] 
欽定四庫全書
十三經義疑卷三
華亭吳浩撰
詩經
采蘋
禮記歌於斯疏曰禮大夫祭無樂而春秋或有之然則
采蘋非祭祀之樂歌也此詩特大夫妻能奉祭祀而其
家人序而美之耳
[003-1b]
摽有梅
摽梅刺淫奔也禮男先乎女而此之求士者如此其急
焉摽有梅其實七兮求我庶士迨其吉兮摽有梅其實
三兮求我庶士迨其今兮摽有梅頃筐暨之求我庶士
迨其謂之其刺淫奔奈何賦摽梅惜春去也求賤詞也
庶士非夫也我庶士非夫而已親之也首曰迨吉繼即
曰迨今終且相謂而約遂可定矣何其急也亦可刺也
王化流行而獨處汙下則尤可刺
[003-2a]
蠶月
註治蠶之月當兼三四月而言月令季春之月后妃勸
蠶事蠶事既登分繭稱絲效功而謂蠶月非季春歟孟
夏蠶事畢后妃獻繭乃収繭税以桑為均而謂蠶月不
兼孟夏歟葢謂之三月則非蠶之終謂之四月則非蠶
之始是以謂之蠶月耳或疑邠風缺三月然乎哉
曰為改嵗
吕氏云十月而曰改嵗三正之通於民俗尚矣周特舉
而迭用之耳按周自不窋失官至公劉時立國於邠服
[003-2b]
事有夏故七月一詩用夏正厥後事殷則用殷正也必
矣其言一之日者以陽復剛反有亨道焉故以為紀月
之始而正朔則未敢改也
索綯
爾雅釋言綯絞也郭璞註云糾絞繩索朱子註孟子本
此蔡虚齋云索綯謂索是絞也詩註不符殆傳冩之訛
歟
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四之日其蚤
秋官羊人職疏引四之日其蚤而云四之日者謂用建
子為正至建邜四月夏之二月之日公始用氷是邠風
已改正朔也果爾何不云四月而云四之日乎不言月
而言日葢公劉正當夏時所用者夏正曹粹中之説然
也若用周正則九月建申霜未嘗肅十月屬酉場未能
滌
䲭鴞
愚按尚書周公居東在流言後為詩貽王在居東二年
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得罪人主名後管叔以武庚畔在成王迎公後葢管叔
自以有才且為公兄而公獨秉政故及其羣弟流言以
撼之詎知冲人感悟迎公以歸能無懼乎懼則叛叛則
不可以不討作大誥徂東山奉王命也䲭鴞專咎武庚
大誥諱言三叔及蔡仲克庸祗徳命諸王而邦之蔡公
之情可見矣朱子註詩因孔氏書註勿辟之説後與九
峯辨其不然以為當從鄭氏則詩註特未及改定耳義
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闗君臣兄弟之倫愚故按當年情事次第以白周文公
不白之苦衷如此
良馬五之
毛萇以為驂馬五轡按三馬曰驂馬三則轡六即納兩
轡于觼亦當四而乃五轡云乎哉
良馬六之
毛傳四馬六轡此特可為六轡在手註耳然四馬實八
轡非六轡也鄭氏云六之者見之數也謂六見之也此
説可從葢大夫見賢不止再三而四之五之六之殷勤
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之甚也
猗重較兮
猗毛鄭作倚葢較崇五尺五寸在軾之上無事而立則
倚較有所敬則式按衛世字武公將兵平戎有勲周平
王命武公為公小序亦云入相于周是武公曾為卿士
倚重較其實事也乃朱子存其音而另解為嘆辭何居
纂序以為非真在重較之上衍義亦以為卿士之車鳴
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鸞清奏從容安舒武公氣象宛然在重較無事之規模
非即在重較之上然也二説何去何從將以質之博雅
之君子
上已
應氏劭曰周禮女巫嵗時以祓除釁浴禊者潔也已者
祉也邪疾已去祈介祉也張衡南都賦於是莫春之禊
元已之辰盧植曰辰子至亥也蔡邕曰辰支也按此則
以已為己者非
[003-5b]
居居究究
唐風羔裘集註居居未詳究究亦未詳爾雅則云居居
究究惡也郭景純註皆相憎惡按此則羔裘當為刺其
大夫之詩言此羔裘豹袪者自我人居居不和衷也豈
無他人之可交維子之故舊而不忍遺耳此羔裘豹袪
者自我人究究不協恭也豈無他人之可交維子之肯
改而式相好耳于此可想見溫柔敦厚之情禮書亦云
晉羔裘刺時也豹武而有文不善用之則為暴此豹袪
[003-6a]
豹袖所以興居居究究也或曰此美其大夫之詞居居
親炙其光輝也究究窮究其言論也未知何據
無非無儀
惡不可有善不可無釋無儀為無善太姒何以稱淑女
也若哲婦傾城乃智巧之稱與善自當有别如其無别
將以褒姒為善矣乎大易所謂無攸遂孟母所謂無境
外之志戒自恃其哲耳不恃其哲則可以為善矣然則
無儀之義將奈何毛傳云儀容儀也詩人之刺宣姜也
曰胡然而天胡然而帝其斯之謂歟士也而習于容止
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謂之辟女也而習于容止謂之冶冶容誨淫易戒之矣
是以君子貴誠也
三事大夫
周書立政篇云任人凖夫牧作三事註云三宅之官
以職言故言事
樂只君子
左傳引采菽篇此句只作旨孔疏云旨美也葢義與嘉
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樂同
有棧之車
此非士所乘之棧車也唐傳云庶人木車單馬賈氏云
此役車亦名棧車以其同無革鞔故也然則鄭以役車
釋詩而朱子因之與周禮自不相背
不長夏以革
夏以革朱子既未詳矣而或以夏為夏楚革為木末垂
革之鞭吕祖謙則以夏為侈大而革為變革後説本毛
公良是葢侈大變更與聲色之化民相類知識用事則
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不順矣帝則不順徳不明矣前説單主用刑似欠包括
况夏楚用于學鞭刑用於官説刑又偏也若訓革為兵
革見伐崇之非得已則以夏革分兵刑以字猶稍有着
落
三單
箋云邰后稷上公之封大國之制三軍以其餘卒為羨
今公劉遷于邠民始從之丁夫適滿三軍之數單者無
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羨卒也先儒亦以其説為然而子朱子云未詳者殆慮
其有竭作之弊耶惟田與追胥竭作軍不應爾耶田人
所同欲追胥人所同惡軍則人所憚且竭作則國空虚
而易為敵所襲也
閟宫
第四章集註云脱一句葢秋而載嘗至籩豆大房廟祭
之禮也萬舞洋洋廟祭之樂也説樂處太少氣頗廹促
集傳云大房下當脱一句如鐘鼓喤喤之類按樂兼聲
容其説良是
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公車千乘公徒三萬
讀禮疑圖云司馬法言通十為成成百井革車一乘士
十人徒二十人則一乘搃三十人也一乘搃三十人則
千乘當為三萬人與魯頌正合此可見萬人為一軍矣
但百里之國為井者萬當以十井起乘而不當以百井
起耳以百井起乘此萬井之所以止得百乘而禮家遂
增國三百一十六里之方賈氏因以司馬此法為畿地
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之制歟管子作内政而寓軍令三分齊國以為三軍萬
人為一軍與魯頌合
十三經義疑卷三
[003-9b]
