[007-1a] 
欽定四庫全書
七經孟子考文補遺卷七
日本山井鼎
物觀 撰
周易兼義第七
存舊周易繫辭上第七韓康伯注古本足利本周易注
疏卷第十宋板
周易繫辭上第七
謹按宋板無第七二字此七字自是舊文當存
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考異宋板疏故字體從繫一葉右六行繫作
有以簡編
重大九行有作直 止義曰天尊地卑至其中矣此第一
章云云二葉右三行謹按宋板此疏在經注下其所按如左
天尊地卑乾坤定矣乾坤其易之門户先明天尊地卑以定乾坤之體疏正義曰此
第一章明天尊地卑及貴賤之位剛柔動静寒暑往來廣明乾坤簡易之德聖人法之能見天下之理天尊地
卑乾坤定矣者天以剛陽 每章當以此例推也比校宋板今本疏
之所係混淆錯亂者周易為甚但以無害於義今更不
[007-2a]
復識别云爾
天尊地卑至而成位乎其中矣
考異古本注以定乾坤之體下有也字 乖其所趣宋
板趣作趍 象況日月星辰況作謂 懸象運轉下有
而字 言運化之推移下有也字故曰易簡下故曰有
功下並同 德業既成則入於形器無德業二字 目
其德業下有也字宋板目作名 成位至立象也至作
況足利本宋板同 並乎天地下有也字 則並明天
地也並明作明並足利本宋板同疏其實亦一焉四葉右八
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行宋板一作兼 乾知大始者九行大作太謹按經文同
今本下左一行放此 是自然成物之始也四葉左七行始作
終 賢人則事在有境五葉左三行則作亦 又莊云六葉右三
行莊下有子字
補遺疏不得其位矣二葉左五行宋板不上有則字 未有
管作四葉左一行管作營
聖人設卦觀象至吉无不利
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考異古本經是故君子居則觀其象無君子 吉无不
利下有也字注夜則隂柔作夜則柔隂也 俱由剛柔
而著俱上有則字足利本宋板同 序易象之次序下
有也字疏其有祉有慶有福之屬八葉右二行宋板上有作
以 辯變化之小大九葉右四行小大作大小 故居可治
之位九葉左一行居可作可居正嘉同
補遺經是故吉凶者足利本故作以疏次文别云變化
者八葉左六行宋板别下有序字 先王十征十葉右一行十作
卜
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彖者言乎象者也至故知死生之説
考異古本經彖者言乎象者也彖下有曰字 是故卦
有小大辭有險易辭上有而字注言乎小疵也也上有
者字 存乎悔過也宋板過作道 作易以準天地下
有也 疏正義曰彖謂説乎一卦之象也十葉右六行宋板
作正義曰彖謂卦下之辭言説乎一卦之象也正嘉同
謹按崇禎本據萬厯誤 其道消散十二葉右四行消作銷
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其辭則難險也同上難作艱
補遺古本注之否則其辭險下有也字疏知生死之數
也十二葉左六行宋板生死作死生 正謂用易道同上正作止
精氣為物至故君子之道鮮矣
考異古本經通乎晝夜之道而知乎作于 百姓日用
而不知下有也字注故曰相似下有也字 則物冝得
矣作則物得冝矣足利本同 以一方一體明下有也
字 寂然天體不可為象天作无足利本宋板同 因
神以明道下有也字各盡其分下同疏賴用此道而得
[007-4b]
生十六葉左九行宋板而作以
補遺注聚極則散而遊魂為變也足利本無而字疏此
章明卦爻之義十二葉左八行宋板此作上 而不於隂十六葉右
六行不作无
顯諸仁藏諸用至道義之門
考異古本經以言乎逺則不禦乎作于以言乎天地之
間則備矣同注故曰藏諸用下有也字宋板同 不能
[007-5a]
全无以為體古本不作未無无字宋板足利本不作未萬
厯等本全作至 故順通天下宋板順作顯 聖人功用
之母宋板母作無恐非 體同乎道同作周 故曰富有
下故曰日新下以成化生下擬乾之象下效坤之法下共
有也字 由神而㝠於神者也宋板足利本無者字 則
近而當下有也字配此四義下禮以卑為用下並同疏不
煩辭邪僻也二十葉右八行宋板辭作亂 遍滿天地之内二十葉左
二行遍作徧 謂與道義為門戸也二十二葉右四行與上有易字
補遺古本經子曰易其至矣乎乎作于 易行乎其中
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矣乎作于注所以能至下有也字 言變化而稱極乎
神也足利本而作之 欻爾而自造矣欻作歘
存舊周易註疏卷第十一宋板
聖人有以見天下之賾至其臭如蘭
考異古本注典禮適時之所用下有也字則乖於理下
則盡變化之道下並同 氣同則和宋板則作而 出
言戸庭千里或應或應作應之 道同則應下有也字
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疏是行之於急者二十二葉右七行宋板於作尤 故引七卦
之議同上議作義 議此㑹通之事而為爻也二十三葉右五行
議作謂 言行雖切在於身二十五葉右二行切作初 以同
人初未知同三行知作和
補遺古本經況其邇者乎乎作于下出乎加乎發乎見
乎慎乎皆同
初六藉用白茅至盜之招也
考異宋板疏以此小人而居貴位二十七葉右八行此作比
故尾皆稱易曰二十七葉左一行故下有首字謹按唯嘉靖本
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作故故尾云云誤
大衍之數五十至可與祐神矣
考異古本注其一不用也也上有者字 竒凡四揲之
餘不足復揲者也凡作況足利本宋板同 五耦合為
三十下有也字鬼神以此行下同 六爻二百一十六
策下有之也二字 六爻百四十四策下有也伸之六
十四卦下由神以成其用下並同疏所賴者唯賴五十
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二十八葉左二行宋板所下有須字 若易由太有由於无二十
九葉右四行太下有一字 謂四度經營蓍策三十一葉右三行謹
按宋板經營下空五字 酬酢謂應對報答三十一葉左九行
對報作報對
補遺古本注成金木水火土下有也字疏韓氏親受業
二十八葉左一行宋板親下空一字 可以知本虚无二十九葉右一
行知作却 故可以顯明三十一葉左六行可下空一字
子曰知變化之道者至此之謂也
考異古本經其受命也如嚮嚮作響足利本宋板同疏
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放此注則知神之所為下有乎字 可得而用也也上
有者字 故曰聖人之道下有也字疏前經論易理深
三十三葉左四行宋板深上有功字 此經論極數通變同上通
變作變通正嘉同 理在玄通无不既億三十四葉右九行既
億作記憶 能體於淳一之理三十四葉左一行於作其
補遺疏遂定天下之象三十五葉右一行宋板遂作以 章中
所陳則有三章左四行下章作事
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天一地二至民咸用之謂之神
考異古本注六爻變易以告人吉凶無人字足利本宋
板同但古本凶下有也字洗濯萬物之心下同 而不
以威刑也也上有者字 坤道包物下乾道施生下共
有也字疏乃以通神明之德也三十六葉右四行宋板以下有
數字 神武而不殺者夫三十八葉右一行無而字 言聖人
以利為用三十九葉右二行為作而
是故易有太極至吉无不利也
考異古本注取有之所極況之太極者也取下有其字
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足利本宋板同 則吉凶可定下則廣大悉備下而濟
萬物下並有也字疏故曰莫大乎蓍龜也四十葉右九行宋板
大作善正嘉同 吉凶所以斷而行之四十一葉右九行所以
作告所
子曰書不盡言至存乎德行
考異古本經有以見天下之賾賾上有至字注故舉而
錯之於民下有也字疏不須言而自信也四十四葉左四行宋
[007-9a]
板無而字
補遺疏其根株雖未至死四十三葉右二行宋板至作全
七經孟子考文補遺卷七
[007-9b]
